嶺導(dǎo)游詞（通用32篇）
嶺導(dǎo)游詞 篇1
各位團(tuán)友，大家好。我們現(xiàn)在是處在東山嶺的山腳下，從這里到山上的潮音寺是我們走東山嶺的主要路線。因?yàn)檫@里已包含東山嶺景區(qū)最有代表性的風(fēng)景。如果想上山頂?shù)呐笥眩蛳胗崎e上山的朋友請(qǐng)坐上纜車，在我規(guī)定的時(shí)間到山上的潮音寺門前集中。好，走路上山的朋友請(qǐng)跟我來吧。正所渭千里之行始于足下，我們現(xiàn)在就沿著這石階而上，徒步踏上這200級(jí)臺(tái)階登上山去游覽，在體驗(yàn)山高路遠(yuǎn)感受的同時(shí)讓我們一起尋找“海南第一山”的答案吧。
大家可以看到東山嶺山上各式各樣的怪石布滿整個(gè)山嶺，據(jù)考證，由于地殼的造山運(yùn)動(dòng)，才形成東山嶺，并屹立在萬寧市東面。山上的碩石原都是海底巨巖。瞧，那幾只可愛的小羊就是東山羊了，因經(jīng)常在山上覓食，那攀巖的功夫真是了不起。
請(qǐng)大家隨著我的手指方向看，那便是東山八景中的“正芴凌霄”景觀。芴是古代臣子上朝拜見皇帝時(shí)手中所持的一個(gè)手板，不同官位的大臣所執(zhí)芴的制作材料也不一樣，有象芴，即象牙所制。也有木芴，即竹片所制。您瞧，它多象古代臣子手持看各自的芴“遙向高天面帝王”啊。
再看這“仙舟系纜”景觀，更是鬼斧神工，惟妙惟肖，據(jù)說當(dāng)年太上老君發(fā)現(xiàn)東山嶺生長(zhǎng)靈芝草，便派仙醫(yī)下凡起灶煉丹，引來了救母心切的南海龍王駕舟至此，不料一日波濤洶涌,潮水退去，龍舟被擱淺了。心急的南海龍王在東山仙人的指點(diǎn)下走過了36洞，回到龍宮救母去了，然而這龍舟卻永遠(yuǎn)留在了人間。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，心誠(chéng)的人摸一摸這龍舟，一年都會(huì)順心如意。
嶺導(dǎo)游詞 篇2
木札嶺旅游區(qū)位于 嵩縣車村鎮(zhèn)東南部龍王村，是國(guó)家級(jí)生態(tài)園林，世界地質(zhì)公園之一。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物嶺春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物20__多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種�！按合那锒荒晁募揪吧鳟悾瑬|南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照。沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。
木札嶺旅游交通便利，距洛陽120公里，鄭石高速、311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)。是嵩縣四大旅游區(qū)白云山、陸渾湖、木札嶺、天池山之一。
嶺導(dǎo)游詞 篇3
汽車經(jīng)過彎彎曲曲的盤山公路把我們帶到了后山的云谷寺，從這兒有直接上白鵝嶺的索道，但我們最終還是選擇了步行。憑著年輕人的豪氣和一種征服的欲望，我們用雙腳走完了十五里的山路，對(duì)于我們而言，倒也是不小的創(chuàng)舉。
說是山路，早已有了人的參與。路由臺(tái)階鋪成，延綿曲折，上升著，左右拐著，拐過去不見了，轉(zhuǎn)過來卻又是一段望不到頭的路。由此我想到了人生的路不也是這樣么?只是要比這復(fù)雜，要曲折，要難走得多，或許還會(huì)有很多的絕路。我不知道我是否會(huì)成功地走完，但我相信，我有勇氣走下去。
所謂走路不看景，看景不走路，路走多了，人便覺得累了，于是不時(shí)地駐步觀景，一邊休息，一邊欣賞這人間天堂賜予我們的奇峰怪石，清水異樹。黃山巧妙的搭配了三xx大峰和三十六座小峰，每座峰都有自己的名字，每座峰都有一個(gè)美麗的故事。高峰深谷，幽潭天柱，襯出山的巍峨，水的清秀。黃山的每塊石頭也都有一個(gè)名字，一個(gè)典故，仙人指路，喜鵲登梅，天狗望日，夢(mèng)筆生花，猴子觀海，帶著一份神秘，更帶著一份仙氣。黃山的峰多，石多，水更多。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，八潭，四瀑。清泉瀑布從山上直流而下，形成了一個(gè)個(gè)潭，大大小小的潭，水清見底，冰涼刺骨。水聲一直伴我們到白鵝嶺，經(jīng)常我們會(huì)只聽見水聲而看不見水，透過密密的樹葉兒隱約會(huì)看到一條由上而下的銀帶，路頭一轉(zhuǎn)，那清泉小溪便整個(gè)兒的呈現(xiàn)于眼前了。
一路低頭走路，偶爾抬頭看天，山尖的四周圍著一團(tuán)霧，那時(shí)候便覺得整個(gè)人脫殼的上升了，到天邊，到云際。作文
索道只需要八分鐘的路程，我們整整走了三個(gè)小時(shí)，站在白鵝嶺上小憩，說不出是累是乏，也說不出是興奮是激動(dòng)，有的是一種愜意和自豪，如同人生的路，走得不易，但終究是要走的，只要走得有有股子傲氣就行了。
嶺導(dǎo)游詞 篇4
黃山白鵝嶺位于北海景區(qū)最東邊，是觀東海云海的最佳處。嶺頭建有701電視塔，如嶺標(biāo)矗立山頭云霧之間。從嶺南下道有石級(jí)山道四百多階，十分陡峭，俗稱“四百踏”，可至云谷寺，即云谷索道下站。
在白鵝嶺往701電視臺(tái)途中，有一株松樹如綠孔雀昂首挺立，一枝屈向白鵝嶺，猶如孔雀翹首。其后數(shù)枝如雀尾與雀翅，整個(gè)形狀如孔雀正欲東南飛去。故名“孔雀松”，被列入世界遺產(chǎn)名錄。云谷索道途中景點(diǎn)“喜鵲登梅”處有一株“梅松”，松狀若古梅，其旁有巧石形如喜鵲，松石結(jié)合，成為一景也被列入世界遺產(chǎn)名錄。
嶺導(dǎo)游詞 篇5
大家好，我是著名旅行團(tuán)出來的金牌導(dǎo)游。我姓范，大家可以叫我“范導(dǎo)”。我?guī)Т蠹业谝徽救サ氖切蹅サ陌诉_(dá)嶺長(zhǎng)城。
我們從北京出發(fā)，大約有一百多里的路程就來到了長(zhǎng)城腳下，那段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和石磚筑成的。城墻上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五、六匹馬可以并行，城墻外有兩米多高的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射擊口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多里就會(huì)有一個(gè)方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
這座長(zhǎng)城是用勞動(dòng)人民的血汗和智慧換來的，如果你站在長(zhǎng)城上，會(huì)想起勞動(dòng)人民的勞作。那時(shí)候沒有火車、汽車沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步步地抬上這陡峭的山嶺，有的人會(huì)累的倒下了，甚至還會(huì)累死。
好啦!游客們，我想大家今天一定很高興吧!大家累了上車休息吧!
嶺導(dǎo)游詞 篇6
銅鼓嶺位于XX市龍樓鎮(zhèn)，以銅鼓嶺為中心。銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。主峰海拔338米，有瓊東第一峰之稱。三面環(huán)海，地貌奇特，植被繁茂，景區(qū)有神調(diào)、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風(fēng)動(dòng)石，高3米多，重約20噸，上賀下尖，風(fēng)吹能動(dòng)，搖而不倒。海風(fēng)吹來，微微搖晃，呼呼作響，千萬年來，歷經(jīng)滄桑，多少個(gè)12級(jí)臺(tái)風(fēng)也汪能把它吹倒，故得名"風(fēng)動(dòng)石"。
俯瞰西南嶺腳，綠草坡上一片巖石造型千姿百態(tài)，極為奇特，酷似草地上的一群羊，或俯首吃草，或昂首觀云，或轉(zhuǎn)身呼叫，或僻追逐嬉戲，活生生一同牧羊圖。傳說，風(fēng)動(dòng)石中一償還牧羊女變的，嶺腳的3650塊石頭便是羊群變的。
在嶺上，登高遠(yuǎn)眺，南海碧波，水天一色，海上艦艇游弋，漁帆報(bào)訊，群鷗翱翔;嶺下，月亮灣海濱沙灘寬闊，松軟細(xì)白，海灣重疊千層，波峰泛銀。朝北望去，寶陵河像一條飄帶柔曼地飄然入海，銀色沙灘蜿蜒遠(yuǎn)伸，漫無盡頭。遠(yuǎn)眺嶺西內(nèi)陸，青浪如海的椰林掩映著一個(gè)個(gè)村莊農(nóng)舍，一道道狹長(zhǎng)的水田帶繞丘環(huán)坡，好一派南國(guó)田園風(fēng)光。
銅鼓嶺不僅景觀廳秀，而且自然資源豐富，有名貴的檀香木、多種藥材、礦產(chǎn)、珍禽異獸。嶺上的鷓鴣茶，為野生茶葉，沖泡色清可口，消滯解勞，能治四時(shí)感冒。近海盛產(chǎn)龍蝦、鮑魚、海膽等。
嶺導(dǎo)游詞 篇7
梅嶺座落在南昌市新建縣，是新建縣有名的風(fēng)景區(qū)。
來到梅嶺，我感覺來到一個(gè)綠色的世界，梅嶺四周被青山綠水所覆蓋，松樹，柏樹，槐樹等遍地皆是，它們一團(tuán)團(tuán)，一簇簇緊緊地挨著，綠得很，綠得透，竟相爭(zhēng)艷，而梅嶺流淌著也是綠色的身液，湍急的碧波飛流直下，發(fā)出一陣陣嗡嗡的響聲，玉波撞擊石塊時(shí)，由于火束奇快，竟擊起一個(gè)個(gè)小青色的水花，在譚內(nèi)形成一個(gè)個(gè)漩渦，甚是好看。
最讓我驚嘆的莫過于梅嶺的山峰——獅子峰了，獅子峰位于梅嶺中心處，高約四百余米，四周被群山環(huán)繞，猶如眾是拱月一般，獅子峰形狀奇特，怪石嶙恂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一只沉睡的雄獅子，甚是威武，因此有獅子峰一說，“造化鐘神秀，陰陽割曉。”用在獅子峰上再形象不過了。巍峨的山峰高高地聳入著，在眾多的山峰形成了一種鶴立雞群的場(chǎng)面，隱天蔽日，獅子峰用它的高遮使了太陽的光輝，使山腳的人們都生活在它的濃雨下，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄，用在獅子峰再生動(dòng)不過了，獅子峰由青山，綠水常流，獅子峰用它的美麗吼引著一個(gè)又一個(gè)游客，使人們的皓皓中都彌漫著獅子峰的芬香。
好一個(gè)梅嶺，好一個(gè)壯美的獅子峰。
嶺導(dǎo)游詞 篇8
各位親愛的游客，大家早上好!歡迎來到八達(dá)嶺觀光景區(qū)游玩，我是杜時(shí)岳，大家就叫我杜導(dǎo)吧!今天，我很高興能帶你們?nèi)ラL(zhǎng)城游覽。
長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò)，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。今天我們游覽的只是其中保存得最完整的一段——八達(dá)嶺長(zhǎng)城。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城有三臺(tái)兩墻組成的，什么是三臺(tái)呢?我給你們介紹一下吧!三臺(tái)分別是城臺(tái)、敵臺(tái)。其中城臺(tái)構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，只是駐守的官兵避寒的地方。那敵臺(tái)的構(gòu)造相對(duì)就要復(fù)雜一些，分為兩層，下層是由回井等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射擊用的，所以這里也具有防御敵人的功能。下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情。
回頭看看那雄偉的長(zhǎng)城，這么快就要說再見了，是否有一點(diǎn)依依不舍呢?如果有機(jī)會(huì)能夠再來游覽，我一定再來給你們當(dāng)導(dǎo)游。
嶺導(dǎo)游詞 篇9
篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是些梯田，一層一層重疊而上的梯田，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。
