重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹（精選19篇）

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇1

　　神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

　　懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

　　干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

　　崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

　　遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇2

　　此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見(jiàn)此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

　　自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書(shū)，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的事情。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇3

　　獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

　　此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛(ài)夫妻，過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。

　　彌勒佛 位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開(kāi)、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事�！狈觋�(yáng)光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。

　　老君醉酒經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

　　景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇4

　　時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

　　張昆見(jiàn)勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇5

　　河南位于中國(guó)中東部，黃河中下游，簡(jiǎn)稱“豫”，因其大部分位于黃河以南而得名，省會(huì)鄭州，東與江蘇、山東、安徽相鄰，南連湖北，西接陜西，北與山西、河北結(jié)合，承東啟西、聯(lián)南望北。河南是中華文明和中華民族的發(fā)源地，中原河洛、三商文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字文化、姓氏文化、根親文化、詩(shī)詞文化、功夫文化等博大精深;省內(nèi)文物古跡、風(fēng)景名勝眾多，少林寺、龍門石窟、殷墟、清明上河園、黃帝故里、商丘古城、嵩山、云臺(tái)山、白云山、伏牛山、石人山、雞公山、丹江口水庫(kù)、武侯祠等聞名海內(nèi)外。

　　河南是中華民族的主要發(fā)祥地之一，是我們的先民生活和創(chuàng)業(yè)的地方。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，不過(guò)因此河南也是中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難最集中的一個(gè)地區(qū)。中國(guó)八大古都中，河南一省就占了四個(gè)，分別為夏商古都鄭州、商都安陽(yáng)、十三朝古都洛陽(yáng)和七朝古都開(kāi)封。此外還有商丘、南陽(yáng)等國(guó)家級(jí)歷史文化名城。遠(yuǎn)在四千年前的新石器時(shí)代，中原人民就創(chuàng)造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。河南是我國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，中國(guó)300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。

　　河南旅游資源豐富，名勝古跡眾多。河南全省有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位。河南省共包括有15個(gè)城市，每座城市都有其獨(dú)特的旅游資源。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇6

　　游客朋友們，大家好!首先我代表景德鎮(zhèn)旅行社歡迎大家來(lái)景德鎮(zhèn)參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小張或張導(dǎo)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的旅途奔波，大家都辛苦了，不過(guò)等會(huì)景德鎮(zhèn)的美景一定會(huì)讓大家疲憊盡失。

　　那既然來(lái)到了景德鎮(zhèn)，就得簡(jiǎn)單的了解一下它。景德鎮(zhèn)位于江西東北部的昌江河岸，地處皖、浙、贛三省交界處，是中國(guó)首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)陶瓷而著名的古老城市。這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的獨(dú)特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉合稱為景德鎮(zhèn)四大名瓷。此外，還有薄胎也是十分有名。

　　那我們現(xiàn)在要去的地方是錦繡昌南-中國(guó)瓷園。那現(xiàn)在我們到了，游客朋友們請(qǐng)依次下車，這就是瓷園的大門口了。那我們知道，中國(guó)是以瓷器而聞名中外，故瓷器的英文china便成為了中國(guó)的英文名。錦繡昌南位于景市昌江以西的迎賓大道北頭南面，屬中國(guó)江南徽派古建筑風(fēng)格，及陶瓷制作、商貿(mào)展覽旅游、居住、休閑、物流集散、陶瓷文化交流與研究為一體的景觀園區(qū)，是景德鎮(zhèn)市十大旅游景觀之一。那沿著這條路走，這就是三圣公祭，也就是說(shuō)這里是祭窯神的

　　地方，每年的陶瓷節(jié)，這里就會(huì)舉行盛大的祭窯活動(dòng)，場(chǎng)面非常熱鬧。這個(gè)呢就是非常出名的青花瓷了，那檢驗(yàn)它是真是假很簡(jiǎn)單，倒點(diǎn)水在里面，然后搖晃它，是真的就會(huì)發(fā)出悅耳的聲音。這一套就是桃花點(diǎn)水，她很漂亮，是非常受歡迎的一個(gè)款式，非常的富士。那說(shuō)到瓷器，真的是非常漂亮的有非常的實(shí)用。像這個(gè)電話不僅好看，他可以接線使用的。那這些還有很多，餐具、茶具、花瓶、裝飾品，應(yīng)有盡有，那現(xiàn)在大家可以自行游覽，那不懂得的關(guān)于陶瓷的問(wèn)題可以問(wèn)店里的導(dǎo)購(gòu)，看到合適的可以買點(diǎn)帶回去，店里也會(huì)辦理托運(yùn)。那一個(gè)小時(shí)后在這集合，我會(huì)帶大家去手工制瓷作坊參觀制瓷工藝，如果時(shí)間允許的話，大家也可以自己動(dòng)手體驗(yàn)一下制瓷的快樂(lè)。中餐在十全十美吃，下午我們要去的地方是瑤里古鎮(zhèn)。

