重慶的華巖寺導(dǎo)游詞（精選20篇）
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇1
華巖寺歷史悠久，傳說始建于唐宋，經(jīng)歷代擴建而成。據(jù)志書記載：明清兩代均有重大修復(fù)，保持為明清風(fēng)格。華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法近回百年，經(jīng)六十四屆支持，曾付法至成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣(今巴南區(qū))以及北京華巖寺等，《巴縣志》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多墨寶詩篇，海內(nèi)外信眾游人慕名而至，參觀寺內(nèi)保持珍貴文物經(jīng)藏，嘆為觀止，華巖寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振。改革開放以來，益見其影響深遠，聲譽回播。
由來
重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名，民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此，夜夢五色蓮花大如車輪，因有華巖之名。
淵源
重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持，曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至，參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振，在改革開放的今天，益見其影響深遠，聲譽四播。
規(guī)模
重慶華巖寺始建年代無史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴建。占地面積16萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。
重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇2
華巖寺位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟，甚為壯觀。
重慶華巖寺，位于重慶市西南郊九龍坡區(qū)華巖寺風(fēng)景區(qū)，距市中區(qū)23公里。華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建筑群三部份組成;環(huán)寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名剎，為國家文物保護單位。
重慶華巖寺，自明之圣可祖師始，常掩千日禪關(guān)，錘煉學(xué)人無數(shù)，繼之本寺先哲覺初大師，創(chuàng)辦華巖佛教小學(xué)、川東佛教聯(lián)合中學(xué)、華巖佛學(xué)院等，此為完具中國佛教教育體系第一人。故而"解行相資，學(xué)修并進"，傳為華巖家風(fēng)。今心月大師率徒眾苦心經(jīng)營，再現(xiàn)空前叢林風(fēng)范，弘法利生，不遺余力。該寺現(xiàn)為重慶佛學(xué)院、佛學(xué)函授部所在地。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇3
代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330余年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán)。是重點保護文物。景區(qū)園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森，流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景致靜謐清幽。
華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，圣可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩，以記其勝。
蕩舟華巖湖，取道華巖寺就已經(jīng)是一大享受。平靜的湖水映襯著紅墻綠瓦的寺廟，微風(fēng)吹來漣漪蕩漾，兩岸竹叢送風(fēng)，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經(jīng)聲使人心曠神怡，胸?zé)o雜念。舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這里已歷經(jīng)八屆，近兩年來，結(jié)合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術(shù)節(jié)”。一到端午，荷塘鮮艷的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像朵朵祥云，幾千缸千姿百態(tài)的盆栽荷花也爭奇斗艷。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇4
華巖寺歷史悠久，乃蜀川名剎、西南十大叢林之一，有“巴山靈境”之稱，是重慶市級文物保護單位，華巖寺又名花巖寺，因山巖有洞有泉，雨時澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花，故古人以花巖為名。傳說唐朝時期便有信徒在此結(jié)庵禮佛，明萬歷年間建寺。華巖寺歷經(jīng)改造修建，現(xiàn)占地3.3公頃，總建筑面積1.4萬平方米，由主體建筑、接引殿和華巖洞組成，建筑保存完好，精湛華美，宏偉壯觀。華巖寺聲名遠播，每年有不少香港、澳門、中國臺灣以及東南亞等地信眾前來觀光禮佛，蜚聲海外。
華巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)有古剎、佛塔、石刻、雕塑、古橋等人文宗教遺址，以及“天池夜月、萬林松濤、遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞雨聲、曲水流霞、寒巖噴雪”八大舊人文景觀，以及建設(shè)中的“綠波閣影、清流匯海、望天祈福、瀑繞梵音、青山素居、沁香銘心、滿桂留香、映日荷花”八大新人文景觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。
1937年華巖寺創(chuàng)辦華巖佛學(xué)院，20_年5月，經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)的西南地區(qū)唯一的高等宗教院�！貞c佛學(xué)院在景區(qū)內(nèi)正式掛牌。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇5
華巖風(fēng)景區(qū)位于重慶市西南郊九龍坡區(qū)，距市區(qū)23公里。風(fēng)景區(qū)集寺、湖、園、林、山、洞于一體，風(fēng)景清幽，得天獨厚，是善男信女拜佛參禪，旅客游人賞景觀光的絕佳去處。
華巖風(fēng)景區(qū)是典型的寺廟園林。華巖寺乃川東名砂、西南十大叢林之一，已歷六十二主持、三百三十余歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán)。更有天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪八景馳名于世，詩情畫意，妙景禪機，蔚為大觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。景區(qū)內(nèi)古建筑規(guī)模宏大，畫棟雕欄，是重慶市重點保護文物。景區(qū)園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森，流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景致靜謐清幽。
華巖風(fēng)景自古遐邇聞名，人文薈萃。歷代眾多文人墨客，政要名流，紛至沓來，或?qū)び膯柟�，或訪僧談禪，留下數(shù)以百計的詩文匾聯(lián)，墨跡碑刻，彌足珍貴。若趕干神奇?zhèn)髡f，迷人故事，回味悠長。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇6
