優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文（精選33篇）
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇1
二龍湖，位于省公主嶺市，遼源市和伊通縣的二市一縣交界處，是鑲嵌在東遼河上的一顆明珠。在二龍湖大壩上俯瞰湖畔兩側(cè)的二龍山，如同龍身蜿蜒起伏，守護(hù)著茫茫的碧波輕浪。
二龍湖，流傳著一個(gè)有趣的故事。據(jù)說早先二龍湖是滴嗒咀子地方，常年滴嗒水，人們叫它埕子。埕子上有珍珠，旁邊有兩個(gè)山，是二龍，又稱二龍戲珠。雖說滴嗒咀流水少，但由于常年不斷，滴出一眼幾十丈深的水坑。深潭水溢出，又被珍珠山攔住，形成了遼闊的湖面，湖又被二龍山環(huán)抱。所以，人們叫它“二龍湖”。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇2
偽滿洲國國務(wù)院舊址位于省長春市新民大街2號，湖南導(dǎo)游詞，現(xiàn)為白求恩醫(yī)大基礎(chǔ)教學(xué)樓。始建于1933年2月，原為總務(wù)廳和參議院的辦公樓，是國家二級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。偽國務(wù)院是偽滿洲國的中樞機(jī)關(guān)，掌理行政事務(wù)，在東北淪陷的那些年中，偽滿洲國國務(wù)院成為日本軍國主義奴役東北的一個(gè)機(jī)構(gòu)。
該建筑外觀呈“山”字型，當(dāng)中的屋頂呈塔狀。主體建筑共五層，兩翼各四層，在出入口門廳處，立著二根方邊柱和四根圓柱。樓頂以棕色琉璃瓦覆頂，外墻飾以咖啡色瓷磚貼面。
主要景點(diǎn)有末代皇帝溥儀閱兵臺；偽滿洲國國務(wù)總理大臣張景惠辦公室；病理人體標(biāo)本陳列館；京華閣畫廊。京華閣畫廊經(jīng)銷名人字畫、文房四寶、珠寶玉器、工藝美術(shù)、人參鹿茸、滋補(bǔ)品等旅游商品。既可參觀、又可購物。
偽滿洲國國務(wù)院舊址交通線路
乘13、256、264路公交車車可達(dá)。
偽滿洲國國務(wù)院舊址門票價(jià)格
門票：10元/人學(xué)生半價(jià)。開放時(shí)間：8：00——18：00。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇3
游客們大家好！今天帶游覽的景點(diǎn)是長隆旅游度假區(qū)。他是全國首批，廣州唯一的國家級5A景區(qū)。是集吃、住、行、游、購、娛為一體的大型旅游度假區(qū)，這里有多彩的香江野生動(dòng)物園，刺激的長隆歡樂世界，精彩絕倫的長隆國際大馬戲，還有夏日最佳去處長隆水上樂園。在這里，您不僅能觀賞到珍禽猛獸，領(lǐng)略青山綠水，還能體驗(yàn)人與自然緊密接觸的新奇感覺！接下來就讓我們開始今天的歡樂之旅吧。
首先，帶領(lǐng)大家去長隆歡樂世界游玩。這里可是有著世界八項(xiàng)之最的游戲項(xiàng)目哦，聽說過垂直過山車，摩托過山車，十環(huán)過山車，超級大擺錘嗎，有膽量的朋友可不能錯(cuò)過哦，膽子小的女生也別怕，可以到四維影院去體驗(yàn)一番獨(dú)特的電影特效。還有國際特技劇場，其中逼真爆破場面絕對讓你失聲尖叫。超級水戰(zhàn)更是老少閑宜，大家有多久沒玩過水戰(zhàn)，還在懷念童年的水戰(zhàn)時(shí)光嗎，別猶豫了，趕快去童趣一把，清涼一夏吧！
期待下一站更精彩！我將帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略長隆大巡游。長隆大巡游可是有二百多名演員陣容，六大創(chuàng)新巡游主題像夢幻精靈，奇妙海洋，熱帶叢林，生命之歌，夢幻嘉年華等等，長話短說，拿起相機(jī)趕快跟我走吧！
很多團(tuán)友還在討論剛剛看到的那些熊貓人，白虎人，的確很可愛，如果看到實(shí)物會不會更可愛呢？接下來我將帶領(lǐng)大家前往香江野生動(dòng)物園，在那里你可以看到來自世界各地的動(dòng)物。如中國的大熊貓、澳大利亞的樹熊（考拉）、有“南美第一怪”之稱的洪都拉斯國寶食蟻獸、來來自西非塞拉利昂的侏儒河馬，馬來西亞的國寶“馬來貘”、南非國寶“黑犀牛”等等，在這里，不同的是，我們要被裝在“籠子”里讓給動(dòng)物們欣賞。
逛了一天都累了吧，接下來就前往我們今晚的住宿酒店—長隆酒店，這可是羅納爾多來廣州時(shí)指定要入住的酒店。看酒店的外表，很有現(xiàn)代氣勢，里面也是充滿異國風(fēng)情自然氣息，這可是國內(nèi)唯一坐落于野生動(dòng)物園和游樂園景區(qū)的生態(tài)主題酒店。333間套房均具有可觀賞陽臺，游樂設(shè)施，動(dòng)物景觀，森林景觀一收眼底。中庭還棲息著兩只白老虎和一群火烈鳥呢。晚上的節(jié)日更是精彩，給大家一個(gè)提示，美女與野獸，謎底暫不公布。
你猜到了嗎，今晚我們將要觀賞的，就是聞名遐邇的長隆大馬戲。這是容納8000名觀眾的大馬戲表演場，目前正在上演的是第三代大馬戲《森林密碼》，等下還有“百米雨幕”“美女變白虎”等深受游客喜愛的節(jié)目，就請你盡情觀賞吧。
大家早上好啊，昨晚休息的好吧！今天是個(gè)好天氣，我將帶領(lǐng)前往長隆高爾夫練習(xí)中心。之前，全球最大的高爾夫練習(xí)中心設(shè)在日本，擁有200多條打道，而最新推出的長隆高爾夫練習(xí)中心，則擁有280條國際標(biāo)準(zhǔn)、世界頂級的
超寬私人打道，大大超越日本，晉身全球最大的高爾夫球練習(xí)中心，讓你輕松體驗(yàn)數(shù)百人同時(shí)揮桿的壯觀場面！不懂高爾夫的別擔(dān)心，這里可是有50余條青少年及初學(xué)者通道，大家可以好好地去體驗(yàn)一下高爾夫的樂趣!
我們下一站就是長隆水上樂園。這可是全亞洲最大的水上樂園，共有十項(xiàng)最先進(jìn)的水上游樂設(shè)施，像大喇叭滑道，大暴風(fēng)滑道，高速滑道等等，我看大家已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了，還有四個(gè)主題餐廳哦，如果累了可以根據(jù)個(gè)人興趣去選擇風(fēng)味餐點(diǎn)，接下來的時(shí)間就盡情地去親近水吧！
已經(jīng)到了說再見的時(shí)候了。長隆旅游度假區(qū)如此豐富的節(jié)目相信給大家?guī)チ穗y忘的兩天，希望我這兩天的講解能讓你們滿意。希望下次還有機(jī)會帶領(lǐng)大家再一次的游玩，謝謝大家！
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇4
中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點(diǎn)位于北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現(xiàn)在說的1406年至1420年，后來經(jīng)過多個(gè)朝代的勞動(dòng)人民細(xì)心修改，變的非常的富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。最先的設(shè)計(jì)人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯詳、陸詳?shù)�，名字里都有詳�?
我們說完了北京故宮的歷史和人物建造，現(xiàn)在該說說外觀和排列順序了把!
這座城設(shè)四個(gè)門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個(gè)建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個(gè)角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護(hù)城河寬52米，夠?qū)挼陌?長3800米，整個(gè)建筑群按南北中間的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。
聽完了一以上那些，你應(yīng)該對北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道把，連皇帝的住所都是那么井井有條!
文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內(nèi)廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。
前三殿是全宮最大的建筑群，占地面積有達(dá)8.5萬平方米，是宮城的12%，后三供則為前三殿的25%，期于宮殿依次遞減，主要突出前三殿、后三宮的主要地位，年定位中國第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已被聯(lián)合過教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇5
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜�，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇6
人性崇善，因而生活充滿愛：人心求美，所以旅行。
其實(shí)，旅游不是趕時(shí)髦，目的地也沒有新舊之分。只是愛好需求的適合不適合。旅行不在乎遠(yuǎn)而在乎精，更關(guān)心心靈而不是距離。旅游不是單單的觀光，而是帶有時(shí)代氣息的生活創(chuàng)意；不再是炫耀的標(biāo)簽，而是個(gè)性夢想的實(shí)現(xiàn)。不再是地理的游戲，而是心靈的體驗(yàn)和滋養(yǎng)。
其實(shí)，旅行就是獵奇！
其實(shí)，旅行就是打破生活和心靈的平衡！
美的地方就是旅游，有旅游的地方就有經(jīng)濟(jì)，有經(jīng)濟(jì)的旅游就有競爭和人性的丑惡善美。 我們一旦進(jìn)入旅游的圍城，就把自己的軀體和智慧拋進(jìn)了世界上最美的戰(zhàn)場！
隨著旅游形勢的發(fā)展，旅游市場的競爭越來越激烈，其中價(jià)格競爭尤為有效，所以稱為大多數(shù)旅行商的《葵花寶典》！而低價(jià)競爭最終的承擔(dān)者卻是導(dǎo)游！面對這種形勢，既要表現(xiàn)出旅游的美又要體現(xiàn)出旅游的利，更具備創(chuàng)造出更大利益的能力和與時(shí)俱進(jìn)的精神！否則將被迫以前退役。
為了讓每個(gè)導(dǎo)游有適應(yīng)各種旅游暴風(fēng)雨的能力！我?guī)ьI(lǐng)實(shí)力派導(dǎo)游公司一直努力著。并且頂著某些旅行社老總的誤解和打壓，一直堅(jiān)持著，也前進(jìn)著。
去年本人完成了近八萬字的《旅游爆機(jī)術(shù)》，今年又在重新整理和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，完成了《導(dǎo)游推銷必殺技》。以張家界旅游產(chǎn)品的靈魂“山、水、人、神、情”為鏈條，推出了能代表張家界旅游精髓的“一山一水一城一臺戲”的行程模式，簡稱“山水城戲”。勤練“山水城戲”，再大的壓力和困難，將如魚得水。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇7
尊敬的游客朋友，大家好！首先歡迎各位光臨神潭大峽谷景區(qū)， 我是大家的講解員小X。很榮幸為大家服務(wù)，希望大家在我的帶領(lǐng)下玩的開心，游的盡興!