　　大家好，現(xiàn)在由我來(lái)給大家介紹一下瑤里古鎮(zhèn)。瑤里位于瓷都東北端，皖贛兩省交界處，素有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海”的美稱，是江西省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、和首批歷史文化名鎮(zhèn)之一�，幚锸蔷暗骆�(zhèn)東河流域瓷業(yè)發(fā)祥地和重要的制瓷原料基地。瑤里山高林密，云霧繚繞，自唐以來(lái)，這里就是著名的貢茶產(chǎn)地，唐代著名詩(shī)人白居易曾有詩(shī)云：“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”瑤里境內(nèi)現(xiàn)有五大

　　景區(qū)為汪湖生態(tài)游覽區(qū)、瓷茶古鎮(zhèn)游覽區(qū)、梅嶺休閑度假區(qū)、高嶺土礦遺址園區(qū)和繞南瓷器主題園區(qū)，著名的景點(diǎn)有南山瀑布、原始森林、天河谷、五華山、獅崗盛覽、程氏宗祠、陳毅故居。我們今天就好好領(lǐng)略一下神秘的原始森林、秀美的瀑布、和諧的鄉(xiāng)村生活。汪湖生態(tài)游覽區(qū)是瑤里自然景色絕佳之處。原始森林茂密幽靜，物種繁多，林內(nèi)棲息生長(zhǎng)著百余種野生植物，有"植物王國(guó)"之美稱。因大自然造化而形成的天河谷，潭幽谷深，詭異神奇，流傳著許多動(dòng)人的神話傳說(shuō)、民間故事。南山瀑布位居風(fēng)景秀麗的南山之巔，系由數(shù)段瀑布組成的瀑布群，全長(zhǎng)四百多米，主瀑寬逾七十米，落差六十余米，宛如玉帶懸空，飛虹高掛。 徜徉其間，會(huì)使您忘卻塵世的憂煩，得到心靈的凈化。

　　那晚餐我們會(huì)在瑤里人家品嘗鮮美的山野小菜和美味的堿水粑。

　　這就是景德鎮(zhèn)的四大小吃。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇7

　　各位游客：

　　歡迎諸位來(lái)河北旅游，祝各位在保定度過(guò)一段輕松愜意的時(shí)光。

　　保定市位于河北省中部，是一座歷史悠久的古城，自然景觀和人文景觀都非常豐富。

　　距離北京較近的淶水野三坡山清水美，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);而白洋淀里飄飄揚(yáng)揚(yáng)的蘆葦絮，又給這個(gè)“華北明珠”增添了幾許捉摸不透的浪漫氣息。

　　保定的歷史頗值自傲，在至今五六千年的春秋時(shí)代，晉國(guó)就在這里建下保定歷史上的第一座城池，以后在各朝各代又分別成為縣、路、府、直隸省會(huì)等，我們所熟悉的老電影《野火春風(fēng)斗古城》《紅旗譜》里的故事也發(fā)生在這里。

　　這個(gè)小城的古跡雖然不算多，但也不可小覷：市中心的古蓮花池是清雍正年間高等學(xué)府的所在地，是當(dāng)時(shí)十大名園之一，園中古亭上的蓮葉托桃石雕據(jù)說(shuō)是諷刺當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)慈禧連夜脫逃的事兒;此外還有以出土了金縷玉衣而名噪一時(shí)的滿城漢墓、埋葬著清代四位皇帝的清西陵等。

　　好，游客朋友們，保定就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

　　保定概述

　　保定市，位于河北省中部(轄3區(qū)、4市、18縣)，總面積2.2萬(wàn)平方公里。作為近臨北京、天津的主要城市，有著不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是國(guó)內(nèi)外客商投資興業(yè)的理想選擇。保定市文物薈萃，名勝眾多。大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、腰山王氏莊園、白洋淀、冉莊地道戰(zhàn)、滿城陵山漢墓、易縣清西陵、淶水野三坡、淶源涼城白石山、涿州影視城等觀光景點(diǎn)獨(dú)特、景色怡人，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客。主要特產(chǎn)有保定驢肉火燒、保定面醬、春不老、王鐵匠鐵球、大慈閣香油、大慈閣醬菜、大慈閣糕點(diǎn)、白洋淀松花蛋、滿城草莓、易縣磨盤(pán)柿、阜平大棗、順平紅富士蘋(píng)果、曲陽(yáng)鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚(yú)等產(chǎn)品遠(yuǎn)近馳名。望都辣椒、安國(guó)中藥材、博野輸送帶、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽(yáng)紡織、容城服裝、曲陽(yáng)石雕等，已形成一批企業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

