旅游導(dǎo)游詞十篇
旅游導(dǎo)游詞 篇1
大家好！我是天津大亞旅行社的導(dǎo)游黃添滋，大家就叫我黃導(dǎo)好了。今天我們要游覽的是麗江古城，它以前叫做大研鎮(zhèn)。它位于云南省玉龍雪山腳下。前面即將看到的就是麗江古城，它是我國(guó)歷史文化名城之一。現(xiàn)已被列為《世界歷史遺產(chǎn)名錄》。麗江古城歷史悠久，古樸自然，有水鄉(xiāng)之容，山城之貌。
現(xiàn)在我們漫步在麗江古城有名的四方街上。大家知道嗎？這條古街雨季不泥濘，旱季不飛灰�？催@石頭上的花紋莊重雅致，與整個(gè)城市的環(huán)境非常符合。它是麗江古城的代表，位于古城的核心位置。也是縝西北地區(qū)的商業(yè)中心。四方街是一個(gè)大約一百平方米的梯形小廣場(chǎng)，大家看腳下，我們踩在五花石鋪的地上，這條街四通八達(dá)，一會(huì)兒自由活動(dòng)的時(shí)候，我們可以細(xì)細(xì)游賞。
大家隨著我往前走，這就是位于玉河水系上的古橋，因?yàn)閺臉蛳轮泻铀煽吹接颀堁┥降牡褂�，又叫映雪橋。橋長(zhǎng)10余米，寬近4米。橋面也是用五花石鋪成的。
我們下一站將要來到的是木府。現(xiàn)在看到的是木府，它是1998年重新建的。重建時(shí)在付內(nèi)多添了一個(gè)古城博物院。它共占地面積是46畝，坐西向東，木府里大大小小共162間。有人游覽后曾評(píng)價(jià)說，木府是凝固的麗江古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩。
走出了木府，放眼看到的是福國(guó)寺五鳳樓，它是云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它呈亞字形，樓臺(tái)三疊，屋擔(dān)八角，具有漢、藏、納西民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)古代建筑中稀世珍寶和典型范例。
游客們，今天的旅程即將結(jié)束，請(qǐng)多提寶貴意見�，F(xiàn)在我們自由活動(dòng)。大家活動(dòng)時(shí)一定要注意安全，我們晚上6點(diǎn)鐘在車上見面。請(qǐng)記好車牌號(hào)。祝大家玩的愉快！
旅游導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
你們好！歡迎來到人間天堂杭州，我是這次旅游的導(dǎo)游，大家可以叫我小劉。希望這次旅行我們合作愉快，大家玩的開心。俗話說的好“上有天堂，下有蘇杭”，可見杭州是多么美麗呀！下面我就來介紹一下杭州第一美景——西湖。
碧綠的西湖像一面晶瑩透亮的鏡子，靜幽幽地映照著綠樹、藍(lán)天，微波泛起，一道道迷人的光波向我們緩緩地“跑”來。水中的小魚兒在自由自在地跳舞，仿佛在說：“這就是我們的家——西湖�！�
西湖的不遠(yuǎn)處有一座塔，那就是“雷峰塔”。關(guān)于雷峰塔，有一個(gè)美麗的傳說，白娘子因與凡人許仙結(jié)成夫妻，惹惱了高僧“法海”而被壓在了雷峰塔下。后來不知怎么回事，有一天，雷峰塔忽然倒掉�，F(xiàn)在大家看到的不是最初的雷峰塔，而是根據(jù)原塔的模樣翻新的雷峰塔。
站在塔上觀看美景，那可是盡收眼底。碧綠的湖上有許多小船在游動(dòng)，湖的中央還種著許多美麗的荷花。美麗的景色真讓人心曠神怡，流連忘返。
感謝大家來到西湖，聽了我的介紹你是否心動(dòng)了，那么就趕快到西湖游一游吧！一定會(huì)令你們陶醉的！
旅游導(dǎo)游詞 篇3
大家好，我是這次的小導(dǎo)游。我姓藍(lán)，大家能夠叫我小藍(lán)，期望在我的陪同下大家能渡過這愉快的一天。
我們這次是要去看世界著名的文化遺產(chǎn)――布達(dá)拉宮。下面請(qǐng)由我介紹一下布達(dá)拉宮。
布達(dá)拉宮位于拉薩市中心，是世界著名的文化遺產(chǎn)。
我們此刻步行來到了拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。大家往下看，我們已經(jīng)站在了鋪著長(zhǎng)方形花崗巖的北京中路上。大家看布達(dá)拉宮是不是只見一片青綠的草坪后面，橫著有一堵高而堅(jiān)固的圍墻呢?圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。因?yàn)榈撞亢蜄|西兩岸則為白色，所以人們稱作白宮。中間頂部是褐紅色，人們稱作紅宮。一排一排的窗口四處都涂滿了黑色，白、紅、黑、這三種顏色是不是很漂亮呢?