神潭大峽谷是在距今5.7億年前的寒武紀(jì)時(shí)期，由于地殼運(yùn)動(dòng)而形成的一個(gè)大裂谷。峽谷內(nèi)泉水清澈川流不息，飛瀑轟鳴不絕于耳，神潭莫測稀世難尋。奇潭異瀑、水斧神功造就了中條山奇特的高山峽谷景觀。景區(qū)以兩瀑三泉一百零八潭為代表，與參天古柏廟、神潭母子湖、絕壁古道、千年神龜、關(guān)公試刀、潑墨巖畫、青龍?zhí)焯�、神潭一線天、北宋摩崖石刻、神龍灣、瞭望臺、新石器遺址等景點(diǎn)組成高山峽谷地質(zhì)奇觀。被譽(yù)為中條奇峽、夢幻水鄉(xiāng)。
神潭大峽谷規(guī)劃為三大部分，一是休閑娛樂區(qū)，二是峽谷景觀區(qū)，三是循環(huán)返程區(qū)。休閑娛樂區(qū)有神潭莊園、越野賽場、水上樂園、樹上攀猿、運(yùn)動(dòng)廣場、拓展訓(xùn)練、CS野戰(zhàn)、民俗博物館、戶外露營、生態(tài)采摘、農(nóng)耕體驗(yàn)等休閑娛樂項(xiàng)目；峽谷景觀區(qū)有參天古柏廟、神潭母子湖、青龍偃月瀑、絕壁古道、關(guān)公圣像、神龜汲水、墨潑巖畫、青龍?zhí)焯�、神潭一線天、北宋摩崖石刻、神潭瀑布、連心潭、神龍灣、瞭望臺、新石器遺址；循環(huán)返程區(qū)有十八盤、水晶谷、清泉溝、千年古槐等。
首先我們所看到[石碑]，這上面有兩句詩大家欣賞一下，“高河泄長空、勢若九州外�！贝笠馐牵骸吧絼莺芨�，瀑布由高空傾瀉而下，好像從天而降。這首詩是唐宋八大家之一歐陽修游覽完此地留下的千古佳句，展現(xiàn)了神潭大峽谷神奇壯觀的自然美景。[歐陽修出生于四川綿州，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。字永叔，謚號文忠，號醉翁，晚年又號六一居士。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。他才華橫溢,深得宋仁宗趙禎的青睞,34歲擢升為右正言,并兼任河?xùn)|制置使,解鹽事,理鹽政。歐陽修在河?xùn)|任職期間,推行法制,扶植農(nóng)桑,減輕稅賦,給河?xùn)|老百姓和鹽工辦了許多好事、實(shí)事。鹽工自愿捐款在鹽池神廟立碑一座,以示紀(jì)念。蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時(shí)之冠。其散文說理暢達(dá)，抒情委婉；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。
[越野賽場]現(xiàn)在我們所看到的就是越野賽場，占地2萬余平方米，賽道設(shè)計(jì)1公里，仿效大自然的真實(shí)路況，設(shè)置了行車障礙，主要考驗(yàn)參賽者駕駛能力、心理素質(zhì)及挑戰(zhàn)精神，共8關(guān)，第一關(guān)亂石灘、第二關(guān)小駝峰、第三關(guān)U型槽、第四關(guān)斜面坡、第五關(guān)大駝峰、第六關(guān)蹺蹺板、第七關(guān)繞樁、第八關(guān)水坑。游戲規(guī)則是參賽選手在規(guī)定時(shí)間到達(dá)終點(diǎn)，可獲得神秘大獎(jiǎng)一份（參賽選手持駕照、保險(xiǎn)，方可辦理手續(xù)參賽）。
[水上樂園]水上樂園共分三個(gè)區(qū)域，北邊是闖關(guān)區(qū)、中間沖浪區(qū)、南邊是戲水區(qū)�，F(xiàn)在我們所看到的第一個(gè)項(xiàng)目是水上闖關(guān)，這是一項(xiàng)集競技、運(yùn)動(dòng)、智力為一體的水上娛樂項(xiàng)目，它總共有6關(guān)，第1關(guān)勇往直前、第2關(guān)搖搖欲墜、第3關(guān)一心二用、第4關(guān)活蹦亂跳、第5關(guān)大力翻板、第6關(guān)飛瀑怒降。參賽選手在規(guī)定的時(shí)間里闖關(guān)成功，可得精美禮品1份。大家不妨挑戰(zhàn)一把，男士使您激情萬丈，雄風(fēng)乍起，女士使您頑強(qiáng)自立、溫柔剛毅，這叫不挑不知道一挑忘不掉。
這邊是沖浪區(qū)，讓你仿佛置身海濱，任憑海浪的拍打和沖擊，勇士們可以體驗(yàn)一下沖浪的刺激。好大家跟我繼續(xù)游覽。最南邊就是戲水區(qū)，有鹽水漂浮、大滑板、兒童水寨、水療池等，在滑梯邊上有兩個(gè)水池，這就是鹽水漂浮，即使不會游泳的人，也可以仰臥睡眠，伸展四肢、隨波漂浮或仰面捧讀，盡顯閑情逸致，并且鹽水中多種礦物質(zhì)和微量元素，被人體吸收后，還能產(chǎn)生鎮(zhèn)靜、降血脂、瘦身及治療各種皮膚病的功效，除了鹽水漂浮，還有大滑板、兒童水寨、水療養(yǎng)池。所以大家不要錯(cuò)過體驗(yàn)的機(jī)會！
[運(yùn)動(dòng)廣場]沙灘排球、羽毛球、乒乓球、籃球、沙雕、秋千等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這邊是沙灘排球，頭頂藍(lán)天，沐浴陽光，光著腳板在金色柔軟的沙灘上，盡情的跳躍、滾翻、其樂無窮。
這廣場上還有沙雕，沙雕正式發(fā)展成為一門現(xiàn)代藝術(shù)已有20年之久。已成為一項(xiàng)融雕塑、繪畫、建筑、體育、娛樂于一體的邊緣藝術(shù)，通過堆、挖、雕、掏等手段速成各種造型。其體積的巨大是傳統(tǒng)雕塑難以比擬的，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。作品完成以后經(jīng)過表面噴灑特制的膠水加固，在正常情況下一般可以保持幾個(gè)月。由于沙雕會在一時(shí)間內(nèi)自然消解，不會造成任何環(huán)境污染，因此被稱為 “大地藝術(shù)”。手段塑成各種造型來供人觀賞。大家不妨發(fā)揮自己的想象力，用這沙子創(chuàng)造出不同的藝術(shù)！除了排球和沙雕，這運(yùn)動(dòng)區(qū)還有羽毛球、乒乓球、秋千等一系列運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓大家盡情享受運(yùn)動(dòng)帶給的快樂。
大家順著我手所指的方向看，這就是風(fēng)靡全球的另類運(yùn)動(dòng)“樹上攀猿”，這項(xiàng)體育活動(dòng)發(fā)源于歐洲，樹上有不同的關(guān)卡（qia）它能有效地提高參與者的勇氣和信心，可以使得參與者體會到高空橫渡的刺激與凌空風(fēng)翔的快感，希望大家踴躍參賽，挑戰(zhàn)自己、挑戰(zhàn)生活。
[舜帝像]在道路中間手抱琴弦這位就是三皇五帝之一舜帝, “南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮，南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”這兩句是取于《南風(fēng)歌》，詩詞大意是：南風(fēng)徐徐，可以解我子民慍熱；南風(fēng)吹的正合時(shí)宜，可以賦子民財(cái)富。它體現(xiàn)了舜帝的民本主義思想。舜，歷來與堯并稱，為傳說中的圣王。傳說舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重華”，字都君。相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項(xiàng)的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟（gu sou），是個(gè)盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個(gè)人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時(shí)候，及時(shí)逃避；稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，嘗(常)在側(cè)”身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣，舜卻能表現(xiàn)出非凡的品德，處理好家庭關(guān)系，這是他在傳說故事中獨(dú)具特色的一個(gè)方面。舜帝興于蒲板，受禪于堯，身負(fù)眾望，他以孝興天下，定五行、通度量、明音律、學(xué)禮制、作為一代賢明君王，勵(lì)精圖治、富國興邦，使部落聯(lián)盟過渡到國家雛形，開辟了中華民族步入文明歷史道路，奠定了中華文明的基石，舜的時(shí)代可能是中國農(nóng)業(yè)文化成熟時(shí)期，農(nóng)耕生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和能力是取得社會地位重要條件，舜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好手，他躬耕歷山，他還是建房、陶井、捕魚、制作陶器好手，加上他孝敬父母、樂于助人在當(dāng)?shù)赝絹碓酱螅髞沓蔀橐淮酢?/p>
在舜帝像東邊就是[神泉溝]，說起這神泉溝還有段傳奇！據(jù)說，舜都蒲坂時(shí)期，河?xùn)|大地鬧過一場瘟疫。所有的大夫?qū)@種瘟疫都束手無策。整個(gè)河?xùn)|鬧得人心惶恐。疼愛子民的舜帝看到這種情況更是心急如焚�？墒菦]有上等良藥如何解救子民。舜帝便帶著隨從四處尋找解救藥方。他們跋山涉水、嘗盡百草，依然沒有找到良藥。想想生命垂危的子民，舜帝似乎感覺不到疲憊。一天，他們在一個(gè)山村休息�？吹酱謇锏陌傩眨畎簿訕窐I(yè)，人人容光煥發(fā)，長壽的人比比皆是。一打聽才得知百姓家家戶戶飲用的是山中一股泉水，舜帝經(jīng)村民帶領(lǐng)來到此地。這泉水果然清澈見底。喝起來，甘甜爽口，似瓊漿一般！舜帝想這么好的泉水，染有瘟疫的子民是否也能驅(qū)除病魔！舜帝命隨從帶些回家，子民們喝了之后，大有好轉(zhuǎn)。瘟疫終于趕走了，后人為了紀(jì)念稱這泉為“神泉”。傳說中歸為傳說，其實(shí)，早在5.7億年以前，由于地殼運(yùn)動(dòng)，這里形成許多大小不一的天然洞穴，這里大多巖石均屬花崗巖體系，含有多種礦物質(zhì)微量元素，再者，由于這溝，山高坡陡，無路可走，沒有污染，所以水質(zhì)特別好！不過喝水是有講究的，只能喝三口，喝第一口：“延年益壽”第二口：“美容養(yǎng)顏”，第三口：“歲歲平安”！
在舜帝像的西邊是[河?xùn)|民俗園]：有石器坊、木器坊、粗布坊、醋釀坊、美食坊、養(yǎng)生坊。讓我們一起領(lǐng)略民間藝術(shù)，體驗(yàn)祖輩生活方式，感受河?xùn)|民俗風(fēng)情。
石器坊：陳列著石獅子、門墩、石墩、石槽、石板、拴馬莊等，石獅威風(fēng)凜凜、威猛霸氣是鎮(zhèn)魔驅(qū)災(zāi)、祈福生財(cái)、守護(hù)平安、吉祥如意的象征。大家可以摸摸獅子頭，一生不用愁；摸摸獅子背，快活好幾輩；摸摸獅子嘴，夫妻不吵嘴；摸摸獅子腚，永遠(yuǎn)不生��；從頭摸到尾，財(cái)源如流水。在石獅子后部分就是門墩，我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)門墩就是獅子門墩，門墩主要分為方形門墩、圓鼓門墩、獅子門墩三大類。門墩的表面刻有許多精美的圖案，借助人物、草木、動(dòng)物、工具、圖騰、等幾何圖案，表達(dá)人們希望長壽、富貴、驅(qū)魔、平安、祥和、夫妻美滿、家族興旺等等美好心愿。石器坊里還有喂馬的馬槽以及栓馬的馬樁。這拴馬樁實(shí)際用途就是拴馬用的，在古代大戶家中才有拴馬樁，家中的拴馬樁越多代表家中越有錢，久而久之演變到如今也是一種富貴的象征。
木器坊：這里陳列著古時(shí)家具、農(nóng)耕用品、生活用具，在中國傳統(tǒng)家具歷史源遠(yuǎn)流長，隨著人們由席地而坐到垂足而坐起居方式的演進(jìn)，使中國傳統(tǒng)家具逐漸發(fā)展起來，樣式由低矮到高大。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇8
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺”的華山。 華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，古稱“西岳”，是我國五岳之一，1992年12月會山被 評為全國風(fēng)景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。其五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照�？梢赃@么說，黃河是母親河，華山是父親山。
相信即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門，來到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。
華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，是中國四大道家名山之一，道教文化在這里源遠(yuǎn)流長。人文景觀比比皆是，使人流連忘返。
那么今天我們的華山之旅就從被譽(yù)為自古花上一條路的起點(diǎn)玉泉院開始說起，玉泉院是我國北方一座著名的全真道觀，也是中國道教活動(dòng)的主要場所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049--1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號“希夷先生”得名。后改名玉泉院。玉泉院內(nèi)的景點(diǎn)有百獅臺、無憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長12.5公里，共有9567個(gè)臺階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路，不能不說是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
沿途經(jīng)過五里關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達(dá)登頂華山的咽喉,這里便是人稱“太華咽喉”的險(xiǎn)道“千尺幢”。它共有370個(gè)臺階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢@段險(xiǎn)道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險(xiǎn)道就是了百尺峽。
過上了千尺幢、百尺峽，來到了登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達(dá)仙境的意思。
過了老君犁溝就到了華山北峰， 北峰，又因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，北峰頂因?yàn)榘自茋@，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰”。它是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。20xx年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說俠論劍，演繹了一段現(xiàn)代意義上的文化版“華山論劍”。
站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態(tài)以及其余周邊的景點(diǎn)，它的巖石以花崗巖為主，大多都是白色。為什么我們看到的華山巖石都是白色的呢?地質(zhì)學(xué)家考證，華山巖石里面的二氧化硅含量高所以呈現(xiàn)出的顏色是白色，而白色花崗巖堆砌而成的華山正和西岳華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說是冥冥之中的一種巧合。
游完北峰過了擦耳巖、登上天梯就來到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺” ，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，似蒼龍騰空而起得名。
“過了金鎖關(guān)，另是一重天”，現(xiàn)在我們到了華山著名的關(guān)口金鎖關(guān)。金鎖關(guān)又叫通天門，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經(jīng)過通天門，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這里曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰(zhàn)國時(shí)期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長吹簫�，F(xiàn)在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當(dāng)年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結(jié)連理、鑿洞成婚的居住之所。
游了中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽峰、海拔2090米，是登山游客欣賞華山日出的最佳場所，東峰主要景點(diǎn)有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱為華山第二險(xiǎn)、崖高十余丈游客到了這里需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱鷂子翻身。
走過南天門，跨過華山第一天險(xiǎn)“長空棧道”現(xiàn)在我們來到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說北歸大雁飛過華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀。這里也是書法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極于天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。
游完南峰穿過煉丹爐就來到了華山西峰，因峰頂有一天然形成的石葉如荷花瓣覆蓋峰巔故又名蓮花峰，海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存最完好的道教宮觀。里邊供奉的是眾星之母斗姥。這里也是我們大家所熟悉的沉香劈山救母故事發(fā)生地。朋友們，此刻華山主要的景色已經(jīng)被我們游覽的差不多了，整個(gè)旅程中，我們經(jīng)過了北峰的云霧繚繞，體會到了中峰的極幽景色，看到了東峰的絕美日出，又感受到了南峰的高大險(xiǎn)峻，欣賞到了西峰的精華所在，領(lǐng)略了整個(gè)華山主要景色奇觀，億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵�？梢哉f，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說、典故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的真實(shí)寫照嗎?