　　自然氣候

　　氣候條件

　　保定年平均氣溫12℃，年降水量550毫米，屬于溫帶季風(fēng)性氣候。這里四季分明，冬季寒冷有雪，夏季炎熱干燥，春季多風(fēng)沙，來(lái)此旅游一般以夏秋季為宜。

　　自然資源

　　保定市自然資源豐富，縣域經(jīng)濟(jì)特色明顯。全市正建成7個(gè)國(guó)家級(jí)商品糧基地縣，8個(gè)果品基地和8個(gè)牧漁基地，去年產(chǎn)糧食526萬(wàn)噸、果品60萬(wàn)噸、肉類46萬(wàn)噸。大慈閣香油、大慈閣醬菜、雄縣紅小豆、滿城草莓、易縣磨盤(pán)柿、阜平大棗、順平紅富士蘋(píng)果、曲陽(yáng)鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚(yú)等產(chǎn)品遠(yuǎn)近馳名。

　　望都辣椒、安國(guó)中藥材、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽(yáng)紡織、容城服裝、曲陽(yáng)石雕、王鐵匠鐵球等，已形成一批企業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。全市農(nóng)產(chǎn)品商品率已達(dá)63%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化比率達(dá)31%，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品系列加工、擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)貿(mào)優(yōu)勢(shì)明顯、前景廣闊。

　　旅游景區(qū)保定是兼有平原、湖泊、濕地、丘陵、山地、亞高山草甸的地區(qū)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，有國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)2處(白洋淀，野三坡)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)8處、世界地質(zhì)公園2處、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)1處、國(guó)家地質(zhì)公園3處、國(guó)家森林公園4處。境內(nèi)群山西峙，沃野東坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的涼城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，神奇俊美;白洋淀葦綠荷紅，勝似江南;白石山、大茂山巍峨聳立，云蒸霞蔚;天橋瀑布、龍門天關(guān)飛流直下，氣象萬(wàn)千;西勝溝峽谷龍?zhí)�、峰回路轉(zhuǎn)，北岳廟歷覽千年，風(fēng)采依然;萬(wàn)傾桃園“亂花漸欲迷人眼”，空中草原“淺草才能沒(méi)馬蹄”;紫荊關(guān)畿南第一天下險(xiǎn)，古棧道地下長(zhǎng)城世間奇!

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇8

　　嘉興，是浙江省的地級(jí)市，位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。城市處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古為富庶繁華之地，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之美譽(yù)，是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)文明城市、全中國(guó)雙擁模范城市、中國(guó)綠化模范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和國(guó)家園林城市。嘉興還因中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里勝利閉幕而備受世人矚目，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地，成為我國(guó)近代史上重要的革命紀(jì)念地。20xx年2月4日，嘉興獲20xx年十大浪漫城市第8位。20xx年3月5日，標(biāo)準(zhǔn)排名發(fā)布“20xx年中國(guó)大陸城市財(cái)力50強(qiáng)排行榜”，嘉興以350.35億公共財(cái)政預(yù)算收入排名第44位。

　　嘉興是新石器時(shí)代馬家浜文化的發(fā)祥地，距今7020xx年前市境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動(dòng)。春秋時(shí)，此地名長(zhǎng)水，又稱槜李，吳越兩國(guó)在此風(fēng)云角逐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會(huì)稽郡。兩漢時(shí)煮海為鹽，屯田為糧。三國(guó)時(shí)吳國(guó)雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權(quán)以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時(shí)，嘉興得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，“一歲或稔則數(shù)郡忘饑”。

　　鳥(niǎo)瞰嘉興(2)隋朝開(kāi)鑿江南河，即杭州經(jīng)嘉興到鎮(zhèn)江的大運(yùn)河，給嘉興帶來(lái)灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國(guó)東南重要產(chǎn)糧區(qū)，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說(shuō)法。五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)在嘉興設(shè)置開(kāi)元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設(shè)州府級(jí)政權(quán)。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘之奏請(qǐng)，在嘉興置秀州，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。

　　元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時(shí)，嘉興經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財(cái)阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿(mào)頻繁，海運(yùn)興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉(xiāng)縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內(nèi)嘉興府縣體制基本未再變動(dòng)。其時(shí)，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠(yuǎn)至海外，嘉興王江涇鎮(zhèn)的絲綢有“衣被天下”的美譽(yù)，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語(yǔ)，桐鄉(xiāng)濮院鎮(zhèn)絲綢“日產(chǎn)萬(wàn)匹”，名聞遐邇。

