西塘七老爺廟導(dǎo)游詞（精選5篇）
西塘七老爺廟導(dǎo)游詞 篇1
護(hù)國(guó)隨糧王廟，亦稱“七老爺”廟，是為紀(jì)念明朝時(shí)期的一個(gè)清官而建立的地方神廟。
相傳明朝崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，處處饑民。當(dāng)時(shí)有個(gè)姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個(gè)朝廷押運(yùn)皇糧的小官，他不忍見(jiàn)百姓挨餓便將皇糧拿出來(lái)賑災(zāi)，但又知私放皇糧乃犯國(guó)法之罪，于是就在雁塔灣投河自盡。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他這個(gè)好官，于是籌資建造了“七老爺廟”供奉七老爺和七夫人。在七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟(jì)侯”，后又加封為“護(hù)國(guó)隨糧王”，七老爺廟便同時(shí)改名為“護(hù)國(guó)隨糧王廟”。
七老爺廟大門就開(kāi)在街邊，前殿是新建的，后殿基本上是舊貌新修，它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質(zhì)落地長(zhǎng)窗，這是一般廟宇的殿飾。
每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，都會(huì)在這里舉行廟會(huì)，在那天，西塘的人們都會(huì)走上街頭游行，并為今年祈福，非常熱鬧。
西塘七老爺廟導(dǎo)游詞 篇2
七老爺廟——嘉興西塘“七老爺”是西塘人心目中，家鄉(xiāng)最大的守護(hù)神。他并不是哪路神仙，而是過(guò)去的一位好官：七老爺姓金，在家中排行第七，有一次運(yùn)糧經(jīng)過(guò)西塘，時(shí)值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，顆粒無(wú)收，路有餓殍，其狀甚慘。金動(dòng)惻隱之心，私自發(fā)放糧食救濟(jì)，災(zāi)民賴以存活者甚多。而金解糧至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念。金排行第七，故百姓稱之為七老爺。七老爺廟又叫護(hù)國(guó)隨糧王廟，選址雁塔灣附近。
七老爺廟【路線導(dǎo)覽】七老爺廟直至今日還是香火不斷，新建的前殿向外大開(kāi)街門，農(nóng)村來(lái)的或外地來(lái)的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣上書“護(hù)國(guó)隨糧王廟”六個(gè)大字，這是本鎮(zhèn)書法家江蔚云的手跡。前殿高爽，現(xiàn)作門廳用，里面是一個(gè)天井，有供人燒香燭用的大燭臺(tái)。天井正中置有高2.5米的一只鑄鐵大香爐，上書“護(hù)國(guó)隨糧王”5個(gè)字，香爐雖粗糙一些，但十分莊重，是善男信女捐奉的。而后殿則是留下來(lái)的老建筑，經(jīng)過(guò)古鎮(zhèn)人民的修繕，仍然維持良好的狀態(tài)。它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質(zhì)落地長(zhǎng)窗，這是一般廟宇的殿飾�？邕^(guò)門檻，仰望上面仍舊是一條條桁條排列十分整齊的廊檐。實(shí)際上這些都是大殿的一部分。這條殿內(nèi)的檐廊特別考究，很像官戶人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每塊都刨磨過(guò)的，光滑整潔。這種建筑風(fēng)格在一般的廟宇中很少見(jiàn)到。
西塘七老爺廟導(dǎo)游詞 篇3
七老爺廟在西塘人那里又叫護(hù)國(guó)隨糧王廟，這個(gè)廟宇有一個(gè)美麗的傳說(shuō)的傳說(shuō)，大致如下：
在明代崇禎年間嘉善一帶鬧饑荒，人民都快餓得不行了，而這時(shí)候剛好當(dāng)時(shí)的一位七老爺督運(yùn)皇糧經(jīng)過(guò)，看到餓殍遍地而內(nèi)心非常痛楚和憐憫。善心大發(fā)，竟在沒(méi)有征得皇帝同意的情況下擅自將皇糧盡施舍于民救災(zāi)。他自己知道私自將皇糧散發(fā)給民眾是死罪，于是就在雁塔灣河里投水自盡。這在嘉善附近一帶的老百姓聞聽(tīng)了這個(gè)消息，非常悲痛，于是他們?yōu)楦兄x這個(gè)舍身搭救他們的清官，而自發(fā)的集資為他蓋了一座廟宇，以示紀(jì)念和懷念他——七老爺廟。七老爺廟現(xiàn)在香火很旺，去西塘的人都會(huì)去此求福祈神，有空的話大家完全應(yīng)該去看看，是個(gè)不錯(cuò)的地方。
每年的農(nóng)歷四月初三是西塘人民的守護(hù)神七老爺?shù)纳�，這一天要舉行隆重的廟會(huì)活動(dòng)，大家把七老爺和七夫人的行宮抬出廟門，從晚上十一點(diǎn)出發(fā)，在西塘各按預(yù)定路線走，一路旗幟飄揚(yáng)，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮(zhèn)上經(jīng)過(guò)的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內(nèi)稍歇受供，到次日下午才回到廟中，于是在廟內(nèi)開(kāi)始演大戲，連演三天。幾乎全城出動(dòng)，打蓮廂、扭秧歌、調(diào)龍舞獅，人聲鼎沸、盛況空前，場(chǎng)面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年四季最大的民間節(jié)日。
西塘七老爺廟導(dǎo)游詞 篇4
初見(jiàn)西塘，第一眼看見(jiàn)的就是兩岸襯著柳樹(shù)的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的'碧玉發(fā)簪，甚是迷人。接著，一條又一條小河展現(xiàn)出來(lái)了，河水清得如水晶一樣透，綠得似翡翠一樣美，還有那一條條美麗的魚兒，在小河水中暢游，沒(méi)有一絲憂慮。
白天的西塘是寧?kù)o的，無(wú)論什么地方都似歌如畫。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的明清風(fēng)格古建筑，這些建筑保存了數(shù)百年的歷史文化。俗話說(shuō)，站得高看得遠(yuǎn)，的確，站得高，便看見(jiàn)了處處是綠波蕩漾，每戶人家都是臨水入影。
午間時(shí)分的西塘，更是熱鬧起來(lái)了，許多游客開(kāi)始舉起手機(jī)拍攝著兩岸的風(fēng)景，或者小橋流水和魚兒。整個(gè)古鎮(zhèn)就在此時(shí)喧鬧起來(lái)。
夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點(diǎn)兒也沒(méi)有安靜下來(lái)的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開(kāi)五光十色的吊燈，門口掛著老板自己寫的個(gè)性語(yǔ)錄，都深包各種寓意。
離別西塘，便離別了綠波，離別了小橋流水，離別了瓦屋的倒影，和一種不可觸摸的古老……
各位游客： 大家好，
我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個(gè)，就是西塘。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里就是吳越兩國(guó)的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時(shí)聚成村里，明清時(shí)期，由于水路發(fā)達(dá)地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬(wàn)平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯(cuò)落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨(dú)特的人文風(fēng)情。
