蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞（精選5篇）
蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 篇1
國(guó)清寺座落在華頂山麓，是我國(guó)著名古剎之一，被中、日兩國(guó)佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長(zhǎng)清縣)、潤(rùn)州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣)，并稱天下“四絕”。國(guó)清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智豈頁(yè)親手所畫的樣式所建的。智豈頁(yè)開創(chuàng)天臺(tái)宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書晉王，說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后，極為感動(dòng)，便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。
初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年)，原寺毀于火，旋即重建。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國(guó)清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。
國(guó)清寺共有四殿、五樓、六堂;屋宇600多間，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的大型寺院之一。其大雄寶殿中的如來佛像為青銅澆鑄，重達(dá)1萬多公斤，殿兩側(cè)的二十諸天為楠木雕成。寺內(nèi)還藏著豐富的宗教文物，如貝葉經(jīng)、古缽、古碑刻及欽賜佛經(jīng)等。寺院中還存有一棵樹齡達(dá)1200多年的隋梅，以及大量摩崖題記，其中“秀巖”、“大中國(guó)清寺”等古代書法家題記，筆法蒼勁，是不可多得的珍品。
寺北側(cè)有創(chuàng)建“大衍歷”的唐代(618-920xx年)著名天文學(xué)家一行禪師的墓。國(guó)清寺蜚聲海內(nèi)外，著名的唐代(1618-920xx年)鑒真大師曾任天臺(tái)宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大師曾遠(yuǎn)涉重洋來到天臺(tái)求學(xué)，回國(guó)后在日本比睿山仿國(guó)清寺修建了日本國(guó)清寺，還把比睿山改名“天臺(tái)山”，從此天臺(tái)宗在日本廣為傳布，至今已有教徒300余萬人。進(jìn)入80年代后，日本天臺(tái)宗佛教徒來國(guó)清寺朝拜者不絕。1982年，國(guó)清寺新建了三座塔碑：天臺(tái)智者大師贊仰頌碑、最澄大師天臺(tái)法靈跡碑、行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑。
國(guó)清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩(shī)贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍，小院分寒水，虛樓半落暉。”國(guó)清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個(gè)豁口，為通向天臺(tái)縣城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。
國(guó)清寺的山門，也很有特色。國(guó)清寺象其他寺廟一樣面南而坐，具有正規(guī)的建筑軸線，嚴(yán)格的布局;但在山門處理上，卻陡然轉(zhuǎn)過九十度，朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化，便給古寺增添了無限生趣。
游人過寒拾亭，越豐干橋，見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng)，而是完全自然的緩沖地——長(zhǎng)12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣，產(chǎn)生絕妙建筑效果。縱觀山門外各建筑物，莫不是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁、豐干橋、“隋代古剎”照壁和國(guó)清寺山門。它們順地勢(shì)安排，沒有一個(gè)相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水，古松曲徑，給人們高雅的美的享受。
山門之內(nèi)，給人們似小不小，似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻，矮墻后面是茂密的竹林，黃綠相襯，色彩和諧，人行其中，有一種輕松自然、親切舒適的感覺。國(guó)清寺建筑雄偉，莊嚴(yán)，形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積，占地達(dá)7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美，是祖國(guó)古代建筑的珍品。
蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 篇2
國(guó)清寺位于天臺(tái)縣城北3公里，景區(qū)面積2.4平方公里。國(guó)清寺始建于隋開皇十八年(598)，初名天臺(tái)寺，后改國(guó)清寺。南宋列為“江南十剎”之一，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年(1734)奉敕重修。
全寺總面積為7.3萬平方米，分為五條縱軸線，中軸線由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿;東一軸線為鐘樓、聚賢樓、方丈樓、迎塔樓、梅亭、祖師亭;東二軸線為客堂、大徹堂、修竹軒;西一軸線為清心亭、三圣殿鼓樓、三賢殿、妙法堂(上為藏經(jīng)閣)等;西二軸線為伽藍(lán)殿、羅漢堂、玉佛閣等，構(gòu)成一個(gè)擁有二萬多平方米、六百余間房屋的古建筑群。寺宇依山就勢(shì)，層層遞高，既有佛教建筑嚴(yán)整對(duì)稱的特點(diǎn)，又給人以靈活自如之感。
蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 篇3
座落在華頂山麓,是我國(guó)著名古剎之一,被中、日兩國(guó)佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長(zhǎng)清縣)、潤(rùn)州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣)，并稱天下“四絕”。
國(guó)清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智豈頁(yè)親手所畫的樣式所建的。智豈頁(yè)開創(chuàng)天臺(tái)宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書晉王,說：“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動(dòng),便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。