好了，這天就游覽到這，明天我們?cè)賮碛斡[布達(dá)拉宮的其它地方。
旅游導(dǎo)游詞 篇4
大家好：
首先，歡迎大家到韓國(guó)首爾來旅游，下面就由我給大家介紹一下這個(gè)具有東方神秘與西方文明的國(guó)家吧。
下面介紹一下本次旅游的行程：我們今天第一個(gè)景點(diǎn)是利川溫泉，體驗(yàn)一下特色的溫泉。這個(gè)溫泉必須男女分開，不允許穿衣服的哦。不能接受的游客可以穿著泳衣到戶外的溫泉泡，在冰天雪地中泡溫泉，非常特別，還可以到泳池游泳。三樓的休息室也很多項(xiàng)目、桑拿、石屋等等。
韓國(guó)利川溫泉
下午，我們到首爾著名的陽智滑雪場(chǎng)，到那里可以過一把滑雪癮。雖然今天沒下雪，滑雪場(chǎng)照常開放。南方來的游客一定很渴望這個(gè)項(xiàng)目了。
韓國(guó)陽智滑雪場(chǎng)
明天上午，我們前往象征首爾6XX年歷史的“北村韓屋村”，可以讓你感受一下韓國(guó)歷史古都的往日情懷，《大長(zhǎng)今》的大部分背景都是在這里拍的。
韓國(guó)北村韓屋村
下午，我們到首爾著名的南山公園，可以進(jìn)距離觀賞首爾城市標(biāo)志n首爾塔，俯瞰首爾全景。很多韓劇都是在這里拍攝的。
南山公園首爾塔
櫻花盛開的南山
第三天，前往參觀景福宮，“景福宮”是韓國(guó)的故宮，雖然沒有中國(guó)的紫禁城那么大，同樣地它歷史悠久。接著，參觀旁邊的大韓民國(guó)總統(tǒng)官邸青瓦臺(tái)，雖然不能進(jìn)去，我們可以到那里拍照留念。
韓國(guó)景福宮
下午我們參觀“戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”，館外，展出了韓國(guó)歷年的軍事武器，有飛機(jī)、坦克、大炮等等。紀(jì)念館內(nèi)，詳細(xì)介紹了韓國(guó)歷史以來的站爭(zhēng)。特別是北朝鮮和韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了展品，還有視頻、皮影動(dòng)畫。大家只要選擇中文，就可以看到中文說明和解說，非常詳細(xì)和方便。韓國(guó)的歷史可以從那里了解得一清二楚。那里保存了韓國(guó)至今的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史
韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念廣場(chǎng) 韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館
除了形成，我再介紹一下韓國(guó)的文化。韓國(guó)有著悠久的歷史，亦保留了不少傳統(tǒng)文化。韓國(guó)人的餐桌是矮腳的小桌，賓主席地盤腿而坐。年青人更會(huì)在長(zhǎng)輩面前跪坐在自己的腳底上，絕不能將雙腿伸直，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌。韓國(guó)人非常節(jié)儉，總喜歡用最小的面積發(fā)揮最大的作用，如果遇上房間太小，可以將餐桌擺在院子里，鋪上席子便可。不過，現(xiàn)代的韓國(guó)人越來越崇尚外國(guó)潮流，無論餐桌或者飲食禮儀，都離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)了。
韓國(guó)的飲食文化
就從餐具談起吧，韓國(guó)人同我們一樣使用筷子，但他們使用的多為金屬筷，餐館里見不到一雙竹木筷子，更不用說一次性的“方便筷”了。金屬筷爽利、衛(wèi)生、經(jīng)久耐用，一次性的簡(jiǎn)易筷子太浪費(fèi)，即消耗資源又污染環(huán)境。僅此一點(diǎn)，我就覺得是我們應(yīng)該仿效的。
韓國(guó)人傳統(tǒng)飲食比較簡(jiǎn)單，主食為米飯，愛吃泡菜，幾乎每餐都有，精致盤碟中能擺出不少花樣：白菜、蘿卜、辣椒，既開胃也好吃，餐桌上的素菜顯然比葷菜多。韓國(guó)菜跟我們中國(guó)的東北菜比較接近，你們廣東人可能吃不習(xí)慣。