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。金刀峽是一處保持著原始古老神奇的峽谷自然風(fēng)景區(qū)，它地勢雄偉，以峽著稱，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。全峽長6.2公里，分上下兩段，上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強烈，金刀峽神工般形成了獨特的峽谷溝壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水;下段由于流水浸蝕力的作用，洞穴群生形成大量的地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳，石筍、石柱更是千姿百態(tài)，變化萬千，并且下段古猴群生，縱觀猴群更是趣味無窮。
堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚贊不已，憑棧探幽，將感悟那蘊藏于大自然山水間的天地靈氣。六公里的風(fēng)景線以雄、險、奇、幽著稱，集瀑、泉、洞、峽于一體，四十多個自然景點可供游人探險、攀登和水上游樂，是人們度假、避暑、踏青回歸自然的旅游佳景。
景點介紹
驚魂臺
進了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米，寬3米，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰(zhàn)爭時期，雙槍老太婆派她隊下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺。
神鷹沐浴
金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑
位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說當(dāng)年白蓮教亦在此活動。
干旱時節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達十余丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。 走進干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。
彌勒佛
位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運。
老君醉酒
經(jīng)過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
藏刀洞
說到金刀峽，何謂“金刀”?刀在何處?給人們帶來了許多神奇的遐想。
穿過觀佛路來到藏刀洞，四周綠蔭環(huán)抱、景色奇麗。相傳這就是大夏國將軍張昆得獲金刀之處。洞內(nèi)鐘乳石造型奇特，有一處鐘乳石酷似一柄空的刀鞘直刺入峽，雖然金刀早已不在但刀鞘依然留在洞中。站在觀景臺，放眼望去，仿佛一把金刀高懸洞頂，刀光閃閃、寒氣逼人。
其實藏刀洞乃是一座橫臥于峽中的自生橋。洞口兩側(cè)懸崖峭壁、鬼斧神工，它高50余米、寬處10余米、窄處7—8米、長約45米，地質(zhì)構(gòu)成甚為奇特。該洞是由于億萬年前的地殼運動形成的溶洞，洞內(nèi)長年在二氧化碳流水的作用下，形成了今天的藏刀洞，用手輕輕一摸，上億年時光便從指間悄悄滑過。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇7
黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內(nèi)容卻與二妃故事并不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現(xiàn)的具體環(huán)境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色�！吧`裙”，本已夠艷的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態(tài)。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著，只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。
關(guān)于重慶的聞名景點導(dǎo)游詞3
白帝城位于瞿塘峽口北側(cè)的白帝山上，距奉節(jié)縣城約五公里。白帝山當(dāng)三峽門戶，把渝東咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。
白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、后以城內(nèi)井中有白霧升騰，視為‘白龍獻瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據(jù)蜀稱帝20_年，后被劉秀所滅。公孫述被滅后蜀人念及他統(tǒng)治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀(jì)念。公元220_年，劉備伐吳戰(zhàn)敗，退守白帝城，遂發(fā)生了“白帝城托孤”的故事。劉備亦死于白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1520_年)，四川巡撫林浚認(rèn)為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關(guān)羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國君臣的祠廟。
白帝城現(xiàn)在建筑有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建筑明良殿，莊嚴(yán)雄偉，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側(cè)武侯祠內(nèi)則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內(nèi)涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風(fēng)格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內(nèi)收藏的文物書畫極為豐富�！对娛诽谩酚欣畎住⒍鸥�、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。
書畫室”內(nèi)陳列有周恩來1958年書寫的《早發(fā)白帝城》和現(xiàn)代名家書畫作品�！拔奈锸摇眱�(nèi)有本地出土文物數(shù)百件。明良殿東西兩側(cè)碑林內(nèi)，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色�！而P凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術(shù)珍品。 白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此游覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城后草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創(chuàng)作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫于此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。
李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇8
首先我代表重慶3200萬同胞熱忱的歡迎大家的到來，我是今天陪同大家重慶一日游的導(dǎo)游，我姓王，大家可以叫我小王或者是王導(dǎo)，在前面為大家提供駕駛服務(wù)的師傅姓方，大家可以叫他方師傅。接下來我就給大家介紹一下咱們重慶。
重慶歷史及簡介：
首先問一下大家，你們知道重慶為什么簡稱渝?重慶名字又是怎么得名的嗎?