看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎?它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。婺源地處萬山中，境內(nèi)山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界。在沒有公路的漫長(zhǎng)歲月里，人們出行，要么靠?jī)蓷l腿走，要么坐船，而對(duì)婺源人來說，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。
我們來到景區(qū)的1號(hào)觀景臺(tái)，這是個(gè)360?全畫幅觀景平臺(tái)，周邊是層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪�！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請(qǐng)大家在此拍照留影吧!說不定你的倩影，也會(huì)融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”、“花相公”。
現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。前方就是臥云懸索橋，全長(zhǎng)186米，是江西省目前最長(zhǎng)的懸索橋。橋很牢固，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋，不過請(qǐng)不要在橋面上跑動(dòng)，也不要搖晃以免影響他人。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項(xiàng)目，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下。
嶺導(dǎo)游詞 篇10
朋友們：
歡迎你們到大興安嶺地區(qū)游覽觀光。
大興安嶺地區(qū)是我國(guó)位置最北、緯度最高的地級(jí)行政區(qū)。它東依連綿千里的小興安嶺，西臨一望無際的呼倫貝爾大草原，南達(dá)遼闊肥沃的松嫩平原，北靠波濤滾滾的黑龍江，與俄羅斯隔江相望，邊境線長(zhǎng)達(dá)792公里。大興安嶺地區(qū)地理坐標(biāo)魏東經(jīng)121°11′～127°
10′,北緯50°10′～53°33′，南北長(zhǎng)365公里，東西寬355公里，總面積8.46萬平方公里。
大興安嶺山地丘陵連綿起伏，海報(bào)高度700～1300米，境內(nèi)最高峰大白山，海拔1628米。主要支脈伊勒呼里橫亙?cè)诒緟^(qū)中部，由西向東延續(xù)230公里，使大興安嶺明顯的行程南坡北坡之分，使黑龍江和嫩江兩大水系的分水嶺。嶺北以低山丘陵為主，是森林分布的主要地帶。據(jù)勘查，大興安嶺林區(qū)活力木蓄積7.3億立方米，是全國(guó)最大的木材生產(chǎn)基地。興安和谷沖積帶，現(xiàn)有可耕地面積45萬公頃，荒山草原200萬公頃，還有大面積可改造的濕地。
大興安嶺可謂是天人的野生動(dòng)植物園，森林中繁衍生息著黑熊、駝鹿等獸類50余種，榛雞(飛龍)、野雞等20余種，以及大馬哈魚等珍貴魚類20多種，水獺、紫貂等毛皮珍貴的野生動(dòng)物10語種。有興安杜鵑、野玫瑰、山芍藥、黃芪、五味子等野生植物和中草藥材400多種，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的天然百草園。
大興安嶺有著豐富的礦產(chǎn)和水資源�，F(xiàn)已探明的礦藏有金、錳、鐵、銅等30多種，黃金儲(chǔ)量126噸，煤炭地質(zhì)儲(chǔ)量1232億噸。截至1999年底，全區(qū)擁有開采金礦10余座，生產(chǎn)能力達(dá)到10萬兩，是我國(guó)的重點(diǎn)黃金產(chǎn)區(qū)。
大興安嶺地區(qū)是政企合一地區(qū)，目前大興安嶺地區(qū)行署、大興安嶺林業(yè)集團(tuán)公司合署辦公、現(xiàn)轄三縣四區(qū)、十個(gè)林業(yè)局。行政公署和林業(yè)集團(tuán)公司所在地加格達(dá)奇是大興安嶺的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和重要的交通樞紐，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開放城市，素有“綠海明珠”、“林海碼頭”和“北國(guó)林都”之美譽(yù)。全地區(qū)共有漢、滿、回、朝鮮、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等22個(gè)民族，54萬人口。
大興安嶺以其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，遍地寶藏的資源為歷代旅行家和探險(xiǎn)者所青睞，在大力發(fā)展社會(huì)注意商品經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)林區(qū)旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，全區(qū)54萬人民熱情地歡迎您來大興安嶺旅游、觀光、投資、考察。
祝您在大興安嶺旅行愉快。
嶺導(dǎo)游詞 篇11
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽120公里，311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的`植物20xx多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長(zhǎng)約6米的石雞，飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)�、黃龍瀑、龍井、龍?zhí)�，或跌宕，或�?xì)流，形態(tài)各異，景象萬千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。
原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然!
嶺導(dǎo)游詞 篇12
牯嶺，來源于英文“cooling”，意為“涼爽”。為其取名的是英國(guó)人李德立。
牯嶺是廬山的中心。三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1167米，方圓46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。包括環(huán)繞牯牛嶺的東谷和西谷，常住人口達(dá)1.3萬，為廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局所在地。牯嶺街商店很多，并且設(shè)有郵局、銀行、電影院、大會(huì)堂、賓館等，有接待國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游者的廬山大廈、蘆林飯店等，其間共有賓館飯店、休養(yǎng)所30余處，另外還有西式別墅1400余棟，擁有接待旅客的床位13000多張。
在牯嶺街上，有通往到九江客運(yùn)碼頭，也有通往九江市區(qū)內(nèi)煙水亭附近的大巴。同時(shí)還設(shè)有前往九江縣縣城的巴士，交通很方便。
廬山電影院位于牯嶺街上，是世界上放映場(chǎng)次最多的電影院，也是最特殊的電影院，它每天都放映《廬山戀》。因此《廬山戀》也是世界上放映場(chǎng)次最多、觀看人數(shù)最多的電影，是世界上唯一一部連續(xù)不間斷長(zhǎng)時(shí)間放映的電影!
在牯嶺東谷，松柏茂密，溪水潺潺，環(huán)境優(yōu)美。那里原來是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓(xùn)練團(tuán)的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”，外表壯觀，內(nèi)飾華麗。1959年中國(guó)共產(chǎn)黨八屆八中全會(huì)，1961年中央工作會(huì)議和1970年九屆二中全會(huì)均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會(huì)議�，F(xiàn)在，這里已辟為廬山會(huì)議紀(jì)念館。里面保存著當(dāng)年許多珍貴的實(shí)物、照片、材料和根據(jù)紀(jì)錄片制作的錄相片，供游人觀看。 右側(cè)不遠(yuǎn)處的“廬山大廈”為外觀4層、內(nèi)有6層的鋼筋水泥建筑，原為國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)的中下級(jí)軍官住所，正面額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習(xí)學(xué)舍”四個(gè)大字。位于會(huì)址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館。
同時(shí)，牯嶺街的商店都有出售廬山特產(chǎn)，如果您去廬山游玩，想要帶一點(diǎn)廬山特產(chǎn)回去給親朋好友，那在牯嶺街上可以很方便的買到。 廬山特產(chǎn)可以概括為“一茶三石”，即廬山云霧茶、廬山石雞、廬山石魚、廬山石耳。
晚上的牯嶺更是格外的漂亮，當(dāng)你游覽了一天廬山的美景，回到牯嶺街的時(shí)候，你就可以坐在中心花園的石凳上，聽著優(yōu)美的琴聲。慢慢欣賞牯嶺夜間的景色。
由于牯嶺正街海拔有1167米，溫度較山下要低7到10度，請(qǐng)大家前往的時(shí)候注意備好外衣，同時(shí)有些賓館供應(yīng)熱水是有時(shí)間段限制的，大家入住的時(shí)候注意其規(guī)定的時(shí)間。
嶺導(dǎo)游詞 篇13
女士們，先生們：
大家好！
今天我是你們的導(dǎo)游，我的心情非常激動(dòng)。因?yàn)槲沂穷^一回當(dāng)你們的導(dǎo)游，我自我簡(jiǎn)紹我名叫周玉程�，F(xiàn)在讀五年級(jí)是一名優(yōu)秀的學(xué)生。我給大家簡(jiǎn)紹以前古代農(nóng)民用血汗和智慧創(chuàng)建的長(zhǎng)城。
萬里長(zhǎng)城是三大國(guó)連起來建成，由古代所建成功。在那時(shí)并沒有火車、汽車。只有無數(shù)的`肩膀和無數(shù)的手，一般青石有倆三千斤重，扛著青石一步一步走上了這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城，每塊青石都有人的血跡。建成長(zhǎng)城后有多少的尸體��！
這么美好的萬里長(zhǎng)城我們應(yīng)該保護(hù)好它！
嶺導(dǎo)游詞 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來到國(guó)家級(jí)4A級(jí)景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)�，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。
我們剛剛乘坐的是升級(jí)改造后的脫掛式觀光索道，全長(zhǎng)1228米，高差196米，空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。
在景區(qū)開發(fā)之前，這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20_年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購(gòu)以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對(duì)古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。
篁嶺古村依山就勢(shì)而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長(zhǎng)達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。
嶺導(dǎo)游詞 篇15
各位朋友，大家好!
