重慶華巖寺導(dǎo)游詞（精選19篇）
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇1
華巖寺位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分 大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏 有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330余年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán)。是重點(diǎn)保護(hù)文物。景區(qū)園林，獨(dú)具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森， 流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景致靜謐清幽。
華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，圣可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩， 以記其勝。
蕩舟華巖湖，取道華巖寺就已經(jīng)是一大享受。平靜的湖水映襯著紅墻綠瓦的寺廟，微風(fēng)吹來漣漪蕩漾，兩岸竹叢送風(fēng)，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經(jīng)聲使人心曠神怡，胸?zé)o雜念。 舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這里已歷經(jīng)八屆，近兩年來，結(jié)合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術(shù)節(jié)”。一到端午，荷塘鮮艷的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像 朵朵祥云，幾千缸千姿百態(tài)的盆栽荷花也爭奇斗艷。
華巖風(fēng)景自古聞名遐邇，綿延三百年，歷六十七代主持，出佛界十大高僧。歷代眾多文人墨客，墨客，政要名流紛至沓來，或?qū)び膯柟�，或訪僧談禪，留下數(shù)以萬計(jì)的詩文匾聯(lián)，墨跡碑刻，彌足珍貴 。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀(jì)勝。近代有林森等人親臨法會(huì);考試院長戴傳賢結(jié)緣禪寺;司法院 長居正臨寺筑廬;西泠印社社長張宗祥協(xié)力修志;魯迅故友喬大壯避亂華。
游華巖寺，不得不提香積廚素食。華巖寺接引殿旁、凈心園前有一座古色古香的宮殿式樓臺(tái)建筑，紅墻綠瓦，雕梁畫棟，五色繽紛。一樓一底，面積七百余平方米，這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。 餐廳向信眾游人供應(yīng)的無論是經(jīng)濟(jì)小吃、喜慶素宴、高級(jí)素筵，一律素食，絕無葷腥。華巖寺的素食久負(fù)盛名，現(xiàn)今六十歲以上的信眾游人說起當(dāng)年華巖寺待客的“麻油鍋巴”，沒有不津津樂道、贊不 絕口。解放后還俗僧人為謀生計(jì)，獨(dú)創(chuàng)華巖“麻油素面”，也曾名噪一時(shí)。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇2
華巖寺位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟，甚為壯觀。
重慶華巖寺，位于重慶市西南郊九龍坡區(qū)華巖寺風(fēng)景區(qū)，距市中區(qū)23公里。華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建筑群三部份組成;環(huán)寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮，被譽(yù)為巴山靈境，川東第一名剎，為國家文物保護(hù)單位。
重慶華巖寺，自明之圣可祖師始，常掩千日禪關(guān)，錘煉學(xué)人無數(shù)，繼之本寺先哲覺初大師，創(chuàng)辦華巖佛教小學(xué)、川東佛教聯(lián)合中學(xué)、華巖佛學(xué)院等，此為完具中國佛教教育體系第一人。故而"解行相資，學(xué)修并進(jìn)"，傳為華巖家風(fēng)。今心月大師率徒眾苦心經(jīng)營，再現(xiàn)空前叢林風(fēng)范，弘法利生，不遺余力。該寺現(xiàn)為重慶佛學(xué)院、佛學(xué)函授部所在地。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇3
華巖寺位于九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼擴(kuò)建。
華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇4
尊敬的各位來賓：
我們今天要去參觀的地方是紅巖村，它是當(dāng)年中共中央局和八路軍駐重慶辦事處的所在地，它的歷史和中華民族抵御外侮的抗日戰(zhàn)爭緊密相連。
1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，南京、武漢相繼失守，八路軍辦事處和南方局遷到了重慶，在國共兩黨合作期間，國民黨不允許中國共產(chǎn)黨組織公開活動(dòng)，所以南方局是秘密的設(shè)在八路軍辦事處內(nèi)，最初設(shè)在機(jī)房街70號(hào)，但在39年5月，機(jī)房街被敵機(jī)炸毀。當(dāng)時(shí)，住房十分緊缺，愛國實(shí)業(yè)家饒國模得知后，慷慨的讓出了自己的大有農(nóng)場，同年秋，由周恩來親手設(shè)計(jì)辦事處同志們齊心協(xié)力，在這里重建了八路軍辦事處。
朋友們，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的就是八路軍辦事處和南方局舊址。從表面上看它只有兩層樓，其實(shí)有三層，一樓是公開的八路軍駐重慶辦事處;二樓是南方局和主要負(fù)責(zé)人的辦公室兼臥室，毛澤東、周恩來曾在這里運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山。1945年8月，毛澤東來重慶談判，歷經(jīng)43天，就在這里辦公和住宿了41天，而且還利用電臺(tái)成功的指揮了著名的上黨戰(zhàn)役和從容的向各地解放區(qū)發(fā)號(hào)施令，并瀟灑的重書了著名的《沁圓春。雪》，首次在重慶公開發(fā)表，極大的鼓舞了我們陪都人民。朋友們，在二樓上還有一層在當(dāng)時(shí)不為人知的三樓，是機(jī)要科和秘密電臺(tái)。主要負(fù)責(zé)和延安以及其他各地的聯(lián)系和機(jī)要文件的傳送，為了其隱蔽，這層樓十分的狹小，而且空氣不流通，夏天酷熱難耐，環(huán)境十分的惡劣，但我們的同志們沒有絲毫的怨言，而是在這里堅(jiān)持了長達(dá)6年的斗爭。紅巖村?共產(chǎn)黨人這種團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，就是至今被人稱頌的”紅巖精神”。
紅巖精神，鼓舞了一帶又一代的重慶人，紅巖精神激勵(lì)了重慶人創(chuàng)造了直轄10年后舉世矚目的輝煌。
好了，朋友們，讓我們一起走進(jìn)這段歷史，去探尋這段紅巖足跡!
