重慶大足石刻景區(qū)北山摩崖造像導(dǎo)游詞（通用3篇）
重慶大足石刻景區(qū)北山摩崖造像導(dǎo)游詞 篇1
北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山，以其峰起嶺連似游龍，巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣，四周還有佛耳巖、觀音坡、營(yíng)盤(pán)山、多寶塔等處。
北山佛灣開(kāi)鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長(zhǎng)約300米，高7-10米，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編290號(hào)，造像近萬(wàn)尊。北山造像以雕刻細(xì)膩、精美典雅、時(shí)代特征顯著、保存完好而著稱(chēng)于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中葉(晚唐至宋)中國(guó)民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚、衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富、人物眾多、層次分明，空間感極強(qiáng)，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。
公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，最為突出的是觀音造像，被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。建于公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟。窟室中央屹立一鏤空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對(duì)稱(chēng)布局，井然有序，各組造像既可獨(dú)立成龕，又渾然一體。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的開(kāi)朗自信，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重，數(shù)珠手觀音的文靜秀美，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫，尊尊皆具有豐富的"人性"，又不失"仙風(fēng)道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工。刀法準(zhǔn)確利落，以線(xiàn)造型，線(xiàn)面并重，富有中國(guó)民族特色;造像瓔珞蔽體，飄帶滿(mǎn)身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味極濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王、第177號(hào)泗洲大圣、第180號(hào)十三觀音變相等都是這一時(shí)期的珍品。
重慶大足石刻景區(qū)北山摩崖造像導(dǎo)游詞 篇2
北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年 (892)，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí) 250余年，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱(chēng)于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐、五代、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
佛灣形若新月，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米，龕窟相連，共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書(shū)寫(xiě)的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。
佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚，線(xiàn)條簡(jiǎn)樸、流暢;五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個(gè)性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。
韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅�！缎⒔�(jīng)》分為古文和今文兩種。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見(jiàn)到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴。
多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式，高30多米，內(nèi)有七層，通道置于塔心，拾級(jí)而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。
重慶大足石刻景區(qū)北山摩崖造像導(dǎo)游詞 篇3
尊敬的朋友們：
大家好，我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來(lái)到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟齊名。達(dá)到了石刻藝術(shù)巔峰。
請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！大家想聽(tīng)嗎？好，我講啰。
相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善�！钌茝男◎\(chéng)信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚�？赡脑氲�，這下驚動(dòng)了天神，天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來(lái)，一位醫(yī)生說(shuō)要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來(lái)佛深受感動(dòng)，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺(tái)階，注意安全，里面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了，請(qǐng)大家自由參觀，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
這次參觀結(jié)束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng)，歡一次再來(lái)。