歡迎你們到大興安嶺地區(qū)游覽觀光。大興安嶺是我的第一故鄉(xiāng)，我出生在這里。大興安嶺地區(qū)不僅景色迷人，更重要的是大興安嶺地區(qū)資源豐富，為國(guó)家做了很大貢獻(xiàn)。
大興安嶺地區(qū)是我國(guó)位置最北、緯度最高的地級(jí)行政區(qū)。它東依連綿千里的小興安嶺，西臨一望無際的呼倫貝爾大草原，南達(dá)遼闊肥沃的松嫩平原，北靠波濤滾滾的黑龍江，與俄羅斯隔江相望。大興安嶺山地丘陵連綿起伏，大興安嶺是全國(guó)最大的木材生產(chǎn)基地。
大興安嶺可謂是天然的野生動(dòng)植物王國(guó)，森林中繁衍生息著黑熊、駝鹿、紫貂、榛雞(俗稱飛龍)等珍貴的野生動(dòng)物。有興安杜鵑、野玫瑰、山芍藥、黃芪、五味子等野生植物和中草藥材，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的天然百草園。
大興安嶺還有豐富的礦產(chǎn)資源和水資源。
大興安嶺是政企合一地區(qū)，縣轄三縣區(qū)，十個(gè)林業(yè)局。加格達(dá)奇是大興安嶺的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和重要的交通樞紐，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開放城市，素有“綠海明珠”、“林海碼頭”和“北國(guó)林都”之美譽(yù)。
大興安嶺以其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，遍地寶藏資源為歷代旅行家和探險(xiǎn)者所青睞，大興安嶺的人們更是熱情好客的，坐在暖暖的火炕上談天，品嘗著這里的山珍海味，是多么的愜意。百聞不如一見，百見不如親身體驗(yàn)。全區(qū)人民熱情的歡迎您來大興安嶺旅游、觀光。
祝大家在大興安嶺旅途愉快!
嶺導(dǎo)游詞 篇16
中國(guó)的長(zhǎng)城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族。團(tuán)結(jié)的象征。1987年，長(zhǎng)城被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，被專家學(xué)者稱為“世界上最長(zhǎng)的防御性城墻”。
今天我們登上了長(zhǎng)城，在中國(guó)的旅游界界流行著一句話“不到長(zhǎng)城非好漢”�，F(xiàn)在各位都是英雄好漢了，女士們就是巾幗英雄。長(zhǎng)城橫貫中國(guó)的北部，長(zhǎng)達(dá)6000多公里，合計(jì)120xx多華里，所以叫“萬里長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城與黃河被稱為中國(guó)北方兩巨龍。北京位于黃河以北，長(zhǎng)城以南，俗話說“萬里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)，遙想當(dāng)年秦始皇”，其實(shí)長(zhǎng)城并非起自秦始皇，應(yīng)該說是起自春秋戰(zhàn)國(guó)。
公元前220xx年，友好往來一舉滅掉了六國(guó)，他把中國(guó)北部的舊長(zhǎng)城連接了起來。形成了一道西起臨洮，東到遼東的萬里長(zhǎng)城。這一段歷史時(shí)期的長(zhǎng)城叫做秦長(zhǎng)城。大家聽說過孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說嗎?說的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修長(zhǎng)城。一去三年，沒有音信。一天夜里孟姜女做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見她的丈夫饑寒交迫，衣不遮體，渾身發(fā)抖。喊著說：“我冷啊!我冷啊!”于是孟姜女決定千里尋夫?yàn)樗秃�。她從江淮一�?今安徽)來到北方，沿著長(zhǎng)城找尋她的丈夫，她四處打聽，一直都沒有下落。到山海關(guān)一帶，一個(gè)修城的工頭說，范杞良早已經(jīng)死了。她悲痛欲絕，放聲大哭。哭倒了長(zhǎng)城八百里。這個(gè)傳說反映了秦始皇強(qiáng)征民夫，橫征暴斂的暴政。
到了西漢時(shí)期，漢武帝又修了一道外長(zhǎng)城。而且，把它修到了陰山以北，可憐的匈奴人只有“望隊(duì)山而泣”。真可謂“不叫胡馬度陰山”。這一段漢長(zhǎng)城可以說是西起新疆境內(nèi)，東經(jīng)蒙古，一直到黑龍江流域長(zhǎng)達(dá)兩萬余里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城，稱為漢長(zhǎng)城。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大將徐達(dá)北筑長(zhǎng)城，從那時(shí)起直到明朝末期，先后大修長(zhǎng)城十八次，歷時(shí)260余年。公元1520xx年，也就是弘治十二年，才完成了明長(zhǎng)城的規(guī)模。它東起鴨綠江西到嘉峪關(guān)，經(jīng)遼寧、河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區(qū)。全長(zhǎng)12700多華里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城叫明長(zhǎng)城。就是今天我們各位看到的八達(dá)嶺這一段的長(zhǎng)城。所以說在歷史上有三次筑城高潮。這就是秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城。
如果我們把中國(guó)歷代的長(zhǎng)城全部加起來，它遍布16個(gè)省市自治區(qū)，總長(zhǎng)度5.4萬公里，合計(jì)10.8萬華里。
居庸關(guān)號(hào)稱天下雄關(guān)，俗話說“長(zhǎng)城之險(xiǎn)不在居庸關(guān)，而在八達(dá)嶺”。也就是說“關(guān)在居庸，險(xiǎn)在八達(dá)嶺”。八達(dá)嶺這段長(zhǎng)城以甕城為中心，南至七樓，北到十十樓，全長(zhǎng)4770米。它是北京山區(qū)通向塞外的唯一通道，八達(dá)嶺是居庸關(guān)的前哨陣地，取四通八達(dá)之意。由此可以通向延慶、宣化、張家口、大同、永寧、四海的交通匯集點(diǎn)。八達(dá)嶺西有岔道城，駐兵780多人。是重要的前哨陣地。建于1531年(嘉靖三十年)，而八達(dá)嶺建于1520xx年(弘治20xx年)，這一帶的山叫做軍都山，崇山峻嶺，形勢(shì)險(xiǎn)要，城關(guān)重重，但它終沒有擋住李自成的農(nóng)民軍，1644年3月18日，李自成率32萬大軍東度太行山，直取八達(dá)嶺破居庸關(guān)。逼的明朝皇帝崇禎自縊死在煤山，推翻了明王朝。請(qǐng)大家看長(zhǎng)城，在總體構(gòu)造上是上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。它分別由四種基本的構(gòu)造構(gòu)成的，一，城墻;二，城臺(tái);三，關(guān)隘;四，烽火臺(tái)。墻內(nèi)有券門，中間有石梯相連，城墻上可容五馬并走。烽火臺(tái)又叫煙墩，用于傳遞軍情。它獨(dú)立于長(zhǎng)城之外，幾乎每隔一里就有一座。在萬里長(zhǎng)城上形成了千里的報(bào)警系統(tǒng)。每當(dāng)有敵兵進(jìn)犯的時(shí)候，烽火臺(tái)燃起烽火，傳遞軍情，白天點(diǎn)煙有枯枝柴加狼糞所以又叫狼煙，煙色濃黑沖上藍(lán)天這叫烽;夜間點(diǎn)煙，必然看不風(fēng)，就點(diǎn)火這叫燧。合起來稱為烽燧。歌曲里唱的“狼煙遍地”也就是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。明朝規(guī)定來犯敵兵百余人點(diǎn)一煙，鳴一炮;五百人左右，兩煙兩炮;千余人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。各位聽說過烽火戲諸侯的故事嗎?說的是西周的時(shí)候，周幽王為此煩惱，不知如何使她笑起來，這時(shí)有位拍馬屁的大臣說，您可以在驪山的烽火臺(tái)上燃起烽火，各位諸侯必然聞?dòng)崄砭�，�?dāng)他們看到?jīng)]有敵人，場(chǎng)面必然十分尷尬。果然當(dāng)周幽王燃起烽火的時(shí)候，各路諸侯以為就師告急，空忙一場(chǎng)，看到各路諸侯狼狽的樣子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路諸侯憤然而去。后來，西戎族真的來攻打京師了，周幽王燃起烽火求救，結(jié)果各路諸侯按兵不動(dòng)，其下場(chǎng)是周幽王被殺，而褒姒被俘，這就是歷史上的“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”。
嶺導(dǎo)游詞 篇17
各位游客，大家好！我姓黃，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我黃導(dǎo)。今天我們要去的地方是八達(dá)嶺長(zhǎng)城。接下來，就讓我們一起走進(jìn)這氣魄雄偉的長(zhǎng)城吧！
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。
你們知道么？從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔300多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
各位游客，站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城。
各位游客，說到長(zhǎng)城，我相信你們都會(huì)想起一個(gè)古老的傳說，那就是孟姜女哭長(zhǎng)城的故事！相傳，在孟姜女結(jié)婚的那天，官兵把她的相公——范喜良給抓走了，逼他去修長(zhǎng)城。在那以后，孟姜女就日夜思念范喜良，日復(fù)一日，年復(fù)一年，范喜良都沒有回來。終于有一天孟姜女決定自己出來，去尋找自己的丈夫。孟姜女走了一天一夜，終于走到了長(zhǎng)城，可是范喜良已經(jīng)死了。孟姜女聽了大哭不止，最終哭倒了長(zhǎng)城！所以說，是許多人的犧牲與血汗，才筑成了這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城。這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。
接下來，是大家的自由活動(dòng)時(shí)間，但是，你們要記住千萬不要亂涂亂畫，更不要亂扔垃圾，祝你們玩得愉快！
嶺導(dǎo)游詞 篇18
位于郴州市蘇仙區(qū)城區(qū)(郴州沿江商住區(qū)區(qū)北)，大門位于蘇仙南路，嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名。由秦少游作詞、蘇東坡作跋、米芾書寫的《踏莎行· 郴州旅舍》被篆刻在蘇仙嶺的巖壁上，史稱“三絕碑”。陶鑄1965年來郴州視察，寫下了《新踏莎行》。西安事變后，張學(xué)良將軍曾幽禁于此，寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句。1997年，蘇仙嶺又投資600多萬元興建了一條旅游架空索道。坐上索道，放眼眺望，郴州城區(qū)、武廣客運(yùn)專線郴州段全部盡收眼底。
蘇仙嶺從山麓到山頂有桃花居、白鹿洞、三絕碑、景雄、八字銘、沉香石、蘇仙觀等觀賞游覽處。桃花居是游客登山的起點(diǎn)，它背靠青山，面向桃花水溪，四周翠竹修茂，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅別致。
白鹿洞在桃花居上方。洞內(nèi)寬敞，洞頂一般來說巖突，怪石猙獰，洞外藤葛披拂，叢林繁茂。傳說白鹿、白鶴在此為蘇耽哺乳、御寒。現(xiàn)洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，形象逼真。洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鶴，姿態(tài)各異，趣味天成。