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇5
華巖寺位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分 大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏 有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330余年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán)。是重點(diǎn)保護(hù)文物。景區(qū)園林，獨(dú)具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森， 流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景致靜謐清幽。
華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，圣可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩， 以記其勝。
蕩舟華巖湖，取道華巖寺就已經(jīng)是一大享受。平靜的湖水映襯著紅墻綠瓦的寺廟，微風(fēng)吹來漣漪蕩漾，兩岸竹叢送風(fēng)，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經(jīng)聲使人心曠神怡，胸?zé)o雜念。 舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這里已歷經(jīng)八屆，近兩年來，結(jié)合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術(shù)節(jié)”。一到端午，荷塘鮮艷的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像 朵朵祥云，幾千缸千姿百態(tài)的盆栽荷花也爭奇斗艷。
華巖風(fēng)景自古聞名遐邇，綿延三百年，歷六十七代主持，出佛界十大高僧。歷代眾多文人墨客，墨客，政要名流紛至沓來，或?qū)び膯柟�，或訪僧談禪，留下數(shù)以萬計(jì)的詩文匾聯(lián)，墨跡碑刻，彌足珍貴 。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀(jì)勝。近代有林森等人親臨法會(huì);考試院長戴傳賢結(jié)緣禪寺;司法院 長居正臨寺筑廬;西泠印社社長張宗祥協(xié)力修志;魯迅故友喬大壯避亂華。
游華巖寺，不得不提香積廚素食。華巖寺接引殿旁、凈心園前有一座古色古香的宮殿式樓臺(tái)建筑，紅墻綠瓦，雕梁畫棟，五色繽紛。一樓一底，面積七百余平方米，這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。 餐廳向信眾游人供應(yīng)的無論是經(jīng)濟(jì)小吃、喜慶素宴、高級(jí)素筵，一律素食，絕無葷腥。華巖寺的素食久負(fù)盛名，現(xiàn)今六十歲以上的信眾游人說起當(dāng)年華巖寺待客的“麻油鍋巴”，沒有不津津樂道、贊不 絕口。解放后還俗僧人為謀生計(jì)，獨(dú)創(chuàng)華巖“麻油素面”，也曾名噪一時(shí)。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇6
華巖寺歷史悠久，乃蜀川名剎、西南十大叢林之一，有“巴山靈境”之稱，是重慶市級(jí)文物保護(hù)單位，華巖寺又名花巖寺，因山巖有洞有泉，雨時(shí)澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花，故古人以花巖為名。傳說唐朝時(shí)期便有信徒在此結(jié)庵禮佛，明萬歷年間建寺。華巖寺歷經(jīng)改造修建，現(xiàn)占地3.3公頃，總建筑面積1.4萬平方米，由主體建筑、接引殿和華巖洞組成，建筑保存完好，精湛華美，宏偉壯觀。華巖寺聲名遠(yuǎn)播，每年有不少香港、澳門、中國臺(tái)灣以及東南亞等地信眾前來觀光禮佛，蜚聲海外。
華巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)有古剎、佛塔、石刻、雕塑、古橋等人文宗教遺址，以及“天池夜月、萬林松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞雨聲、曲水流霞、寒巖噴雪”八大舊人文景觀，以及建設(shè)中的“綠波閣影、清流匯海、望天祈福、瀑繞梵音、青山素居、沁香銘心、滿桂留香、映日荷花”八大新人文景觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。
1937年華巖寺創(chuàng)辦華巖佛學(xué)院，20_年5月，經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)的西南地區(qū)唯一的高等宗教院�！貞c佛學(xué)院在景區(qū)內(nèi)正式掛牌。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇7
北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.62公頃，一般保護(hù)范圍面積21.82公頃，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(hào)(1～100號(hào)為南段，101～290號(hào)為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。
北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號(hào)毗沙門天王龕、第9號(hào)千手觀音龕、第10號(hào)釋迦牟尼佛龕、第51號(hào)三世佛龕、第52號(hào)阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓臺(tái)亭閣等;人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。如第53號(hào)的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號(hào)的千手觀音及其侍者、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。
公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，尤以觀音最為突出，被譽(yù)為"中國觀音造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu) 美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為?quot;中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和第133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王窟、第177號(hào)泗洲大圣龕、第180號(hào)十三觀音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。
北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補(bǔ)唐史的重要價(jià)值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術(shù)之珍品;二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇8
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。
鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時(shí)期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時(shí)住僧達(dá)三百余人。
鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長進(jìn)深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時(shí)聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險(xiǎn)脫魔爪………。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風(fēng)貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時(shí)期達(dá) 極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風(fēng)貌。