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇9
朋友們，大家好，歡迎大家來到我們寬甸滿族自治縣。寬甸地處遼東，群山環(huán)繞，峰巒起伏，境內(nèi)河流縱橫，以三江六河著稱。全境地貌大體為：“九山半水半分田”。今天，我將帶大家去看看我們寬甸的黃椅山省級火山森林公園。
黃椅山火山森林公園位于寬甸縣縣城西郊，黃椅山屬長白山系龍崗支脈，平均海拔300米，主峰海拔485.4米，1994年被林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園。1995年被市，縣規(guī)劃為城市公園，景區(qū)總面積20平方公里。由玄武湖、黃椅仙蹤和雪樹銀花三大景區(qū)及清泉寺、濟(jì)源寶塔、游樂園、火山谷、度假村40余處景點(diǎn)組成�，F(xiàn)為國家AAA級旅游區(qū)。遼寧十佳森林公園。
火山錐體突出，火山口、火山壁保存完整。火山噴發(fā)巖漿形成的石林、石柱、石窟，各個(gè)千姿百態(tài)，規(guī)模宏大，具有很高的科研和旅游價(jià)值，是東北亞地區(qū)極具代表的一座火山。國內(nèi)外旅游專家認(rèn)為：黃椅山火山地質(zhì)地貌景觀集中，為國內(nèi)罕見;歷史文化遺存豐厚，佛教文化悠遠(yuǎn);森林植被茂盛，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，堪稱“火山之奇、河谷之幽、人文之美、山野之趣”于一體的旅游觀光、休閑度假勝地。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇10
各位游客：
大家好!我們現(xiàn)在游覽的就是世界聞名的網(wǎng)師園。網(wǎng)師園是中國江蘇園林的一個(gè)典型代表。
陳從周教授在《中國名園》一文中稱“網(wǎng)師園是造園家推崇的小園典范”。曾被德國政府授予聯(lián)邦德國大十字勛章的德國著名園藝家、鑒賞家瑪麗安娜.鮑榭蒂女士在其《中國園林》一書中指出：“我覺得網(wǎng)師園是蘇州最體面雅致、最完整的私家園林”。
建于宋朝時(shí)期的網(wǎng)師園，當(dāng)時(shí)建房和建園耗資150萬貫(1貫為1000枚銅幣)。800年后的今天，曾有一位日本游客氣壯如牛，開價(jià)12億美元購買此園，見園方無意商榷，連聲說“這是你們的國寶!無價(jià)之寶!”由此可見，網(wǎng)師園的殿春簃作為第一件出口海外的中國古典園林作品藍(lán)本絕不是偶然的。蘇東坡說：“到蘇州不游虎丘，乃憾事也”，我要說：“到蘇州園林不游網(wǎng)師園，乃憾事也”。
朋友，也許你的心早已飛進(jìn)了網(wǎng)師團(tuán)，且慢，請跟我走進(jìn)蘇州古城東南帶城橋路，拐彎進(jìn)人一條極窄的羊腸小巷--闊家頭巷，腳踩石子路，往東行。這樣曲曲折折5分鐘走到小巷深處，才見到網(wǎng)師園。這長長的羊腸小巷，猶如抒情詩中的一串含蘊(yùn)豐富的省略號，它表示富者我不攀，貴者我不顧，它顯示了主人卑視利祿，清高雅逸的情操。
那么，主人是誰?為何取名網(wǎng)師園呢?
南宋淳熙年間(1174～1189年)吏部侍郎史正志(揚(yáng)州人)，在朝中身為大臣，面對南侵的金兵，一味貪生求和被罷了官，流落到蘇州，于1174年請人建了一座宅園，自譽(yù)藏萬卷書，取園名“萬卷堂”，并在大門對面造圃，意思是泛舟五湖，自號“漁隱”，這便是網(wǎng)師園的前身。
從宋朝到元明及清初的500多年間，這座花園的主人換了又換，到清代乾隆中(1785年左右)，光祿寺少卿宋宗元隱退，購萬卷堂故址，重新規(guī)劃布置。宋宗元為什么要給花園起名為網(wǎng)師國呢?據(jù)說與漁翁王思父女有關(guān)。傳說宋宗元晚年才得一子，取名雙喜。雙喜從小聰明活潑，有一次，到瞻臺釣魚，不小心掉入湖中，全虧漁翁王思和女兒桂芝將他救起，又搖船送他回家。宋宗元為了報(bào)答王思父女對兒子的救命之恩，特用漁翁的尊稱--“網(wǎng)師”給花園命名，從此，萬卷堂就稱為網(wǎng)師園了。實(shí)際上，宋宗元自比漁人，號網(wǎng)師并以此為花園命名，一方面借史正志花圃“漁隱”的原義，有隱居自悔之意，另一方面因?yàn)閳@旁邊有巷名王思，取其諧音罷了。
網(wǎng)師園位于闊家頭巷11號，座北朝南，前有照壁，壁間設(shè)栓馬環(huán)成行，左右各植盤槐一株，設(shè)有東西巷門，東側(cè)還設(shè)便門，大門為兩扇對開，下面是二尺五寸高閘板，均為黑色油漆，大門兩旁置抱鼓石，上面是獅子滾繡球浮雕，額枋上裝閥閱。閥閱，俗稱門檔，又稱門簪，是封建社會中門第高貴的標(biāo)志，古代仕宦人家大門外的左右柱，常用來榜貼功狀，在左稱閥，在右稱閱。唐宋以后，官宦人家就在大門外特做兩柱，稱為烏頭閥閱，這種裝飾，表現(xiàn)了園主地位的顯赫。
網(wǎng)師園住宅前后三進(jìn)，規(guī)模并不大，入門廳，首先要經(jīng)過可裝可拔的門檻，遙想800年前這門檻有多忙碌--貴賓來了，仆人們忙忙碌碌地拔下門檻，貴賓走了，又忙忙碌碌地裝上。門廳即轎廳，是舊時(shí)停放轎子的地方。進(jìn)門后廳內(nèi)左右安放著兩條長長的賴凳，也有用長椅的，這種作對稱式陳放兩旁的凳，一進(jìn)門就給人一種整齊端莊的視覺效果。轎廳舊時(shí)是賓客主人落轎的地方，一般接待時(shí)也可在此小坐待茶，所以轎廳俗稱茶廳。廳正中懸有“清能早達(dá)”匾額，這是蘇州現(xiàn)代著名書畫家張辛稼書寫的。“清能”是封建王朝官吏標(biāo)榜品德，用現(xiàn)在的話講是為政清廉，德才兼?zhèn)?“早達(dá)”指早年發(fā)達(dá)的意思。在該廳的東側(cè)，有一座轎子，它是由紅木和竹子做成的，轎子上有很多蝙蝠的圖案，象征幸�？鞓贰＾I廳正面設(shè)隔扇門，棕色油漆，廳后頂部有磚砌家堂，供奉祖先牌位，磚雕已有700年歷史。廳東有僻弄通向內(nèi)廳，廳西有“網(wǎng)師小筑”磚額小門，通向中部山水主園。
大廳又稱積善堂，廳正中高懸明朝四大才子之一文征明所書“萬卷堂”匾額，這無聲語言告訴人們，主人不愧是書香門第，不僅家藏萬卷書，而且兩旁掛張辛稼的對聯(lián)“紫苒夜?jié)袂接辏F甲春生萬壑雪”。大廳面闊五間，這里是園主喜慶宴請和接待賓客的主要場所。若三代同堂，正中位置為祖父、祖母，東邊為父母，兩邊為兒女;若來客，根據(jù)東為貴的習(xí)慣，客人坐東邊，主人坐西邊。中間置銅鼓一只，作裝飾用。大廳東西兩壁掛大理石山水掛屏，堂中一式明式紅木家具。在天然幾上陳列著園主所珍藏的古瓷、拱石、插屏，以顯示主人的文化素養(yǎng)和情趣。你看該正廳是方梁彎椽，梁上雕有花卉裝飾圖案。前廊為鵝頸長椽，廊下一排18扇落地長窗。廳堂正面設(shè)一排18扇白漆門，這白色屏板不僅與墻面色調(diào)統(tǒng)一，增加了室內(nèi)的明度，對大廳陳設(shè)的家具和物品也能起到襯托作用，而大廳前面兩根立柱的白底隸書聯(lián)牌更起到了前后呼應(yīng)的效果�？傊麄�(gè)大廳平面廣闊，立面高大，整體形象雄偉莊嚴(yán)。該大廳的陳設(shè)在手法上仍保持了左右完全對稱的格局，突出大廳中央正面的天然幾、供桌和方桌、太師椅，正面居中的匾額、堂對、楹聯(lián)也都具有畫龍點(diǎn)睛的作用，加上空間懸掛宮燈、壁畫，系掛云石鑲嵌條屏，形體方正，工藝考究的紅木仿明家具，使大廳的氛圍更加安詳、靜穆、莊重。
大廳前天井，東西對稱，種植玉蘭兩株，寓意玉堂富貴。春天，堂前玉蘭花開，冰清玉潔，意味深遠(yuǎn)。玉蘭，早春便開花，又名望春花，它是中國送給歐洲的植物中最著名、最受歡迎的花卉。
廳南的對景是一座雕鏤精致、巧奪天工的磚刻門樓，這座門樓制作于乾隆年間，高約6米，幅寬3.2米，厚1米，門樓上的磚雕是用鑿子和刨子在質(zhì)地細(xì)膩的青磚上，運(yùn)用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等磚雕藝術(shù)手法，雕鑿而成的。歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案，形象逼真，不愧為“江南第一門樓”。門樓上都是蔓草圖案，蔓生植物滋長延伸，蔓延不斷，人們寄予它茂盛、長久的吉祥寓意。門樓中間為字碑�？逃小霸逡呦琛彼淖�。藻是水草，藻耀指文采華麗，高翔是展翅高飛的意思。兩側(cè)兜肚，左側(cè)刻有郭子儀上壽立體戲文圖。你看，圖中郭子儀端坐正堂，胡須垂胸，慈祥可親;八個(gè)文武官員，依次站立，有的手捧貢品，有的手拿兵器，廳堂擺著盆花，門前石獅一對，好不氣派。郭子儀活了八十四歲，八個(gè)兒子、七個(gè)女婿都是朝中命官，可謂大賢大德，所以這幅郭子儀上壽磚刻表示“福壽雙全”之意。左側(cè)刻有周文王訪賢立體戲文圖。你看，姜子牙長須披胸，莊重地端坐渭河邊，周文王單膝下跪求賢，文武大臣前呼后擁，有的牽著馬，有的手持兵器，浩浩蕩蕩，這里是描寫周文王訪姜子牙的場景。文王以大德著稱，姜子牙以大賢著名，所以文王訪賢比喻德賢齊備。下面是蝙蝠圖案，兩側(cè)為獅子滾球及花卉圖案，中有三個(gè)“壽”字，象征福祿壽三星
高照，福為五福臨門，祿為高官厚祿，壽為長命百歲。
穿過大廳是面寬五間帶廂內(nèi)廳，俗稱女廳。梁架下大匾系綠色底黑色字，名曰“擷秀樓”，這是晚清著名學(xué)者俞樾寫的。擷是采擷，擷取的意思，擷秀就是攬取秀色之意。古時(shí)，蘇州的房屋比較矮，絕大部分房屋僅有一層，因此，當(dāng)你登上擷秀樓，全園景色盡收眼底。極目遠(yuǎn)眺，天平山、靈巖山、上方山塔尖、瑞光塔等隱現(xiàn)窗前。女廳內(nèi)，陳設(shè)除椅子茶幾之類的家具之外，中央擺著一套精巧別致的紅木回臺圓凳，使陳設(shè)顯現(xiàn)出一番新的景象。正面紗槅內(nèi)放置的那張鑲大理石炕床，下置腳踏，有著濃厚的家庭生活氣息，廳內(nèi)裝飾精美，落地罩掛落窗格上雕刻花鳥蟲圖案。樓前天井東西對植桂花二株，東為金桂，西為銀桂，秋天幽香襲人，有九里香之稱。金桂為金色，銀桂為白色，古代神話傳說月宮中有玉桂樹。我國古時(shí)候考中狀元被譽(yù)為蟾宮折桂。桂花香氣襲人，清雅高潔，自有仙友、仙客之稱，桂花可謂“清香不與群芳并，世上無花敢斗香”。女廳是晚清光緒時(shí)候建造的(1896年)，它體量小，樓不高，是園主起居之所，后通小花園，是一個(gè)比較含蓄、舒適、自在的生活環(huán)境，這里的陳設(shè)富有舊時(shí)女眷活動(dòng)的特色。
庭院北面，有一小軒，名梯云室。梯云室庭前西墻一座湖石疊成的峰洞假山，有登道曲折而上，可以通往書樓。這里借梯云取月之意。此室是二層樓建筑，原是園主子女的內(nèi)室。軒內(nèi)南北各設(shè)落地花窗六扇，花窗裙板上刻有花卉山水和擺什景圖案，當(dāng)中有一座落地飛罩，雕刻雙面鵲梅圖，形象逼真，制作精美。喜鵲是報(bào)春的吉祥鳥，喜鵲叫，喜事到，喻喜事，梅是報(bào)春之花，梅花與喜事連在一起，表示喜上眉(梅)梢。院中植春梅、垂絲海棠、花石榴、臘梅、翠竹、黑松、紫薇等觀賞花木，高低錯(cuò)落，四季悅目。特別是那棵亭亭玉立的鳥不宿，四季常青，小花果鮮艷奪目，耐人尋味。再看鋪地，這里盡是荷花和魚網(wǎng)的圖案，一是彌補(bǔ)了東部沒有水的遺憾，二是點(diǎn)題網(wǎng)師園，這里另有蝙蝠和松鶴的圖案，蝙蝠因?yàn)榕c幸福諧音，所以蝙蝠表示幸福，我們現(xiàn)在所見的是飛翔的蝙蝠與云紋在一起的形式，這表達(dá)了人們祈求幸福亦像蝙蝠一樣自天而降的美好愿望。古語說千歲鶴，不老松，因此松鶴表示永遠(yuǎn)年輕長壽。
現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完了網(wǎng)師園的住宅區(qū)。大家知道，住宅是園的組成部分，在中國封建社會，其格局受儒家“三綱五�！敝萍s，以中軸對稱為主，突出尊位，把尊位放在中央地位，位卑和從屬者列于兩側(cè)或位居其后。不是嗎?你看，同師園前后三進(jìn)廳堂，由門廳入內(nèi)為轎廳，原為園主及賓客落轎之地;第二進(jìn)為大廳，清能早達(dá)，面南居中，顯居尊位，立面高大，令人肅然起敬，這里是昔日園主喜慶宴請，家族議事及接待賓客的主要場所;第三進(jìn)為內(nèi)廳，昔日為內(nèi)眷燕集之所。女廳后庭院為梯云室，位于南北軸線的延伸線上，居北，位最低，為園主子女內(nèi)室。宅園正居部分均衡規(guī)矩，三進(jìn)敞廳及后庭院依次在同一中軸線上，對稱協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了等級和尊卑，中庸平和，這種對稱的秩序井然的布局，給予人們視覺以平衡、均勻、齊整，最終是和諧的美感。不知大家注意到了沒有，在各個(gè)廳堂之間總有一個(gè)天井。為什么要設(shè)置天井呢?一是便于采光，古時(shí)候沒有電，遇到陰雨天，室內(nèi)較暗。二是便于排水，天井中有數(shù)個(gè)陰溝，因此，無論下多大的雨，都不易積水。三是有利于廳內(nèi)的人呼吸到新鮮空氣，香氣襲人。蘇州住宅，房屋屋脊高，進(jìn)深大，墻身薄，出檐深，建筑外觀樸素雅致。白墻灰瓦與黑褐墨綠等色木構(gòu)架互相配合，倒映于綠水中，構(gòu)成有明快格調(diào)的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。