現(xiàn)代韓國(guó)人以男性工作為主，女性負(fù)責(zé)照顧小孩。韓國(guó)男人是不去逛商場(chǎng)的，逛商場(chǎng)大部分是女性，大家到商場(chǎng)就可以看到這情景。韓國(guó)的家長(zhǎng)從小要求小孩要付出勞動(dòng)才有收獲，小孩要零用錢不需先付出勞動(dòng)，家長(zhǎng)按勞動(dòng)付出報(bào)酬。
韓國(guó)的特產(chǎn)是人參、化妝品、泡菜，大家可以帶些手信回去哦。
好，今天就先介紹這么多，接下來由大家自己來體驗(yàn)吧。
預(yù)祝大家本次旅游愉快!
旅游導(dǎo)游詞 篇5
有人說，愛上一座城，是因?yàn)檫@座城內(nèi)居住著某一個(gè)人，其實(shí)不然，而是因?yàn)槌莾?nèi)有一道亮麗的風(fēng)景線。
翻開歷史的書卷，三千年建城史有跡可查。在浩瀚的長(zhǎng)河中，朝代更迭，歷史波瀾起伏。隋開皇年間，一個(gè)響亮的名字終于問世———韓城！
中國(guó)西北、關(guān)中東北部，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上�！捌呱揭凰畠煞痔铩钡牡孛苍炀土怂奈忠扒Ю�，物產(chǎn)豐富。憑借良好的水土氣候，得名“中國(guó)大紅袍花椒”之鄉(xiāng)。更是憑借盆地似的地形，高產(chǎn)煤炭，得名“渭北黑腰帶”，因此，形成了以龍門工業(yè)園區(qū)為主的經(jīng)濟(jì)龍頭。
探索古老文化，領(lǐng)略風(fēng)土人情。韓城自古風(fēng)水寶地，人杰地靈，文物薈萃，物華天寶。經(jīng)過時(shí)代的回縮沉淀，韓城形成了“一城文化，滿城歷史，一座城市，滿城景區(qū)”的格局。追溯上古，夏商雍州，大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門”。順民意，利民心。黃河咽喉，鬼斧神工般驚現(xiàn)韓城。人類最早之工程，開啟一代之先河。仰韶文化，龍山文化，千年遺址，十余處散布城鄉(xiāng)內(nèi)外。回望西周年間，韓城受封梁伯國(guó)和韓侯國(guó)都城，至此，忠實(shí)地記錄著一個(gè)民族的興衰演變。
在韓城，司馬遷祠建筑宏偉，頗有虎踞高山之勢(shì)，當(dāng)屬眾景之冠。史圣之千古，司馬之遺風(fēng)。功業(yè)追尼父，千秋太史公。究天人之際，通古今之變，成一家之言。從皇帝至漢武帝后期，五十二萬六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下。在司馬遷祠不遠(yuǎn)處，三義墓見證著兩千多年前趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽，和司馬遷一樣永垂不朽。
在上個(gè)世紀(jì)，韓城與麗江、平遙古城齊名，如今，這座養(yǎng)在深閨中的古城正在揭開面紗。五街七十二巷分布著風(fēng)格迥異的古建筑770余棟，其中最核心的當(dāng)數(shù)全國(guó)縣市之最的博物館。文廟，東營(yíng)廟，城隍廟。三廟貫通，南北一線。功能迥異，建筑久遠(yuǎn)。上至唐宋，下至明清。尊儒尚學(xué)，蔚然成風(fēng)，由來久已。輩輩出人才，終獲得“科舉之鄉(xiāng)”，“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”之美譽(yù)。