重慶在古代曾被叫做江州，巴郡，巴州，楚州，渝州，恭州。
嘉陵江古稱渝水，581年隋文帝以渝水繞城，將楚州改為渝州，重慶由此簡稱“渝”。
1189年南宋光宗趙敦因在恭州被封為恭王，后又稱帝，就以雙重喜慶之意改恭州為重慶府，重慶便由此而得名。
重慶曾三次建都三次直轄。三次建都分別為：4020xx年前的巴國國都，公元1363年明玉珍登皇位建國“大夏”時稱為夏國國都和1940年定為抗戰(zhàn)時的陪都。 三次直轄時間分別為：1939年5月第一次直轄，1953年3月第二次直轄和1997年3月第三次直轄。
重慶具有3000多年歷史，是著名的歷史文化名城。同時也是我國最年輕的直轄市，在1999年底轄13個區(qū)，23個縣和4個縣級市，全市面積達8.24萬平方公里，地界東鄰湖北省、湖南省，南靠貴州省，西連四川省瀘州市、內(nèi)江市、遂寧市，北接四川省廣安地區(qū)、達川地區(qū)和陜西省。重慶市位于青藏高原與長江中下游平原的過渡地帶，人口多達3200萬人。 重慶地屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，夏熱冬暖，年平均氣溫在18攝氏度左右，冬季最低年平均氣溫是6—8攝氏度，夏季最高年平均氣溫是27—29攝氏度。重慶的雨量充沛，常年降水量為1000—1400毫米，春夏之交夜雨特別多，所以在重慶素有“巴山夜雨”之說。 重慶是一個旅游資源大市。既擁有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又擁有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、陪都文化、都市文化于一爐的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點300余處，其中有世界文化遺產(chǎn)1個(大足石刻)，世界自然遺產(chǎn)1個(武隆喀斯特)，全國重點文物保護單位13個，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)6個，國家森林公園24個，國家地質(zhì)公園6個，國家級自然保護區(qū)4個，全國重點文物保護單位20個。
其中：AAAAA景區(qū)(7個)：武隆喀斯特旅游區(qū)、巫山小三峽、大足石刻、酉陽桃花源風(fēng)景區(qū)、綦江萬盛石林黑山谷、南川的神龍峽和金佛山.
AAAA景區(qū)(41個)：釣魚城、白鶴梁、重慶紅巖革命紀(jì)念館、重慶歌樂山烈士陵園、酉陽龔灘古鎮(zhèn)、長壽古鎮(zhèn)等。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇9
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模*大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。
這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇10
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模_的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。
這兩大公所_看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_，_派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇11
烏江百里畫廊是重慶市市級風(fēng)景名勝區(qū)，地處渝東南、黔東北接合區(qū)域,其范圍包括重慶市彭水縣、酉陽縣、貴州省沿河縣的烏江干流段及兩側(cè)支流,自貴州省沿河縣進入重慶酉陽縣萬木鄉(xiāng)和龔灘鎮(zhèn),至重慶涪陵區(qū)匯入長江。是一處集自然山水、歷史古鎮(zhèn)、民俗風(fēng)情于一體的高品位的風(fēng)景名勝區(qū)。
烏江發(fā)源于貴州省威寧縣，流經(jīng)重慶市酉陽縣萬木鄉(xiāng)、龔灘鎮(zhèn)，至涪陵匯入長江，全長1070公里。烏江百里畫廊包括烏江干流酉陽縣龔灘古鎮(zhèn)至萬木鄉(xiāng)之間河段，以及自東向西倒流的烏江支流阿蓬江酉陽段，占地面積240平方公里。含烏江百里畫廊峽谷景區(qū)、龔灘古鎮(zhèn)景區(qū)、阿蓬江漂流景區(qū)、清泉廊橋景區(qū)、馬鞍城旅游景區(qū)、萬木石林景區(qū)、三家阡石林、懸葬旅游景區(qū)、長溪溝生態(tài)旅游景區(qū)。是千里烏江的精華，被譽為“烏江百里畫廊”。
烏江百里畫廊“山似斧劈、水似碧玉、虬枝盤旋、水鳥嬉翔”，以“奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬”為特色。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是山水畫廊的精品。清代詩人梅若翁贊嘆：“蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。”