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇9
湖廣會(huì)館又名禹王廟，是廣東公所、齊安公所、禹王宮等古建筑群的統(tǒng)稱，始建于清乾隆二十四年(1759)，是當(dāng)年湖北、湖南在渝商人的聚會(huì)之所。會(huì)館內(nèi)的戲樓戲臺(tái)中，擁有精美的環(huán)樓木雕，非常精美，值得一看。
歷史上的重慶貿(mào)易發(fā)達(dá)，吸引了大量外地商人進(jìn)入，各地商人紛紛在重慶開設(shè)會(huì)館，昔日重慶有著名的八省會(huì)館之說。其中建筑最宏偉氣派的要數(shù)財(cái)力雄厚的湖廣會(huì)館和江西會(huì)館。這兩大會(huì)館和相毗鄰的廣東會(huì)館都在商業(yè)集中繁華的下半城的東水門內(nèi)，形成龐大的建筑群，現(xiàn)今合稱湖廣會(huì)館。
湖廣會(huì)館建筑中的浮雕鏤雕十分精湛，特別是在禹王宮、廣東公所和齊安公所內(nèi)的戲樓中，題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。會(huì)館內(nèi)還設(shè)有重慶湖廣填四川移民博物館，它館內(nèi)再現(xiàn)了人類移民史上一次極為重要的移民浪潮——湖廣填四川移民運(yùn)動(dòng)。這次移民運(yùn)動(dòng)的過程，對日后川渝地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)生活的影響。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇10
歡迎各位嘉賓到黃陵廟瀏覽參觀。黃陵廟始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古稱“黃牛祠”、“黃牛廟”。建此廟是源于黃牛助禹開江治水，在黃牛巖上留下神像的傳說。在這里建黃陵廟是因?yàn)檫@里是“九龍捧圣”之地是。何為“九龍捧圣”呢?就是從黃牛巖下有九條山嶺象九條龍，而龍頭所捧的位置就在大家現(xiàn)在所在的位置。這里距三峽大壩壩址七公里，下距葛洲壩水利樞紐工程35公里。
[山門]
現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是黃陵廟的“山門”，因它外形象“山”字而得名，現(xiàn)存的山門是大清光緒十二年(1886)年，宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳重建的。山門上的每一幅吉祥彩畫都有它的特殊意義，正中間下面的那幅藍(lán)色的是“雙鳳朝陽”，下面金黃色的是“二龍戲珠”，看到這里大家一定會(huì)想為什么鳳在上、龍?jiān)谙履?那是因?yàn)楣饩w年間是慈禧太后垂簾聽政的時(shí)期。正中陰刻的“老黃陵廟”的左邊是“南極仙翁倒騎梅花鹿”，右邊是“善才童子降妖龍”這是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下來的那組浮雕是“九仙堂”，正中間那個(gè)抱著酒壺獨(dú)飲的是“草仙”，兩邊是“八仙過海”的八仙。左邊從最上面那個(gè)三角形的圖開始，依次為“國色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象蓮花一樣潔白、清廉;“壽居耄耋”，祝愿人們健康、長壽;小浮雕是“富貴吉祥”;有個(gè)黑色圓圈的是“福到口中”，最后的小浮雕是“歡天喜地”。右邊從最上面的三角形彩畫，依次為“鹿鶴逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人壽吉祥”，有個(gè)黑色圓圈的是“麟吐玉書”，最后在浮雕依然是“歡天喜地”。最后請大家看這幅門楹，這是宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳親手所題，上聯(lián)為“神佑行人布帆無恙”，下聯(lián)為“踵成善舉棟宇維新”，這就是說當(dāng)時(shí)來往的過客，文官下轎、武官下馬，都來這里祭拜禹王，希望禹王保佑他們一路平安;而信善的人們所捐的香火錢使這里的廟貌得以維新。里面為大家準(zhǔn)備了香火，可供大家祈福用。山門兩邊的鎮(zhèn)水神獸，名為“獬豹”，是非常兇猛的動(dòng)物，它龍頭(象征中華民族)，鹿角(象征吉祥)，魚身(象征水性)獅背(象征勇猛)牛腳(象征黃牛神)。
[禹王殿]
現(xiàn)在大家跟我在參觀黃陵廟的主體建筑---禹王殿，它是國內(nèi)最大的楠木建筑，大家看它丹墻金頂、筒瓦獸脊、飛檐翼角、重檐歇山頂，這是典型的明代建筑，它上懸有兩塊珍貴的匾額，下懸的“玄功萬古”是明崇禎辛已年(1641年)，崇禎皇帝的叔叔惠王朱常潤所書，上懸的那塊“砥定江瀾”是出自女孩子的手筆，是乾隆14年(1749年乾隆皇帝的女兒“愛新覺羅.琪格”所書�！靶θf古”也就是功德萬古流芳;“砥定江瀾”就是平治洪水，都頌揚(yáng)了大禹治水的不朽功勛。現(xiàn)在請大家跟我參觀大禹神像�！∵@就是大禹扶耒開江治水的大型雕像，這是后世仿制的，以前的雕像被1870年的特大洪水沖到了西壩廟嘴，而當(dāng)?shù)匦派频娜藗儼阉驌破饋�，在那里又建了一座黃陵廟，于是大筆一揮加了個(gè)“老”，從此，這里就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當(dāng)時(shí)人們朝拜禹王時(shí)跪的地方。大自然造出運(yùn)動(dòng)形成的三峽奇景，孕育著美妙動(dòng)人的傳說。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，從東海竄來12條孽龍，踞入巫山翠屏峰下的水簾洞中。它們經(jīng)常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，卷來暴風(fēng)驟雨，激起滔天巨浪，引發(fā)山崩地裂，洪水泛濫，當(dāng)時(shí)，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕著祥云遨游山川，路過三峽，目睹孽龍為非作歹，于是撥下金釵刺死了這12條孽龍。...第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
這群惡龍斃命時(shí)，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒無數(shù)田園。人間頭領(lǐng)舜急忙遣鯀來治理洪水。鯀率百姓筑堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹采用疏浚的辦法開山排水，辛勤勞作，三過家門而不入，精誠之舉感動(dòng)了瑤姬向大禹傳授無字天書，協(xié)助鑿開三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳說在三峽留下眾多“遺跡”，瞿塘峽下游南岸，有對錯(cuò)山、錯(cuò)開峽，相傳是當(dāng)年鑿錯(cuò)了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍臺(tái)。云霧繚繞的神女峰，據(jù)說是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之后，迷戀三峽風(fēng)光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峰，為過往船只引路導(dǎo)航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峰。
西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟后，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩云繚繞，迷幻開關(guān)之間，便可見一排白色的石壁上矗立著一位身披黑衣，腰佩戰(zhàn)刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時(shí)派來的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅(jiān)硬無比的犄角，抵開了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開出河道。功成之后，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....