從擷秀樓后庭院西側(cè)的小門朝西看，頗有一番“庭院深深深幾許”的感受。朝西邁進(jìn)便見一處獨(dú)立的庭院，此處為南宋園主史正志的萬卷堂故址，面寬五間，書屋舊時(shí)為園主藏書讀書處，樓上為讀畫樓，該書屋相對的天井，東西方向較寬，前為擷秀樓北墻，造園者以高
墻為粉本，疊放了一座造型奇特的湖石假山，險(xiǎn)峻秀麗。唐朝大詩人李白詩云：“廬山東南五老峰，青天削出金獎(jiǎng)蓉”，主人借用“五峰”給這處書屋題名。游人又把這山看為云崗余脈，給人以美的聯(lián)想。五峰書屋室內(nèi)寬敞明亮，南面僅設(shè)矮墻，上半部分為大窗，一是增加室內(nèi)采光，二是為了更好地觀賞峰石。庭前假山旁有一株高大的玉蘭樹，春來花滿庭，特別珍貴的是，花壇中還有一株山茶絕品名叫“十三太�！�。這棵山茶盛開時(shí)，同時(shí)綻放13種不同顏色的花朵，有紅、粉、白等，這在蘇州園林中是一絕。五峰書屋是一處相對獨(dú)立的庭院，它于擷秀樓后，但并不處于同一中軸線，而是稍稍偏向西北，這一偏大有講究，它把彩霞池北的建筑和東部住宅區(qū)過渡性地連接起來。五峰書屋為兩層樓宇，屋前有回廊，東通半亭，西出竹外一枝桿，兩處門戶都很小，一是使人產(chǎn)生別有洞天的感覺，二是維護(hù)了東邊庭院和西邊竹外一枝桿的整體封閉性，不使這兩處景點(diǎn)產(chǎn)生“漏氣”。
五峰書屋西邊緊挨著的便是三開間的樓堂，取名集虛齋，這里是園主修心養(yǎng)性讀書的場所。集虛極富道家思想色彩，“集虛”出自《莊子.人間世》：“惟通集虛，虛者，心齋也”，“虛”指心中澄澈明朗的境界，“心齋”為養(yǎng)心之所。也就是說必須心志統(tǒng)一，排除雜念，對外界的事不用耳聽，而用心聽，甚至用“氣”聽，莊子用此宣揚(yáng)他虛無、順物的處世哲學(xué)。這里園主借來標(biāo)榜自己與世無涉的清高。表現(xiàn)其向往漁樵隱居之樂的意境。集虛齋室內(nèi)陳設(shè)雅致，以竹為題的書畫滿楹，與竹外一枝桿相呼應(yīng)，站在天井中間，用月洞門套住竹外一枝桿，可出現(xiàn)一幅外圓內(nèi)方的云崗立體畫，集虛齋其上有樓，登樓眺望，園中景色歷歷在目。難怪，中新蘇州工業(yè)園區(qū)從1992年4月15日至1994年2月21日的近10次談判都在網(wǎng)師園集虛齋小姐樓上進(jìn)行。李光耀攜夫人來過兩次。一位作家寫道：網(wǎng)師園對談判到底起了什么樣的作用，巨大或是微妙，無人得知。當(dāng)時(shí)的市長在談判的間隙說過：“網(wǎng)師園為工業(yè)園區(qū)談判順利進(jìn)行作出了貢獻(xiàn)。”
從集虛齋朝南看，彩霞池明朗，竹外一枝桿略暗;小天井明朗，集虛齋本身略暗，這種忽明忽暗的藝術(shù)手法，大大增強(qiáng)了園景的層次感。
走出集虛齋，穿過小天井，便來到了臨水而筑的竹外一枝軒和半亭射鴨廊。竹外一枝軒原為園主子女讀書寫字的地方，在此讀書，白天可見飄渺云彩，夜間則是秀美的月亮。竹外一枝軒額取自宋代蘇軾“紅頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”之詩意，“一枝”指梅花，“暗”指枝葉茂盛。這座小軒原是封閉式的斜軒，1940年何亞農(nóng)買此園后，對庭園進(jìn)行整修，才改為敞軒，寬三間，玲瓏剔透，外似船廳。竹外一枝軒與南岸小山叢桂軒遙相呼應(yīng)，一臨水，一離岸，也成一條主軸線，從彩霞池南岸望來，軒像輕巧的船舫，與高大的二層樓集虛齋，一前一后，造成參差錯(cuò)落，富有變化。西面墻上有一空窗，構(gòu)成大框景，窗下垂絲海棠婆娑起舞，稍遠(yuǎn)處石板曲橋，一波三折，白皮古松探身飛亭游廊，你若不留意，還誤以為一幅山水畫。這種有空窗(又稱月洞)的墻面，使內(nèi)外景物既有分割，又達(dá)到有機(jī)聯(lián)系，融為一體。軒前斜出水上的那株黑松，宛如黃山迎客松，倒映池中，若隱若現(xiàn)，生動(dòng)而有氣魄，有畫龍點(diǎn)睛的作用。另外竹外一枝軒和處于西南對角線上的濯纓水閣也組成了一組對景，濯纓水閣架空水上;竹外一枝軒瀕臨水邊，前者為虛，后者為實(shí)。濯纓水閣三面墻體，一面木欄，為實(shí);竹外一枝軒空間開敞，不設(shè)門戶，為虛。兩者虛實(shí)對比，互相轉(zhuǎn)換，美不勝收。另外，因五峰書屋和集虛齋等樓房體量較大，玲瓏剔透的竹外一枝軒和射鴨廊與樓房形成一組高低參差、錯(cuò)落有致的組群，這一軒一廊不但造型簡潔明快，大小高低親切宜人，而且構(gòu)成中景增加了景物的層次，使人感到樓房后退了，并增加彩霞池的開闊感。竹外一枝軒安裝吳王靠鵝項(xiàng)形短欄，這是從欄桿坐凳變化出來的坐椅，呈現(xiàn)出姿態(tài)優(yōu)美的曲線，形無定制的造型和具有流動(dòng)美、動(dòng)態(tài)美、舒展自如的線條，都給人一種自由自在、無拘無束的心理美感。
竹外一枝軒旁是水閣式建筑半亭射鴨廊，南臨空亭，東倚山墻，西凌綠波。它源自唐代詩人王建“新教內(nèi)人唯射鴨，長隨天子苑東游”詩意。斗鴨、射鴨是古代宮苑中的嬉戲之事，盛行上千年。這里借指射鴨取樂之廊，是舊時(shí)園主品茗雅集之處。這條短短5米多的小廊，北接竹外一枝軒，南連空亭，與曲折長廊有異曲同工之妙，從內(nèi)部看，亭、廊、軒如一整體，從外面看，亭則亭，廊則廊，軒則軒，各具特色，極為分明，這是園林建筑中參差曲折，錯(cuò)落疏密的多變藝術(shù)效果。射鴨廊對著月到風(fēng)來亭是一條東西向的副軸線，軸線兩邊的布局，是極成功的不對稱均衡構(gòu)圖。射鴨廊池邊假山盤紫藤，南壁墻面攀木香，是欣賞春景之處。從竹外一枝軒右拐，步行數(shù)步便來到了看松讀畫軒。此軒面寬四間，三面雕花半窗，向南一面僅以數(shù)根廊柱支持，故采光特佳。此軒建筑利用了良好的朝向，多留空地，留出了更多的觀賞活動(dòng)空間，因此軒體量較重，故與彩霞池隔以庭院，樹木、花臺，既增加園景層次和深度，又不使軒逼壓水面。此軒與濯纓水閣遙遙相對，一離岸，一臨水;一輕巧，一厚重，是一條軸線上的對景，冬季在此賞雪，最為合適�？此勺x畫軒在網(wǎng)師園眾多亭榭軒閣中有其獨(dú)特品位和意趣。其特征是雅古，先說雅，你看，看松讀畫軒內(nèi)的家具一律為明式風(fēng)格，紅木制成，造型簡潔大方，色澤素雅。正中為一圓桌，東西各兩把椅子，椅子間放桌幾，桌椅幾凳造型大方、流暢，落地罩，窗格裙板上刻擺十景花藍(lán)圖案，半窗夾堂板刻《三國志》人物。因此，你一踏進(jìn)軒來，便有一種古雅恬靜的韻味。再看該軒和庭柱有一幅疊字抱柱聯(lián)：“風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓;鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝”，此聯(lián)順讀、反讀都合韻律，字通意順，自然流利，文字用十四對疊字組成，聲聲悅耳，極富音樂感。上聯(lián)意思是風(fēng)吹落葉，雨打芭蕉，春暖冬寒之際皆有無限之景，可讓人去尋幽覓芳;下聯(lián)意思是，在此盡可男歡女愛，卿卿我我。全聯(lián)描繪出了看松讀畫軒前四季明媚秀麗的風(fēng)光，更有趣的是此聯(lián)語所用疊字，是從人們熟悉的詩文中出來的，很容易讓人想起這些詩文與有關(guān)的韻事，如“尋尋覓覓”出自李清照《聲聲慢》詞，“鶯鶯燕燕”出自杜牧《為人題贈》，“卿卿”是晉王戎妻對王戎的愛稱，“暮暮朝朝”出自宋玉的《高唐賦》。再說說看松讀畫軒的“古”字。你看軒前兩棵古木，一為白皮松，已有二百余年歷史，它干枝橫斜，好象一位遲暮美人，正臨水照鬟。二為古柏，相傳是南宋萬卷堂國主史正志手植，至今已有800多年歷史，它高達(dá)十余米，是全園最高的景物，雖然頂梢已枯，但三個(gè)側(cè)枝仍活，似飛龍?jiān)诳罩邪肯�。松柏成為正義神圣、永垂不朽的象征。園中的亭榭軒閣，毀而復(fù)原，已非舊物，惟有古樹，不能仿建，這是悠久歷史的見證。當(dāng)我們撫摸著這棵閱盡同師園蒼桑變遷的蒼老古柏，怎能不油然產(chǎn)生思古之幽情呢?軒東邊天井內(nèi)，還有一棵上百年樹齡的木瓜樹，樹身雖有枯朽之感，但每年春天，仍綻出新綠。深秋時(shí)，枝上結(jié)出顆顆木瓜形如葫蘆，不過要說真正的古木還得算軒內(nèi)的硅化木了。軒內(nèi)圓桌之北為一高幾，幾上是一靈壁石，形狀靖瘦，若以金屬物叩之，有回聲，靈壁石兩旁的幾案上有兩段高約二尺，直徑一尺多的灰色柱形圓石，形狀酷似樹干，仔細(xì)觀察，可見一圈圈的年輪，一個(gè)個(gè)結(jié)節(jié)，一條條纖維縱紋。用手一摸。質(zhì)地堅(jiān)硬，與頑石沒有區(qū)別，這就是典型的硅化木。這是一種一億五千萬年以前，陸地上廣泛分布的常綠喬木的化石，這種歷經(jīng)億萬年的硅化木化石，成為時(shí)代永久的象征，所以封建統(tǒng)治者把它看作政權(quán)萬世穩(wěn)固的象征，人民群眾把它視為堅(jiān)貞不屈精神的化身。據(jù)《本草綱目》記載：硅化木石還是一種醫(yī)治男女相思病的靈丹妙藥，我想，這是外形與內(nèi)質(zhì)的綜合了，人們賦予它的意義，已經(jīng)超越了形體本身的特征，從而產(chǎn)生的無窮的內(nèi)在魅力。看松讀畫軒南太湖石花臺內(nèi)，植古柏、黑松、白皮松、羅漢松、海棠、牡丹、桂花等，因此，坐軒內(nèi)可四季盡情品賞靜觀的妙處，春賞牡丹，夏聽蟬賞水，秋聞桂香，冬賞雪。一年四季皆是畫，尤其是冬天，松竹之青碧襯于一片粉妝玉砌的雪景，真可謂畫意滿園了，這便是軒名中讀畫二字所指。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇11
水泊梁山是憑借“水滸”文化資源優(yōu)勢而開發(fā)興建的省級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，包括梁山景區(qū)和水泊景區(qū)，南山北水形成不同的自然風(fēng)光和旅游特色。
梁山位于梁山縣城東南隅，由虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山四山峰七支脈組成，山體險(xiǎn)峻，藏奇納勝。
梁山地處黃河下游、汶水和濟(jì)水匯聚地，古稱澤國。梁山泊形成于五代，綠柳垂岸，粉荷滿地，水鷗翔集，風(fēng)光宜人，別稱小洞庭。唐宋不少文學(xué)家來梁山泊泛舟暢游，飲酒賦詩。蘇轍在《夜過梁山泊》中留下“更須月出波光凈，臥聽漁家蕩漿歌”的優(yōu)美詩句。五代以后水面漸大，至宋代形成以梁山為中心的八百里水泊，成為藏龍臥虎、英雄豪杰出沒之地。水滸英雄行俠仗義，賦予水泊梁山千古永駐的浩然正氣。如今，八百里水面早已退縮，留給今人的是梁山泊的遺跡東平湖�，F(xiàn)在水泊景區(qū)建有多處旅游景點(diǎn)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇12
可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來歷。關(guān)于潑水節(jié)的來歷，還有一個(gè)美麗的傳說：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡凌辱，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋怼Ｓ谑瞧邆�(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過上了安居樂業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節(jié).
傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。
關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家是不是對傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌�，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇13
親愛的游客們，大家好!我是陳導(dǎo)游!今天，我要帶領(lǐng)大家來到金華的雙龍洞，一睹雙龍洞的美麗風(fēng)光。雙龍洞，距離金華城僅有十五公里，今天，我們就要從金華城出發(fā)，走十五公里山路，來到雙龍洞游覽。什么?不想走山路，因?yàn)闀䲡炣?那你就錯(cuò)了，路上也有許多值得觀賞的美麗風(fēng)光呢，保準(zhǔn)你會看得十分入迷，連暈車都不會暈了呢!