初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國(guó)清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國(guó)清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國(guó)清寺究竟何時(shí)移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺(tái)紀(jì)略》一文中提到的國(guó)清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明至遲在明代,國(guó)清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍(lán)殿三間,系明代建筑,也可從旁說明。
清雍正十二年(1734年),國(guó)清寺進(jìn)行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國(guó)清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱“隋梅”。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎;解放后，經(jīng)過精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。 國(guó)清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩(shī)贊道：“穿松渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”
國(guó)清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥云兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環(huán)繞,只在南面有個(gè)豁口,為通向天臺(tái)縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見寺址的選擇是很有一番深意的。國(guó)清寺的山門,也很有特色。國(guó)清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴(yán)格的布局;但在山門處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過九十度,朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化,便給古寺增添了無限生趣。游人過寒拾亭,越豐干橋,見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng),而是完全自然的緩沖地──長(zhǎng)12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。
縱觀山門外各建筑物,莫不是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國(guó)清寺山門。它們順地勢(shì)安排,沒有一個(gè)相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水,古松曲徑,給人們高雅的美的享受。
山門之內(nèi),給人們似小不小,似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,黃綠相襯,色彩和諧,人行其中,有一種輕松自然、親切舒適的感覺。
國(guó)清寺建筑雄偉,莊嚴(yán),形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。
國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積,占地達(dá)7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美,是祖國(guó)古代建筑的珍品。
蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 篇4
提到烏鎮(zhèn)，喜歡劉若英的朋友一定不會(huì)陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮(zhèn)的形象大使可以說劉若英跟烏鎮(zhèn)是結(jié)下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮(zhèn)順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮(zhèn)的美景。人們常說一方水土養(yǎng)一方人，烏鎮(zhèn)的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據(jù)這個(gè)鎮(zhèn)志記載：從宋朝到晚清，全鎮(zhèn)出了64名進(jìn)士，161名舉人，近代更是出現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠茅盾。真可謂人因鎮(zhèn)而興，鎮(zhèn)因人而名。
既然烏鎮(zhèn)是這么出名，想必大家對(duì)于烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常的好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個(gè)鎮(zhèn)。河西的是烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河?xùn)|的是青鎮(zhèn)屬于嘉興府。解放以后進(jìn)行區(qū)劃調(diào)整，把烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)合并統(tǒng)一由嘉興市管理。關(guān)于“烏鎮(zhèn)”這個(gè)名字的來歷，還有一個(gè)小故事：據(jù)說在唐朝時(shí)，浙江刺史李琦想割據(jù)稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得李琦的叛軍是節(jié)節(jié)敗退。當(dāng)打到車溪河畔時(shí)，李琦突然掛牌休戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)烏將軍就地安營(yíng)休息時(shí)，李琦卻在當(dāng)天晚上偷襲烏軍的營(yíng)地。烏將軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設(shè)的陷阱里面了。結(jié)果當(dāng)場(chǎng)被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國(guó)的精神卻感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐乃邪傩�。大家為了紀(jì)念他，就用他的姓氏來作為鎮(zhèn)名。