這些傳說增加了三峽的神秘色彩，更誘人前往尋幽攬勝。
這里不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個(gè)小孔,它是通風(fēng)防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內(nèi)最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫有“永達(dá)萬世，大明萬歷46年”(1618年)字樣，這跟殿頂鎮(zhèn)殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1618年建的，大家再看這屋梁上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬歷46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒*年，也就是1891年重修禹王殿留下來的。大家再看這柱子上的盤龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內(nèi)最珍貴的是這兩根水文柱，1870年的洪水就淹到這里，當(dāng)時(shí)的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當(dāng)科學(xué)的水文依據(jù)，所以說三峽治水的魂就在這里。最后請大家跟我一起去欣賞這最后一景：即清朝宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳，在修建武候祠后，為了表達(dá)當(dāng)時(shí)興奮的心情，特在此揮筆寫下狂草的一筆“虎”字，看到這個(gè)“虎”字，大家可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)羅縉紳的豪情壯志�！盎ⅰ弊直恼媸且豢冒倌甑墓鸹洌南銡夂挽`氣，伴隨黃陵廟走過百年多的歷史，每年八月中秋節(jié)前后，桂花的芬芳會(huì)您帶來永恒的回憶。
好，我給大家的講解就到這里，請大家自由觀光、留影，希望大家多提寶貴意見，希望大家玩得愉快，玩得高興。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇11
銅鼓灘位于萬盛城區(qū)以西40千米外川黔兩省間的早渡河，河水湍急，灘多浪高，峽谷幽深，成為川黔第一漂。東起長塘口，由東向西漂至銅鼓灘，漂程11.2公里。當(dāng)你乘坐橡皮船漂流在這里時(shí)，要漂過29個(gè)灘，沿途風(fēng)光旖旎，峽谷幽深，峭壁如畫，綠樹滿山，飛瀑臨空，橡皮船時(shí)而在急流浪尖上驚險(xiǎn)而下，時(shí)而緩緩漂流在平水如鏡的河段上，情趣無窮。
銅鼓灘峽谷位于萬盛區(qū)與貴州省桐梓縣交界的坡渡河(羊磴河)上，距萬盛城區(qū)48公里，東起貴州省桐梓縣長塘口，西至萬盛區(qū)關(guān)壩鎮(zhèn)銅鼓灘，全程11.2公里;銅鼓灘因其水質(zhì)好、景色秀、漂流條件絕佳，被譽(yù)為“渝黔第一漂”。
銅鼓灘漂流河段總落差43米，有險(xiǎn)灘29個(gè)，落差最大的灘高達(dá)6米，沿途有“一瀑、二島、三峽、四洞、十灘”等景致。羊跳峽、銅佛峽、馬蹄峽三峽峭壁如畫，風(fēng)景引人入勝，附近還有關(guān)壩石虎頭、高坎子漢代僚人崖墓群等古跡。銅鼓灘同峽谷漂流驚險(xiǎn)、刺激、浪漫，游人在與浪花共舞中，充分體驗(yàn)山水之樂趣、自然之真諦。
銅鼓灘，象一顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在萬盛區(qū)與貴州桐梓縣交界的坡渡河上，全程11.2公里，漂流全程所需時(shí)間1.5個(gè)小時(shí)左右。這里遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，沿途風(fēng)光旎旎。泛舟銅鼓灘，但見兩岸青山吐翠，自然清幽的山光水色使人耳目一新，神清氣爽。在起漂點(diǎn)，首先映入眼簾的是寬10余米飛墜入谷的珍珠飛瀑，飛騰的水霧一片接一片，一層接著一層，隨風(fēng)飄散，在陽光灑下七彩斑斕，形成“碧潭紫煙”“彩云吐霧”奇觀。銅鼓灘之美還在于水的清純瑩然，這里的水可全是山間清泉。放漂銅鼓灘，可見腳下碧波蕩漾的水面發(fā)出刺綠的藍(lán)，水流時(shí)急時(shí)緩，頭上浮云悠悠隨飄散，抬頭望去，時(shí)見飛鳥掠過水面。飽覽此景，使人如處詩畫之中。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
你們好，歡迎你們來到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