現(xiàn)在，我們就已經(jīng)踏上了前往雙龍洞的路程，看，這兒的泥土呈現(xiàn)出了一點(diǎn)兒粉紅色呢，你們在別處肯定沒有見過!看，山上開滿了紅似火的映山紅，每一朵都生機(jī)盎然，把自己的美麗的裙子展示出來，從遠(yuǎn)處望去，真像是一團(tuán)色彩明麗的火焰啊!看，油桐也開花了，這兒一叢，那兒一簇，與紅彤彤的映山紅相比，油桐顯得白嫩嫩的，如果說映山紅是熱情如火的話，那么這些油桐就是平靜如水。它們一朵朵生氣勃勃，都比盆栽的杜鵑顯得有精神。這里的溪流也挺有特色的，它時(shí)而寬、時(shí)而窄、時(shí)而緩、時(shí)而急，像是一個(gè)音樂家，一直在演奏音樂，又時(shí)常變換調(diào)子!
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了雙龍洞的洞口了，看，它的形狀真像一個(gè)橋洞，很寬。三個(gè)燙金大字“雙龍洞”刻在洞頂，真是“氣勢磅礴”啊!抬頭一看，便能看到那突兀森郁的山，看上去十分陡峭，挺拔險(xiǎn)峻、高聳入云。跟著我一起走進(jìn)外洞吧，看，剛剛那條溪流就是從這兒流出的。這里可真是一望無際啊，像個(gè)大會堂，在這里聚集一千或是八百人開會，一定不覺得擁擠。關(guān)于雙龍洞名字的由來，也有一個(gè)故事：傳說，古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍知后，偷來天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內(nèi)洞，但雙龍仍頑強(qiáng)地仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。而在雙龍洞里，真有“青龍”和“黃龍”呢，待會進(jìn)入內(nèi)洞后，就能一睹它們的身影了!
看，這兒有一個(gè)小孔隙，這就是我們進(jìn)入內(nèi)洞的唯一通道了，有人可能會問：“怎樣進(jìn)去呢?”不用擔(dān)心，有小船供我們進(jìn)出，但它很小，最多只能供兩人并排仰臥，當(dāng)大家坐船通過孔隙時(shí)，必須要把你的后腦到肩背，到臀部，到腳跟貼著船底，因?yàn)槟阋惶ь^或是一伸手，就會碰到石頭上的棱角，因此會撞破額角、擦傷鼻子。當(dāng)你行駛在孔隙里時(shí)，你會感覺左右和上方的山石都向你擠壓過來，但過一會兒，你就能進(jìn)入內(nèi)洞觀賞它的美麗景色了!那么現(xiàn)在，大家就輪流乘船進(jìn)入內(nèi)洞吧!
好了，現(xiàn)在大家都來到了內(nèi)洞，看，這兒燈火通明，由于科技的發(fā)展，這里已經(jīng)不在漆黑一片了，洞內(nèi)到處都是彩色的燈光，一眼望去，遼闊無垠。看，這就是蜿蜒盤旋的青龍和黃龍，真是栩栩如生啊!看，那根直直的石筍，真像是“定海神針”啊!看“那塊石鐘乳，像是坐在蓮花座上的觀音菩薩呢······這些石鐘乳和石筍，大都依據(jù)形狀想象成神仙、動(dòng)物以及宮室、器用。形狀變化多端，再加上顏色各異，即使不比做什么，也很值得觀賞!
接下來，我們就要出洞，結(jié)束旅程了，希望大家在這次旅行中觀賞到了許多美景，欣賞到了許多天下奇石，祝大家旅程愉快，再見!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇14
鄂爾多斯大草原位于鄂爾多斯杭景旗八九公里處。那里有一望無際的草場，綠油油的，像一大塊碧綠的地毯。偶爾還可以看到幾個(gè)小巧玲瓏的蒙古包鑲嵌在地毯上，在湛藍(lán)的天空下，像一幅美麗的畫卷。
寬闊的草原上有幾個(gè)小山丘，一群群羊兒正啃美味鮮嫩的青草，有雪白的山羊和烏黑的山羊，還有駝色的綿羊。我覺得羊群像一朵朵棉花在四處飄動(dòng)，還不時(shí)咩咩的叫，可愛極了!我們站在不遠(yuǎn)的小山丘上一眼就看見那群正在食草的羊，周圍還有很多黑乎乎的羊糞，臭臭的。我們剛一靠近羊群，它們就馬上四處散開，有些羊還一邊嚼草，一邊警覺地回頭看了看我們，又繼續(xù)低頭津津有味地吃草。草叢里長滿了不知名的小野花，有淡紫的，粉紅的，嫩黃的，潔白的。金黃的花蕊沾滿了花粉，有一絲淡淡的清香，有的像一個(gè)個(gè)小喇叭，有的像一顆顆眨眼睛的小星星，把草原打扮得更加美麗迷人。
近處，坐落兩三個(gè)圓圓的蒙古包，蒙古包主要由四種顏色組成：白色、藍(lán)色、黃色和紅色。白色代表乳汁，藍(lán)色代表天空，黃色代表大地，紅色代表太陽。不遠(yuǎn)處，有幾匹駿馬在草原歡快地奔騰，長長的尾巴和鬃毛在奔跑中高高地?fù)P起來，過了一會兒，它們停下來，優(yōu)雅地吃起草來，這時(shí)馬兒顯得溫順極了。其中，有一匹雪白可愛的小馬最引人注目，兩顆圓溜溜的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯前方，長長的鬃毛像一排軟軟的刷子，烏亮光滑的蹄子跑起來健壯有力，有時(shí)它還和幾匹馬兒嬉戲打鬧，顯出很快活的樣子，真逗人喜愛!
草原的景色真是美不勝收啊!我真想變成一只鳥兒把草原的景色盡收眼底。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇15
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑，可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢，是因?yàn)樗枪糯Ｄ系臉�，在�?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi)，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于�？谑泻８飞希@里原是�？谑信c瓊山市的分界線，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中的建筑，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了，據(jù)說能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。
大家跟我來，我們來看這五個(gè)塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個(gè)是李德裕，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。
大家來這邊，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時(shí)，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷�，甘爽純凈而得名�?/p>
好了，朋友們，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時(shí)后我們在大門口集合，請記住我們的車牌號碼：瓊A
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇16
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數(shù)百首歌頌揚(yáng)州風(fēng)光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領(lǐng)略這座古老而美麗的城市風(fēng)采。
游客們：揚(yáng)州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳�，通揚(yáng)運(yùn)河貫穿東西。境內(nèi)有長江岸線80.5公里。揚(yáng)州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區(qū)2區(qū)，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應(yīng)2縣。全市總面積6658平方公里，總?cè)丝?39萬，其中市區(qū)面積148平方公里，人口44萬。
揚(yáng)州市境內(nèi)地形西高東低，以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚(yáng)州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚(yáng)州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構(gòu)筑耶城是揚(yáng)州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚(yáng)州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時(shí)期，中原南來的移民帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進(jìn)了長江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。隋代統(tǒng)一中國后，才改稱揚(yáng)州，據(jù)說大禹治水以后，把天下分為九州，揚(yáng)州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚(yáng)州”。
揚(yáng)州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚(yáng)州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬計(jì)的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經(jīng)東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運(yùn)河，并在揚(yáng)州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚(yáng)州，使當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時(shí)，揚(yáng)州商業(yè)的繁榮，在全國范圍內(nèi)居第一位，超過四川，有“揚(yáng)一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽(yù)。這時(shí)的揚(yáng)州還成為國際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚(yáng)州進(jìn)行貿(mào)易。
唐天寶六年(747年)，揚(yáng)州人口達(dá)47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學(xué)取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學(xué)生絡(luò)繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚(yáng)州出發(fā)東渡日本。元時(shí)意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚(yáng)州做了3年官。
清末以后，漕運(yùn)不經(jīng)運(yùn)河，揚(yáng)州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚(yáng)州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時(shí)的五分之一。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇17
大家好!今天我給大家介紹一下沙湖。
沙湖位于寧夏北部，離首府銀川有100多公里。原來，這是一個(gè)農(nóng)場的湖，因?yàn)榫吧利惥统蔀榱藝?a級景點(diǎn)和35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。
說起沙湖最吸引人的就是蘆葦、鳥和沙了。在春天，蘆葦沒有完全變綠，但候鳥們都從南方趕來聚會，所以，春天到沙湖最好選擇是看候鳥。
夏天和秋天我們可以在沙湖坐船到沙山去滑沙、騎駱駝和開卡丁車。如果您赤著腳去踩沙子，會覺得腳底下火辣辣的熱。在這時(shí)候如果去看蘆葦呢，它的樣子會是各種各樣的，那綠油油的蘆葦，讓人感覺無比的清涼。而那波光粼粼的湖面最讓人心動(dòng)的就是魚和鳥了。說到魚，大家會想到沙湖的大鯰魚了，因?yàn)槲桂B(yǎng)時(shí)不放一點(diǎn)飼料，所以魚肉很香。沙湖的鳥種類很多，您每次來都可以看到飛舞嬉戲的它們。
在冬天，湖上結(jié)了一層冰，沙山上也覆蓋著皚皚白雪，這時(shí)你可以活動(dòng)活動(dòng)筋骨去滑雪或滑冰了，既好玩兒又刺激，對了，在這里還可以玩兒冰上陀螺呢!