各位團(tuán)友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國(guó)建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國(guó)古代建筑和西方歐式建筑的各自特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來(lái)到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國(guó)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。五百件大件作品(最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg)進(jìn)入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來(lái)到嘉善后，又被評(píng)為嘉善的榮譽(yù)市民。
當(dāng)我們走進(jìn)張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過(guò)把癮",在中 國(guó)古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準(zhǔn)備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成， 與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來(lái)為大家介紹一下這里的根雕。大 家請(qǐng)看這邊根魂是一件天然的作品，它是來(lái)自與福建閔候地區(qū)的一個(gè)龍眼樹(shù)的樹(shù)根，此根因?yàn)殚L(zhǎng)于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個(gè)根平攤開(kāi)來(lái)，很大也很平整，其根部截面形似中國(guó)地圖，而根面上的圖案則眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個(gè)想象的空間，大家感受它像什么，就是什 么，這也正是根雕的魅力所在。
來(lái)看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重， 它是來(lái)自于東北地區(qū)的一個(gè)杉木根，獅子的頭部就是一個(gè)巨型的根榴，藝術(shù)家細(xì)膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個(gè)作品生氣勃勃，震天憾地。而獅 子的身份及鬃毛部分則是自然的樹(shù)根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。 而這邊呢，還有個(gè)名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開(kāi)尾巴部是一個(gè)純天 然的根系，身份與頭部是樹(shù)樁部分經(jīng)過(guò)雕刻而成的。
再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對(duì)鳥(niǎo)兒竊竊私語(yǔ)，仿佛寓意著冬天即將過(guò)去，春天就要到來(lái)。整個(gè)作品春意盎然，是用一個(gè)連理根創(chuàng)作而成，兩個(gè)油茶根天然的交纏在一起，形成一個(gè)圓洞門，作者又巧妙地點(diǎn)綴了兩個(gè)喜鵲，形成了雙喜臨門這么 一幅喜氣的圖案。
看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天�？催@ 邊是根抱石的"八仙過(guò)海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個(gè)"金獅王"是一個(gè)巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營(yíng)造了一份樂(lè)意融融的家庭氛圍，母愛(ài)，何其溫柔，何其感人!再過(guò)去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個(gè)根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個(gè)根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個(gè)天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過(guò)的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。
我們?cè)賮?lái)看一個(gè)抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個(gè)根面想象成一片樹(shù)的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時(shí)的夢(mèng)。再看這邊有個(gè)卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個(gè)樹(shù)根，后面著色，體現(xiàn)出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當(dāng)陳列館。
(沿途講解)您知道西塘有三多嗎?那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長(zhǎng)廊20_多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長(zhǎng)長(zhǎng)的弄堂仿佛是一條時(shí)間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時(shí)期，西街是西塘清 朝末年，民國(guó)初年最繁華的街道之一，共有500多米長(zhǎng)，集中了西塘一些老字號(hào)的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。
團(tuán)友們，我們眼前的就是江南瓦當(dāng)陳列館。中國(guó)瓦當(dāng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠(yuǎn)的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當(dāng)?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美 作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時(shí)期，當(dāng)?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達(dá)，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當(dāng)年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當(dāng)?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬(wàn)聽(tīng)為"造千磚萬(wàn)瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達(dá)。這個(gè)館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個(gè)品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng);有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時(shí)期的政治圖案瓦當(dāng)。它以深邃而廣博的文化蘊(yùn)含，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的思考與遐想。
(沿途講解) 現(xiàn)在我們是在去燒香港景區(qū)的路上， 大家想不想知道西塘這個(gè)名稱的由來(lái)呢?我這就為大家解說(shuō)一遍。其實(shí)它是與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國(guó)大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時(shí)間，開(kāi)挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀(jì)念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話?cǎi)闾�、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮(zhèn)以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引了眾多的游客前來(lái)觀光，被譽(yù)為生活著的千年古鎮(zhèn)。