對(duì)于想要探秘的朋友來說，被評(píng)為20__年“中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”的梁代村絕對(duì)不能錯(cuò)過，沉睡三千年的兩周芮國(guó)地下王陵的橫空出世，賽過殷墟，繼于兵馬。規(guī)模之大，數(shù)量之多，等級(jí)之高，保存之完好，真實(shí)的展現(xiàn)了古芮國(guó)的鼎盛繁榮。如此的神秘，不只是墓葬群，在千百年來民族大融合中，歷史給我們送來了大批元代建筑，尤以普照寺和大禹廟為最，無愧于陜西文物大省之榜首。借以良好的地理環(huán)境、辛勤經(jīng)商的百姓以及文史之鄉(xiāng)的人才輩出，人類居住的活化石黨家村更是稱絕，它的古樸典雅把我們帶到670年前的明清昌盛，讓我們一覽民居瑰寶的風(fēng)采，體驗(yàn)一次韓城黃河岸邊中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)和鑼鼓之鄉(xiāng)的魅力。
韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風(fēng)情，西部原始生態(tài)森林給這座古城披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫，猴山盛景，香山紅葉，大嶺風(fēng)光，象山奇石，玉山神韻，各有特色，美不勝收。珍禽百種，國(guó)內(nèi)罕見，真乃“韓城后花園”。
在之際，我們將人文與自然相結(jié)合，大手筆、高姿態(tài)的為40萬韓城人民謀利。高舉“五型城市”建設(shè)旗幟，借省內(nèi)計(jì)劃單列市、陜文投振興韓城旅游文化產(chǎn)業(yè)、黃河金三角、關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以及陜西東大門建設(shè)等機(jī)遇，把工業(yè)與旅游業(yè)擺在同等重要地位，向陜西五強(qiáng)、全國(guó)百強(qiáng)經(jīng)濟(jì)縣市進(jìn)軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅游局的帶領(lǐng)下，不久的將來，韓城會(huì)在國(guó)內(nèi)鶴立雞群，成為全球喜愛的世界級(jí)旅游目的地！
旅游導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友：
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被 評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常�！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤�，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的.方向看那些樹，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指櫻
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉�，F(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒有過人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
旅游導(dǎo)游詞 篇7
留下了數(shù)千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五游秋浦，寫下了數(shù)十首贊美池州山水的傳世詩篇，吟唱出“妙有分二氣，靈山開九華 ”、“天河掛綠水、秀出九芙蓉 ”的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚(yáng)中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，“千載詩人地”的美譽(yù)歷經(jīng)歲月磨礪更加燦爛。始于母系社會(huì)的貴池儺戲被譽(yù)為中國(guó)“戲曲活化石”，為池州旅游增添了豐厚的文化內(nèi)涵。