聽了我的一番介紹，相信你也動(dòng)心了吧!那就趕快來沙湖，和我們一起來吧!來欣賞這美麗的風(fēng)光!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇18
西雙版納還盛產(chǎn)橡膠，是全國第二大膠區(qū)、橡膠單產(chǎn)居全國之首，另外還盛產(chǎn)大米、多種熱帶水果和砂仁等珍貴藥材，是名副其實(shí)的“植物王國”、“動(dòng)物王國”、“綠色王國”、“南藥王國”。
到版納旅游，有時(shí)會看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥在林中飛翔;有時(shí)會看到大象在公路上漫步;有時(shí)會看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫人開心，這是在其他地方難以想象得到的奇觀和樂趣啊!
西雙版納屬熱帶雨林氣候，日照充足，雨量充沛，一年內(nèi)分干季和濕季，年平均氣溫在21℃。干季從11月至翌年4月，溫季從5月至10月。終年無霜雪。年霧日達(dá)108—146天。景洪地區(qū)極端最高氣溫達(dá)41.1℃，極端最低氣溫2.7℃，常年適於旅游觀光。傣族的歷史悠久，在長期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多采的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱於世。早在一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫下了許多優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等，僅用傣文寫的長詩就有550馀部。《召樹屯與楠木諾娜》、《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇19
翠湖公園(公共開放式公園)，位于昆明市中心，由海心亭，水月軒，觀魚樓等亭臺及大片湖水組成。園內(nèi)花木繁茂，柳樹成蔭。每年十月至來年二月有成千上萬的紅嘴鷗在空中俯沖爭食與游人嬉戲。有時(shí)湖面上成千只紅嘴鷗一起從湖面飛起，繞湖嗚叫飛行，聲勢頗為壯觀，這里你可以體會到人與自然完美的統(tǒng)一。
每當(dāng)千葩竟放，薰風(fēng)襲人的時(shí)候，漫步在翠湖的湖堤上,滿眼望去儼然是西湖之景，故有“門道錢塘天下勝，阮堤知否是蘇堤”之說,湖堤縱橫的翠湖，唐堤與阮堤將湖水一分為四，交千于湖心島，堤畔島岸，柳絲垂水，飛絮如煙,“翠湖煙柳”因此得名。“東西高樓西面廊”中“翼然亭子起中央”,占綠水一角，閑時(shí)可坐望明月,體會“對影成三人”的浪漫情致。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇20
各位旅客朋友們：
大家好！
我是你們的韓導(dǎo)游。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的廬山去游玩，我相信你們一定很期待吧！
我們現(xiàn)在來到了錦繡谷。錦繡谷長約1.5公里，是廬山的著名風(fēng)景點(diǎn)。這兒四季花都開，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒有學(xué)過北宋詩人王安石的這首詩：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”
這邊就是黃龍?zhí)�。黃龍?zhí)队纳铎o謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被沖擊進(jìn)暗綠色的深潭，是不是非常的好玩？若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬不要掉進(jìn)去，如果掉了進(jìn)去，可沒人能救你！
那里就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內(nèi)置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢！大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰�！本褪沁@句話讓仙人洞名揚(yáng)四海，讓廬山舉世聞名。
好了，廬山的大部分景點(diǎn)都游完了，你們的心情一定很愉快吧！別忘了，我們是牛刀小試公司的旅游團(tuán)，下次一定要再來游玩喲，一定要哦！
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇21
昆明以及周邊的城市，有許許多多旅游勝地，比較有名的有“滇池”、“石林”、“大觀樓”、“云南民族村”、“世博園”、“翠湖”等等，各有特色。
翠湖公園是昆明的名勝之一。所以，翠湖公園是我們計(jì)劃中的第一站。
一進(jìn)翠湖公園，一棵棵立在湖邊的垂柳，就像一個(gè)個(gè)苗條的少女在湖邊梳理秀發(fā)，給人美的享受。
走在湖邊，眺望一波碧水、真令人心曠神怡。數(shù)只游船、從水上悄悄劃過，留下一路波紋。湖水澄清，都看得到水里的魚兒嬉戲。
在公園的西南方有一個(gè)湖心小亭，被層層垂柳包圍著，掩映在綠陰和湖光之中，顯得更加古樸、典雅。
夏秋之交，湖面上大片大片的荷花開出白色、粉色的花朵。散發(fā)出陣陣清香，一片片荷葉就像一個(gè)個(gè)翠玉大圓盤，有的高出水面，有的貼在水面。
翠湖多美啊，乘一小舟，蕩漾在翠湖上，尤如進(jìn)入了仙境一般。
湖的東岸是葦塘;南岸是閑圓，涼亭，北岸有花廳;西岸是兒童樂園，里面的娛樂玩具各種各樣。這五光十色的兒童世界，真叫人流連忘返。
我們到達(dá)“翠湖”那天，正趕上“荷花節(jié)”，那滿池塘滿池塘的荷花，讓我看花了眼，媽媽更是拿個(gè)相機(jī)拍過不停，看見這里，覺得漂亮，看到那里，更漂亮，讓我不由的想起了周敦頤的《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，真是太美了!
翠湖就是昆明春城的一顆明珠。有時(shí)間來欣賞一下翠湖的荷花和它那引人入勝的風(fēng)景。
從翠湖出來，我們又乘坐公交車到“云南民族村”去逛逛。
到達(dá)目的地后，我們看見綠油油的爬山虎包裹著石墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像用綠磚鋪成的，石墻上刻著五個(gè)蒼勁有力的燙金大字“云南民族村”。
進(jìn)入民族村后，聽媽媽說：“我們中華人民共和國一共有五十六個(gè)民族，云南聲的少數(shù)民族就有三十二個(gè)，幾乎占了中國的一大半。”“哇!”我聽了感覺很驚訝，沒想到云南的少數(shù)民族這么多。我們在民族村逛了逛，里面有許多少數(shù)民族的村寨。還有一家唯一的“傣味館”，那里全是一些稀奇古怪的食物。我們點(diǎn)了一道炸蜂蛹來吃，是真的蜂蛹來炸的，我都不敢吃了。
在不知不覺當(dāng)中，我們來到云南旅游的第一天就結(jié)束了。在云上四季連鎖酒店(昆明寶善店)休息一晚，明天我們就要踏上去麗江的旅程啦!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇22
游客們注意了，現(xiàn)在我們來到了美麗的富春江景區(qū)。南朝文學(xué)家吳均曾在《與朱元思書》中，極力贊揚(yáng)富春江道：“奇山異水，天下獨(dú)絕。”元朝吳恒贊也曾詠過：“天下佳山水，古今推富春。”很明顯，富春江的招牌便是山與水。
如我們眼前所見，這山層層疊疊，高聳陡峭，以一“絕”字也盡敘其美。另外，我們也可望見山邊的樹木，一株株都偉岸挺拔，暗綠色的他們仿佛在敘說著自己的所見所聞。仔細(xì)聽聽，鳥兒此起彼伏是他們的話語，更沖刷著我們的身心。再向下看看水，清澈見底，緩緩地流著，那樣安詳，那樣平和，但這僅是他們生命的一部分而已。再往前，那兒兩岸緊密地接著，水流湍急，激起千堆的浪……
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇23
各位游客，參觀完玉泉公園后接下來的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小X怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被小X夸大，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱�、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)�、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實(shí)寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。
山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小X從右邊的入口進(jìn)入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來，古城人民象愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護(hù)古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠(yuǎn)古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。
這里地處滇、川、藏交通要道，古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng)，促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認(rèn)為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時(shí)，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治。其間，曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達(dá)千余戶，可見城鎮(zhèn)營建已頗具規(guī)模。
從麗江北眺，是高聳云天的玉龍雪山，景致雄奇變幻。民謠說它“一山有四季，十里不同天”。這里素有“動(dòng)植物寶庫”的美譽(yù)，又是巨大的天然水庫。
走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數(shù)涓涓細(xì)流，穿墻繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。
城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写妫藗儎?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。
依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖?ldquo;三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間。
小X在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進(jìn)入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉緵]有城墻和城門，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個(gè)問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小X一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個(gè)庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因?yàn)榕膽蚧蚴枪逝摱ǖ�，是一座真�?shí)的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因?yàn)槲孱伭�，所以�?dāng)?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經(jīng)過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀(jì)念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對聯(lián)，這是納西人對死去親人的懷念，經(jīng)過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因?yàn)樵缦仍谶@里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時(shí)中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵(lì)來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因?yàn)閺V場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個(gè)集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點(diǎn)，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經(jīng)過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點(diǎn)左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。
“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間，男人擅長一切在院內(nèi)的活動(dòng)，除此之外，他們最愛的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補(bǔ)衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。
納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格，并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時(shí)只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時(shí)，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽(yù)為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂隊(duì)成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時(shí)期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字，但詞語異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻(xiàn)。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個(gè)曲目，其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境�！ 〗�(jīng)過近二十年的弘揚(yáng)與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動(dòng);1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評價(jià);1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進(jìn)一步證明了納西古樂的藝術(shù)價(jià)值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節(jié)上隆重演出;之后，相繼前往法國、比利時(shí)、瑞典、中國臺灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評價(jià)。納西古樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認(rèn)識和青睞。
聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋�！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關(guān)，這就對了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時(shí)間大家請盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇24
洛陽，是一座千年古都。聞名天下的古跡是一定少不了的，像龍門石窟、天津橋、白馬寺等等等等，很多。我最喜歡的就是白馬寺了。
在我七八歲的時(shí)候，曾有幸去過一回白馬寺。我完全被這座歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨的中國第一古剎吸引住了。
這座古剎始建于公元68年。在1961年就被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。白馬寺內(nèi)有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壯觀的建筑物。而且，白馬寺還是中國佛教的發(fā)源地，還被尊稱為“祖庭”和“釋源”。
據(jù)說：公元67年的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個(gè)夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝：“聽說西方天竺(印度)有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，皇帝您夢見的大概是佛吧!”于是漢明帝派使者秦景、王遵等13人去西域，求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了其中一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一�；实勖钤谑锥悸尻柦ㄔ炝酥袊谝蛔鸾趟略海园仓玫赂咄氐挠《让�，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，此寺今天的洛陽白馬寺。
白馬寺不僅是中國歷史上的第一古寺，還是一個(gè)有許多生動(dòng)傳神的佛像和宏偉建筑的地方。
我到白馬寺旅游的時(shí)候，看到了許多栩栩如生的佛像。不僅有形象生動(dòng)有趣“歡喜佛”彌勒佛，還有威風(fēng)凜凜的四大天王。形成了很大的反差。還有一個(gè)景物給我留下了很深的印象。那就是齊云塔。這座佛塔雖然不是十分壯麗，但有弧度的塔身，給人以玲瓏、小巧的感覺。
白馬寺，是一座歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古剎，是我們洛陽人的心中的驕傲!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇25
尊重的各位游客：
大家好!首先請容許我代表怪坡景致區(qū)所有工作職員對各位的到來表現(xiàn)熱鬧的歡送。我是本次為大家供給講解服務(wù)的向?qū)T，我叫，盼望我今天的講解能讓大家對怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的懂得，假如在我的講授進(jìn)程中大家有沒聽懂或沒聽明白的處所，請你向我提出，我會過細(xì)耐煩的，對您所提出的問題做出最具體的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻主動(dòng)向坡上滑行。
那它畢竟是怎么發(fā)明的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟習(xí)路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后未幾，奇觀發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，非常驚詫的他們壯著膽子又試了幾回，依然如斯，百思不得其解，帶著悵惘就這樣惶然而去了。
新聞不翼而飛，好奇者一擁而上，國產(chǎn)、入口、大型、小型、載重、輕巧，各種汽車紛紜來坡一試，無不證明怪坡之巧妙，更有趣的是騎上自行車上坡只有扶住車把，不必蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要使勁蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，世人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，當(dāng)初已經(jīng)越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!