上面說了一些有關(guān)烏鎮(zhèn)的歷史，我們朋友到了烏鎮(zhèn)是去玩的，那么到了烏鎮(zhèn)都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數(shù)朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮(zhèn)的名吃，就不得不提這個(gè)姑嫂餅。聽到這個(gè)名字估計(jì)大家已經(jīng)猜到了，肯定跟姑嫂關(guān)系有關(guān)。不錯(cuò)，相傳啊，在明朝時(shí)候，鎮(zhèn)上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因?yàn)槭仟?dú)家配方自然風(fēng)味獨(dú)特，因此經(jīng)久不衰生意興隆。但是張家有一個(gè)條不成文的規(guī)定，為了保證這個(gè)秘方世代相傳規(guī)定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當(dāng)傳到明朝這代時(shí)呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個(gè)家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時(shí)候，天開始下雨了。于是小姑子就對(duì)嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會(huì)不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結(jié)果感覺味道真的非常特別。
這時(shí)候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當(dāng)然小姑子也很誠(chéng)實(shí)的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因?yàn)楝F(xiàn)在的做法是姑嫂兩個(gè)人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會(huì)參觀完了，自由活動(dòng)時(shí)大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當(dāng)然就不得不說說烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因?yàn)橐园酌�，白面，白水為原料，所以起名�?ldquo;三白酒”。其他的還有這個(gè)杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會(huì)吃飯是大家也可以點(diǎn)些來品嘗一下。
講完了吃，我們?cè)僬f說穿。 藍(lán)印花布是烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍(lán)草汁印花，純粹手工、環(huán)保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個(gè)藍(lán)印花布的頭巾，小手提袋留做紀(jì)念。衣服我建議大家就不要買了，因?yàn)楝F(xiàn)在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍(lán)印花布容易掉色。等會(huì)天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個(gè)金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購(gòu)買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點(diǎn)，等會(huì)游覽時(shí)做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺(tái)上了。所以大家等會(huì)第一個(gè)景點(diǎn)修真觀一定不要錯(cuò)過。觀里有景點(diǎn)講解員給大家講解，我會(huì)大在進(jìn)去的時(shí)候在門口把景點(diǎn)的門票發(fā)跟各位。參觀完第一景點(diǎn)以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動(dòng)的就可以自由活動(dòng)了。我們?cè)倩氐接蔚慕榻B上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮(zhèn)估計(jì)有個(gè)5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個(gè)觀賞的平臺(tái)。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍(lán)印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個(gè)展館。等會(huì)小王會(huì)帶大家一一參觀。
蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 篇5
朋友們，大家好!我是導(dǎo)游蘇杭，烏鎮(zhèn)西柵由我為你們講解。
現(xiàn)在我們來到的就是相對(duì)于東柵而言開發(fā)較晚的西柵景區(qū)，相比于東柵傳統(tǒng)的旅游方式，西柵景區(qū)更多的是偏向于休閑度假，因此西柵除了保存著古老街區(qū)的原貌外，現(xiàn)代化服務(wù)的民宿住宅特別多，這是西柵很大的特色。烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，位于浙北桐鄉(xiāng)市杭嘉湖平原上，地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。
春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國(guó)曾駐兵于此以防越國(guó)，當(dāng)時(shí)稱烏戌。“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。鑒于烏鎮(zhèn)有大量的經(jīng)典明清建筑群尚待保護(hù)修復(fù)，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)一期工程成功運(yùn)作后，開始逐步更大更深層次地對(duì)二期西柵進(jìn)行了規(guī)劃，從20xx年開始，啟動(dòng)省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)二期工程(西柵景區(qū))，投入十億元巨資對(duì)烏鎮(zhèn)西柵實(shí)施保護(hù)開發(fā)，保護(hù)工程實(shí)施范圍近3。4平方公里，是東柵景區(qū)的3倍多。
烏鎮(zhèn)西柵是依著一種現(xiàn)代文化觀念重新打造的古鎮(zhèn)，顯然經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和施工。是典型的江南水鄉(xiāng)，但顯然是源于歷史生活又高于歷史生活的。它像是江南古鎮(zhèn)，但顯然是理想中的或者說是文化想象中的江南古鎮(zhèn)。是更美了，但不是當(dāng)年的歷史上曾經(jīng)有過的烏鎮(zhèn)。當(dāng)年的烏鎮(zhèn)已經(jīng)烏有，現(xiàn)在的烏鎮(zhèn)應(yīng)該是一個(gè)“莫須有”的烏鎮(zhèn)。
現(xiàn)在大家跟隨我進(jìn)去看看吧!