池州佛教文化特色鮮明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山岳型風(fēng)景區(qū)。公元719年，新羅國(guó)（今韓國(guó)）國(guó)王近親金喬覺（法號(hào)地藏）渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，于99歲圓寂，其生前逝后各種瑞相酷似佛經(jīng)所載的地藏菩薩，僧眾們便認(rèn)定他是地藏應(yīng)世，九華山遂被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。地藏菩薩立下了“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿，是大愿菩薩，他能幫助信眾實(shí)現(xiàn)各種美好的誓愿。其后僧眾云集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲于天下。
貴池民間素有“無儺不成村”的諺語。幾乎清代以前居住于此的家族都有儺事活動(dòng)。目前，流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽縣的陵陽、杜村等鄉(xiāng)。它的活動(dòng)，僅僅以家族或不同家族因地緣關(guān)系或姻親關(guān)系而建立起的社祭祀圈為范圍。反映出古老的農(nóng)耕文化特色。
儺，源于原始社會(huì)的逐疫，甲骨文中即有室內(nèi)驅(qū)趕疫鬼的卜辭�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》已有“鄉(xiāng)人儺”的記載。到了漢代，宮遷每年舉行“大儺”儀式，除了戴面具摹仿十二種神獸，舞蹈驅(qū)除鬼魅外，還有手執(zhí)鼗鼓的侲子合唱禮神的歌曲。貴池的逐疫活動(dòng)也稱作“儺”，當(dāng)是沿襲了中原的古代儺文
儺戲
化傳統(tǒng)。倡貴池地處長(zhǎng)江以南，古代為吳越和荊楚之地，屬水稻作業(yè)區(qū)，所以，貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越、楚文化長(zhǎng)期交融的產(chǎn)物。儺在貴池流傳的歷史，不見史籍記載。明代《嘉靖池州府志·風(fēng)土篇》最早對(duì)貴池一帶的儺事活動(dòng)作了簡(jiǎn)單勾勒。記載的活動(dòng)內(nèi)容與今日對(duì)比，仍然基本相同。清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉(xiāng)儺隊(duì)八月十五日朝覲梁昭明太子蕭統(tǒng)（池人奉為“土主”）的活動(dòng)最為詳細(xì)。證明，在清順治以前，貴池每當(dāng)秋季，要舉行全境范圍的朝覲“土主”活動(dòng)體現(xiàn)著對(duì)土地春祈、秋報(bào)的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。從現(xiàn)存的儀式舞蹈、戲劇和音樂以及民俗活動(dòng)各方面考究貴池儺是長(zhǎng)期文化積淀的產(chǎn)物。它既有著原始的自然崇拜的內(nèi)涵，也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術(shù)方面，古代文化的層累面也很清晰地展現(xiàn)，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面，也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)幕挠绊�。因此，貴池儺具有多學(xué)科的研究?jī)r(jià)值。
清咸豐以后，由于多次戰(zhàn)爭(zhēng)影響，儺事活動(dòng)在貴池逐漸式微，一些家族的儺戲失傳，未失傳者也由于中輟時(shí)間過長(zhǎng)而呈現(xiàn)伎藝的退化。60年代后期，儺事活動(dòng)曾一度匿跡。1982年以來，在一些村莊陸續(xù)恢復(fù)演出活動(dòng)。