烏江百里畫廊文化深厚，自然風(fēng)光綺麗，民族風(fēng)情濃郁。龔灘古鎮(zhèn)有1700余年的歷史;蠻王洞為戰(zhàn)國遺跡;馬鞍城是南宋金頭和尚起義遺址;僰人懸葬是東漢僰人的獨特風(fēng)俗;還有巴人纖道、清泉廊橋、土家風(fēng)情、“驚濤拍岸”、“竹零詩龕”等厚重的歷史文化遺跡頗具研究價值。 雄奇險秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，桀驁不馴的烏江、歡快奔流的阿蓬江，點綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無數(shù)科考、探險、攝影愛好者、電影、電視劇組的青睞。
沿途風(fēng)景：
龔灘峽：位于沿巖鄉(xiāng)烏江村絳坨至阿蓬江匯合處,峽長3.5公里。峽與灘交響,水與石撞擊,峭壁如削,險象環(huán)生,附生其上的仙人巖、雄雞石、老鷹巖、松林峰、母子峰等,形象逼真,給險峻的氛圍增添了許多樂趣。
斧劈峽：位于烏江后坪鄉(xiāng)至萬木鄉(xiāng)，全長2公里。其峽山勢險要，恰似鬼斧神工所造。峽內(nèi)河水，波平如鏡，游魚可數(shù)。幽綠如藍的江水，映著的紅日，從天上直落到紅底。在斧劈峽的岸上，是重慶市與貴州省一市一省共一街的地方。同街共境的酉陽縣萬木鄉(xiāng)與沿河縣的黑獺鄉(xiāng)，都是土家族人，風(fēng)族風(fēng)俗習(xí)慣一樣，逢年過節(jié)活動相同，他們同飲一江水，數(shù)百年來親如一家。
土坨子峽：位于烏江龔灘鎮(zhèn)至清泉鄉(xiāng)之間，綿延達3.5公里。這里，灘大水急，有烏龜山、山泉水、廊橋、木樓、竹海、鯉魚池以及古漢墓、金盔金甲、鳳冠霞帔和中華最大的第一石磨(直徑4米)等，是考古科研的重要文物。
荔枝峽：位于烏江重慶段后坪鄉(xiāng),上連萬木鄉(xiāng)的斧劈峽,從重慶延伸至沿河縣域。峽谷的秀麗奇絕仿佛貴州秘境,云煙繚繞,飛瀑幽谷,而且是烏江猴、云豹、巖羊、獐子、野豬、長尾雉的樂園,給自然的峽江增添了動感靈語。尤其是附近的麻陽河支流,建有珍稀動物黑葉猴國家保護區(qū),區(qū)內(nèi)有黑葉猴58群,密度達14只/平方公里。
白芨峽：位于烏江清泉鄉(xiāng)至后坪鄉(xiāng)段，景點有4公里長。白芨峽河床筆直，水色連天，青山綠水，兩岸鳥語花香，舟行至此，好似銀河落九天。遠眺兩岸懸崖，尤如八大屏風(fēng)，山巖之筆直，真乃鬼斧神工。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇12
磁器口，以出產(chǎn)瓷器而得名。在1920_年地方商紳集資在青草坡創(chuàng)建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質(zhì)地很好，品種繁多，名聲漸大，產(chǎn)品遠銷省內(nèi)外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮(zhèn)”。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古窯遺址20余處。
古鎮(zhèn)磁器口有12條街巷，街道兩旁大多是明清風(fēng)格的建筑，地面由石板鋪成，沿街店鋪林立。商貿(mào)集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街�，F(xiàn)今磁器口古鎮(zhèn)保存了較為完整的古建筑，開發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的瓷器口廟會四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動，吸引數(shù)萬市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀。
在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇13
銅鼓灘，因水而生輝，也因水而充滿靈動與激情。銅鼓灘峽谷漂流共有“五處絕漂”：“第一長灘”——珍珠灘，“第一美灘”——銅佛灘，“第一險灘”——老虎灘，“第一怪灘”——豬肚灘，“第一奇灘”——飛魚灘。整個漂流行程中最令人刺激的珍珠灘到老屋檐一段，長達幾公里的河段險灘眾多，灘灘相連，灘潭交錯，起伏跌蕩，最大的落差達6米，漂流艇起伏于波峰浪谷之間，不得不讓人驚嘆大自然的神奇。
銅鼓灘最佳旅游季節(jié)
呈"V"型河谷的銅鼓灘，寬10至60米，最窄處僅幾米，水質(zhì)優(yōu)良，水量豐 富，氣侯四季宜人，具有春早、夏涼、秋爽、冬暖的氣侯特色。河水旱不枯，冬不涼，夏不漲，四季長瀉。年平均氣溫達18c°以上。特別是冬季氣溫比同緯度的長江中下游地區(qū)高4c°左右，正當(dāng)祖國北方萬里雪飄之時，銅鼓灘漂流地區(qū)仍是一片蔥綠，蒼翠欲滴。呈現(xiàn)出"麥苗似菲，豆花似蝶"的景象。按中國科學(xué)院張寶坤方法統(tǒng)計，銅鼓灘漂流地區(qū)冬季較短，僅60天左右，而春、夏、秋三季長達300天以上。這里春早較為突出，2月中旬日平均氣溫高于10°C，4月平均氣溫已達18.6°C，春季溫和降水適中，處處呈現(xiàn)春光明媚、百花爭艷、姹紫嫣紅、四處飄香的景象。這里夏季長達4個多月，從5月初開始至9月底結(jié)束，日平均氣溫達26.9°C，極端最高氣溫達41°C左右，夏季炎熱正是人們放漂的最佳時期。由于銅鼓灘秋季涼爽宜人，10月平均氣溫可達18.2°C，11月平均氣溫14°C，也較為適宜放漂。因此四季都適合旅游。
