泰山導(dǎo)游詞經(jīng)典（精選3篇）
泰山導(dǎo)游詞經(jīng)典 篇1
我一直都向往泰山，想去了解一下她是不是真的如書中的那般雄偉壯麗，終于在這個(gè)寒假，我有了機(jī)會(huì)去揭開她在我心中的神秘面紗。
站在紅門面前，孔子說(shuō)的“登泰山而小天下”余音繚繞，司馬遷說(shuō)的“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”讓我體會(huì)到泰山的雄偉。剛開始爬山的時(shí)候，我們幾個(gè)都很有沖勁，幾個(gè)小販向我們推銷登山杖，我們都想：這都是老人用的，我們這些青少年用不著。剛開始上山的時(shí)候，我們看到了有些不尋常的樹，為什么說(shuō)不尋常呢，它們長(zhǎng)在了石頭上，靠著根部向下延伸存活，它們的生命是多么頑強(qiáng)啊。
當(dāng)我們登到四分之一的時(shí)候我的體力漸漸流失，到了休息區(qū)，周圍有賣登山杖的，我便緊緊地注視著，正當(dāng)我要將錢遞給他時(shí)，我猶豫了，既然我在山下說(shuō)下了那番話，我就決不能后悔，君子一言，駟馬難追，再說(shuō)了，一棵樹都能在那么頑劣的環(huán)境下存活，我為什么就不能堅(jiān)持下去呢，于是我便堅(jiān)定地拉回了我的手，繼續(xù)登山。
途中，我們發(fā)現(xiàn)了很多可愛(ài)的動(dòng)物：兩只在樹上細(xì)細(xì)的松鼠，一些隱蔽在雪地里的白鴿和一直淺黃色的小貓，可是隨著海拔的升高，動(dòng)物越來(lái)越稀少，我也只能行尸走肉般爬山，到了十八盤的時(shí)候，這蜿蜒曲折的道路使我想起了人生的道路，正如這臺(tái)階一樣，每一步都是人生的一次選擇，這十八盤就是人生道路的濃縮，如果我連這都上不去，以后我該如何面對(duì)社會(huì)?于是我一鼓作氣，向山頂進(jìn)發(fā)，終于在我的不懈努力下登上了山頂——玉皇頂。
站在上頂上，放眼望去，連綿起伏的群山在我的腳下，我置身于茫茫云海之中，和天際融合在一起，此刻真正地體會(huì)到那種一覽眾山小的感覺(jué)正如孔子所說(shuō)“登東山而小魯，登泰山而小天下。”雖然這次登山的途中我打了很多次的退堂鼓，但是等我真正爬到山頂?shù)臅r(shí)候，我便覺(jué)得途中所經(jīng)歷的那些艱難困苦都已經(jīng)化為浮云飄走了。
這次泰山之行，使我感受到不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持下去，你就會(huì)看到更美的風(fēng)景。
泰山導(dǎo)游詞經(jīng)典 篇2
去年暑假，我們一家人去了馳名中外的山東泰山游玩，給我印象最深的就是泰山的云海和十八盤。
泰山氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”等美譽(yù)。面積達(dá)426平方千米，相當(dāng)于852個(gè)足球場(chǎng)那么大呢!
第一天，我們先直接爬上海拔1545米的泰山的主峰——玉皇頂，安頓下來(lái)，準(zhǔn)備明早欣賞泰山的“云海玉盤”，再一路下山欣賞泰山美景。
第二天，我起了個(gè)大早。站在玉皇頂，感覺(jué)自己離天空那么近，身邊霧氣繚繞，仿佛人間仙境。天上火紅的太陽(yáng)就像閃耀的紅寶石，格外刺眼。再向山下看去，半山腰滾滾的云團(tuán)，恰如奔騰的海洋，我頓時(shí)感覺(jué)自己像《西游記》中的孫悟空，有一種飄飄欲仙、騰云駕霧的感覺(jué)。在變幻無(wú)窮的陽(yáng)光映照下，云海仿佛是許多美麗的少女，肩上有用五彩霞光做的披肩，景色使我陶醉：“云海玉盤”實(shí)在是太美了!
欣賞完美麗的泰山云海，我們來(lái)到了南天門。準(zhǔn)備去泰山著名的景點(diǎn)——十八盤。十八盤是泰山最險(xiǎn)要的一段，一共有石階1827級(jí)，兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中。沒(méi)關(guān)系，泰山之雄偉，盡在十八盤!
我們帶著緊張興奮的心情站在十八盤的最頂端，俯視十八盤。只見陡峭細(xì)長(zhǎng)的十八盤好像絲帶輕輕地落在山巒間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。上上下下的游客有的拄著拐杖;有的扶著欄桿，手腳并用的往上爬;還有的坐在石階上休息，不知道是該上還是該下……我們鼓足勇氣，開始向十八盤發(fā)起了挑戰(zhàn)。
我們不斷地下著臺(tái)階，眼看勝利就在眼前，但是我們已經(jīng)四肢酸痛，小腿顫抖，感覺(jué)都快站不穩(wěn)了，我有點(diǎn)兒想放棄了。但想到我們走都覺(jué)得腿這么疼，那以前古代勞動(dòng)人民要付出多少汗水來(lái)修建十八盤啊!隱約間，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一隊(duì)隊(duì)挑著重?fù)?dān)的勞動(dòng)人民，他們把大小不一的石塊辛苦地挑上山，并拼成了一階階石階。正是因?yàn)橛辛怂麄冃燎诘母冻�，才有了今天著名的景點(diǎn)，游人們才能爬上山頂，體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。想到這，我和媽媽互相鼓勵(lì)，一定要堅(jiān)持到底，最后我們終于順利地走完十八盤，來(lái)到了中天門。
中天門是泰山的中間地段，在這兒，我和家人依依不舍地坐上了返程的車。美麗的泰山，壯觀的云海，難忘的十八盤，我將永遠(yuǎn)記住你!
泰山導(dǎo)游詞經(jīng)典 篇3
朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。這座高、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其了。
朋友們，國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽(yáng)門，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門，茸子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)院落，在國(guó)的建筑，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。
我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)絕對(duì)，是從對(duì)比產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)影后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而天下”的豪邁。進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的.泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其而覺(jué)其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!