從白鹿洞拾級(jí)而上，約100米，有一圓柱綠瓦，翹角飛檐的護(hù)碑亭，亭內(nèi)有一塊高4米多的天然石壁，上有一塊摩崖石碑，這就是“三絕碑”。所謂“三絕”：即秦觀的詞《踏莎行.郴州旅舍》，大文學(xué)家蘇軾為該詞寫的跋和米芾的書法。蘇仙觀立于蘇仙嶺絕頂，這是一座宋代建筑形式的廟宇，雕梁畫棟，綠瓦朱欄，宏偉肅穆，是蘇仙嶺的主要景點(diǎn)。整個(gè)建筑有正殿三間，分上、中、下三個(gè)，兩邊有偏殿，東北角兩小間為愛國(guó)名將張學(xué)良幽禁處，現(xiàn)稱“屈將室”。
嶺導(dǎo)游詞 篇19
各位游客朋友，大家好!今天我們要游覽的景點(diǎn)是素有“仙山佛國(guó)”之稱的“海南第一山”——東山嶺。
東山嶺位于萬寧市城2公里，海拔只有184米，方圓也只有10平方公里，在海南比它高的山比比皆是，為什么卻稱東山嶺為“海南第一山”呢?下面讓我們一起尋找“海南第一山”的答案吧。
俗話說“山不在高，有仙則名”。自唐宋以來呢，東山嶺便成為了海南的游覽勝地。東山嶺四面江河大海，八面風(fēng)光，是一塊風(fēng)水寶地。唐代開始辟寺修道，兩宋以后，儒、釋、道三教合流，清代香火鼎盛，歷來為海南的宗教名山。東山嶺滿目皆石，石石皆景，景景奇觀，不看不知道，一看真奇妙，原來這本無生命的花崗巖也可以變的如此的神奇。
移步換景，你還可以看到“正笏凌霄”、“仙舟系纜”、“蓬萊香窟”、“遙臺(tái)望海”等東山八大景觀。據(jù)說，當(dāng)年太上老君發(fā)現(xiàn)東山嶺上生長(zhǎng)靈芝草，就派仙醫(yī)下凡起灶煉丹，引來了救母心切的南海龍王駕舟而至，不料一日波濤洶涌，潮水退去，龍舟擱淺了。心急的龍王終于在東山仙人指引下走過36洞，回到龍宮救母去了，而這仙舟卻永遠(yuǎn)留在了人間。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，心誠(chéng)的人摸一摸這仙舟，一年都順心如意。走過36洞，便是天造地設(shè)、渾然天成的“華封仙巖“了。華封仙巖也是東山嶺的八大景觀之一，是東山嶺最早的石廟，早在唐朝便有僧人雷真海在此辟寺修道，開壇說法，據(jù)今少說也有1200多年的歷史了。華封仙巖的東面有一座仙橋，仙橋的側(cè)壁上題刻著我國(guó)著名詩(shī)人、國(guó)歌的詞作者田漢先生留下的絕妙詩(shī)文《游東山》：“瓊州多勝景，此嶺獨(dú)巋然。羊肥愛芝草，茶好伴名泉”。這首詩(shī)高度概括了東山嶺的八大景觀和贊美了東山三絕。這東山三絕就是東山羊。鷓鴣茶、東三泉。東山羊、文昌雞、嘉雞鴨和和樂蟹并成為海南的四大名菜。來到東山嶺，您一定別忘了品嘗一下東山羊的美味。
而東山八景的另一景，坐落在東山嶺腹地的潮音寺歷來就有“海南第一名剎”的美譽(yù)。潮音寺修建于宋代，原名靈照堂，明代更名為“潮音寺”�！俺币羲隆贝箝T的兩側(cè)懸有一副以寺名“潮音”的藏頭詩(shī)：潮自空中起，音從海外來。據(jù)說里面的佛像非常靈驗(yàn)，四方的信男善女紛紛前來膜拜，香火鼎盛，使得東山嶺“仙山佛國(guó)“的美譽(yù)家喻戶曉，名副其實(shí)了。
當(dāng)大家登山山頂，看到遠(yuǎn)處浩瀚的南海，南海煙波浩渺，帆影點(diǎn)點(diǎn)，海中的大洲島是望海聽潮的好地方，俯視山下，青云古塔神韻不減，向西望去，萬寧市景盡收眼底。周圍百畝稻田，在風(fēng)中如碧波蕩漾，好一個(gè)東山嶺，好一個(gè)海南第一山。
好了，朋友們，我們的旅游車即將駛?cè)胛业木皡^(qū)，讓我們一起去體驗(yàn)一下海南第一山的魅力吧!
嶺導(dǎo)游詞 篇20
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當(dāng)完好。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開辟為愛國(guó)主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家!
嶺導(dǎo)游詞 篇21
陽春三月，草長(zhǎng)鶯飛，清明好時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，是出去玩的好季節(jié)。今天，天剛蒙蒙亮，我和媽媽、媽媽的一些同學(xué)去前往江西婺源。
經(jīng)四個(gè)小時(shí)的車程已經(jīng)是9時(shí)了，我們下了高速來到了婺源。路一旁用綠色的小草種出了“中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源”幾個(gè)綠色的大字。
我們來到天上人間——江嶺。走進(jìn)大門，仿佛來到了“仙境”，天空一片蔚藍(lán)。漫野的金黃色油菜花好像金色的海洋，迎著春風(fēng)向我們招手，蝴蝶為蜂擁而止的人們?cè)诨▍仓刑利惖奈璧�，蜜蜂忙著采蜜給我們送上了甘甜的蜂蜜。放眼望去，油菜花在陽光的照耀下格外金黃，就像是誰不小心把顏料桶給打翻了。一陣風(fēng)吹過，空氣中漂浮著一種醉人的芳香，讓人神清氣爽。油菜花妹妹搖起裙擺，猶如一群群穿著黃色衣服的小姑娘、小伙子，挑起了交誼舞，他們的舞姿十分優(yōu)美。隨著臺(tái)階一步一步的往上走。走近一看，油菜花好像一個(gè)個(gè)黃色的小絨球，摸起來軟軟的。湊近去嗅一嗅，能聞到純凈疏淡的香味。走進(jìn)深處，踏在土里，濕漉漉，軟綿綿，我的鞋子和褲腿都沾了松散的泥巴，就像踩在被子上一樣。我們來到山頂后，那里有許多稻草扎出來的馬、人、房子……栩栩如生，惟妙惟肖。從山頂向下鳥瞰，一切盡收眼底。在我視線里的是金色的花海。
婺源不愧是中國(guó)最美鄉(xiāng)村，那里如詩(shī)如畫，讓人流連忘返。
嶺導(dǎo)游詞 篇22
大家看，我們現(xiàn)在已經(jīng)在八達(dá)嶺的腳下。大家抬頭看，八達(dá)嶺長(zhǎng)城是不是非常像一條龍?在崇山峻嶺之間蜿延盤旋著。告訴大家，這段長(zhǎng)城有一萬三千里。大家再看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為西、北兩峰，景色十分壯觀、龍騰虎躍、氣象萬千。如果大家想看長(zhǎng)城的景色，那就上去大飽眼福吧。
游客朋友們!我們終于來到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城上，真是雄偉壯觀啊!這八達(dá)嶺長(zhǎng)城高大、堅(jiān)固，是用條石和城磚筑成的。地上鋪著方磚，非常平整，像很寬的馬路，這么寬的寬度，如果馬站在上面，五六匹馬都可以并進(jìn)，大家現(xiàn)在試一試，伸開手臂，大約能占十多個(gè)人。
好了，大家再往前走，大家邊走邊看一下，城墻上有兩米多高的垛子，垛子上有方形的口，這是打仗時(shí)的瞭望口，和射擊口。城墻的頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，這就是古代屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，承臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城還有很多壯麗的景色，這里是世界文明的旅游景點(diǎn)，希望你們能夠細(xì)細(xì)游賞!
嶺導(dǎo)游詞 篇23
各位游客，大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。我姓李，你們就叫我李導(dǎo)吧!好，現(xiàn)在我們出發(fā)。
游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城。您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰。這兩座峰蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍，景色十分壯觀。下面有兩個(gè)門洞和u字形的甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。站在城上向下看，我們可以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。
小學(xué)生的《語文》四年級(jí)上冊(cè)第17課是描寫長(zhǎng)城的文章。上面寫著：從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬三千里。這是個(gè)多么大的數(shù)目啊!
從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口。“路從此分，四通八達(dá)”。八達(dá)嶺也因此得名。
長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民用汗水和智慧凝結(jié)成的，歡迎你們下次再來參觀。
嶺導(dǎo)游詞 篇24
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽120公里，311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物20__多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄， 弓背蹺尾，栩栩如生; 長(zhǎng)約6米的石雞， 飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)， 彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)�、黃龍瀑、龍井、龍?zhí)�，或跌宕，或�?xì)流，形態(tài)各異，景象萬千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游， 回歸自然的天堂。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。
原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然!
嶺導(dǎo)游詞 篇25
位于海南島東南部萬寧縣境內(nèi)的海邊，享“海南第一山”之美名。東山嶺三峰聳立，方圓約10公里，主峰海拔184米，并不高峻，然峙立在一片海濱平原之上，突兀挺拔，頗有氣勢(shì)。從東山嶺東瞰，有一海濱瀉湖(即是一個(gè)巨大的海邊湖泊，它有通道與大海溝通)，宛若一面明鏡，鑲嵌在南海沿岸海濱，人稱“中國(guó)第一大瀉湖”，這就是小海。東山嶺，又名“筆架山”，與文峰塔隔河相望，是游覽避署勝地。山上巨石遍布，有數(shù)條小徑穿行山間，沿之攀登，或進(jìn)幽洞，或登怪石，或臨峭壁，或見清泉，景物變化，步移景換。
東山嶺不僅美景古跡名揚(yáng)瓊島，更有“三寶”，譽(yù)滿海南。東山三寶——羊、茶、泉。東山羊，體壯肉嫩，肉薄膘少，沒有膻味。東山嶺地處熱帶海濱，肥沃的土壤，海洋的調(diào)節(jié)，豐沛的降雨，蘊(yùn)育了東山嶺的名茶——鷓鴣茶。東山泉水，時(shí)而從石縫之中潺潺而泄，時(shí)而從地面上汩汩涌出，不斷變換。觀獅臺(tái)旁邊“飛來石”上刻有“海南第一泉”五字，石下泉水，終年流淌，稱“仙泉”。東山泉水，清洌甘甜，是為佳泉。
東山嶺坐落在海南省東海岸，距萬寧縣城1.5公里，面積10平方公里，由三座山峰相依而成，海拔184米，自然風(fēng)光秀麗，景物得天獨(dú)厚，人文景觀奇特。山上怪石嶙峋，異洞幽深，丹崖翠壁，泉豐林秀;春風(fēng)長(zhǎng)駐，四時(shí)花開;石景遍布，佳致疊出;奇巖異洞，各具姿態(tài)。素有“海外桃源”、“海南第一山”之稱。大自然的靈氣給東山嶺造就了雄奇俊致的美景。七峽巢云、正笏凌宵、仙舟系纜、蓬萊香窟、瑤臺(tái)望海、冠蓋飛霞、海眼流丹、碧水環(huán)龍，此八景馳名中外。登山一般從“云路初階”開始，有山高路遠(yuǎn)之意。
嶺導(dǎo)游詞 篇26
各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)�，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺的沖擊;二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。
請(qǐng)大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車。在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，更要注意安全哦!