大家請(qǐng)看這邊， 我們已經(jīng)到了燒香港景區(qū) . 燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一， 它以典雅、秀美、幽靜的特色見(jiàn)長(zhǎng)，站在魯家橋上遠(yuǎn)眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動(dòng)人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來(lái)水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無(wú)一不透視出這里濃濃的生活氣息。
一方水土養(yǎng)一方人， 西塘是個(gè)風(fēng)景秀美，人才輩出的地方，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從明代萬(wàn)歷三年至明末的427年間，中進(jìn)士的19位，中舉人的有31位，近現(xiàn)代獲得中高級(jí)以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長(zhǎng)、被譽(yù)為人民公仆式的好市長(zhǎng)倪天增的祖居就坐落在燒香港內(nèi)。各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來(lái)到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居 建筑，大家可以從門面的開(kāi)間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長(zhǎng)倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年)，他是上海市分管城建的副市長(zhǎng)，其清正廉潔深受百姓的愛(ài)戴，被譽(yù)為人民公仆的好市長(zhǎng)。我們來(lái)看一下它的建筑，倪宅原為五進(jìn)，現(xiàn)只開(kāi)通了前二進(jìn)，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等 為明清時(shí)期西塘殷實(shí)家庭的真實(shí)寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀(jì)念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達(dá)對(duì)這位人民公仆的敬仰與懷念。
走出倪宅，我們將要到的是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結(jié)構(gòu)牢固，用料考究而聞名西塘。據(jù)西塘的老人講，從這橋上走， 可 以得到五福氣，即長(zhǎng)壽、 康寧、富貴、德、善終。 五福橋旁一排低暗的房 子， 雖然不起眼， 但這里 卻住著西塘最有錢的人 家，因?yàn)榻先擞胸?cái)不外露的秉性， 所以， 這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。 團(tuán)友們， 大家現(xiàn)在進(jìn)入的是圣堂，它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒(méi)把它取名 關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說(shuō)有兩個(gè)說(shuō)法，
一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂;
二是傳說(shuō)乾隆皇帝下江 南的時(shí)候，曾來(lái)過(guò)這里，圣上來(lái)過(guò)，所以叫圣堂， 圣堂在西塘的歷史較為悠久， 始建于明朝萬(wàn)歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年 (1720_年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財(cái)神廟，舊時(shí)的西塘每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣 堂的元寶，意喻一年財(cái)源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。
現(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過(guò)整修，規(guī)模也較之以前擴(kuò)大一倍，前后共分4進(jìn)，第一進(jìn)為門廳，第二進(jìn)和第三進(jìn)分別供奉著文財(cái)神趙公明、武財(cái)神關(guān)羽，第四進(jìn)為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒(méi)有嚴(yán)格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見(jiàn)一斑。如果說(shuō)現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來(lái)的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟，但情同手足;下聯(lián)是"三分一統(tǒng)恨當(dāng)年一統(tǒng)三分",說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟， 而當(dāng)年的國(guó)家卻是三足鼎立的態(tài)勢(shì)， 另一件即是門廳內(nèi)置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財(cái)進(jìn)寶。您還記得我們剛?cè)ミ^(guò)的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時(shí)期保存下來(lái)的各式木雕250余件，這些精美木雕， 每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛(ài)，具有較高的收藏價(jià)值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)。我們走進(jìn)木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件 大型的月梁架，這是一個(gè)江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細(xì)膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個(gè)商賈云集的地方，但講究以誠(chéng)信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個(gè)商人所特有的，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾�，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實(shí)的民風(fēng)。走過(guò)小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細(xì)刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無(wú)一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊(yùn)含的深厚 歷史文化底蘊(yùn)。(沿途講解)在去下一個(gè)景點(diǎn)之前呢，我還是來(lái)為大家介紹一下西塘其他一些 我們沒(méi)安排在規(guī)劃中的景點(diǎn)。
塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國(guó)至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了 許多老字號(hào)的店鋪， 如中華百年老字號(hào)藥鋪 鐘介福藥店等， 但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。 游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。 西塘不僅僅是一個(gè)歷史悠久，風(fēng)景秀麗，人文薈萃的古鎮(zhèn)，更有著其獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)為背景的文化色彩。比如說(shuō)： 船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉(xiāng)"之稱，其優(yōu)質(zhì)的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西塘的老百姓經(jīng)過(guò)了世代的積蘊(yùn)沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。
了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護(hù)國(guó)隨糧王廟俗稱"七老爺廟", 始建于明代末年。相傳有一位金姓運(yùn)糧官經(jīng)過(guò)本鎮(zhèn)，時(shí)值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓顆粒無(wú)收，苦不堪言。金動(dòng)惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟(jì)候",且又 加封為"護(hù)國(guó)隨糧王"鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時(shí)全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬(wàn)商云集，形成廟會(huì)。著可能就是西塘廟會(huì)了吧。
游完了那么多景點(diǎn)了，大家對(duì)西塘有了一定的了解了嗎?如果還沒(méi)有玩夠，那 就繼續(xù)跟我來(lái)吧，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長(zhǎng)68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過(guò)1.2米。因?yàn)槭搴鼙�，下有一條很長(zhǎng)的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營(yíng)司都 統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變， 其子孫隱沒(méi)于杭嘉湖一帶。
清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn) 加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進(jìn)為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個(gè)字，既是王家八個(gè)子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、 以和為貴，和氣生財(cái)。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實(shí)，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，其他地方很少見(jiàn)到。
各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計(jì)劃中的景點(diǎn)，一路上謝謝團(tuán)友們的合作，現(xiàn) 在，我們將踏上返程，請(qǐng)您務(wù)必跟上腳步。
西塘七老爺廟導(dǎo)游詞 篇5
西塘是一個(gè)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江、浙、滬交界處的汾湖之 濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一 直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨 水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個(gè)樸實(shí)、靜謐的 具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。
西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮(zhèn)東南“橫亙乾巽”之六“斜 塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰(zhàn)國(guó)年代， 這里是吳
越兩國(guó)的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在 西塘幫助吳國(guó)修筑水利。
西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨(dú)特的 鄉(xiāng)韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進(jìn)極為平常，六、 七進(jìn)也不少見(jiàn)，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣 走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后 街” ，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全鎮(zhèn)有長(zhǎng)短 不一的弄堂共 122 條，其中百米以上的宅弄有 5 條。這些幽 深窄長(zhǎng)的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一 條露天小弄名叫“石皮弄” ，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上 王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長(zhǎng) 68 米，最窄的地 方只有 0.8 米寬，是一條“獨(dú)行弄”“石皮弄”是 168 塊簿 。 簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠(yuǎn)，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古 樸的歷史之中。
石皮弄東側(cè)的“種福堂”是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古 民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康 王趙構(gòu)南渡時(shí)到江南。 元朝末年， 為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興， 后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)。 “種福堂”建于清朝康熙 年間。這幢宅院共有七進(jìn)，第三進(jìn)就是“種福堂”正廳，東 西各有兩條“備弄” 。正廳對(duì)面的磚雕門樓是保存最完好的 古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、 福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使 整個(gè)小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實(shí)就是帶屋頂?shù)?街。是西塘的一大特色。以前，西塘鎮(zhèn)的小街小路都有廊棚 覆蓋，使趕集買賣、行人過(guò)往沒(méi)有日曬雨淋之苦。廊棚的頂 有“一落水” ，有“二落水” ，也有過(guò)街樓。以前，西塘鎮(zhèn)這 樣的廊棚大約有數(shù)千米，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭、塔灣街 在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過(guò)多過(guò)名人學(xué)士、 商賈農(nóng)夫和行人游客。
燒香港是西塘的一個(gè)有特色的去處，西塘人稱為“港” 。