(地點(diǎn)：怪坡服務(wù)核心)
怪坡是一條長80余米，寬約25米，呈西高東低走勢天然構(gòu)成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區(qū)凈水臺鎮(zhèn)帽山西麓，面對曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫串南北的國道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。
(開車試坡，騎自行車試坡，走路試坡。)
怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者絡(luò)繹不絕探秘揭謎，我國當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“做作探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港有名作家金庸頗有感觸，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金失掉者，美籍華人李政道曾親臨怪坡休會后，幽默地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可取得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對怪坡造成的原因，七嘴八舌。智者見智，仁者見仁。概括起來現(xiàn)在比擬集中的說法有三個(gè)：
一、第一種說法是磁場作用
有人以為在怪坡西側(cè)有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測到磁場產(chǎn)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，成果兩個(gè)球體都是向坡上轉(zhuǎn)動(dòng)，所以磁場這種說法被否認(rèn);
二、說是重力位移
咱們都曉得地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。因?yàn)楣制律系奈矬w不再向坡下滑而是向坡上移的景象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的個(gè)別情形，由于某種起因重力場上的某個(gè)或某多少個(gè)點(diǎn)散布異樣這是完整可能的。但發(fā)生這種現(xiàn)象它的范疇不可能只限度在這條長80余米，寬約25米的坡，可是怪坡鄰近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;
三、說是視覺差
因?yàn)楣制绿貏e的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。然而在坡上無論是用程度儀丈量仍是測海拔高度，坡度跟落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證實(shí)不是視覺差。
各種說法都彼此抵觸，都不能給怪坡以正確的迷信定論。
這是一個(gè)神秘的地方，川流不息地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿意，又留著如此奇妙誰造化”的縣念而悵然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真堪稱“一坡獨(dú)特百景生輝，山獻(xiàn)景色水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深沉，被人稱為“響山”。
順著響山坡行至山頂，假使用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇26
楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個(gè)已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū) 多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關(guān)于上海楓涇古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀!
歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個(gè)明顯的分界標(biāo)志，一個(gè)是西邊的界河，另一個(gè)就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨(dú)特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進(jìn)門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個(gè)簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚(yáng)名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時(shí)，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時(shí)期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的楓涇土布，遠(yuǎn)銷全國各地，商販紛紛來?xiàng)鳑懿少�，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點(diǎn)出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚(yáng)四方。
上聯(lián)一口氣道出四個(gè)楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個(gè)傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑�。后半�?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學(xué)士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學(xué)范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四方。
背面兩側(cè)邊柱上的對聯(lián)全文是：
南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn);
古今融匯垂信八極長治萬年。
說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。
即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個(gè)字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個(gè)門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進(jìn)入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達(dá)了楓涇的飲食文化。因?yàn)闂鳑芩W(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個(gè)月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅”的拉司和彎轉(zhuǎn)，請大家猜猜看是什么?拉司學(xué)名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質(zhì)細(xì)嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實(shí)就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景觀
現(xiàn)在我們來到的就是當(dāng)?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實(shí)用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當(dāng)?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖恪Ｒ郧斑@里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達(dá)30余家，這是因?yàn)檫@條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進(jìn)來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設(shè)行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照�？梢宰錾�，于是在造店面的時(shí)候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。
我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多�，F(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時(shí)開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側(cè)身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進(jìn)弄堂，乘機(jī)耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時(shí)間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時(shí)，考慮“摸奶”兩字實(shí)在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個(gè)故事，相傳有個(gè)地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進(jìn)莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個(gè)人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時(shí)鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個(gè)姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時(shí)，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當(dāng)著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實(shí)面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認(rèn)錯(cuò)，后來阿三被官府定了個(gè)“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個(gè)奈是無可奈何的奈字，這個(gè)弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。
各位游客朋友，在不遠(yuǎn)處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因?yàn)楸泵媸浅勤驈R，所以當(dāng)?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動(dòng)的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。
在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個(gè)景點(diǎn)——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機(jī)構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)門面是西洋式的，這是受到當(dāng)時(shí)上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當(dāng)時(shí)又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個(gè)區(qū)會。期間，又增設(shè)了機(jī)械“泵浦”和進(jìn)水管、出水帶、長鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊(duì)”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個(gè)世紀(jì)后，成為了歷史。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊(duì)攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進(jìn)行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個(gè)模型是為了紀(jì)念歷年來?xiàng)鳑苕?zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀(jì)念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀(jì)念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護(hù)單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當(dāng)年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀(jì)20xx年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個(gè)展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當(dāng)時(shí)的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)50年代所使用的。這火政會里最先進(jìn)的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因?yàn)榇蠹抑酪郧暗耐ㄓ嵲O(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個(gè)發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報(bào)警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因?yàn)橐郧皸鳑芩W(wǎng)遍布，河道四通八達(dá)，比公路更暢通，所以火政會根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機(jī)，一旦出現(xiàn)火警，立即開到了出事地點(diǎn)，啟動(dòng)機(jī)器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達(dá)41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進(jìn)行仿制的。
好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時(shí)的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動(dòng)文物加以保護(hù)起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個(gè)診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟(jì)事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街?rdquo;。后來百姓順理成章地 把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。
大家請看這邊的天井里有一個(gè)月亮形的石雕，其實(shí)它就是母親懷抱孩子的造型，因?yàn)樵诔淌l(fā)的《丹青蘊(yùn)情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個(gè)小鎮(zhèn)，可以證明兩個(gè)‘母親’共同喜歡這個(gè)孩子。”這個(gè)石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。
在這邊的祖居不僅保留有當(dāng)年的正廳，還有在二樓的當(dāng)年主人的臥室，但因?yàn)榭紤]到整個(gè)房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時(shí)還沒有開放。現(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當(dāng)年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細(xì)的一些介紹。
大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個(gè)輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋?zhàn)雍帽葒摇⒓w、個(gè)人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨(dú)具匠心。“三釜”乃正是程十發(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動(dòng)寫照。
在中央的這張書桌就是少年時(shí)程十發(fā)用過的實(shí)物，在這張書桌上，少年時(shí)的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。
大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個(gè)大字，此句意義深遠(yuǎn)，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個(gè)重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。
大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。
在這邊的二樓，大家可以看到是由9個(gè)版塊詳細(xì)介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20xx年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專�？茖W(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長女，取名程欣孫。
程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當(dāng)時(shí)左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時(shí)節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅(jiān)持走下去。
20xx年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時(shí)隔兩個(gè)月，一本集中收集上世紀(jì)70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗(yàn)生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊(yùn)情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名。《丹青蘊(yùn)情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，還與當(dāng)時(shí)自己手把手教過的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古 戲 臺
以前楓涇因?yàn)槟稀⒈辨?zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見的，堪稱江南一絕。
我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時(shí)候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時(shí)，商販、戲班、雜技團(tuán)等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。
在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當(dāng)時(shí)戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進(jìn)官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實(shí)恨秦檜耳。禮不計(jì)真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。
自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復(fù)了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址
人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當(dāng)年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀(jì)念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機(jī)和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。
人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運(yùn)動(dòng)。在此形勢下，當(dāng)時(shí)楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大革命期間改為革命委員會。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后20xx年時(shí)間，四分之一個(gè)世紀(jì)，這里一直是當(dāng)時(shí)人民公社的辦公地點(diǎn)。那紅彤彤的宣傳標(biāo)語、極左的大批判專欄、讓當(dāng)時(shí)人崇拜的會議室、時(shí)髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。
民 間 剪 紙
這個(gè)展館里的展品全是由姚劍明先生個(gè)人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學(xué)畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團(tuán)，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時(shí)沒有什么娛樂活動(dòng)，無事時(shí)，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過粗細(xì)線條，體現(xiàn)形象，獨(dú)具一格，深受領(lǐng)導(dǎo)和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細(xì)膩，他的作品和事跡也先后被媒體報(bào)道。三 百 園