我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長(zhǎng)960米，高差195米，空中運(yùn)行時(shí)間為16分鐘，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對(duì)面的那些整齊的新房子。
接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊全長(zhǎng)700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。
春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時(shí)期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓，寄寓宗族人才輩出，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。
嶺導(dǎo)游詞 篇27
Dear friends: passenger
Heuo! My name is Hou Xiang, I am your tour guide at this time. Today, I lead you to the world civilization world-beating badaling Great Wall tour. I hope you have a good viewing the ancestors left us scenic spot and historic resort!
You see, we are now at the foot of badaling. Everyone looked up, badaling Great Wall is very much like a dragon? Between the mountains circled crept. To tell you that this period of the Great Wall is thirteen thousand li. Here we see again, can find the Great Wall is divided into west, north, two peak, magnificent scenery, just like dragons rising and prosperous one. If you want to see the Great Wall scenery, go up and view it for you.
Tourists friends! We finally came to the famous badaling Great Wall, is really spectacular! The badaling Great Wall tall, solid, is made of stone and ChengZhuan. Ground upper berth square brick, very smooth, like the road is very wide, wide width, so if the horse stood above, WuLiuPi horse can be hand in hand, we now have a try, arms extended, some can account for more than ten people.
Good, we go forward again, we look at, walked on the wall is two meters high buttress, the mouth of the buttress on the square, this is war outlook, and shot mouth. On the top of the wall, every three hundred meters there is a square ChengTai, this is the ancient fortress of station troops. War, between the pile caps can mutual echo.
Badaling Great Wall there is a lot of beautiful scenery, here is the civilization of the world tourist attractions, hope you can carefully touring!
嶺導(dǎo)游詞 篇28
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽120公里，311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物20__多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄， 弓背蹺尾，栩栩如生; 長(zhǎng)約6米的石雞， 飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)， 彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)�、黃龍瀑、龍井、龍?zhí)�，或跌宕，或�?xì)流，形態(tài)各異，景象萬千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游， 回歸自然的天堂。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。
原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然! 木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，屬伏牛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是世界地質(zhì)公園。
嶺導(dǎo)游詞 篇29
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來到國(guó)家級(jí)4A級(jí)景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)�，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。
我們剛剛乘坐的是升級(jí)改造后的脫掛式觀光索道，全長(zhǎng)1228米，高差196米，空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。
在景區(qū)開發(fā)之前，這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20__年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購(gòu)以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對(duì)古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。
篁嶺古村依山就勢(shì)而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長(zhǎng)達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。
民俗展覽館(祠堂)
我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢(shì)較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間�，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)
婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ)，以休閑度假康健型為重點(diǎn)，以文化體驗(yàn)型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動(dòng)和特色產(chǎn)品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過大年”等等，還通過“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事，來展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。
篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館，對(duì)婺源特有民俗、古徽文化通過實(shí)物進(jìn)行展示，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀，看完后，我們從側(cè)門出，到竹山書院。
竹山書院
雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪ǹh雄村，就有同名的竹山書院。
這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。
古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣。
前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國(guó)名家美術(shù)作品邀請(qǐng)展，主題是“寫生篁嶺”。
(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸�！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇�，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
書院邊門上方的磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。)
天街
徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長(zhǎng)388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個(gè)角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場(chǎng)雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。
酒店接待中心
現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。
篁嶺景區(qū)引入安曼國(guó)際度假酒店的品牌理念，對(duì)原有的古宅行外立面改造與修繕，內(nèi)部裝修成精品度假酒店，游客可以來此休閑度假，使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變，
這種老宅保護(hù)與商業(yè)開發(fā)結(jié)合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來變?yōu)樨?cái)富，不只是簡(jiǎn)單地把老宅作為參觀景點(diǎn)，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動(dòng)，將其建設(shè)成為了深度體驗(yàn)婺源本土生活文化的基地。
我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。
竹虛廳
剛才步入天街時(shí)，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。
竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。
眾屋
這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會(huì)、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開闊，是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位�，F(xiàn)在眾屋改造成了一個(gè)酒吧，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。
繡樓
關(guān)于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，等級(jí)森嚴(yán)”，不會(huì)拋繡球選夫君。
第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來排解心中的寂寞，打發(fā)無聊的時(shí)光。
作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場(chǎng)所40余家，主要旅游購(gòu)物場(chǎng)所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國(guó)際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評(píng)五星級(jí)賓館，總床位1.7萬張;全縣共有農(nóng)家樂3300余戶，床位1.6萬張，餐位11萬個(gè)，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營(yíng)凈收入達(dá)到6萬多元。)
各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢�，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤(rùn)厚”的特點(diǎn)被譽(yù)為中國(guó)綠茶品質(zhì)最優(yōu)者，黑則說的是中國(guó)四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨(dú)有的一種優(yōu)良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。
請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)階，繼續(xù)參觀，我們?cè)賮碚f說最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一，不僅僅是因?yàn)樗拿牢陡驗(yàn)樗鼘?duì)于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了，在他們離家的時(shí)候，就會(huì)在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。
曬工坊
大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個(gè)究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗(yàn)。
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。
五桂堂
五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳，但由于他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來，曹希例育有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此。
院里種植了香柿、紅梅等，一個(gè)半月池蘊(yùn)含了祖先對(duì)篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財(cái)富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許�？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
(今天，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近，篁嶺人準(zhǔn)備了過年的待客果籽，請(qǐng)大家品嘗。)
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。
怪屋
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
倒屋、隱身斗篷，體驗(yàn)不一樣的拍攝效果。
怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。
怡心堂
婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對(duì)完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動(dòng)，屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國(guó)各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。
我們篁嶺景區(qū)針對(duì)這種情況開創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價(jià)值的古建，搬遷在篁嶺集中保護(hù)，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，中央電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。
現(xiàn)在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝的客館。
整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)
怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見他的別出心裁、財(cái)大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具，如小孩的火桶等。
樹和堂
我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備祭拜之用。這座官?gòu)d的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。
磚雕門樓被稱為“文化門”，這官?gòu)d雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢(shì)。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界�；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍�，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。
官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。
曬秋觀景臺(tái)
篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節(jié)，房前屋后成了曬簟的世界。長(zhǎng)長(zhǎng)木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛好者的樂園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國(guó)獲得十多次大獎(jiǎng)，還榮獲了“最美中國(guó)符號(hào)”。
如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺(tái)，拍曬秋的好地方。
婺源是全國(guó)唯一一個(gè)以縣來命名的3A級(jí)的旅游區(qū)。目前，婺源全縣共有景區(qū)景點(diǎn)20多個(gè)，其中國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1個(gè)(江灣)，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)10個(gè)(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍?jiān)�、源頭、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢(mèng)里老家古村游”，西線“山水奇觀生態(tài)游”，北線“古洞古建古風(fēng)游”。
現(xiàn)在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個(gè)餐廳“天街食府”，可同時(shí)容納500人用餐�，F(xiàn)在所行路段，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè)，建成之后，這里將開發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。
除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌鳌⒃搭^生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo)，制定了“一個(gè)最美，兩個(gè)第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國(guó)最美鄉(xiāng)村，打造中國(guó)旅游第一縣，打造中國(guó)有機(jī)茶第一縣。
婺源自古就有書鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。自宋到清，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫(kù)全書》，7位名人入選《辭�！�。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個(gè)歷史，成為中國(guó)歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對(duì)他們的寵愛有加。
(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發(fā)、總投資4億元的國(guó)際會(huì)議中心、總投資15億元的水墨上河國(guó)際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目，努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭(zhēng)在20__年，全縣接待游客達(dá)到3000萬人次，旅游綜合收入300億元。)
三號(hào)觀景臺(tái) 遠(yuǎn)眺梯田
各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號(hào)觀景臺(tái)，
篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田，從而形成了我們往對(duì)面所看見的規(guī)模較大的梯田。
公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來，打造農(nóng)業(yè)觀光園，種植梯田花�！，F(xiàn)在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。
為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營(yíng)造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。
此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯(cuò)開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。
除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時(shí)通過訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，達(dá)到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果。
從觀景臺(tái)下行
婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線�，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍?jiān)雌�、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢(mèng)里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長(zhǎng)溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。
作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元28年，即公元740年建縣，當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元901年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水，一面依山，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn)，1946年改稱紫陽鎮(zhèn)。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時(shí)候，井內(nèi)氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時(shí)候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。因此，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號(hào)。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號(hào)為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國(guó)學(xué)。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯(cuò)，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說。
婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1121年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績(jī)溪，祁門合稱一府六縣。民國(guó)元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時(shí)在京、州、府的徽州人，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書，請(qǐng)求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運(yùn)動(dòng)”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。
所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。
現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國(guó)鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對(duì)人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州，一個(gè)完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財(cái)”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開，意表” 廣納財(cái)源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會(huì)興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對(duì)偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了。
嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，我國(guó)已將其列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。
在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰代表財(cái)，這樣一來，村莊的財(cái)氣就不會(huì)流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。
婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個(gè)江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進(jìn)入21世紀(jì)以來，即使旅游快速發(fā)展，縣委縣政府在開發(fā)過程中，依然堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，特別要注重對(duì)生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè)，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株，打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級(jí)”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū)，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴(yán)禁化肥、漁藥養(yǎng)魚，切實(shí)保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段、限季節(jié)、限量開采。四是環(huán)境保護(hù)工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20__年不惜年減少稅收近千萬元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對(duì)主要公路沿線、景區(qū)景點(diǎn)墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場(chǎng)，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財(cái)政平均每年安排每個(gè)行政村10000元衛(wèi)生費(fèi)，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動(dòng)了群眾自覺維護(hù)村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。
結(jié)束語
各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落。請(qǐng)記住導(dǎo)游小，更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。
嶺導(dǎo)游詞 篇30
各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)�，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺的沖擊;二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。
請(qǐng)大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車。在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，更要注意安全哦!