1、重慶水上門戶朝天門，襟帶兩江，壁壘三面，氣勢雄壯。石壁上，藤蘿垂青，黃角樹穿巖抱石，綠茵融融。崖邊古亭，飛閣臨江。兩排石階，比肩而降，至抵下水。據(jù)說無論江水怎樣枯竭，石級(jí)而下，無有窮盡，可通神秘的金竹宮。每值初夏仲秋，嘉陵江水綠，揚(yáng)至江水黃，兩水相交朝天門，撕咬翻卷，流急渦旋，向稱“夾馬水”，似如野馬奔騰。江心有石磯沉浮，相傳大禹在古渝州娶涂山氏女，此后治水20_年不入家門。"朝天門碼頭-兩江交匯"涂山氏女佇立磯上，望夫歸來，因名“夫歸石”。朝天門地扼黃金水道要沖，為重慶主要交通樞紐之一。1949年后，碼頭一再擴(kuò)建，沿兩江縱深排開�？瓦\(yùn)大樓拔地而起，客貨纜車分道直通江邊。兩江索道，凌空飛渡，左右穿梭;江面客船貨輪，鐵駁木舟，鱗次櫛比，此靜彼動(dòng)。重慶的繁榮昌盛，在一定程度上，集中表現(xiàn)在水上門戶朝天門�！ �2、朝天門是中、外游人觀賞兩江環(huán)抱重慶半島，山水相映、百舸爭流的好地方。
朝天門為重慶沿江九門之一，位于重慶半島的東南尖端，低水位沙嘴海拔為160米，是市區(qū)最低海拔處。長江的九大主要支流之一的嘉陵江在此與長江匯流，一瀉數(shù)千里注入東海。重慶是素稱“黃金水道”的長江的重要港口之一，是長江上游的經(jīng)濟(jì)中心城市。在這里，每天運(yùn)送數(shù)千客人游覽壯觀的長江三峽，吞吐著萬噸貨物。
3、朝天門詩元前320_年，秦將張儀滅亡巴國后修筑巴郡城池時(shí)所建，為歷代官接皇帝圣旨的地方。因古代稱皇帝為天子，故此而得名。歷代古都多建在洛陽，長安(今西安)，開封，燕京(今北京)，到重慶的最近線路，應(yīng)該是川陜路，只因當(dāng)時(shí)由四川劍閣、廣無至陜西沔縣(今成鐵路中段，全長710公里)的蜀道，只有鳥道，難于行人。唐代大詩人李白在《蜀道難》一詩中曰：“蜀道之難，難于上青天”。所以，歷代帝王派出的使臣才舍近求遠(yuǎn)，經(jīng)陜西或河北，河南，再經(jīng)湖北，在宜昌逆水乘船約需一個(gè)月時(shí)間到重慶"朝天門廣場"。
4、重慶市轄9區(qū)9縣3個(gè)市轄市，長江流經(jīng)5區(qū)2縣2市，流經(jīng)水域248公里，嘉陵江穿過3區(qū)2縣1市，流經(jīng)水域137公里，市區(qū)三面環(huán)水，一面靠陸，長江全長為6380公里，但通航段只有3194公里，逆水而上通航段為795公里，只能行駛小型船只，順?biāo)碌缴虾?399公里，到武漢1274公里，到宜賓648公里。著名的長江三峽就在重慶至宜昌航段，所以，人們把重慶作為游覽壯麗的長江三峽的最好起點(diǎn)。
5、長江相隔的南崖區(qū)，日機(jī)轟炸重慶時(shí)期，為各國駐華領(lǐng)館區(qū)。據(jù)有關(guān)史料記載，日本首相東條英機(jī)曾密令日機(jī)不轟炸該區(qū)的海棠溪至彈子石一段。當(dāng)年這段沿岸江邊�？苛瞬簧倜馈⒂�、法、意的軍般及商船。
南岸玄壇廟獅子出的慈云寺，原為觀音廟，始建于唐代，清乾隆二十二年(公元1757年)重修，1920_年改為現(xiàn)在的寺名。整個(gè)寺廟已有詳細(xì)介紹，這里只著重介紹兩點(diǎn)，一、為廣結(jié)善緣，寺院住持云巖法師打破舊例，適應(yīng)各地僧尼和男女居士上朝峨眉，下朝九華、普陀的需要，成了當(dāng)時(shí)全國唯一的僧尼合廟寺院，沿襲至今。二、寺內(nèi)大雄寶殿正中，供奉有釋迦牟尼大玉佛一尊，系由緬甸迎來，1931年抵重慶。佛高1。87米，寬1。34米重1500公斤，是我國寺廟中現(xiàn)有的四大玉佛之一，另三尊，一在上海玉佛寺，一在北京北海團(tuán)城，一在武漢歸元寺。
6、在慈云寺左上角山巔，是抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石躲避日機(jī)轟炸的黃山官邸。緊靠南岸彈子石的王家沱，早在抗戰(zhàn)前就是日租界地。
朝天門東邊，長江以北，距離五華里的江北區(qū)溉瀾溪處，有一座白塔，乘船東下，沿江可見。這類塔，或白色、或黑色，這逝代先民渴望生活安定的一種吉祥物，取名“鎮(zhèn)妖塔”，都建在入城的必經(jīng)之道上，意思是好人入城，一切妖魔怪不能經(jīng)過。在古代，它還起民一個(gè)路標(biāo)的作用，不僅告知行人前面有城池，還說明只距離五里路程了。距離白塔不遠(yuǎn)的人頭山。高高的土山堆上一巨石酷似一顆人頭，面向東去的長江，好象被鎮(zhèn)壓妖塔壓住無法脫身一般。
7、朝天門左邊是嘉陵江，發(fā)源于陜西秦嶺山的脈和甘肅的南部，流經(jīng)陜西、甘肅、四川省，全長1119公里，嘉陵江上空來回穿梭的嘉陵客運(yùn)索道，1980年12月動(dòng)工，一年建成，全長740米，慢速為每秒2。5米，快速每秒8米，兩臺(tái)吊車對開，每臺(tái)載客46人。索道下面低水位露出的沙州，是重慶早年的練兵場，也是抗戰(zhàn)爆發(fā)后日機(jī)轟炸重慶投第一次炸彈的地方。
8、朝天門纜車，是山城重慶獨(dú)有的短途交通工具之一，主要是為乘船客人解決登石級(jí)之苦而設(shè)，建于1984年。重慶纜車最早建于1945年，在望龍門。
朝天門洪水標(biāo)志，記載了1981年7月16日百年難遇的特大洪水，高度為海拔193.38米，與低水位相比，凈增高度33.38米。由于洪峰24小時(shí)回落，內(nèi)河無風(fēng)浪加害，洪災(zāi)時(shí)政府、市民的奮力搶救，因比受災(zāi)較小，重慶8區(qū)4縣3個(gè)市轄市境內(nèi)只死亡28人，其中3人還是因貪小利，游到江心撈取飄流木材而葬身。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇13
各位旅客朋友：
大家好!