現(xiàn)在，池州儺在劉街鄉(xiāng)姚街村、太和村等地流傳已久。每年正月十五日，都要在固定地點(diǎn)舉行大型的儺戲演出、祭奠等活動(dòng)。充分表達(dá)了古樸的農(nóng)民對(duì)未來生活的美好祈禱與期待。
池州百荷公園
。池州歷史文化底蘊(yùn)積淀深厚，是安徽省歷史文化名城。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先后任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千余首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了“千載詩人地”的美譽(yù)，始于母系社會(huì)的池州儺戲更被譽(yù)為“戲曲活化石”。
全國(guó)四大佛教圣地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國(guó)際性佛教道場(chǎng)。
池州境內(nèi)被稱為“華東動(dòng)植物基因庫”的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)——牯牛降？，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有“第二黃山”之稱。
被譽(yù)為“中國(guó)鶴湖”的亞洲重要濕地自然保護(hù)區(qū)——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷蒙，一派江南水鄉(xiāng)好風(fēng)光。
池州秀山門外的杏花村？，原只不過是幾間普通的茅舍酒肆，毫無名氣可言。杜牧的一首清明詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！绷钚踊ù迕デ嗍罚嬜u(yù)天下。
位于市區(qū)東1。5公里的齊山？，貌似伏虎，首東尾北，是以巖溶地貌為主的自然景觀。歷史上有“江南名山之勝”的稱譽(yù)，山上高丈余的“齊山”兩個(gè)大字，風(fēng)骨遒勁，鐵筆如虬，是包拯出守池州知府時(shí)親筆書寫。市區(qū)東郊的平天湖？，綠水青山，煙波浩淼，湖光山色美不勝收，是國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)中心訓(xùn)練基地。
此外，大王洞？和九華天池？風(fēng)景區(qū)都是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。大王洞？坐落在池州西南的牌樓鎮(zhèn)，規(guī)模宏大，奇景天成，堪稱“洞中大王”;九華天池？位于池州市馬衙境內(nèi)，景觀奇特，被譽(yù)為江南的“阿里山”。
旅游導(dǎo)游詞 篇8
各位游客大家好!
歡迎來到月亮之都-宜春參觀游覽，我是你們本次宜春之行的導(dǎo)游，大家可以叫我小張。很榮幸能在這里認(rèn)識(shí)大家，更榮幸能夠當(dāng)大家的導(dǎo)游。
我謹(jǐn)代表旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎。這位是我們?nèi)艘娙藧邸④囈娷囕d的王師傅，在此次游覽過程當(dāng)中，我和王師傅將竭誠(chéng)為你們提供最好的服務(wù)。希望大家玩的開心、笑的舒心。
初次來到宜春，想必大家對(duì)這里充滿了憧憬與好奇吧!好的，那么接下來，青訓(xùn)與我簡(jiǎn)單的介紹下宜春吧!宜春位于江西西北部，東連南昌，西近長(zhǎng)沙，地處湘贛要沖。全境以丘陵山地為主，地形由北向南、由東向西傾斜。
總面積1.87萬平方千米。宜春現(xiàn)轄6縣3市1區(qū)，6縣分別為靖安縣、奉新縣、宜豐縣等，3市為樟樹市、豐城市、高安市，1區(qū)為袁州區(qū)，總?cè)丝?40余萬。