[出纜車]
我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長(zhǎng)960米，高差195米，空中運(yùn)行時(shí)間為16分鐘，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對(duì)面的那些整齊的新房子。
[二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊]
接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊全長(zhǎng)700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。
春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時(shí)期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓，寄寓宗族人才輩出，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。
常言道：“一年之計(jì)在于春。”春天是婺源最美的季節(jié)，祖籍婺源的南宋理學(xué)大師朱熹兩次回鄉(xiāng)省親選的都是春季。婺源人立春開始便進(jìn)入辛勤勞作期，“立春天氣暖，雨水送肥晚�！薄绑@蟄快耙地，春分犁不閑。”“懵懵懂懂，清明下種�！边@些都是婺源人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出來的農(nóng)諺。左手邊文化墻上是對(duì)春季勞作場(chǎng)景的介紹，為了烘托氛圍，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等，秋天種的是金光菊、萬壽菊等，冬天種的三角梅等。愿每個(gè)游客都能成為“護(hù)花使者”，而非“采花大盜”哦!
夏耘亭：我們現(xiàn)在看到的這個(gè)白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，屬于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一橋十里一亭”之說，其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里擺放茶水，供路人飲用。這也是古時(shí)親人迎送，妻兒惜別之處。夏季是火熱的，篁嶺的海拔雖不是很高，但夏季溫差很大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”之意境。文化墻上是夏季勞作場(chǎng)景的介紹，大家有興趣可以認(rèn)真觀賞下。
秋實(shí)亭：眼前的這座亭子是秋實(shí)亭，取春華秋實(shí)之意。左手邊文化墻上是秋季勞作場(chǎng)景的介紹，“霜葉紅于二月花”，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié)，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”。而花卉則有桂花、山茶花、野菊花等。游步道邊上的這些油茶樹，是篁嶺村民種植的經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”。這油是純天然無污染的，具有降血脂、降血壓等功效，因此也被譽(yù)為“東方橄檻油”。
冬蘊(yùn)坊(篁嶺牌坊)：冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意。牌坊、民居與祠堂并譽(yù)為徽州古建三絕。樹牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作為冬季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并成為篁嶺村的門頭，寓意深遠(yuǎn)。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻上是冬季生活場(chǎng)景介紹，冬季是婺源的“休閑季”，人們過著“腳踩一盆火，手捧苞蘿果，除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源的“歡樂季”，民俗活動(dòng)和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角，過大年，走親朋，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵.....人們?cè)谧葬劦霓r(nóng)家米酒中、在走街串巷的火龍舞動(dòng)的弧線中，聊慰終歲的辛勞。
[水口林]
各位朋友，我們現(xiàn)在來到篁嶺村的水口。所謂水口，是指水源出村之口。徽州人認(rèn)為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹木，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個(gè)村莊“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影，水口林里存活了78株“植物大熊貓”——紅豆杉，紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，也是國(guó)家一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物，篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬罕見。印象中竹都是圓的，方竹，見過么?除了紅豆杉，香樟、香楓、翠柏、桂花樹、香榧樹，還有難得一見的方竹等等名貴樹木和竹子，在我們篁嶺水口這兒全都有。
婺源村落，自古就有“樹養(yǎng)人丁，水養(yǎng)財(cái)”，“赤膊龍脈光水口，子孫代代往外走”的古訓(xùn)，有“殺豬封山”，“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗。這些，是我們水口林保存這么完整的原因。
“殺豬封山”是指在以前不管哪個(gè)村民都不可以在水口砍樹，如果砍了，就會(huì)受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來源，卻要?dú)⒆约茵B(yǎng)的豬，可見是非常嚴(yán)重的懲罰，因此沒有人會(huì)去砍樹。
“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會(huì)為其種下一棵樹。特別是在女孩出生時(shí)，會(huì)為其種下一棵樟樹，等到出嫁時(shí)，再把那樟樹砍了做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。
〔五顯廟〕左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源于婺源的五顯神。在婺源老縣志中，記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽鎮(zhèn)王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。王瑜動(dòng)員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠(chéng)祈禱，無不應(yīng)驗(yàn)。南宋時(shí)五顯神期跨越海峽傳到中國(guó)臺(tái)灣，現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣還有200多萬的信眾。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為“顯”，故稱為五顯神。
〔步蟾橋〕“步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高升之意，也是鄉(xiāng)民對(duì)子孫的祈望。讓我們步蟾橋上走一走，祈愿登科在后頭。
〔如來佛柱〕這是如來佛柱，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺(tái)”。它寄寓的是避邪保平安。
〔夫妻樹〕現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹是楓香，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)到一塊了，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為“夫妻樹”。俗話說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”大概就這意思吧。
〔雷擊紅豆杉〕現(xiàn)在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的，現(xiàn)在只剩下半邊樹干。俗話說：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香，樹爭(zhēng)一層皮。”樹是靠樹皮來吸收養(yǎng)分，因此它依然還存活著，真是“樹堅(jiān)強(qiáng)”啊。
[農(nóng)業(yè)觀光園]
篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是些梯田，一層一層重疊而上的梯田，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。
看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎?它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。婺源地處萬山中，境內(nèi)山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界。在沒有公路的漫長(zhǎng)歲月里，人們出行，要么靠?jī)蓷l腿走，要么坐船，而對(duì)婺源人來說，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。
[1號(hào)觀景臺(tái)]
各位朋友，我們來到景區(qū)的1號(hào)觀景臺(tái)，這是個(gè)360全畫幅觀景平臺(tái)，周邊是層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪�！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請(qǐng)大家在此拍照留影吧!說不定你的倩影，也會(huì)融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”、“花相公”。
[臥云懸索橋]
現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。前方就是臥云懸索橋，全長(zhǎng)186米，是江西省目前最長(zhǎng)的懸索橋。橋很牢固，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋，不過請(qǐng)不要在橋面上跑動(dòng)，也不要搖晃以免影響他人。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項(xiàng)目，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下。
[五色魚塘]
現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了。
左手邊的這個(gè)不規(guī)則圓形水塘，叫五色魚塘。傳說這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷，離職退休時(shí)，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個(gè)魚塘里。但為什么修在這里呢?按五行說法，南方屬火，篁嶺山高缺水，又朝著火向，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。曹升精通風(fēng)水術(shù)，在此修口水塘，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中，以克制南方的火，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱“團(tuán)圓樹”，因?yàn)樗怯蔁o數(shù)細(xì)根簇?fù)矶桑延幸磺Ф嗄甑臍v史。
[古戲臺(tái)]
一個(gè)偏遠(yuǎn)的山野村落，居然還有古戲臺(tái)，想不到吧?
過去，篁嶺因交通不便，非常閉塞，民眾的文化娛樂很少。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕，村里的大戶人家，就會(huì)出資聘請(qǐng)鄰近省份的戲班來這戲臺(tái)上演戲慶賀。全村人白天喝酒，晚上看戲，一家有喜，全村快樂。以后景區(qū)也會(huì)有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等。
[培德堂]
這棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鳴鶴。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｅ嗟绿谜麄�(gè)占地約140平方米，屋前有小院，院內(nèi)有魚池、假山，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。
正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門上方就是水檐天井，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國(guó)故事為主題，人物眾多，形態(tài)逼真。一樓有房間4個(gè)：進(jìn)門兩邊有2個(gè)小耳房，堂前兩邊為2個(gè)廂房。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對(duì)朝堂”格局。二樓在天井兩邊還有2個(gè)小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠，婺源歷來就有這樣的俗語，說是“美人靠，靠美人，越靠越美�！彼园�，各位朋友，特別是美女們，要去上去多坐坐啊。
[曬秋景觀]
已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植、曹振鏞的故里。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政75年。在嘉慶皇帝出巡時(shí)，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有，代君三月無”這句俗諺。
秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是景區(qū)的觀景臺(tái)，整個(gè)篁嶺村是枕高山面水口。后山為來龍去脈，以水口為聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落。天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡(jiǎn)直是縮寫版的“清明上河圖”。
[攝影吧]
如果朋友們覺得站在天街拍攝還不過癮，還想拍到更好的畫面，喏，邊上的這棟房子就是“攝影吧”。那是我們景區(qū)專為攝影愛好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內(nèi)互動(dòng)交流等服務(wù)。
攝影吧共三層，一層為攝影輔助器材配件銷售出租;二層為休閑展廳，可以休閑娛樂，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗(yàn)交流;三層為創(chuàng)作觀景臺(tái)，是村落曬秋景觀最佳拍攝點(diǎn)之一。
[樹和堂]
我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹和堂”。官?gòu)d是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀之地，村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備奠儀之用。這座官?gòu)d建于清嘉慶年間，它的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。
根據(jù)徽州民居的傳統(tǒng)，這個(gè)院落里種了梨樹、棗樹，“梨”在婺源話的諧音為“利”，意為吉祥、吉利之意;“棗”寓意“早生貴子”。以前的男主人在外出經(jīng)商前會(huì)在院子里種下梨樹，或帶走一捧土，寓意離鄉(xiāng)不離土。