勢凌千仞傾江海，氣吞萬象沖霄漢。
天生青龍大瀑布，相映黃果新奇觀。
這幾句順口溜，描述的就是我們即將游覽的地方-----神奇瑰麗的長江三峽風(fēng)景線上的又一顆璀璨明珠----萬州青龍瀑布風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)青龍瀑布。
青龍風(fēng)景名勝區(qū)總面積60.13平方公里，涵蓋萬州甘寧鄉(xiāng)、涼風(fēng)鎮(zhèn)、瀼渡鎮(zhèn)、龍沙鎮(zhèn)、柱山鄉(xiāng)兩鄉(xiāng)三鎮(zhèn)，由青龍瀑布、甘寧湖、白云洞、貫峰書院、逍遙莊5個(gè)景區(qū)組成，集山、水、林、洞、瀑、潭、湖、古寺、古墓、名人故居于一體，是重慶市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
核心景區(qū)青龍瀑布距世界上最大的移民開發(fā)區(qū)---重慶市萬州區(qū)主城區(qū)26公里，景區(qū)內(nèi)不但有青龍瀑布、青龍洞、青龍?zhí)�、水簾洞、青龍河等眾多的自然景觀，還有出土于此的“戰(zhàn)國包鑼”、“虎鈕鐓于”等國家一級(jí)文物和三國東吳名將甘寧故里，現(xiàn)代著名文學(xué)家、詩人何其芳先生的故居等豐富的人文景觀。其中，青龍瀑布寬115米，高64.5米，面積7417.5平方米，是目前在亞洲發(fā)現(xiàn)的比貴州黃果樹瀑布面積更大的瀑布。真可謂天地造化，鬼斧神工，人文薈萃，鐘靈毓秀。
賞心樂事游青龍，觀瀑攬虹坐青風(fēng)。欲數(shù)人間千般好，返樸歸真第一崇。朋友，請與我同行，去曠天地之心，去怡自然之情!
金蟾出洞
站在這飛泉瀨玉的小龍洞前，遙望對面那座山頭，其形、其狀、其姿、其態(tài)，像不像一只巨大的金蟾?相傳，這只金蟾原來就修煉在這個(gè)幽深神秘的小龍洞里，但它一直塵心未斷，總向往看外面精彩的世界，特別想去看一看天天只聞其聲不見其貌的青龍瀑布，于是有一天，它終于耐不住寂寞，洞中一躍，竟跳到了對面山上，卻又因壞了戒規(guī)，天庭震怒，不但不許它再跳，還無情地關(guān)閉了小龍洞口，使它無緣回返。從此，它便只能蜷伏在那里，經(jīng)風(fēng)雨而無法動(dòng)彈，聞瀑聲而難受萬年。也許我們今天不能再進(jìn)這個(gè)據(jù)說有兩里多深，藏有神龍的小龍洞，不能再見當(dāng)年如柱遠(yuǎn)射的小龍噴泉。
仙翁觀瀑
從這里回望，那飛泉瀨玉右邊的巖壁上，輪廓分明正注目遠(yuǎn)方的，不正是一位慈眉善眼的老翁么。這位老翁，據(jù)說是這里的一位最早的先民，是青龍瀑布旁巴人穴居那個(gè)巴人部落最早的首領(lǐng)，因一生善待天地萬物，便被上天指派為這一方水土的守護(hù)神。又據(jù)說他的“官邸”，原本是在現(xiàn)在的青龍瀑布風(fēng)景管理外的那座巖上，但他生性喜好清靜，又擔(dān)心住在那里影響了后人的生活勞作休息游樂，便執(zhí)意隱身到這幽靜之處，與小龍為伴，天天觀瀑賞景，默默守護(hù)后人子孫。
臥龍哮天
站在這里遠(yuǎn)眺對面，那道起伏蜿蜒的山梁，像不像一條昂首哮天的臥龍?不但像，很早很早以前，它確確實(shí)實(shí)就是一條巨龍，你們看，那朝向我們迤邐的梁尾，不正是它的尾巴么，難怪那里自古以來就叫臥龍山。遺憾的是，我們現(xiàn)在看不到龍頭了，為什么?因?yàn)樗话卜荩?dāng)有一天仙女結(jié)隊(duì)來此游玩時(shí)，它竟心生異念，不但昂首咆哮，還一口咬住仙裙不放，氣得玉帝派來李天王，一劍斬了龍頭，使它永遠(yuǎn)只能這樣敬畏上天。據(jù)說，那龍頭當(dāng)時(shí)被李天王隨手一擲，竟被摜進(jìn)了青龍瀑布水簾洞內(nèi)的巖壁。你若不信，等會(huì)到那里親眼看看，便知真假。
燈影壁
請仔細(xì)觀看哮天臥龍的這段龍?bào)w，影影綽綽的那一壁流線，是不是青龍瀑布的壯觀幻影?它左右和下面的那些似山似水，似房似樹的圖案，是不是我們腳下這片美景的奇妙映象?