大家知道美麗的宜春怎么來的嗎?這么美好的名字，一定賦予了十分美好的寓意。漢高祖六年，令天下郡邑皆筑城�！俺莻�(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人"而得名。自漢代開始建縣，迄今有2200多年的歷史，宜春素有“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時(shí)咸宜”之稱，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。宜春還是全國(guó)第一批生態(tài)試點(diǎn)城市之一。
宜春生態(tài)宜春民俗文化異彩紛呈。袁州脫胎漆器、萬載儺舞文化、上高農(nóng)民攝影、宜春根雕藝術(shù)、這些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游資源，都將給游客帶來高品位的審美感受。
宜春名優(yōu)特產(chǎn)也豐富多彩，如：袁州三寶——松花皮蛋、袁州胎器和夏布，萬載的花爆、。這些特產(chǎn)在江西乃至全國(guó)都是非常有名氣的。宜春的特色名菜和小吃有：如意冬筍、豐城粉蒸肉、樟樹油炸豆腐、靖安和菜等。
下面給大家介紹下宜春旅游概況。宜春以“禪宗圣地，月亮之都”為全市旅游總體形象，正在精心打造旅游精品線路：有月亮文化之旅，領(lǐng)略宜春浪漫的風(fēng)雅;禪宗圣地之旅，感受宜春佛國(guó)的鳳儀;古色人文之旅，體驗(yàn)宜春民俗的風(fēng)情;紅色故土之旅，采擷宜春歷史的風(fēng)采;綠色山水之旅，飽覽宜春秀麗的風(fēng)光。下面我從這兩個(gè)方面給大家講解宜春主要旅游資源
下面給大家介紹下為什么宜春被稱為“月亮之都”，主要代表景點(diǎn)是明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)，它是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)。明月山因月而名，月亮文化是明月山之魂。
景區(qū)內(nèi)已打造一條浪漫多姿的月亮情之旅。景區(qū)以“迷人的自然風(fēng)光、罕見的富硒溫泉、著名的禪宗圣地、獨(dú)特的月亮文化”為特色，集“生態(tài)旅游、休閑度假、科普教育和宗教旅游”為一體，是個(gè)“以月亮情吸引人，用生態(tài)美景留住人”的休閑度假勝地。所以明月山風(fēng)景名勝區(qū)被游客贊譽(yù)為“不是黃山、勝似黃山”。
好了，最后祝大家旅途愉快，平安開心!
旅游導(dǎo)游詞 篇9
櫸溪村，位于大盤山北麓，古稱桂川、櫸川，四周群山環(huán)繞，山川秀麗，環(huán)境幽奇。全村現(xiàn)共有360戶，計(jì)1130人，全部姓孔，為江南孔子后裔最大的聚居地。
孔氏家廟位于櫸溪村中部，始建于南宋寶祐二年，櫸溪孔氏始祖孔端躬，原籍山東曲阜闕里，系孔子四十八代孫，自幼聰穎好學(xué)，登進(jìn)士第，宣和三年授承事朗，任大理寺評(píng)事，持事潔白，讞獄恕平，吏畏其威，人懷其惠。宋建炎間，端躬及世襲衍圣公端友遭金亂扈駕南渡，后端友寓居衢州，端躬安家于婺之櫸川。據(jù)《櫸川孔氏家譜》載：“惟婺祖端躬公，官居大理事評(píng)事，乃由臺(tái)抵婺至永之櫸川，見其山高水長(zhǎng)，泉香土沃，棄華袞之榮而優(yōu)游自樂，屋于鐘山之下而居焉，此南北之所由分而三派之所自始也�！�。孔氏家廟由歷代朝庭為“孔氏婺州南宗”（也稱作“婺州南孔”），即孔子47世孫孔端躬后裔賜建，地址在磐安縣磐峰鄉(xiāng)櫸溪村，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宋寶祐二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸川南岸杏壇園前建孔氏家廟，賜“萬世師表”金匾一塊（已佚）�？资霞覐R坐南朝北，櫸溪從前面環(huán)繞，遙對(duì)金鐘山，整座建筑以中軸線貫穿，由門樓、戲臺(tái)、開井、前廳、穿堂及兩小天井、后堂組成�？资霞覐R建造后，在元、明時(shí)期由官府負(fù)責(zé)進(jìn)行過較大維修，清初家廟毀于兵燹，現(xiàn)存建筑為清代重修，但也保留了宋、元、明不同時(shí)期的建筑風(fēng)格。