磚雕門樓被稱為“文化門”，這官?gòu)d雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢(shì)。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界�；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍�，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。
樹和堂占地面積約150平方米，進(jìn)門有一塊石雕，是以游龍飛鳳構(gòu)成福字，代表福臨門，大福大貴之意。官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)賮砜粗刑玫臄[設(shè)，堂名為“樹和堂”，意為以和為貴，和氣生財(cái)，家人和睦，以前只有大戶人家才會(huì)有這樣的堂匾。這就是我們現(xiàn)在所說的有沒有名堂的來歷，就是說它是一個(gè)有名字的堂。高懸匾額下是中堂字畫，“高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗”，為曾國(guó)藩題寫，此人是晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號(hào)為文正，后人稱之為“曾文正”或“文正公”。
邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》，這首詩(shī)，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時(shí)，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場(chǎng)景，可謂活靈活現(xiàn)。字畫下長(zhǎng)條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡，意為終身平靜，一生平安;自鳴鐘也叫長(zhǎng)鳴鐘，寓意為長(zhǎng)壽之意。
院子里的這墻上嵌有一個(gè)焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對(duì)文化的不敬重。
[許村文化站·怡心堂]
怡心堂，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋。這是景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對(duì)于該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊。
[香榧樹]
這株古樹叫香榧樹，它的果實(shí)可以食用，食用價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、藥用價(jià)值都很高。其果實(shí)油是良好的食用油料，有止咳、潤(rùn)肺、消痔、驅(qū)蛔蟲等藥用功效。這里是篁嶺村的最高點(diǎn)。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。
[五桂堂]
五桂堂正屋占地面積約120平方米，這樣的房屋，在篁嶺是大戶人家。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有，而且是“月月桂”，一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣。
正屋是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致。可是，人們至于還沒能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題，博學(xué)多才的朋友們不妨試試。
此屋原主人曹廷啟，是乾隆二十五年(1760年)進(jìn)士，官至戶部尚書，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親。曹文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親，以報(bào)不忘生身之恩。
曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院，就在曹氏宗祠邊，等會(huì)兒我們會(huì)經(jīng)過那兒，再為朋友們細(xì)說吧。
[慎德堂]
慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為“孝友”的曹孜學(xué)的宅第。慎德堂總占地面積約130平方米，包括小院、客館、正堂和書房4個(gè)主要部分，另有魚池3口，整體結(jié)構(gòu)小巧雅致，功能多樣，是篁嶺最“考究”的民居之一。
庭院門上“淮興里”就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。正房門罩下水磨青磚雕刻了“漁樵耕讀、琴棋書畫”�！鞍素浴笔堑澜痰南笳�，兩塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽和魚化龍。進(jìn)門同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字。兩邊牛腿雕刻的是明八仙，而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂對(duì)聯(lián)“地靈人秀誕豪杰，絳闕清都想盛容”為晚清重臣左宗棠題寫。
后進(jìn)院落有幽靜書房和觀魚池。我們?cè)賮砜宛^參觀，客館正中橫匾為“繡窗入靜”，兩邊對(duì)聯(lián)為“子孫賢族乃大，兄弟睦家之肥”是清代書法家吳清望所寫�？宛^的邊廂墻壁上還掛有“吳門四杰”之一文征明的書法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》寫過幾首同題詩(shī)，這是其中的一首。
朋友們來看看，這是什么?很多人都會(huì)說，這是一張床。不錯(cuò)，它確實(shí)是一張床，但又不普通，它有一個(gè)很美的名稱，叫“繡榻”，周圍刻滿了繡花紋，是過去大戶人家老爺、太太睡覺用的床。床上這個(gè)像茶幾的東西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏臺(tái)”。它本來是放在床前地上的，人上床睡覺之前，得先把鞋子脫下來放在踏臺(tái)上。
客館門面是晚清時(shí)期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究“財(cái)不外露”的徽州古建中較為罕見。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”，稱為“暗八仙”。屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”。
[天街]
篁嶺村空間布局別致：一條長(zhǎng)388米的天街橫貫?zāi)媳�、三座橋崗�(fù)ㄍ鍍?nèi)外、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，就是是著名“天街”。 天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也可以說是篁嶺的“商業(yè)一條街”。我們已經(jīng)來到了天街的核心，也是村落核心，當(dāng)?shù)乩习傩臻e暇之余都在此聊天，拉家常，因此又稱之為“新聞發(fā)布中心”。
[眾屋·繡樓]
這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當(dāng)于村委會(huì)，是長(zhǎng)輩，族群開會(huì)議事之地。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位。大門為牌樓門，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東，如受限制會(huì)在門口加小院落或改變朝向，避免直沖西向而不吉利。以后西式酒吧將會(huì)進(jìn)駐中式廳堂。眾屋隔壁是繡樓，以前小姐大門不出二門不邁，一般只能呆在樓上，有護(hù)欄的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐拋繡球選夫婿之地。門樓下“奕挹”二字，就告誡了繡樓小姐自己要舉止端莊、知書達(dá)理，選擇的夫婿要門當(dāng)戶對(duì)、恪守禮教。
[茶禪一味·京衛(wèi)府]
這棟房子名叫京衛(wèi)府，現(xiàn)在改造成一個(gè)品茶、賞茶、購(gòu)茶的場(chǎng)所，所以掛了“茶禪一味”的牌匾。
京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長(zhǎng)。主人任職滿期后退休回家鄉(xiāng)，修建了這座京衛(wèi)府，作為接見官員、會(huì)客聚友的場(chǎng)所。
京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗，木雕線條簡(jiǎn)潔大方，與京衛(wèi)府的莊重相協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。大門上方的4個(gè)圓“門頭”，是等級(jí)的象征，說某人“有來頭”，來源就出在這里。
[竹虛廳]
竹虛廳的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。竹虛廳，占地面積約100平方米，整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒有廂房，這與它作為讀書、教育的場(chǎng)所有關(guān)。竹虛廳最顯著的特色，是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，令人嘆為觀止。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王訪賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。整個(gè)竹虛廳，簡(jiǎn)直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)啊!
中堂畫《喜上眉梢圖》是“揚(yáng)州八怪”之一李鱓畫的，配的詩(shī)是：“爾性何靈異，喜上最高枝。探得好消息，報(bào)與主翁知。報(bào)與主翁知，雙雙集鳳池。梅花春信早，喜遇圣明時(shí)�！�
竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓，二樓的外側(cè)有一個(gè)大曬臺(tái)，也是觀景臺(tái)，站在樓上眺望遠(yuǎn)山的景色，真是心曠神怡。樓內(nèi)還有2間相通的房間，作為住宿之用。
[客館]
對(duì)面這幢房子是客館，也就是現(xiàn)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”，挑檐枋則雕刻了“八仙過�！�，下檐枋浮雕了“姜太公釣魚”。四根托柱則雕了四個(gè)象頭，代表吉祥吉利之意。兩邊還雕有雌雄獅子，俗話說：“獅子滾繡球，好戲在后頭”，代表好運(yùn)連連之意。
[結(jié)束語]
朋友們，本次篁嶺之旅就告一段落。請(qǐng)記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨，再續(xù)今緣，共同譜寫我們新的“篁嶺故事”。
嶺導(dǎo)游詞 篇31
江嶺南臨曉起，東接溪頭，地處婺源縣最東北。
1、江嶺風(fēng)光
這是婺源田園風(fēng)光的代表。從江嶺開始，公路始終在山間盤旋，從江嶺向下看，只見層層梯田，曲折的線條，山谷盆地中的小河，河邊聚集的三、四個(gè)村莊，四周圍繞著青山，構(gòu)成了一副極美的婺源農(nóng)村風(fēng)光畫卷。
2、高山平湖
婺源北部多山，夾在山間的為一條條的小溪小河，因地勢(shì)特點(diǎn)，這些小河落差極大，水能資源豐富。因此在這些小河出山谷的隘口，筑起一道道短短的大壩，依靠四周的高山便可把這些水截住，因而在高山的環(huán)繞下，形成了一個(gè)大型的湖泊，這就是鑲嵌在青山之間的高山平湖。
山區(qū)的湖離不開山，因此山水相映便是這種湖光山色的美了。而婺源的湖更離不開點(diǎn)綴在湖邊的村莊，這一個(gè)個(gè)的村莊點(diǎn)綴在青山綠水之中，更宛若世外桃源一般。讓人看后油然而生在此長(zhǎng)住的念頭。這就是婺源的湖泊給人的想象。
3、慶源古村
婺源的村莊歷史都比較悠久，但為何慶源如此吸引人呢?應(yīng)當(dāng)是村莊與環(huán)境的自然巧妙地融合，給人一種和諧的感覺吧。
說慶源村為世外桃源一點(diǎn)也不為過，它四周大山環(huán)繞，乘車在不斷的上山，又不斷地下山，令人懷疑前面除了山還是山，但反復(fù)之后，眼前豁然開朗，出現(xiàn)了一個(gè)寬闊的山間谷地，而慶源就在這大山的環(huán)抱中，真是：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
村莊沿著一條湍急的小溪兩岸而建，呈一長(zhǎng)長(zhǎng)的船形，而村中央的一棵1300多年的古銀杏樹就是這艘船的桅桿了。沿著村莊河邊的青石板街道而走，每隔十幾、二十米便有一座長(zhǎng)長(zhǎng)的石板鋪成的小橋，供兩岸的人行走，依河的店鋪多在河邊建起供行人休息、納涼的長(zhǎng)條靠椅，這就是慶源一個(gè)極具特色的美人靠了。
村莊到處種滿了梨樹，依河還有桃樹等，村莊外是大片的稻田，我于3月底去過一 次，開滿了油菜花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：金黃色的油菜花、村中雪白的梨花、溪邊粉紅的桃花，加上粉墻黛瓦徽式古民居，這一切令人驚嘆：好一個(gè)世外桃源。
村莊中保留有：“大史弟”、“大夫弟”、“資政弟”等官宅;“福綏堂”、“敬慎堂”等商宅。
4、沿途風(fēng)光
從江嶺開始，公路始終在山間穿行，一路風(fēng)光十分優(yōu)美，從一級(jí)站開始，湖光山色始終出現(xiàn)于公路邊。從去段莘大路轉(zhuǎn)向慶源的途中，是觀賞高山平源的.最佳地點(diǎn)，隨著山勢(shì)的上升，湖泊一點(diǎn)一點(diǎn)地出現(xiàn)于眼底，這時(shí)選擇一個(gè)地方下車或索性徒步都是一個(gè)好的決定。
嶺導(dǎo)游詞 篇32
走進(jìn)篁嶺，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在過去的徽州大地上，各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村�；罩菖品皇桥c徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同構(gòu)成徽州獨(dú)具一格的人文景觀，被譽(yù)為徽州“古建三絕”之一�；罩菖品环N類很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。
篁嶺在明清時(shí)期人才輩出，被載入縣志的就有六七十人。1949年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在文革中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過巨資整修，基本恢復(fù)了原貌。
這座牌坊屬于功名坊，叫“功勛坊”。整個(gè)結(jié)構(gòu)屬于五鳳樓格式，雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。正面高處“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批準(zhǔn)的，是恩寵榮耀的象征。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“旌自國(guó)家，操捷雪沙菱鏡;建諸天地，微流壁水蘭基。”
牌坊的背面，高處“御賜”二字與正面“圣旨”相呼應(yīng)。有意思的是，中間嵌入的匾額“上善諾水”。
哲學(xué)家老子說："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭(zhēng)名利……。
上善：至善完美;水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。樂善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水。(簡(jiǎn)化版可不用，但導(dǎo)游要了解。)
牌坊上把“若”字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承諾，言而有信。達(dá)到盡善盡美的境界。
上善“諾”水，在乎人道之心境!有人說是美德，有人說是錯(cuò)字，見仁見智。
(注：“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)…….)
