關(guān)于浙江的導(dǎo)游詞（精選3篇）
關(guān)于浙江的導(dǎo)游詞 篇1
浙江，地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內(nèi)最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江，又稱浙江，省以江名，簡(jiǎn)稱“浙”。省會(huì)城市杭州，計(jì)劃單列市寧波。面積10萬(wàn)多平方千米，全省常住人口為5477萬(wàn)人。是中國(guó)面積最小、人口密度最大的省份之一。
浙江是吳越文化的發(fā)源地，是典型的山水江南、魚米之鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)。全省人口絕大部分屬江浙民系，其中吳語(yǔ)人口占全省總?cè)丝诘?8%以上，浙西部分人口使用古吳語(yǔ)分支徽語(yǔ)方言。除此以外還有閩南語(yǔ)、蠻話、蠻講、畬話、官話等語(yǔ)言人口分布在省內(nèi)個(gè)別縣市。
浙江省東西和南北的直線距離均為450公里左右，陸域面積為全國(guó)的1.06%。下轄杭州、寧波、溫州、紹興、湖州、嘉興、金華、衢州、舟山、臺(tái)州、麗水11個(gè)地級(jí)市，其中杭州、寧波(計(jì)劃單列市)為副省級(jí)城市，共11個(gè)省轄市;下分90個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，包括32個(gè)市轄區(qū)、22個(gè)縣級(jí)市、35個(gè)縣、1個(gè)自治縣。再下分為鄉(xiāng)級(jí)行政區(qū)，截至20__年底時(shí)共有1516個(gè)，包括754個(gè)鎮(zhèn)，457個(gè)鄉(xiāng)(包括14個(gè)民族鄉(xiāng))和304個(gè)街道辦事處。22個(gè)縣級(jí)市名義上直屬省政府，由地級(jí)市暫為代管。
20__年3月，在國(guó)家規(guī)定基本的98天生育假基礎(chǔ)上，增加了30天產(chǎn)假，將產(chǎn)假延長(zhǎng)至128天。
關(guān)于浙江的導(dǎo)游詞 篇2
仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開展科學(xué)文化活動(dòng)為一體的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);亦是一個(gè) 山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。
相傳在唐天寶年間有許多繽紛彩云回旋 于此山，山谷樂(lè)聲震天，山林增輝。當(dāng)時(shí)有刺史苗奉倩上報(bào)玄宗。玄宗聽后驚嘆地說(shuō)：“這是仙人薈萃之都也!”并親自寫下“仙都”二字。仙都盛名由此傳到今天。仙都景色美在天然，奇峰異石，千姿百態(tài);她有桂林山水之秀又有雁蕩奇峰怪石之神韻。
鼎湖峰，東南以步虛山、仙都山為屏，西北傍練溪碧水，高170.8米，底部面積2468平方米，頂部面積710平方米，拔地而起,直刺云天 。
景點(diǎn)路線：會(huì)仙橋→景門→仙鶴迎賓→神龜探月→飛天廣場(chǎng)→鼎湖峰→鼎湖勝跡→丹穴、童子峰→夢(mèng)筆生花→九曲練溪→登仙橋→仰止亭→龍須草→步虛山→丹井→黃帝祠宇→黃帝像→黃帝祠宇壁畫與浮雕→軒轅黃帝史跡展覽館→纜車觀光→縉云臺(tái)→步虛亭→清風(fēng)澗→丹鳳朝陽(yáng)→猴王迎賓→魚躍龍門→凌虛亭
芙蓉峽，南距鼎湖峰三公里。好溪水從臚膛、東方、靖岳奔流而來(lái)，經(jīng)胡截地，過(guò)截脈嶺，入石壁潭，就進(jìn)入仙都的北大門。此處，東有馬鞍山高踞云空之上，山的溝壑如龍蛇，逶迤而 下，那沐白、上章、梅宅的農(nóng)舍，散落其間，煙村暮樹、儀態(tài)萬(wàn)方，是人間又一處桃花源。
景點(diǎn)路線;孔雀浴溪→芙蓉嶂、芙蓉峽→“鐵城”摩崖、珍珠瀑→紫芝塢→螺螄巖→玉兔守門→洗心池→小芙蓉→胡公誕生地→三奇巖→鐵城崖壁→仙掌巖→卓錫
朱潭山
朱潭山位于仙都景區(qū)。主要景點(diǎn)有仙堤、晦翁閣、九龍壁、超然亭。進(jìn)入景點(diǎn)位于兩橋之間的長(zhǎng)堤，叫做仙堤。仙堤兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長(zhǎng)堤既浪漫又多情，是當(dāng)?shù)貞偃伺臄z婚紗照的首選之地，并且知名度越來(lái)越高，吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千 上萬(wàn)對(duì)新人紛紛沓至。建國(guó)以后，成為中央、省、地方領(lǐng)導(dǎo)和游人留影的必到之處。這里也曾是《 阿詩(shī)瑪》、《絕代雙驕》 、《天龍八部》 、 《漢武大帝》等數(shù)十部影視劇的拍攝基地。
小赤壁
下洋村隔溪對(duì)岸有山一線，長(zhǎng)數(shù)里，臨溪一面絕壁陡峭，高達(dá)百米;下有碧潭，深不見(jiàn)底。那峭壁紅白相間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如焰火燒過(guò)，和長(zhǎng)江赤壁相似，由于規(guī)模較小，故又稱小赤壁。小赤壁， 古稱白巖，南宋文學(xué)家樓鑰在《北行日錄》和《游白石巖》、《游仙都及白巖》等詩(shī)文中，均有記載。峭壁上的“小赤壁”三字，署名“印�！�。明縉云樊獻(xiàn)科有詩(shī)云“削壁入云天，凌空幾歲年。石橋 藏野艇，幽谷瀉飛泉。澗隱諸峰合，林蔭一鶴 眠。