黑馬教子
讓我們把眼光稍稍左移，燈影壁旁，一大一水兩匹黑馬，形象多么活潑生動(dòng)。它們在那里干什么?原來，大黑馬正在諄諄教導(dǎo)兒子不要貪玩好耍，早早練出過硬本領(lǐng)，像它一樣日行千里。相傳，它們都來自萬里之外的青藏高原，本是到這里繼續(xù)操練后，去加入青龍洞里那群天馬隊(duì)伍的。但小黑馬天性喜歡東游西蕩，聽說臥龍被斬，便又溜來湊熱鬧看稀奇，結(jié)果又被大黑馬逮個(gè)正著，還被失去龍頭痛苦萬分的緊緊拴住………你們?nèi)绻叩浇�，還會(huì)聽到大黑馬既嚴(yán)厲又親切的聲音呢。
麒麟巖
刀砍斧削般矗立于我們面前的這座石壁中間，石坑石縫組成的這幅圖象，恰似一尊半躺半臥的“四不象”麒麟。它真的是天上才有的麒麟么?可能，因?yàn)閾?jù)時(shí)間隧道里傳回的信息，天庭御苑里，遠(yuǎn)古時(shí)候便走失了一匹自以為是的玉麒麟，說它是因?yàn)榭床坏们帻堅(jiān)谶@里獨(dú)享人間美景，便追蹤至此，欲與青龍?jiān)嚤雀�。結(jié)果被青龍一個(gè)甩尾，打進(jìn)這石壁關(guān)了“禁閉”。
不過，它也可能不是那匹麒麟，因?yàn)橛腥苏f它更像當(dāng)年為這里栽花植樹的七仙女，也有人說它還像早些時(shí)候從長白山跑來的那只梅花仙鹿……它究竟是誰，聽說專家們正在加緊考證。你們?nèi)绻信d趣，當(dāng)然也可以參加這項(xiàng)考證，說不定新的發(fā)現(xiàn)，就出現(xiàn)在你們中間。
無眼大佛
這尊側(cè)身于西壁之間的巨佛，來自何方?為何左眼欲啟還閉，甚至將右眼和半個(gè)臉面深深隱藏?是煩惱喧囂塵世而欲隱遁，還是修煉未成正果而黯然神傷?
千百年寒來暑往，人們隨時(shí)相見，卻不識(shí)其身，不知其名。終于有一天，一群叫做向求緯、方本良、錢犁、龍劍平、歐陽玉澄、王捍東、徐廉明、葉琳的萬州文化人來到這里，無意間竟窺見了他的根底。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇14
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬千�？啊》Q全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來不看 峽”。
傳說峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。
此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對此深為不滿，常表露于言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。
時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國初立，元將阿那赤屯重兵于涪 洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。
張昆見勢，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
驚魂臺(tái) 進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰(zhàn)爭時(shí)期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。
神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇15
磁器口古鎮(zhèn)位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區(qū)3公里。磁器口古鎮(zhèn)擁有”一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮(zhèn)，這個(gè)當(dāng)年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗承〕裕覀�(gè)茶館坐坐，感受下老重慶的風(fēng)土人情。因?yàn)榫嚯x市區(qū)很近，如今的古鎮(zhèn)也是市民休閑娛樂的好去處。
古鎮(zhèn)有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風(fēng)格的建筑。當(dāng)然，游客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這并不影響你在這里感受“老重慶”。古鎮(zhèn)不大，根據(jù)指示牌步行游覽完全沒有問題。
鐘家院、通家院等是古鎮(zhèn)中典型的川東山地民居，值得一看。鎮(zhèn)上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當(dāng)年的水手、袍哥大爺?shù)榷枷矏鄢鋈氪碎g。喝茶的同時(shí)，有機(jī)會(huì)欣賞到當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮(zhèn)內(nèi)能夠品嘗到很多當(dāng)?shù)氐拿朗澈托〕浴Ｃ�、千張皮和椒鹽花生是鎮(zhèn)上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮(zhèn)上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊(duì)最長。
古鎮(zhèn)距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠(yuǎn)，可以一并游玩。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇16
沿著棧道走，一路上，領(lǐng)略了驚魂臺(tái)的壯觀與威武，欣賞了千姿百態(tài)賞心悅目的觀佛路，滿懷期待，踏進(jìn)藏刀洞洞口，去領(lǐng)略大自然的杰作。進(jìn)洞不久，我便欣賞到許多賞心悅目的鐘乳石，它們濕潤清新，有的像玉柱從頂垂直到地，有的像雨云倒懸空中，有的像白浪滔滔，波涌連天，真是氣象萬千，蔚為奇觀。在這眾石之中，最?yuàn)Z人眼球的，也莫過于那塊十分鋒利的鐘乳石了。此時(shí)，我不禁感嘆于大自然的鬼斧神工，它能與切割后那耀眼的鉆石相媲美，并略勝一籌。
這鐘乳石形狀恰似一柄刀鞘刺入峽壁，這便是許多游客因此慕名而來的原因之一，這塊與眾不同的鐘乳石在我腦海中久久揮之不去。幾千年的流水，無聲地打造出這樣驚人的美景。我雙手撫摩著濕漉漉的峭壁，冷冰冰的。水從我指尖輕輕地流過，幾千年的光陰仿佛就這樣從我手指中溜過去了，環(huán)顧四周，只見有人和我一樣如癡如醉，閉上雙眼，感受著穿越時(shí)光的隧道的激情，體驗(yàn)大自然帶來的無限樂趣。