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過200平方米。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶人家。
走進(jìn)院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形“泮池”和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。“泮池”一般建于文廟前，其用意是鼓勵(lì)族人致力科舉，光宗耀祖。民居建泮池是很少見的，其用心不言而喻。
走進(jìn)大門，擋在我們面前是的一道“屏門”，也叫中門。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨(dú)此一家。中門的好處是，正堂與門口相對(duì)隔開，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在過去，中門平日不開，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門，才開中門。
五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說，樓上靠天井的四面都是通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的，是用來教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”�！吨熳蛹矣�(xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的，那時(shí)候的兒童，常常有事沒事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下，是中堂畫和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號(hào)薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年[1760年]進(jìn)士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書房供奉，晉太子太保、戶部尚書，兼管順天府府尹事。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。
據(jù)家譜記載，五桂堂與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以，在過去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書做作業(yè)，也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。這些東西擺在這里比較恰當(dāng)，如果擺在正堂，那就鬧出大笑話了。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，可以說，廚房里必備的東西，這里都有了。
住在這屋里的人，晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上，本來的人頭檻(窗)被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。
[曬工坊]
曬工坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂呢!
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書院]
我們現(xiàn)在看到的，是竹山書院。婺源是書鄉(xiāng)，歷來重視讀書，尊師重教。篁嶺也不例外，明清以來一直科第綿延，人才輩出。歷史上的篁嶺竹山書院，還與歙縣雄縣有密切聯(lián)系、因?yàn)榫栀Y興建書院的，正是歙縣籍篁嶺人、被譽(yù)為“父子尚書”的曹文埴、曹振鏞父子。原來，曹振鏞的曾祖父曹國(guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹國(guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書”。傳說，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子，是出生后過繼給歙縣雄村曹景宸的。曹文埴、曹振鏞都清楚自己的“命根”其實(shí)在篁嶺。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書院的原因。
現(xiàn)在這座竹山書院是在原址上重建的，規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書院占地420平方米，三進(jìn)三開間三天井，一二進(jìn)為單層，第三進(jìn)為兩層，整個(gè)格局簡(jiǎn)潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書院的功能。
當(dāng)年進(jìn)行書院選址時(shí)，是頗有講究的：書院大門對(duì)著祠堂，一方面是讓篁嶺曹氏先祖護(hù)佑后代兒孫讀書上進(jìn)，科甲聯(lián)登;另一方面是警策讀書士子，面對(duì)列祖列宗，應(yīng)該慎終追遠(yuǎn)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日金榜題名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可謂深遠(yuǎn)啊。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間�，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。
[怡心堂]
眼前這座木雕特別精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧輝煌的門面朩雕吧。上排從左至右：劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……等等，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。原來，這座怡心堂的前身，是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]文化站老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝(又名許云薪)的客館。
許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng)，與樂平市、德興市毗鄰，自古以來就與贛鄱大地聯(lián)系密切，深受贛文化影響。從這座怡心堂的雕刻風(fēng)格來看，就帶有鮮明的贛雕特色，是徽雕與贛雕相融合后開出的艷麗奇葩，被譽(yù)為徽式建筑的精品。從1987年以來，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。
把怡心堂從許村搬遷、“改嫁”到篁嶺來，這是我們景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，雖然受到從中央到地方各級(jí)古建筑專家的稱贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見。
(進(jìn)入怡心堂)
整個(gè)怡心堂屬于徽州傳統(tǒng)的三間結(jié)構(gòu)，但兩邊的邊廂都沒有房間，就使得本來不大的廳堂顯得寬敞起來。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰知道它叫什么嗎?對(duì)了，叫藻井。藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見他的別出心裁、財(cái)大氣粗。
整個(gè)怡心堂，包括一樓、二樓的門窗、天花板、天井四圍板和窗板，飛金雕刻的主題主要是花開富貴、金玉滿堂、雙鳳朝陽、梅蘭竹菊等。有興趣的朋友不妨細(xì)細(xì)欣賞，慢慢玩味。
[怪屋]
眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個(gè)獨(dú)特的名稱，叫“怪屋”，怎么個(gè)怪法?還是讓我們走進(jìn)去，親身感受和體驗(yàn)吧。
怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：因?yàn)槿肆?xí)慣了平地生活，一下進(jìn)入傾斜地帶，大腦就會(huì)感覺失去了平衡，會(huì)東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時(shí)候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過200平方米。這樣的房屋，在寸土寸金的篁嶺，自然也是大戶人家。
走進(jìn)院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。
走進(jìn)大門，擋在我們面前是的一道“屏門”，也叫中門。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨(dú)此一家。中門的好處是，正堂與門口相對(duì)隔開，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在過去，中門平日不開，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門，才開中門。
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
再看看四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒有那么深了，這也體現(xiàn)了明末清初建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的，是用來教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”�！吨熳蛹矣�(xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的啟蒙讀本，那時(shí)候的兒童，常常有事沒事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)的，表現(xiàn)的是古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等，寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
這座五桂堂的原主人，是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)。據(jù)光緒八年[1882]《婺源縣志·質(zhì)行傳》所記載：曹永護(hù)，字義千。他的祖父曹彥張、父親曹宗善，都是樂善好施、見義勇為的人，在鄉(xiāng)村很有口碑。曹永護(hù)從小就受家訓(xùn)影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖�。他性情寬厚，待人接物溫和謙恭，從不干傷天害命的事。即便有蠻橫的人找上門來尋釁滋事，他也能處之泰然。有人把聽來的別人背后中傷他的話傳給他，他對(duì)那報(bào)信者說：“你一定是聽錯(cuò)了，別人不會(huì)說那樣的話。”因?yàn)轶驇X歷來地皮非常緊張，他居住的這棟房子與鄰居相連，物產(chǎn)也互相交錯(cuò)，而遇有爭(zhēng)議，曹永護(hù)總是主動(dòng)退讓。每當(dāng)饑?yán)г路�，或是到了年關(guān)歲末，他就暗暗觀察哪些人家困苦無依，把別人急需的東西偷偷送去，做好事善事從不張揚(yáng)。他曾在自家庭院內(nèi)手植了五株桂花樹，還把自己的居屋自號(hào)為“桂軒”。他對(duì)兒子曹希例說：“我們家，從你曾祖到你，四代單傳。你雖然沒有兄弟，比較孤單，但要始終注意培植心中的善根，千萬不可失當(dāng)自大，做出有違祖訓(xùn)的事。”曹希例恭敬地繼承了父親的遺志，繼續(xù)樂善好施、見義勇為，美德美名比父親曹永護(hù)的影響還要大。四代行善積德，最終獲得豐厚回報(bào)。后來，曹希例果然有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。連大學(xué)士葉向高都欣然為曹永護(hù)父子的居所題寫“五桂堂”的堂匾呢!
有趣的是，五桂堂還與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。據(jù)說，篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以，在過去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書做作業(yè)也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，可以說，廚房里必備的東西，這里都有了。篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。
住在這屋里的人，晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上，本來的人頭窗被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉的形狀，別具一格。
附：光緒壬午《婺源縣志·質(zhì)行傳》原文：曹永護(hù)，字義千，篁嶺人。祖彥張，父宗善，皆好義。護(hù)能世其德。性尤寬厚，與物無忤。橫逆至，處之泰然�；蛞郧治旮妫唬�“君誤聽爾。”居產(chǎn)與鄉(xiāng)人連，有爭(zhēng)，必舉而讓之。每荒月及歲杪，密察鄰家之急，陰饋之，不以語人。嘗手植五桂于庭，自號(hào)“桂軒”。謂子希例曰：“汝雖只立，培以善根，勿失當(dāng)自大。”例敬承父志，益加擴(kuò)焉。后例果舉五子，二十七孫，曾元二百有馀焉。
[曬功坊]
曬功坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?切的時(shí)候有什么講究，曬的時(shí)候又有什么講究?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂呢!
曬功坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書院]
現(xiàn)在我們看到的，是篁嶺的竹山書院，顧名思義，它就是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪ǹh雄村，也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng)，就有同名的竹山書院。
這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
原來，曹振鏞的曾祖父曹國(guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹國(guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書”。由此看來，篁嶺的竹山書院比雄村的竹山書院要晚好幾十年。但是，它們又都與曹文埴、曹振鏞有關(guān)聯(lián)，其中有許多傳說故事，真是極具傳奇色彩，非常引人入勝哩。
書院大門前，靠山一邊的這個(gè)類似塔樓的小建筑，它叫焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。當(dāng)然，隔壁宗祠里燒過的香簽、廢紙、枯枝敗葉什么的，也可以掃攏來，放進(jìn)這焚紙塔內(nèi)徹底焚燒。
書院的功用在于教育，古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素、慎終追遠(yuǎn)、格物致知而遠(yuǎn)離奢華。
先看大門的門樓。門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”。都與讀書有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
走進(jìn)大門，有風(fēng)雨廊，遮風(fēng)擋雨。側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他既是婺源人的驕傲，頂禮膜拜的偶像，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的細(xì)枝末節(jié)，就像基因流淌在婺源人的血脈里。
竹山書院分前堂和后堂兩大部分，我們現(xiàn)在站的前堂是教學(xué)區(qū)，類似一個(gè)開放大教室，讀書士子就是在這里接受先生教誨和指點(diǎn)的。墻壁上的萬字磚圖案，兩邊廂的行書屏風(fēng)，都對(duì)講堂起烘托、對(duì)學(xué)子起警策的作用。
書院的后堂，正中是讀書處，相當(dāng)于閱覽室。樓上是藏書樓，準(zhǔn)確說是藏經(jīng)閣。而在書院教學(xué)的先生，則住在后堂的邊廂。
可能有朋友會(huì)心存疑問：后堂的廂板上怎么會(huì)裝了這么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的發(fā)明。是的，篁嶺的竹山書院建于乾隆末期，在此后的二百多年間曾數(shù)毀數(shù)建。我們現(xiàn)在看到的樣子，是根據(jù)村中老人回憶民國(guó)時(shí)期的竹山書院恢復(fù)重建的。清末民初，西洋貨越來越多地進(jìn)入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，凡是有錢有勢(shì)的，都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮，相互攀比，彼此夸耀。
現(xiàn)在我們走出書院，看看書院后門(其實(shí)也是邊門)上方的磚雕圖案吧，那些磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。誰能看出上下兩塊磚雕圖案的主題?原來，上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。