　　明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會(huì)也”。

　　明末清初，清軍攻破此處進(jìn)行后進(jìn)行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復(fù)當(dāng)年繁華。清朝中期，清政府進(jìn)行了賦稅改革和整頓，并多次對(duì)杭州灣沿岸海塘進(jìn)行修筑，嘉興社會(huì)經(jīng)濟(jì)才逐漸好轉(zhuǎn)，市鎮(zhèn)恢復(fù)繁榮。

　　清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽(tīng)王府為當(dāng)?shù)剀娬�領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。清朝中期以后，受帝國(guó)主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經(jīng)濟(jì)和城市面貌日漸衰落和凋敝。

　　11月7日，辛亥革命黨人光復(fù)嘉興，成立嘉興軍政分府。民國(guó)初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復(fù)稱嘉興縣。

　　8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

　　1949年5月7日嘉興解放。

　　1985年1月，經(jīng)中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，嘉興市區(qū)及所轄嘉善、桐鄉(xiāng)、海寧縣被列為長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列為經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇9

　　孤山是西湖中一座美麗的島嶼，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，唐代詩(shī)人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古跡眾多，著名的西泠印社就位于孤山南側(cè)面，是一處融江南園林藝術(shù)和金石篆刻藝術(shù)為一體的藝術(shù)殿堂。 我們由孤山南面拾級(jí)而上，來(lái)到了西泠印社，首先印入眼簾 的是“高風(fēng)震千古，印學(xué)畫(huà)西泠” 的一副對(duì)聯(lián)，這幾個(gè)字蒼勁有力。

　　到了西泠印社也就到了山上的景區(qū)：有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂(lè)樓。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造，石座邊篆刻者十八羅漢像，底層刻有佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。大概這就是華嚴(yán)經(jīng)塔名字的由來(lái)吧。我們又看了漢三老石室，它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽(yù)為“東南第一碑”。出了景點(diǎn)，我們穿過(guò)長(zhǎng)廊來(lái)到了中國(guó)印學(xué)博物館。 中國(guó)印學(xué)博物館分為兩層：第一層收藏著好多古代印章，有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。

　　第二層收藏著書(shū)畫(huà)篆刻。參觀完印學(xué)博物館，我們到了秋瑾墓。 秋瑾墓以花崗石砌筑，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個(gè)大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，身著長(zhǎng)裙，雙手拄劍，背面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。我仰望著秋瑾像聽(tīng)著老師講解：她于參加光復(fù)會(huì)，奔波海外，鼓吹革命，組織軍隊(duì)。犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達(dá)成她的遺愿葬于孤山。

　　聽(tīng)完講解，我們大家集體默哀一分鐘，手拿小百花繞著墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生：都說(shuō)孤山孤零零，您臥依在西湖有無(wú)數(shù)人憑吊，身在孤山也不顧了。 掃完墓我們開(kāi)始自由活動(dòng)，我們?cè)诖蟛萜荷吓軄?lái)跑去像一只只歡快的小鹿，蹦蹦跳跳，歡笑聲灑滿了西湖邊。 春游時(shí)間很快就過(guò)去了，我們依依不舍地走上了會(huì)校的路，我回頭望著孤山，真不知道人們?yōu)槭裁唇o她取了這個(gè)名字，我喜歡孤山，因?yàn)楣律接形骱�的陪伴，有花的點(diǎn)綴，還擁有著我們的歡笑，我們的笑臉，孤山不孤。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇10

　　杭州宋城景區(qū)是中國(guó)人氣最旺的主題公園，首批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，20xx年游客有380萬(wàn)人。宋城景區(qū)采用宋代營(yíng)造法式，依據(jù)宋代著名的《清明上河圖》而建，盡量還原宋代都市原貌。

　　我們首先爬到了一個(gè)小房子前，看到了人造的小佛祖山，然后，我們就走到了一個(gè)宋城小街，我們看到有很多人，他們好像在看一些有趣的東西，我們也就去看了。我發(fā)現(xiàn)那些表演的人看上去很厲害的樣子，但是，他們一點(diǎn)表情也沒(méi)有。然后，我們又來(lái)到“聊齋驚魂”鬼屋，我們先排隊(duì)進(jìn)去，我們推開(kāi)窗簾發(fā)現(xiàn)里面黑呼呼的，媽媽就被嚇跑了，接著，我也跟著嚇跑了。六哥出來(lái)以后跟我說(shuō)：其實(shí)，那個(gè)鬼屋一點(diǎn)也不恐怖，只是聲音有一點(diǎn)恐怖而已。

　　宋城的怪街也很有意思，有隱身小屋、魅影空間、橫屋、倒屋、斜屋，還有迷宮。接著我們又來(lái)到“佛窟探秘”，我一進(jìn)去就不敢邁步了，因?yàn)樘�黑了，媽媽就帶著我一起走，等到我們走出�?lái)就到吃中午飯的時(shí)間了，因?yàn)樗纬遣辉趺春猛�，所以六哥爸爸就帶著我們�?lái)到農(nóng)塢茶村。