重慶銅鼓灘導(dǎo)游詞5
萬盛黑山風(fēng)景區(qū)，位于萬盛區(qū)東南邊緣的景星鄉(xiāng)。景區(qū)距萬盛城區(qū)20公里。景區(qū)面積約100平方公里。風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率達98%以上，自然景觀十分豐富，既有奇峰、茂林、古 樹，又有溪流、峽谷、瀑布;既有古老的地質(zhì)地貌、溶洞、石林，又有罕見的珍禽異獸，動物、猴群。這里人跡罕至，古為夜郎國夏宮，有著各種豐富的傳說，加之層巒疊峰的群山森林中時有多雨多霧的茫茫煙霧，使整個景區(qū)籠罩著一層神秘的色彩。
風(fēng)景區(qū)山、林、水、瀑、洞、石、泉等構(gòu)成姿態(tài)各異的自然景觀。山有著名的黑山、小尖峰、天王峰、獅子槽、令牌山等，群山逶邐，氣勢磅礴，雄偉壯觀;林有郁郁蔥蔥，綿延幾十公里的亞熱帶常綠闊葉林，一望無際，波瀾壯闊，蒼翠浩翰。洞內(nèi)有大佛洞、仙女洞等，洞中有洞，氣象萬千，各具特色;石則是出露年代古老的寒武系、奧陶系及志留系時期的各種石林、怪石，婀娜多姿，千姿百態(tài)，如詩如畫，其形成年代古老;泉是滿山遍野流淌的各種含有多種微量元素的泉水。黑山風(fēng)景區(qū)的景觀特點可概括為"幽"、"險"、 "奇"、"秀"四個字。
幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優(yōu)良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。
險：集中體現(xiàn)在黑山數(shù)十處，懸崖高聳，峭壁對峙，"險"谷叢生的絕壁上，老鷹嘴讓人一進入景區(qū)就體會到"險關(guān)"，仰視不到頂，寬僅數(shù)米，長達幾百米的一線天讓人通過后才體會到黑山懸崖峭壁風(fēng)光之險。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇14
北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護范圍面積7.62公頃，一般保護范圍面積21.82公頃，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(1～100號為南段，101～290號為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。
北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓臺亭閣等;人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術(shù)特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。
公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu) 美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為?quot;中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號數(shù)珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。
北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術(shù)之珍品;二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇15
各位，我要問大家，眼前你感到最奪人眼球的是什么?肯定是南濱路。我們重慶人驕傲地把它叫做重慶“外灘”。
長江南岸濱江路是一條現(xiàn)代都市風(fēng)景線，構(gòu)成了重慶一座山水園林城市優(yōu)美的岸際景觀，漫步在這條路上，無意中就沐浴在都市的風(fēng)采里，熏陶在人文的景觀中，真有置身于上海外灘和香港維多利亞港的感覺。
你看，全長21公里的南濱路，卻串聯(lián)起已建成的長江大橋、鵝公巖大橋和規(guī)劃在建的菜園壩復(fù)線橋、大佛寺大橋、東水門大橋、王家沱大橋等六座跨江大橋。真可謂“一線穿珠”，這恐怕在國際國內(nèi)都創(chuàng)下了一個新的紀(jì)錄。你看。那180米以上的防洪護堤擋墻，猶如水上長城，形同岸邊壁壘，撫驚濤駭浪于平緩，導(dǎo)宏波巨汛而東流，氣吞萬里如虎。你看，那裝飾華麗，一路排開的百余家茶座、酒樓、飯館和卡廳等餐飲娛樂設(shè)施，不就是一條五彩繽紛的畫廊?那里美食薈萃，川菜、粵味、京品與江浙佳肴，一應(yīng)俱全。家家酒樓高朋滿座，戶戶歌廳笑語歡歌。朋友，什么時候請你來喝一杯，讓我們來暢享那舉杯邀明月，江風(fēng)輕輕吹的浪漫和愜意。你看，遠遠望去，一幢幢別具風(fēng)格的西式建筑點綴在濱江路沿線的小山丘上，形成了一道獨特的風(fēng)景，那里就是重慶開埠遺址一條街，難怪有人稱之為“重慶外灘”。