有關(guān)端午節(jié)的古詩及賞析（通用3篇）
有關(guān)端午節(jié)的古詩及賞析 篇1
《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
賞析：“競渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動，船只齊發(fā)，爭先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標(biāo)。
《競渡歌(節(jié)選)》
唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈。
賞析：這首詩是寫“競渡”的名篇，把競渡活動寫得最為傳神，洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。
有關(guān)端午節(jié)的古詩及賞析 篇2
《端午日》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
賞析：“艾符”指艾草和驅(qū)邪符，端午日掛在門上以辟邪�！捌丫啤奔摧牌丫�，飲用以養(yǎng)生，古人有端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。少年逢節(jié)日自然歡愉，老了卻多感慨，不學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符，只想喝一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發(fā)日漸增多，石榴花年年應(yīng)節(jié)而開，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒無聞，又有幾人能名垂青史?
《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
賞析：端午節(jié)起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。
有關(guān)端午節(jié)的古詩及賞析 篇3
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復(fù)長”。時當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。
賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說“長絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一種蒲草)，“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達多子多孫的美好祝愿�！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會在端午節(jié)召請群臣宴飲。