　　吃完飯，我們來(lái)到旁邊西山森林公園來(lái)爬山。我們一走出去就下雨了，我們只好每人拿一把傘。打著傘走在兩邊長(zhǎng)滿竹子的路上真是舒服，但是，我今天有一點(diǎn)累，所以，我就有一點(diǎn)不想爬山，落到最后。還沒(méi)有走到一半時(shí)，熊叔叔就說(shuō)要下山了，原來(lái)是蚊子太多了，時(shí)間也不多了，我們要趕著去看晚上的演出吶!

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇11

　　陰那山里有一座千年古剎靈光寺，是廣東省五大名寺之一。它的創(chuàng)始人是唐朝高僧潘了拳。他圓寂之后，村上的人就簡(jiǎn)歷了寺院紀(jì)念他，最初名字叫“圣壽寺”，至今已經(jīng)有一千一百多年歷史。后來(lái)在明朝洪武十八年(1385年)，粵東監(jiān)察御史梅鼎捐錢擴(kuò)建，更名為靈光寺，現(xiàn)在正門石匾上所刻“靈光寺”三個(gè)字，就是梅鼎寫(xiě)的。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了靈光寺，它是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。大家看，寺廟依山而建，面積相當(dāng)廣大，有6000多平方米，寺廟上空香煙繚繞，香客和游人不絕。這座寺廟在梅州遠(yuǎn)近聞名，除香客之外還吸引大量游客參觀，這是什么原因呢?一個(gè)很重要原因是因?yàn)殪`光寺有“三絕”。第一絕，就是稱為“廣東寶村”的“生死柏”。大家已經(jīng)看到寺前有兩棵相同高度的巨大柏樹(shù)。一棵枝葉繁茂，一棵卻光禿禿的，甚是奇異。你看那棵活的有30多米高，據(jù)說(shuō)是創(chuàng)始人潘了拳親手種的，樹(shù)齡達(dá)1120_年以上，至今枝葉繁茂;而另一棵雖然已經(jīng)死了300多年，卻幾乎是同樣高大，依然傲然挺立，枯死而不腐，是不是令人嘆絕!

　　前幾年，珠江電影制片廠曾拍過(guò)一部電影《生死樹(shù)》，就是以這兩棵樹(shù)的故事為背景的。第二絕要走進(jìn)大殿里面來(lái)看，這是主殿大雄寶殿，這里香火經(jīng)常都是很盛，但是大家有沒(méi)有感到香煙熏人?沒(méi)有，

　　這是什么原因呢?請(qǐng)大家看大殿的頂，就是這殿頂?shù)脑寰�所起的作用。這個(gè)藻井，是用1000多塊精致的長(zhǎng)方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國(guó)這樣的蘿卜頂只有兩處，另一個(gè)就是鼎鼎大名的北京天壇的方形藻井，而不會(huì)使殿內(nèi)的人被煙嗆著。

　　第三絕是大雄寶殿后面的山上綠樹(shù)繁茂，但大殿屋頂上卻沒(méi)有一片樹(shù)葉，這究竟是寺廟原因?至今仍是個(gè)迷，有沒(méi)有哪位能破解這個(gè)謎呢?

　　由于政府重視和海外僑胞的資助，靈光寺現(xiàn)在已經(jīng)修整一新，除大雄寶殿外，還有金剛殿、羅漢殿、觀音閣等，近來(lái)還修建了“三柏軒”、“觀音閣”，等像，又重建了山門、歇石亭、陶茶亭、古銀橋，使古跡又添了新風(fēng)采，靈光寺在梅州人的心中是非常被看重的，當(dāng)年許多梅州人飄洋過(guò)海外出經(jīng)商，出門前都要到這里來(lái)燒炷香，特別是到那棵生樹(shù)腳下放一大串鞭炮，希望遠(yuǎn)遷的家族像這棵千年古樹(shù)一樣生機(jī)盎然。如今這樣的活動(dòng)都常有進(jìn)行，那鞭炮長(zhǎng)得足有十幾米。下面給大家細(xì)細(xì)瀏覽。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇12

　　安吉縣，地處浙江西北部，湖州市轄縣之一，北靠天目山，面向滬寧杭。建縣于公元185年，縣名出自《詩(shī)經(jīng)》"安且吉兮"之意。全縣總面積1886平方公里，常住人口46萬(wàn)，下轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng)4街道1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和1個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)。