我們愉悅地走在林間小路上，做著深呼吸，感悟著那蘊(yùn)藏于大自然山水間的天地靈氣。此時(shí)，我被眼前呈現(xiàn)出的這一幅美輪美奐的畫卷所吸引，一條小河靜靜的鋪展在綠蔭之間，我迫不及待的坐上小船。船夫輕輕地劃動(dòng)著雙槳，激起的微波擴(kuò)散出一道道形態(tài)各異的水紋。剎那間，我突然悟到，水是金刀峽的靈魂。不管是年代悠久的千年古樹，或是大自然的鬼斧神工峽谷地縫，還是光滑的石壁，深潭幽洞，沒有水，便失去了它的一份獨(dú)特的魅力。懷著對溪水的熱愛與贊美，我用指尖輕輕撫摸著溪水，這是，清澈見底的溪水好似散發(fā)出一種巨大的吸引力，讓我深深為此著迷，我情不自禁地幻想著，自己變成一顆輕盈透亮的小水珠，縱身躍入溪中，與溪水融為一體。
我們悠閑自在地在靜謐的林間小道里流淌，潺潺娓唱這;我們火急火燎地穿梭于曲折而窄小的巖石細(xì)縫之中，急轉(zhuǎn)彎時(shí)右岸如鼓咚響‘我們順著瀑布飛流直下，雷聲如雷貫耳，當(dāng)水珠落入深潭之中時(shí)，水上又飄起一層薄薄的水霧，就像一群挽著輕紗的仙女們正翩翩起舞….我們是金刀峽的音符，一直地律動(dòng)著，演奏出一首又一首的靈魂樂章。當(dāng)船頭親吻碼頭時(shí)，我被鳥鳴的奏樂喚回了現(xiàn)實(shí)之中，但我仍沉醉著，如癡如醉地編織著那水珠夢。
回味剛才如在畫中游的無限美好，雖無三峽的氣宇軒昂，或碧海的廣闊無垠的碧海 ，可金刀峽卻有它自己的精致與魅力，回頭再看一眼那已被崇山遮掩的金刀峽，心中滿是不舍。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇17
重慶湖廣會(huì)館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米，有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個(gè)古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模*大的古會(huì)館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。
這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會(huì)館是因?yàn)橛辛藨驑�，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會(huì)館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精致的。重慶戲曲在這一時(shí)期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時(shí)，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時(shí)期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個(gè)時(shí)期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇18
湖廣會(huì)館是一處始建于清乾隆年間的會(huì)館群體，省級(jí)文物保護(hù)單位。它包括了廣東公所(亦稱南華宮)、湖廣會(huì)館(亦稱禹王廟)和齊安公所以及江西會(huì)館的部分遺址，位于重慶市渝中區(qū)東水門長江邊，是我國長江以南城市主城區(qū)中規(guī)模最大的古建筑會(huì)館群，具有較高的建筑價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。
歷史上重慶明清時(shí)期的商業(yè)繁盛，吸引了外地大量商人進(jìn)入重慶市場，尤其是兩廣、兩湖和山西、陜西、福建、江西、云貴等省的商人。各商幫自乾隆時(shí)期就陸續(xù)在城里設(shè)立會(huì)館。昔日重慶城著名的“八省會(huì)館”，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，它們是湖廣會(huì)館(又名禹王宮，在東水門內(nèi))，江西會(huì)館(又名萬壽宮，在東水門內(nèi))，廣東會(huì)館(又名南華宮，也在東水門內(nèi))，陜西會(huì)館(又名三元廟，在朝天門內(nèi))，福建會(huì)館(又名天后宮，在陜西街)，云貴會(huì)館(在繡壁街)，山西會(huì)館(在人和灣)，同慶公所等。當(dāng)年的八省會(huì)館中，建筑最宏偉氣派的要數(shù)財(cái)力雄厚的湖廣會(huì)館和江西會(huì)館。這兩大會(huì)館和相毗鄰的廣東公所都在商業(yè)集中繁華的下半城的東水門內(nèi)，形成龐大的建筑群，也就是今天我們所統(tǒng)稱的湖廣會(huì)館建筑群。
解放后各會(huì)館改為了居民居住住房和單位倉庫，昔日重慶的八省會(huì)館早已成為歷史遺跡，大都不復(fù)存在,而令我們所能見到重慶會(huì)館遺跡，只有目前還基本保留完好的湖廣會(huì)館群(禹王廟、齊安公所、廣東公所及江西會(huì)館部分遺址)。因年代久遠(yuǎn)和歷史原因，湖廣會(huì)館建筑群現(xiàn)已破爛不堪，大量精美雕刻、雄偉殿堂散落和淹沒在已改作居住住房和單位倉庫中，在東正街4號(hào)商業(yè)儲(chǔ)運(yùn)公司倉庫院內(nèi)，還殘存著的大殿和戲樓的部分建筑。狀元橋洪學(xué)巷9號(hào)重慶新光包裝廠占用的廣東會(huì)館的廂房和戲樓上的木質(zhì)雕刻，雖年久損磨，也依稀可見雕梁畫柱精工技巧和金粉的光輝。
重慶市、區(qū)兩級(jí)政府對湖廣會(huì)館的保護(hù)和開發(fā)非常重視，將其列為市文物保護(hù)單位，決定進(jìn)行修復(fù)建設(shè)。確定從提升重慶歷史文化名城品牌、保護(hù)古文物建筑和改善人民群眾生活環(huán)境的角度，把湖廣會(huì)館修復(fù)建設(shè)成為一個(gè)集歷史、文化、人文價(jià)值為一體的新旅游觀光點(diǎn)。工程已于20xx年12月28日動(dòng)工，計(jì)劃20xx年6月完工，10月對外開放，迎接同期在渝召開的亞太城市市長峰會(huì)。
重慶湖廣會(huì)館現(xiàn)已被國家三建委納入《長江三峽區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃》優(yōu)先啟動(dòng)的重要旅游項(xiàng)目名單，成為開發(fā)建設(shè)的新十大特色旅游精品。我們相信在不久的將來重慶湖廣會(huì)館將成為長江三峽黃金旅游線上重要的歷史文化旅游景點(diǎn)。
重慶華巖寺導(dǎo)游詞 篇19
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜�，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。