那里分布著早年外國人創(chuàng)辦的立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內(nèi)門洋行、法國水兵營、法國大教堂、日本租界等等，是當(dāng)年帝國主義侵略中國的見證，也是進行愛國主義教育的活教材。與此同時也蘊藏著很高的文物價值和旅游價值。你看，南濱路最繁華的當(dāng)數(shù)中部，那里散落著古巴渝十二景中的黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈四景，又賦予了南濱路許多新的詩韻和幽情，自是別有一番意境。你看，南濱路的綠化也堪稱一絕。護坡綠地芳草鮮美，道路兩側(cè)佳木蔥蘢，中間綠化隔離帶，花團錦簇。移栽的黃桷古樹，蟠根虬枝，翠葉婆娑，更有椰樹招風(fēng)，桫欏披露，歐式小屋掩映在綠蔭翠色叢中，讓你盡覽山水園林風(fēng)情。你看，南濱路的夜景更是美不勝收，美得你心曠神怡。夜幕初降，長江兩岸，華燈齊放，滿城燈火，萬樓璀璨，一片燈的海洋，光的世界。流動的光帶，閃爍的燈標(biāo)，燃燒的樹，飛金散銀的花，有火龍吐焰，有金蛇曼舞，山上的燈景，水中的光影，與千古長江水色映襯，空朦神奇，疑是仙景到人間�，F(xiàn)在，我們再來看看，那散落分布在長濱路邊的一個個人文景觀、自然景點。它們就仿佛是一顆顆閃亮的珍珠鑲嵌在南濱路這根長長的項鏈上，美得令人目不暇接，美得讓你心曠神怡。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇16
這兩大公所最有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了今天紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是現(xiàn)存四座戲樓中保存最好，最氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
會館每天下午三點必有一場折子戲。我對傳統(tǒng)戲劇是很喜歡的，特別喜歡川劇折子戲。來時正上演《珍珠衫》，于是要了一碗綠茶，聽?wèi)蚱凡�。這就是過往重慶人的閑情雅趣。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點的結(jié)合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
重慶湖廣會館裝飾也有很濃郁的徽式風(fēng)格。木雕出自皖南木雕一系。皖南即古代徽州所在，徽州木雕是聞名全國的精品。行云流水般的刻畫線條，栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鳥、獸，無不一精。廣東公所戲樓斜撐上的木龍，口含龍珠，木珠竟然能自由滾動而不脫落，工藝之高妙，令人稱奇。1928年，百年不遇的大洪水，沖刷的不止是九門八碼頭，也沖垮了重慶八大會館。上世紀(jì)60年代，因為與過去的重慶袍哥堂有染，湖廣會館被戴上“拉幫結(jié)派”的帽子。在“破四舊”的大運動中，紅衛(wèi)兵數(shù)番“洗禮”，湖廣會館的木雕石雕作品保持下來的已經(jīng)不多。
湖廣會館封火墻是很具建筑特色的。它對建筑的層數(shù)、高差、進退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇17
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬千�？啊》Q全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽為“中國第一險峽”，“金刀歸來不看 峽”。
傳說峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。
此人早年靠采薪伐木為生，時常出沒于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對此深為不滿，常表露于言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。
時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當(dāng)時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵于涪 洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動馬隊的沖擊，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇18
各位游客：
你們好，歡迎你們來到重慶旅游，我是你們的導(dǎo)游。
重慶位于北緯28°10′-32°13′，東經(jīng)105°11′-110°11′之間，地處較為發(fā)達的東部地區(qū)和資源豐富的西部地區(qū)的結(jié)合部，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西，是西南工商業(yè)重鎮(zhèn)和水陸交通樞紐。1997年3月14日，第八屆全國人民代表大會第五次會議通過了設(shè)立重慶直轄市的決議，與北京、天津、上海同為直轄市。