　　安吉縣區(qū)域條件更加優(yōu)越，地處長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈的幾何中心，是杭州都市經(jīng)濟(jì)圈重要的西北節(jié)點(diǎn)，屬于兩大經(jīng)濟(jì)圈交匯的緊密型城市，是長(zhǎng)三角最具投資價(jià)值縣之一。

　　安吉縣生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居，境內(nèi)"七山一水二分田"，層巒疊嶂、翠竹綿延，被譽(yù)為氣凈、水凈、土凈的"三凈之地"，植被覆蓋率75%，森林覆蓋率71%，是國(guó)家首個(gè)生態(tài)縣、全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)縣、全國(guó)文明縣城、國(guó)家衛(wèi)生縣城、國(guó)家園林縣城和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，是全國(guó)聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)唯一獲得縣。

　　安吉縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。三大特色產(chǎn)業(yè)"竹業(yè)、茶業(yè)和椅業(yè)"構(gòu)成安吉的三張名片。第一張名片是"中國(guó)竹鄉(xiāng)和中國(guó)竹地板之都"

　　安吉縣歷史人文底蘊(yùn)深厚，曾是古越國(guó)重要的活動(dòng)地和秦三十六郡之一的古鄣郡郡治所在地。上馬坎遺址賦予了安吉獨(dú)具魅力的文化符號(hào)，成為"浙江舊石器文化遺址考古第一點(diǎn)"。

　　安吉縣休閑旅游篷勃發(fā)展，是全省首批旅游經(jīng)濟(jì)綜合改革試點(diǎn)示范縣、長(zhǎng)三角首選鄉(xiāng)村休閑旅游目的地，被評(píng)為中國(guó)最佳生態(tài)旅游縣。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇13

　　個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

　　個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽(tīng)?wèi)颉？梢哉f(shuō)，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了20xx年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。

　　為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。

　　“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗?ldquo;正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。

　　個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。

　　曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來(lái)到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來(lái)人們就以竹西佳處來(lái)指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來(lái)的意思就是：此處竹景最佳。

　　走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的 是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

　　走到盡頭，請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫(huà)戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級(jí)”。大家經(jīng)過(guò)之時(shí)可以踩一踩、踏一踏，好運(yùn)連連。

　　我們眼前看見(jiàn)的這座小樓叫“叢書(shū)樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書(shū)、藏書(shū)的地方。叢書(shū)樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對(duì)面的街南書(shū)屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅，其后又將街南書(shū)屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時(shí)期的叢書(shū)樓曾以藏書(shū)十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，馬家進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍776種，為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。

　　大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開(kāi)在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。

　　“民以食為天”我們首先來(lái)看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開(kāi)，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”，同樣是五眼灶，用來(lái)煲湯再好不過(guò)了。

　　個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說(shuō)吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全�；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。

　　現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫(xiě)照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。

　　接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。

　　我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說(shuō)：傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書(shū);造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。

　　走到天井中我們來(lái)看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。

　　天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái)，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái)，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘��?ldquo;歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。

　　中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú)，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大海”，門前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。

　　漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌�腦(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無(wú)清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。

　　漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書(shū)香門第才有的文化形象。

　　中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。

　　廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺(jué)書(shū)香襲人。

　　太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。

　　現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味。

　　黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”�！肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。

　　穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫(xiě)為：“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽。”就是集黃錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

　　火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順�；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

　　火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

　　西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。

　　此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。

　　因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。 “積善”、“讀書(shū)”，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇14

　　從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞。

　　繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏�騰萬(wàn)里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹(shù)，滿谷春色，生機(jī)四溢，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹(shù)，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹(shù)。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因?yàn)槠渖�長(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng)，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實(shí)乃茶中極品。

　　大紅袍茶樹(shù)的來(lái)歷，傳說(shuō)很多。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹(shù)上，后人便取名為大紅袍。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅�醫(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病�；实郾憬写蟪紟�上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹(shù)上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇?shù)取名為大紅袍。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹(shù)艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹(shù)冠，因此得名。大紅袍茶樹(shù)數(shù)量有限。僅植4株，來(lái)武夷山的游人，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹(shù)為一大樂(lè)趣。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇15

　　各位游客你們好!歡迎大家來(lái)周莊游覽。周莊鎮(zhèn)為澤國(guó)，因河成街，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經(jīng)900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進(jìn)去瞧瞧了吧!先別著急，在我們進(jìn)入古鎮(zhèn)主要景點(diǎn)之前，我先把周莊的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

　　周莊地處蘇州昆山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠(yuǎn)就是有名的淀山湖，從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說(shuō)：“周莊是淀山湖畔的一顆明珠。”

　　周莊，是一個(gè)有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，淳樸的民風(fēng)，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說(shuō);“周莊不僅是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國(guó)家的一個(gè)寶。”中國(guó)臺(tái)灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”。還有不少人在游覽了周莊之后，這樣說(shuō)道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個(gè)周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫(huà)、時(shí)時(shí)有詩(shī)的風(fēng)情而陶醉，覺(jué)得周莊是無(wú)法重造的美麗水鄉(xiāng)。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇16

　　各位游客，大家好!