倪翁洞
倪翁洞，位于“陽(yáng)谷三竅”最北。洞高二丈，方五太。洞有兩口，一為東北，二為東南，洞正中有楷書“初陽(yáng)谷”三大字�！断啥贾尽吩疲骸八渭翁╅g郡人陳百朋《括蒼續(xù)志》云：‘洞正屬仙都山，練溪旁。初陽(yáng)谷中崖上有洞名三字，或云李陽(yáng)冰篆�！逼渲小俺酢弊�，缺一點(diǎn)，只有在清晨一縷陽(yáng)光射進(jìn)時(shí)，才可補(bǔ)全，持續(xù)時(shí)間極短，機(jī)遇十分難得。
趙侯祠
趙侯祠又叫趙侯廟，又名烏傷侯廟，是仙都最古老的廟宇之一。這里供奉的是漢代人趙炳，他精通法術(shù)，為百姓治病，救了許多人。為了紀(jì)念他，百姓在此給他建了祠堂。旁邊的神醫(yī)洞內(nèi)還供奉自古到今八位神醫(yī)的石像，是祁求全家平安、健康、幸福的地方。景點(diǎn)內(nèi)的山谷堆放著許多碩大無(wú)比的巨石。從趙侯舟向谷內(nèi)眺望，這堆石頭的上部，是鳥形巨石;下部石頭較小，且如鳥蛋。人們望形主義，取名為天鵝孵蛋。
賞
關(guān)于浙江的導(dǎo)游詞 篇3
這尊高達(dá)20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。
佛，乃是梵文音譯為漢語(yǔ)"佛陀"的簡(jiǎn)稱。意譯，當(dāng)為"覺(jué)者"。彌勒佛是佛教創(chuàng)世人--古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子釋迦牟尼的轉(zhuǎn)世形象。以佛教的術(shù)語(yǔ)講，應(yīng)叫它為轉(zhuǎn)世佛。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發(fā)髻;法相敦厚慈祥，儀態(tài)文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經(jīng)說(shuō)法狀。在雕刻工藝上可謂造詣?lì)H高。
柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬(wàn)歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發(fā)起重修。自明而清而民國(guó)，至當(dāng)代，普照寺倒了又修，修了又倒。當(dāng)代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規(guī)模空前，內(nèi)涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。
云骨
"云骨"景點(diǎn)，位于石佛景點(diǎn)之東首，與石佛東西相對(duì)。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問(wèn)世的同時(shí)，脫胎而出。
據(jù)傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢(shì)將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去后，被后人譽(yù)為"天下第一石"的奇石便形成了。
這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當(dāng)代徐金富先生為證實(shí)此說(shuō)，特親手作過(guò)測(cè)量。奇石之中、上部形豐而凹凸險(xiǎn)峻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個(gè)雅號(hào)"爐柱睛煙"。在距地面20余米處，刻有兩個(gè)隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強(qiáng)令人驚嘆。據(jù)當(dāng)代一位專家測(cè)定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見(jiàn)此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀(jì)念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。
拜石亭有一抱對(duì)："萬(wàn)匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達(dá)了觀者對(duì)"云骨"的贊美。
云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識(shí)分子，后者知音多為百姓大眾，當(dāng)然也不乏專業(yè)佛教人士和有關(guān)方面的專家學(xué)者。
絕勝亭
"絕勝亭"景點(diǎn)，位于柯巖風(fēng)景區(qū)的入口處。據(jù)正史記載，晉永和年間會(huì)稽內(nèi)史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，兩人之祖先同出于晉陽(yáng)姬姓。前者屬典范的官場(chǎng)人物，說(shuō)他主動(dòng)向皇帝匯報(bào)，求得敕文而發(fā)起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏，初見(jiàn)會(huì)稽佳山水便有終焉之志，后來(lái)又與支遁和尚結(jié)為良友。以此來(lái)看，說(shuō)他有功于柯巖勝地的發(fā)展于理相通。當(dāng)代重建之石構(gòu)件仿唐式柯巖絕勝亭內(nèi)，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所采用即是書圣王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現(xiàn)，但對(duì)柯巖來(lái)說(shuō)，晉永和年間的發(fā)展，則是青史中的重要一頁(yè)。一柱燭天、凈手池