櫸溪孔氏家廟較好地保存了歷史原貌。除此之外，在櫸溪孔家家廟的四周，那由清、民國(guó)山區(qū)民居錯(cuò)落形成的小街、小弄，同時(shí)給人們一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，在整個(gè)孔氏家廟周圍蕩漾著一種古風(fēng)古貌。
金鐘山和蓮花城是“婺州南孔”始祖孔若鈞和孔端躬的墓地。南宋紹興八年，大理寺評(píng)事孔端躬謝世，與錢氏夫人合葬。墓前有棵檜木，是當(dāng)年孔端躬親手種植的，至今已有八百余年。樹高34米，胸圍5.6米，枝葉非常繁茂。這棵檜木由孔端躬從山東曲阜帶來，移植到這里，它記錄了“婺州南孔”長(zhǎng)途跋涉的艱難和創(chuàng)家立業(yè)的艱辛。仔細(xì)看，競(jìng)?cè)贿�能發(fā)現(xiàn)檜木上留有動(dòng)蕩年代的子彈孔呢！
旅游導(dǎo)游詞 篇10
你們好。歡迎你們來到這個(gè)地點(diǎn)旅游。這個(gè)地點(diǎn)是一片沃土，遠(yuǎn)在四萬年前就有人類生息繁衍。
1951年，在長(zhǎng)春地區(qū)的榆樹市發(fā)現(xiàn)人骨化石一批哺乳動(dòng)物化石。出土物證明，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，在長(zhǎng)春這片土地上的古代人類已進(jìn)入了智人時(shí)期，屬舊石器晚期，母系氏族社會(huì)初期。1984年，在農(nóng)安縣發(fā)現(xiàn)一處新石器時(shí)代人類的居住遺址，原始農(nóng)業(yè)已特別發(fā)達(dá)，并掌握了原始紡織技術(shù)，已進(jìn)入著裝時(shí)代。
長(zhǎng)春地區(qū)最早出現(xiàn)的都市是“夫余王城”。從東漢到西晉，夫余族國(guó)家一直臣屬中原王朝。公元493年被北方勿吉族所滅。公元494年，夫余王為勿吉所逐，率妻孥投奔高句麗，從此國(guó)亡。北魏至高初，高句麗富強(qiáng) 。本來的扶余故都為高句麗的扶余府。公元668年，唐破高句麗。
自唐玄宗開元元年（713年）之后渤海人興起，族建立了渤海國(guó)。今長(zhǎng)春地區(qū)屬西京夫余府和莫頁頡府夫余府，府治在今長(zhǎng)春市迤南。北宋時(shí)期，建立了遼帝國(guó)，并設(shè)遼東京道黃龍府（今農(nóng)安縣城）。北宋末年，公元1114年9月，女真族各部不堪統(tǒng)治者壓迫，其首領(lǐng)完顏阿骨打起兵抗遼，1115年攻破黃龍府。阿骨打即稱帝，國(guó)號(hào)金，年號(hào)收國(guó)元年。并于1140年改黃龍府為濟(jì)州。遼金時(shí)代是長(zhǎng)春地區(qū)歷史上最繁榮的時(shí)代，金國(guó)曾多次進(jìn)犯中原，公元1126年，金兵掠宋朝徽欽二帝北走，曾把他們一度軟禁于此。南宋抗金名將岳飛曾說"直抵黃龍府，與諸軍痛飲耳"。指的一定是這個(gè)黃龍府。公元1234年，金為蒙古所滅，1271年蒙古族政權(quán)改國(guó)號(hào)為元。這一帶成為蒙古游牧之地。1644年清兵入關(guān)時(shí)，今長(zhǎng)春地區(qū)的蒙古族人口與滿族人口皆為八旗編制。清王朝建立柳條邊，履行封禁政策，愛護(hù)關(guān)外陵寢，愛護(hù)皇家圍場(chǎng)，保證江北貢品人參、貂皮、東珠、鹿茸等資源、防止各族人民流動(dòng)遷徒，防止?jié)h人進(jìn)入開發(fā)并愛護(hù)滿族騎射尚武的風(fēng)俗。時(shí)光流逝，這個(gè)地點(diǎn)曾創(chuàng)造過光輝的文化和物質(zhì)文明；幾度滄桑，這個(gè)地點(diǎn)曾是廝殺和征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。這個(gè)地點(diǎn)的歷史遺跡，默默地陳訴當(dāng)年往事和千秋功過。