　　我是揚(yáng)州何園的"小翰林"，今天，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!!

　　我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚(yáng)州古運(yùn)河畔的徐凝門街77號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，

　　它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚(yáng)州大型私家園林中最后問(wèn)世的一件壓軸之作。因?yàn)榻ㄖ�手法�?dú)特多樣，藝術(shù)風(fēng)格上南北兼容、中西合璧，成為揚(yáng)州園林的經(jīng)典代表，被譽(yù)為中國(guó)晚清第一名園。

　　其實(shí)，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因?yàn)閳@主人姓何，人們都習(xí)慣叫它何園。何氏家族和中國(guó)近代史上幾個(gè)赫赫有名的大家族關(guān)系十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐(nai)是同鄉(xiāng)加兒女親家，進(jìn)退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同龢(he)以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園主人何芷舠少年得志，官運(yùn)亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，擁有巨額財(cái)富。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺(tái)任上辭官歸隱揚(yáng)州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。

　　何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對(duì)于園林來(lái)說(shuō)是太大了，但人們置身園中，不但沒(méi)有擁擠感，反覺(jué)得處處收放有度，疏密有致，小中見(jiàn)大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨(dú)運(yùn)，平中造奇。

　　何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個(gè)部分既獨(dú)立成章，又環(huán)環(huán)相扣、互相滲透，組成一個(gè)內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國(guó)私家園林的審美需求和實(shí)用功能在這里達(dá)到了完美結(jié)合。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代一批著名的古建園林專家都對(duì)何園備加推崇，稱贊它獨(dú)特的造園手法，是"江南園林中的孤例"。國(guó)內(nèi)影視界也把何園當(dāng)作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢(mèng)》、《青青河邊草》、《還珠格格》續(xù)集、《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風(fēng)光的美妙鏡頭。

　　通過(guò)以上簡(jiǎn)介，相信大家對(duì)何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來(lái)細(xì)細(xì)品賞這座中國(guó)名園的江南孤例。

　　歷史上何園的正門是開(kāi)在花園巷的南門，現(xiàn)在作為主要入口的東門，是園林對(duì)外開(kāi)放時(shí)興建的。進(jìn)門后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門上鐫刻的 "寄嘯山莊"門額，是當(dāng)年園主人親自題寫(xiě)的園名。"寄嘯"兩個(gè)字，分別取自東晉大詩(shī)人陶淵明《歸去來(lái)辭》中句子："依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。"表達(dá)的是詩(shī)人寄情山水田園、不與黑暗官場(chǎng)同流合污的志節(jié)情懷。何園主人與陶淵明有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，寓意不言自明。

　　揚(yáng)州無(wú)山，但園林中不可無(wú)山，所以揚(yáng)州園林中常常采用平地疊石的手段來(lái)造山，"揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝"的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長(zhǎng)達(dá)60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動(dòng)萬(wàn)千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的"城市山林"。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚(yáng)派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條高低盤(pán)旋、曲折迂回的石階小路，一直通往翰林公子讀書(shū)樓。通過(guò)它，我們可以真切領(lǐng)悟揚(yáng)州疊石藝術(shù)的精髓。

　　轉(zhuǎn)過(guò)玲瓏剔透的石屏風(fēng)，首先敞開(kāi)山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來(lái)自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒(méi)有新意。但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點(diǎn)，整幅作品大拙中見(jiàn)大巧，細(xì)密中藏神奇，是一件精品。

　　牡丹廳周圍有牡丹池。牡丹是何園園花，園子里見(jiàn)縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的"揚(yáng)州'煙花三月'旅游節(jié)"，何園"游名園，賞名花"主題游園活動(dòng)也繽紛開(kāi)幕，屆時(shí)一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個(gè)雍容華貴五彩世界。

　　牡丹廳北的一座廳堂，在構(gòu)造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構(gòu)撰-- 桴海軒，也叫船廳。因?yàn)閺d的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺(tái)階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著 "月作主人梅作客，花為四壁船為家"的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國(guó)內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書(shū)《海市帖》刻石……每一個(gè)細(xì)節(jié)都和船有關(guān)，和水有關(guān)，造園藝術(shù)中的旱園水做法，在這里被運(yùn)用得爐火純青。

　　不過(guò)最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象征，它與園主一生的命運(yùn)和追求之間，有著某種神秘的關(guān)聯(lián)。

　　何家祖籍安徽望江，是個(gè)三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的出生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫"芷舠"，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運(yùn)輸船只、船務(wù)打交道……身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務(wù)的過(guò)程中經(jīng)常被卷進(jìn)華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)而努力著。面對(duì)晚清政府的腐敗無(wú)能，他擔(dān)心長(zhǎng)此下去，自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)不得施展，連身家性命也難以保全。再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運(yùn)河邊上。

　　船廳為什么又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐著牛車周游列國(guó)推行自己的主張時(shí)說(shuō)過(guò)："道不行，吾將乘桴桴于海。"意思是說(shuō)，如果人們都不接受我的主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷舠心目中的"桴海軒"么?