"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點(diǎn)。自"絕勝亭"向右轉(zhuǎn)，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對(duì)。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠(chéng)，而求祈禱之靈驗(yàn)。因當(dāng)代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無(wú)須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云："空浴"。
蓮花聽音
"蓮花聽音"景點(diǎn)，位于"一柱燭天"與"云骨"之間，其間，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結(jié)在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象征"萬(wàn)眾一心"。
蓮花在佛教中代表純潔無(wú)瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無(wú)論人們是否信佛，對(duì)于蓮花"出污泥而不染"皆有認(rèn)同，故置景之好意人人都樂(lè)于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領(lǐng)略到壁上所刻佛教《金剛經(jīng)》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語(yǔ)而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時(shí)10分之際，獨(dú)立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進(jìn)入"天神合一"之境界。
這就是當(dāng)代柯巖景區(qū)的修造者，以佛教載體與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合而提供給游人的一個(gè)放松身心的產(chǎn)品。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺(tái)。拜臺(tái)闊綽，隔池正對(duì)石佛。拜臺(tái)既是善男信女燒香點(diǎn)燭祭祀大佛的安全場(chǎng)所，亦是游人休憩之好去處。
拜臺(tái)總長(zhǎng)30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍(lán)，十四仳盧，正好為44佛。
臺(tái)上立有兩只石香爐。每只重萬(wàn)斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺(tái)、石階，可惜已毀于戰(zhàn)火。
蠶花洞
"蠶花洞"景點(diǎn)，位于石佛池北岸，它是一個(gè)蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內(nèi)容為"光山熊先疇書，僧本源監(jiān)制"。如果文中"光山"為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時(shí)所遇之人物。
洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來(lái)"民間傳說(shuō)自然富有佛教意味。相傳，古代某一時(shí)期有石工在洞內(nèi)采石時(shí)，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時(shí)，有一仙神路過(guò)，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當(dāng)石工們見(jiàn)異狀而出洞觀看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)洞口之危險(xiǎn)境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至于蠶花洞的命名，有多說(shuō)。一說(shuō)幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說(shuō)四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。
不管怎么說(shuō)，洞名的溫和與其洞的奇險(xiǎn)正好成為兩個(gè)極端。進(jìn)入蠶花洞，但見(jiàn)兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當(dāng)代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產(chǎn)生一種探奇訪幽的感覺(jué)。