重慶，簡稱巴和渝，別稱巴渝、山城、渝都、橋都，霧都，是中華人民共和國中央直轄市、超大城市，國家中心城市，長江上游地區(qū)經(jīng)濟中心、金融中心和創(chuàng)新中心，政治、文化、科技、教育、藝術(shù)等中心，國務(wù)院定位的國際大都市。中西部地區(qū)水、陸、空型綜合交通樞紐。是國家實施西部大開發(fā)和長江經(jīng)濟帶西部地區(qū)的核心增長極。
重慶因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶簡稱“渝”。北宋崇寧元年(1120xx年)，改渝州為恭州。南宋淳熙20xx年(1189年)正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為宋光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
抗日戰(zhàn)爭時期，中華民國政府定重慶為戰(zhàn)時首都和永久陪都。中華人民共和國成立初期為西南大區(qū)駐地和中央直轄市，1997年6月18日恢復(fù)成立中央直轄市后，重慶老工業(yè)基地改造振興步伐加快，形成了電子信息、汽車、裝備制造、綜合化工、材料、能源和消費品制造等千億級產(chǎn)業(yè)集群，金融、商貿(mào)物流、服務(wù)外包等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。
“十三五”期間，建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的國家中心城市，加快建設(shè)國家重要現(xiàn)代制造業(yè)基地，國內(nèi)重要功能性金融中心，西部創(chuàng)新中心和內(nèi)陸開放高地。[2] 重慶擁有中新(重慶)戰(zhàn)略性互聯(lián)互通示范項目、國家級新區(qū)——兩江新區(qū)、渝新歐國際鐵路，以及重慶兩路寸灘保稅港區(qū)、重慶西永綜合保稅區(qū)、重慶鐵路保稅物流中心、重慶南彭公路保稅物流中心、萬州保稅物流中心，過境72小時內(nèi)免簽，進口整車、水果、肉類、生鮮海產(chǎn)等口岸。
【行政區(qū)劃】
截止20xx年6月，轄24區(qū)14縣：渝中區(qū)、大渡口區(qū)、江北區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)、南岸區(qū)、北碚區(qū)、 渝北區(qū)、巴南區(qū)、萬州區(qū)、涪陵區(qū)、黔江區(qū)、長壽區(qū)、江津區(qū)、 合川區(qū)、永川區(qū)、南川區(qū)、綦江區(qū)、大足區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)、 潼南區(qū)、榮昌區(qū)、開州區(qū)、梁平縣、城口縣、豐都縣、墊江縣、武隆縣、忠縣、云陽縣、 奉節(jié)縣、巫山縣、巫溪縣、 石柱縣、秀山縣、酉陽縣、彭水縣。
【歷史沿革】
距今200萬年前的舊石器時代早期，在今重慶巫山縣已經(jīng)出現(xiàn)了中國最早的人類——巫山人。
距今兩萬年至三萬年的舊石器時代晚期，出現(xiàn)了“銅梁文化”(今重慶銅梁區(qū))。
夏商時期，三峽地區(qū)是中國主要巖鹽產(chǎn)區(qū)，由于鹽是古代重要的硬通貨之一，由此在巫山地區(qū)催生了早期的巴國文明。
先秦時期，諸侯國巴國先后在枳(今重慶涪陵區(qū))、江州(今重慶渝中區(qū))、墊江(今重慶合川區(qū))建都。周莊王八年(前689年)，巴國與楚國激戰(zhàn)于那處(今湖北省荊門市東南)，雙方相持?jǐn)?shù)月，巴人不敵而歸。巴楚之戰(zhàn)時斷時續(xù)，幾乎貫穿整個巴史。
周慎靚王五年，秦惠文王更元九年(前320xx年)，張儀帶兵滅巴之后，屯兵江州，筑巴郡城(江州城)，城址在今渝中區(qū)長江、嘉陵江匯合處朝天門附近。是為史載重慶建城之始。秦朝分天下為三十六郡，巴郡為其一。
漢朝時候巴郡稱江州，為益州刺史部所管轄。漢光武帝建武十一年(公元35年)，岑彭由江州入蜀平定公孫述。漢獻帝初平元年(190年)，劉璋分置永寧郡，治江州。漢獻帝建安六年(220xx年)復(fù)為巴郡。漢獻帝建安十九年(220xx年)，劉備、諸葛亮由江州入蜀平定益州。
三國時期，蜀漢李嚴(yán)在江州筑大城。晉朝改永寧郡為巴都郡。晉桓溫討伐李勢，朱齡石平定譙縱，皆由江州入蜀。南朝宋齊復(fù)為巴郡，郡治皆為江州。南朝梁元帝太清四年(550年)，武陵王蕭紀(jì)于巴郡置楚州，西魏文帝大統(tǒng)十七年(551年)改為巴州，北周閔帝元年(557年)又改楚州。魏晉南北朝時期，巴郡先后是荊州、益州、巴州、楚州的一個轄區(qū)。
隋文帝開皇元年(581年)，廢郡，以渝水(嘉陵江古稱)繞城，改楚州為渝州，治巴縣。這是重慶簡稱渝的來歷。隋煬帝大業(yè)初年，州廢，復(fù)為巴郡。唐高祖武德元年(620xx年)為渝州，唐玄宗天寶初改南平郡，唐肅宗乾元初復(fù)為渝州。唐代延續(xù)渝州之稱，為劍南道轄地。
宋代時，屬夔州路管轄，崇寧元年(1120xx年)，因趙諗謀反之事，宋徽宗以“渝”有“變”之意，改渝州為恭州。宋孝宗淳熙十六年(1189年)，宋光宗先封恭王，后即帝位，自詡“雙重喜慶”，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