　　讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個(gè)和當(dāng)出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚(yáng)帆，載著全家馳向十里洋場(chǎng)的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開(kāi)走了，一去不復(fù)返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人講述著主人的心情和主人的故事。

　　船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風(fēng)光的建筑。當(dāng)年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過(guò)會(huì)試、殿試、朝考大關(guān)，步祖父何俊的后塵，被皇帝欽點(diǎn)翰林，成就了一門祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座"翰林公子讀書(shū)樓"。讀書(shū)樓里簡(jiǎn)樸清寒的陳設(shè)、威嚴(yán)肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報(bào)陳列在一起，相映成趣，對(duì)人們講解著"學(xué)而優(yōu)則仕"的古老真理。讀書(shū)樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨"桴海軒"的萬(wàn)傾濤波，不知是有心設(shè)計(jì)，還是無(wú)意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅著名的古代治學(xué)楹聯(lián)："書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"

　　翰林公子讀書(shū)樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過(guò)科舉作了大官，也留下了厚學(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門風(fēng)。先后出現(xiàn)了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫(huà)家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館里。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇17

　　重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。

　　“有山無(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯�！� 山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質(zhì)�？鬃釉�，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！爆F(xiàn)代化大都市重慶 開(kāi)門見(jiàn)山，出戶見(jiàn)水，推窗見(jiàn)綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。

　　重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛(ài)。重慶市市樹(shù)為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹(shù)，這種樹(shù)扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹(shù)，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇18

　　杭州西湖蘇堤是北宋元佑五年(1090)，詩(shī)人蘇軾(蘇東坡)任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng) 后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為"蘇堤"。得名的由來(lái)編輯

　　《元史》記載，元佑五年(1090)蘇東坡任杭州刺史時(shí)，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修筑的堤岸，大約是日后南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說(shuō)是雛形，但是，構(gòu)成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經(jīng)有了。據(jù)說(shuō)，這些名字都出自蘇東坡的錦心繡口。蘇東坡本人的詩(shī)歌中，有關(guān)于修筑這條堤岸的清楚記載:"我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。"(《軾在潁州》) 南宋開(kāi)始，蘇東坡主持修建的這一條堤岸，已經(jīng)成為西湖十景之首，名曰"蘇堤春曉"。不過(guò)，可以肯定，今天游人所見(jiàn)的蘇堤，早已不復(fù)蘇東坡修筑的原樣，一定經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的增補(bǔ)修葺，整飭路面，植樹(shù)造林。比如，在里西湖修筑了"楊公堤"的明代弘治年間杭州知州楊孟瑛，就曾經(jīng)將部分疏浚西湖的淤泥用于補(bǔ)益"蘇堤"。也就是說(shuō)，今日"蘇堤"之美，并非成就于蘇東坡一人之手。

　　后人為懷念蘇東坡浚湖筑堤的政績(jī)，就將這條南北長(zhǎng)堤稱為蘇堤。春日之晨，六橋煙柳籠紗，幾聲鶯啼，報(bào)道蘇堤春早，有民謠唱道:"西湖景致六吊橋，一株楊柳一株桃。""西湖十景"中的蘇堤春曉就此而得名。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹 篇19

　　大家好，我是云臺(tái)山的小導(dǎo)游—孟晉，現(xiàn)在我?guī)�你們�(nèi)ビ斡[名山圣水之地—云臺(tái)山。

　　我們沿著石徑來(lái)到“老潭溝”，傳說(shuō)，從前這里年年干旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在這里。人們稱這潭為“龍?zhí)丁�，后人敬稱為“老潭溝”。

　　云臺(tái)山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳說(shuō)喝了“不老泉”的水可以長(zhǎng)生不老的。游客朋友們可以品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。

　　我們已經(jīng)聽(tīng)到了“嘩嘩”的水聲，這就是著名的亞洲第一大瀑布，他落差314米，現(xiàn)在我們已經(jīng)看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯(lián)想到李白的詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

　　好了，我就介紹到這兒，剩下的時(shí)間就交給大家了，可以拍拍照，給自己留下永恒的記憶吧。