現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進(jìn)三落的大宅院，占地面積達(dá)5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當(dāng)年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達(dá)理之家，品行純正之人�，F(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風(fēng)情和歷史文化。
到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強(qiáng)，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實(shí)物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達(dá)“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團(tuán)體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動(dòng)，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實(shí)這個(gè)場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。
三橋景觀
這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標(biāo)志性景觀之一，大家不妨可以看一下。
楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個(gè)景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的由來都是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當(dāng)他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實(shí)事、好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎銎淝屣L(fēng)亮節(jié)還把當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了紀(jì)念這位員外郎。
橋?yàn)忱�、施王橋、施王廟
走到這邊的橋?yàn)忱�，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離城市的喧囂也是一種享受。
在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因?yàn)樗且粋�(gè)忠君愛國的人，在他死后當(dāng)?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。
走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。
大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨(dú)特的宗教文化�，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當(dāng)?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年()重修，并擴(kuò)建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個(gè)主要宗教活動(dòng)場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個(gè)日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠(yuǎn)近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。
1966年，施王廟宗教活動(dòng)停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點(diǎn)城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強(qiáng)烈愿望下，20xx年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準(zhǔn)，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。
丁聰漫畫陳列館
這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負(fù)盛名的漫畫家之一，他出生于，從上世紀(jì)三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報(bào)刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀(jì)四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當(dāng)時(shí)社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽(yù)的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實(shí)圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云中大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)闹型馍倘�、饑餓中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個(gè)時(shí)代的縮影。
1956年丁聰總算有了個(gè)家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動(dòng)改造，直到粉碎“四人幫”以后丁聰才得以翻身，但那時(shí)大好的年華已過去20xx年，此時(shí)他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗。”這一幅就是丁聰以四人幫為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實(shí)意義的。
這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。
文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時(shí)，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”這首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價(jià)。
在文革期間，丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險(xiǎn)”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個(gè)展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇27
旅客們，大家好！我叫，我很高興成為大家的導(dǎo)游，本次我們?nèi)サ牡胤绞潜本┨靿?/p>
北京天壇是明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇28
列位(或來自地的)伴侶們：
各人好!各人辛勤了!我姓莫，是___觀光社的一名導(dǎo)游，各人叫我“莫導(dǎo)”好了。邂逅是緣。能和各人邂逅在瑰麗的小城并和各人一路渡過這段柔美的年華我感想很是僥幸。但愿能用我的熱心、耐性和仔細(xì)換來你們的安心、開心。
說了這么多，我看各人都有些火燒眉毛了，此刻我們已經(jīng)到了陽朔縣城的一條老街——西街，常言道：“不逛洋人街，便是沒到陽朔來。”“不住地球村，游人樂趣減三分。”現(xiàn)在的陽朔西街已經(jīng)不是一條純真意義上的旅游街，而是一個(gè)享譽(yù)國表里的知名品牌，別鄙視這長1180米，寬僅8米的街道，它的名氣并不亞于紐約的華爾街、倫敦的唐寧街、巴黎的香榭里舍大街，可能是北京的對象長安街、王府井大街，以其奇異的風(fēng)情、無限魅力吸引著海表里無數(shù)來賓。(迂腐小街)
在西街，時(shí)時(shí)候刻城市看到差異國籍差異膚色、操著差異語音的老外，或聯(lián)袂挽臂，或背著背包，比肩接踵，款款而來。他們無拘無束，妙語橫生。在酒吧飲啤酒，在網(wǎng)吧找信息，在陌頭密切攀談，在小市肆討價(jià)還價(jià)買中意的中國貨。全部酒吧、餐廳、酒店的名堂險(xiǎn)些都各不溝通，布滿異域情調(diào)。很多洋人是來“留學(xué)”的，朝陽朔人學(xué)中文;有的是來休閑度假的，一住就是十天半月或半年;尚有的是來“打工”的，幫老板干事，學(xué)做中式飯菜。每年紀(jì)十萬老外來交每每，在西街參觀、糊口、事變、進(jìn)修，這在中國任何一個(gè)處所都是沒有的。以是，人們把中國唯一無二的西街叫作“洋人街”。(西方洋人街)
西街作為中西文化的交匯點(diǎn)，東方傳統(tǒng)文化和西方當(dāng)代文明在此融合、交換、珠聯(lián)璧合。這里是中國人學(xué)外語，外國人學(xué)中文的抱負(fù)教室。西街有幾十家外語學(xué)校、培訓(xùn)中心、口語實(shí)習(xí)營及電腦培訓(xùn)班。那些臨街的酒吧、餐廳提供的不光單是餐飲，更大的浸染在于讓中外友人互教互學(xué)，交換信息，商議中西文化。只要你會說“Hello”“Goodmorning”“Good night”或漢語的規(guī)矩用語，就會很快找到知音。人云陽朔是“中國英語第一縣”“地球英語角”，名副著實(shí)。(外國語教室)
東西方文化的交換，使西街人慢慢地改變了守舊的傳統(tǒng)見識，尤為突出的是婚戀觀。很多西街年青人都接管了“愛是沒有疆土的"見識。也因?yàn)槲鞣饺藖淼枚嗔�，打仗多了，西街人好像已�?jīng)逐漸淡化了“土人"與“洋人"的別離。更首要的是，很多西方人常常來西街或常住西街，使西街的女人小伙們與西方的小伙女人們有了打仗和相識的機(jī)遇，有作育感情的前提，以至幾回發(fā)生了跨國婚戀的故事。在90年月以來，西街的或在西街事變的小伙娶外國夫人、女人嫁外國郎的跨國鴛鴦就有300余對，個(gè)中有幾對是西方小伙來西街當(dāng)上門半子的。(跨國婚介所)
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇29
伏波山位于桂林市中心漓江西岸，是一座依水傍水的孤峰，民間傳說漢代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍，故得此名。伏波山是桂林市區(qū)的名山，登上山頂可環(huán)望城區(qū)風(fēng)光，山上的試劍石是較為有名的景觀。
進(jìn)入伏波山門時(shí)，可看見一口五千多斤的鑄鐵大鐘和一口 “千人鍋”，這是兩件清代定粵寺的遺物，至今仍然完整無缺，紋飾和銘文也清晰可認(rèn)。定粵寺在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀于戰(zhàn)火，鐵鐘和鐵鍋便移置于此。
山的東面是臨江回廊、伏波茶室和依崖而建的聽濤閣，西面有登山石階，可達(dá)半山亭和山頂。在山頂?shù)歉咛魍�，可看到桂林清秀如畫的水光山色。除外，伏波山還有癸水亭、還珠洞、米芾自畫像、千佛巖等小景點(diǎn)，但也算不上桂林特色，大部分游客來這里，可能更多的是因?yàn)榉ㄉ奖旧淼拿麣狻?/p>
山上的小景點(diǎn)中，比較有意思的是還珠洞，還珠洞內(nèi)有一處巖壁謂之“千佛巖”，可拾級盤旋而上。這里分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，分三層，造像面目和善，刻工精細(xì)。更為奇特的是還珠洞中的試劍石。這塊自洞頂垂懸而下的巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，相傳是伏波將軍試劍所致。
試劍石又被叫做“狀元石”，原由是桂林地區(qū)出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，據(jù)說能把拳頭伸入那個(gè)缺口而恰好使得石頭和地面嚴(yán)絲合縫的人可以當(dāng)狀元。通常游客即使伸不進(jìn)去也會撫摸下巨石，祈求好運(yùn)。
從伏波山下來，腳下石徑上鐫刻著桂林方言的普通話注解，煞是有趣;還有一處叫做“瘦身坊”的，幾根木柱立于地上，空隙寬度不等，游人視自己胖瘦程度從中穿過，胖子就別試了，小心被卡在木柱中間。
整座伏波山其實(shí)是倚著漓江而立的一座巨巖，相對高度只有63米，整個(gè)景區(qū)很小。但是由于它位于市中心，交通很方便，門票價(jià)格也不是特別貴，介于它的名氣，初來桂林還是可以去逛逛的。
篇二：桂林疊彩山導(dǎo)游詞
疊彩山舊名桂山，位于桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。疊彩山與城中的獨(dú)秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同為城內(nèi)的游覽勝地。疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山組成，橫亙市區(qū)，景色優(yōu)美，又易于攀登，為桂林山景中的一個(gè)熱點(diǎn)。
疊彩山位于桂林市中心偏北部的漓江西岸，與城中的獨(dú)秀峰，漓江畔的伏波山鼎足而立。山體總占地10.8萬平方米，由于越山、四望山、明月峰與仙鶴峰4峰組成。仙鶴峰海拔253.6米，由3.6億年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成。山上巖層呈厚層、中厚層及薄層狀，遠(yuǎn)望巖層相疊，唐代元晦《疊彩山記》記載：“山以石紋橫布，彩翠相間，若疊彩然，故以為名。”又因山上桂樹成林，金秋時(shí)節(jié)香溢滿城，又名“桂山”;此外，明月峰山腰有一個(gè)四季生風(fēng)的洞，因而又得名“風(fēng)洞山”。
疊彩山勢由西向東，跌宕起伏，嵯峨挺拔。山間蘿懸絕壁，藤繞蒼巖，古樹繁茂，四季常青;每座山峰間均有石階相接，方便游人攀登峰頂;景區(qū)內(nèi)有正氣凜然的仰止堂，“清涼世界”風(fēng)洞，攬山光水色之秀的望江亭、迎風(fēng)樓，山東麓有木龍古塔、古渡，仙鶴峰上有碧霞洞，山麓有臨江上下巖，于越山頂有于越亭閣，明月峰頂有拿云亭等。
進(jìn)疊彩公園大門，抬級而上數(shù)十步即到達(dá)疊彩亭。此時(shí)可望見明月峰崖壁上“石紋橫布，彩翠相間”的石刻，亭西石壁上明人刻有“江山會景處”。亭東小山即于越山，山頂有于越亭;山下東面有康巖，北面山腰有素洞，是清末康有為(字長素)到桂林講學(xué)，住在疊彩山，到這里搜巖時(shí)命名的。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇30
尚湖公園建于1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉(xiāng)之交，得天獨(dú)厚，自然美色與人文景觀相融合，氣象開闊，內(nèi)涵豐實(shí)。度假休閑，游覽觀光，娛樂商貿(mào)，美食健身，四季宜人。此一景點(diǎn)顯示：天人合一——人與自然之和諧;返璞歸真——在自然風(fēng)光中尋找自我;新舊融會——古建筑移建于山水之間，得其所哉!
常熟尚湖，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居于此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山，東鄰古城常熟，山清水秀，是國家級太湖風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬畝碧波涌西門，為古城平添了千種風(fēng)情，一向?yàn)榻现娘L(fēng)景旅游勝地。黃公望、沈周、唐寅、康有為、于右任、柳亞子等歷代文人均有題詠傳世。直到六十年代，仍有一派古意濃重的自然風(fēng)貌。
尚湖，幾千年來歷經(jīng)滄桑。十年動(dòng)亂，尚湖也遭劫，一萬九千畝水面被“圍湖造田”，只剩下二千多畝零星水澤。圍填之處，說是農(nóng)田，其實(shí)種過幾熟以后，因地質(zhì)、地勢和肥力諸多原因，多成薄地，日漸拋荒。更嚴(yán)重的是，生態(tài)環(huán)境失去平衡，湖中原有大量鳥禽不辭而別……
1985年初，市委、市政府為恢復(fù)尚湖生態(tài)平衡和山水景觀，開發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)，決定退田還湖。市建設(shè)委員會著手進(jìn)行尚湖風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，請同濟(jì)大學(xué)風(fēng)景園林專家共同規(guī)劃設(shè)計(jì)，調(diào)集萬名民工，組成“還湖大軍”。經(jīng)過半年的艱苦奮斗，挑土125萬方，筑成了長21公里的環(huán)湖大堤和1.4公里的穿湖大堤。7月23日開始放水“還湖”，于是，尚湖才有了水面一萬二千畝。湖中有7個(gè)人工島嶼共一千畝。虞山之前的尚湖，地大水闊，包孕山川之秀。1986年，初具規(guī)模的尚湖風(fēng)景區(qū)開始對外開放。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇31
各位旅客朋友們：
大家好，歡迎來到美麗的三峽。三峽位于中國重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。古代李道元曾賭三峽，寫下壯麗的《三峽》，如今的三峽和古文中的三峽更美。
三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽的山連綿不斷，巖石重疊，很高。你看，這座極高的山上的樹好奇怪，有的像人跳舞，有的像盤繞的蟒蛇，你可以把它們和你的心內(nèi)容聯(lián)系起來。
小心，拍照的時(shí)候不要不小心踩進(jìn)了這湍急的小溪�？催@水這么清澈，但要小心。極快的流速就像箭離開弦一樣快�！度龒{》年，李道元說，就算你騎馬逆風(fēng)跑，也沒那么快。你可以想象水流的速度。
俗話說，各種季節(jié)，各種美景，與春夏秋冬大相徑庭。我只感到荒涼和寒冷。當(dāng)時(shí)的環(huán)境是那么的安靜，仿佛時(shí)間在放緩，我可以欣賞美麗的風(fēng)景。也許你還會看到當(dāng)時(shí)山莊里的猿猴們，他們的叫聲是多么的哀婉婉轉(zhuǎn)。三峽的秋天就像一個(gè)充滿悲涼的老人。
沒想到這么快就能看到三峽的美景。我真的想和你說再見，別忘了美麗的三峽。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇32
各位游客朋友們大家好，歡迎大家來到八達(dá)嶺長城。今天由我為大家做導(dǎo)游，在這里祝大家玩得開心，玩得高興！
八達(dá)嶺長城是我國古代偉大的防御工程——萬里長城的一部分，始建于弘治十八年，該地段地勢險(xiǎn)峻，又居高臨下，是明代最重要的關(guān)隘和北京最重要的屏障。
請各位游客往遠(yuǎn)處看，八達(dá)嶺長城蜿蜒于崇山峻嶺之中，依山而建，高低起伏，曲折綿延。八達(dá)嶺長城位于居庸關(guān)外口，有東西兩座關(guān)門，東稱“居庸外鎮(zhèn)”西稱“北門鎖鑰”。我們把目光轉(zhuǎn)到腳下這段長城，東窄西寬，城墻高低不一，平均約高7、5米，頂寬約6米，可容五馬并馳，或十個(gè)人并行。該段長城的墻體是采用整齊而巨大的條石建成，有的條石長達(dá)2米；重有數(shù)百斤。內(nèi)部填滿了石塊和泥土，墻頂?shù)孛驿仢M了方磚，十分平整。墻頂外筑有高1、7米的垛子，上有了望口，下有射擊口，內(nèi)側(cè)建有宇墻。城墻每隔一段，就筑有一個(gè)堡壘式的方形城臺。城臺有高有低，高的是敵樓，是守望和軍士住的地方。地的叫墻臺，高度與城墻差不多，但突出墻外，四周有垛口，是巡邏和放哨的地方。在制高點(diǎn)上還設(shè)有煙墩，即烽火臺，是古代傳遞警訊的設(shè)施。
從1995年10月1日起，每周末，八達(dá)嶺長城從南到北四烽火臺1200米距離內(nèi)，650多盞彩燈同時(shí)亮起燦爛的燈光。到時(shí)大家不要錯(cuò)過這次機(jī)會呦！
最后友情提示一下各位：長城有上千年歷史，大家都知道它被列為“文化遺產(chǎn)”，所以請不要在長城上亂扔垃圾，亂涂亂畫。好了，祝大家玩得開心！謝謝大家。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞范文 篇33
有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現(xiàn)狀。 作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府， 2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長遠(yuǎn)，被譽(yù)為 “獨(dú)奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。
還有三國遺跡武侯祠、 杜甫草堂、 宗教文物更加不勝枚舉、
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。
中國西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。 成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。
天府風(fēng)光
川戲、聽那委婉動(dòng)聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，品味正宗;成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)
名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時(shí)�？傊痪湓�，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。
購物天堂春熙路
春熙路就是集養(yǎng)眼、美食、便利、休憩、人氣、商業(yè)等特點(diǎn)于一體的繁華街市。
商業(yè)街，今天已經(jīng)成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著她的影響力。它是成都的時(shí)尚公告牌，一個(gè)世紀(jì)的商業(yè)人氣和成都美女都流經(jīng)這里;它是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動(dòng)著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點(diǎn)燃了整個(gè)城市的浮華，成為成都的時(shí)尚之心，中國首批百城萬店無假貨示范街。
熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業(yè)形象。
值得我們共同期待的是：20xx年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標(biāo)寫進(jìn)了政府工作。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，市場需求也在發(fā)生變化。建設(shè)購物天堂，成都除去硬件的升級之外，還需要“文化”的融入，“生態(tài)”的升級，“功能”的完善。“將文化和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行有機(jī)的融合，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內(nèi)陸、參與全球貿(mào)易”。 要將成都打造現(xiàn)代化國際化城市。提升硬件、升級整體、融入文化、讓現(xiàn)代商貿(mào)項(xiàng)目融入歷史文化元素，既增加項(xiàng)目本身的特色，又提高成都市的綜合服務(wù)能力，這能讓成都在商貿(mào)業(yè)中產(chǎn)生更大的影響，我們將享受到關(guān)于成都的更豐富的休閑美麗生活。