宋朝末期，蒙古軍隊大舉南侵，先后攻陷閬中、德陽、資中、遂寧等多個四川重鎮(zhèn)。南宋開慶元年(1259年)夏，四川成都已危在旦夕，10月，蒙軍為堵截從重慶救援四川成都的援軍，在重慶合川打響釣魚城之戰(zhàn)(或稱釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn))。在戰(zhàn)斗中被稱為“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥(元憲宗)被流彈擊中身亡，此后歐亞各戰(zhàn)場蒙古眾王回師爭奪汗位，使得宋王朝延續(xù)20xx年，甚至改變了歐亞戰(zhàn)場的格局。
南宋景定二年，蒙古中統(tǒng)二年(1261年)，蒙軍攻破四川，宋軍退守重慶，彭大雅出任重慶知府。為防御之需，彭大雅竭盡全力拓修重慶城，向北擴至嘉陵江邊，向西擴至今臨江門、通遠門一線，范圍大致比李嚴(yán)擴建的江州城擴大了兩倍，奠定了此后直至明清重慶古城的大致格局。南宋景炎三年，元至元十五年(1278年)正月，重慶被蒙古軍隊攻破，入城時蒙軍遭到激烈抵抗，后蒙軍在重慶大肆屠殺。而合川釣魚城直到南宋祥興二年，元至元十六年(1279年)才被占領(lǐng)。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例，因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。
元世祖至元十六年(1280年)立重慶路總管府，管轄四川南道宣慰司，隸屬于四川行省。
元順宗至正二十年(1360年)，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖明玉珍建都于此，國號“大夏”，轄今重慶、四川、貴州、云南等地。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇19
河段全長近12公里，放漂時間2小時，全程總落差43米，有大小灘29個，其中落差最大的灘高達6米，最驚險段是起漂點至小屋檐，漂程1730米，高差則達16.26米。此河段坡陡、水急，浪花飛濺，波濤滾滾。在漂流河段沿岸，有大量造型逼真，形象生動的造型地貌，它們或盤踞山巔，或點綴于懸崖峭壁，既豐富了漂流河段沿岸的自然景觀，又給漂流活動增添了幾分情趣，讓游人在驚險刺激的漂流中，緊張的心情得以松弛，其樂無窮。主要的山峰造景地貌有：銅靈大佛，城墻峰。銅靈大佛又稱塌鼻大佛、邋遢大佛、長須大佛。此佛位于銅佛峽左岸一懸崖上，佛高200余米，面朝東南方，遠遠望去，其額頭、眉、雙眼、鼻等五官形象逼真，整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，比例恰當(dāng)。只是佛爺?shù)谋亲酉掳�，活脫脫象一尊塌鼻大佛。又因流水將佛爺�(shù)南掳鸵韵氯境善癁⒌暮殻视钟腥藢⑺Q為長須大佛。也有說那黑色的痕跡不是佛爺?shù)拈L須，而是佛爺年事已高，牙齒全無，吃東西關(guān)不住嘴，湯湯水水順嘴下滴，在胸前留下的一片片痕，因而有人將它戲稱為邋遢大佛。
在船廠灘右岸有一海拔近1000米的山峰，名曰城墻峰。因此山懸崖直立如刀削斧砍，直插云霄，層層迭置的懸崖盤旋在山岳上，彎轉(zhuǎn)延伸似城墻，故將此峰稱為城墻峰，在船上仰望此峰，給人一種高不可攀，雄險絕倫的感覺。由于銅鼓灘河谷兩岸為寒武系灰白、深灰色厚層白云巖，抗流水侵蝕、風(fēng)化剝蝕及重力崩塌力強，在河水的長期侵蝕作用下，形成河床、河谷不分，河床水面寬度很窄，高差較大的懸崖峭壁，峰岳疊翠的幽深大峽谷，主要有銅佛峽、羊跳峽、馬蹄峽三個峽谷。河谷兩岸山上發(fā)育的間歇性山溪，夏秋多雨期，溪水從兩岸高高的山上懸崖傾瀉入主河床，形成十多處高差達數(shù)十米至數(shù)百米的懸谷飛瀑。響水灘左岸兩緊鄰的懸谷飛瀑，曰珍珠瀑布，瀑布高200多米，比黃果樹瀑布還高100多米。盛水時節(jié)，景色十分迷人。
重慶的華巖寺導(dǎo)游詞 篇20
葛洲壩水電站是中國長江干流上的第一座大型水利樞紐，兼顧興利，防洪和通航功能。大壩位于湖北省宜昌市三峽出口南津關(guān)下游約3公里處。長江出三峽峽谷后，水流由東急轉(zhuǎn)向南，江面由390米突然擴寬到壩址處的2200米。由于泥沙沉積，在河面上形成葛洲壩、西壩兩島，把長江分為大江、二江和三江。大江為長江的主河道，二江和三江在枯水季節(jié)斷流。葛洲壩水利樞紐工程橫跨大江、葛洲壩、二江、西壩和三江。
葛洲壩水電站是三峽水利樞紐工程的反調(diào)節(jié)工程，位于三峽大壩下游38千米處，它的成功實踐，為長江三峽水利樞紐工程建設(shè)進行了實戰(zhàn)準(zhǔn)備。大壩頂全長2606.5米，最大壩高53.8米，控制流域面積100萬平方千米，總庫容量15.8億立方米。整個工程分兩期。一期工程包括二江的發(fā)電站、泄水閘和三江的二、三號船閘、沖沙閘及其他擋水建筑物。二江電站裝有7臺水輪發(fā)電機組，一、二號機組容量為17萬千瓦，其余5臺機組容量為12.5萬千瓦。工程于1970年12月30日開工，1981年1月3日大江開始截流。
6月21日三江船閘正式通航，7月31日二江電站一號機組并網(wǎng)發(fā)電。二期工程包括大江電站、一號船閘、大江沖沙閘和混凝土擋水壩等。電站設(shè)計裝機14臺，機組容量12.5萬千瓦。1988年葛洲壩工程全部完成，水電站設(shè)計總裝機容量271.5萬千瓦，平均年發(fā)電量141億千瓦時。