端午節(jié)高中作文1000字（精選4篇）

端午節(jié)高中作文1000字 篇1

　　端午節(jié)由來已久 農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)。火氣到了極盛的狀態(tài)，也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會(huì)物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個(gè)詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強(qiáng)盛可能即將帶來的不祥之氣。

　　為什么又把時(shí)間定為“初五”呢?一方面因?yàn)?ldquo;五”與“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農(nóng)歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。

　　從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時(shí)候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)?ldquo;端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩栟D(zhuǎn)化的過渡點(diǎn)，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

　　關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀(jì)念屈原說為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說是與我國的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅(qū)避說與我國的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來加以說明，是近代以來的說法。

端午節(jié)高中作文1000字 篇2

　　今天是端午節(jié)，我好容易賴著床，只是還是在媽媽的催促聲中起了床。媽媽端上了一盤茶葉蛋作早餐。因?yàn)槠綍r(shí)我們家早上都不會(huì)吃這個(gè)的，所以我好奇的問道：“為什么呀!今天早上怎么改吃雞蛋了?”媽媽笑著說：“端午節(jié)吃雞蛋可以祝福你逢兇化吉、平安無事啊!”“是嘛!”我趕緊拿起一個(gè)雞蛋剝起來。“我小時(shí)候外婆還把雞蛋染成紅色，用自己變得網(wǎng)兜裝著，掛在我的胸口呢!”媽媽邊說邊回憶著。

　　端午節(jié)有回娘家躲午的習(xí)俗，在去外婆家的路上，我看見處處洋溢著端午節(jié)的氣氛。超市貼出了一張張關(guān)于端午節(jié)促銷活動(dòng)的大海報(bào)。很快到了外婆家，走上樓梯，看到外婆家大門上懸掛著幾簇綠色的植物。只見這些植物有著細(xì)細(xì)的莖桿，葉子長長的。“這是什么呀?”我問來開門的外婆。“這是艾葉和菖蒲。”外婆回答。“為什么要把它放在門口呢?”“這樣可以防止蚊蟲進(jìn)到家里，還可以避邪呢!”

　　我才走進(jìn)屋里，廚房里飄出的粽香令人饞涎欲滴!

　　外公外婆正在熟練的包著粽子，我看了，也不由的想要試一試，便開始對外婆說：“讓我包一個(gè)粽子吧!”外婆擺擺手不肯，我又說：“我要試試看嘛!”這時(shí)外公發(fā)話了：“要包可以，不過先得告訴我們，為什么端午節(jié)要包粽子?”哈哈!正中下懷!我滔滔不絕的講了起來：“這是為了紀(jì)念戰(zhàn)國末期的大詩人屈原。他是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不舍棄祖國，于五月五日，抱石跳進(jìn)汨羅江自殺。屈原死后，百姓們哀痛異常，都到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身。發(fā)展成劃龍舟。人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。”外婆說：“夠了夠了，過來吧!”

　　外婆就手把手的教我包粽子了。先把粽葉卷成圓錐狀;把卷好的粽葉卡在左手虎口，舀一勺泡好的糯米倒入粽葉卷中，舀一小匙拌好的肉餡放在米上，再蓋上一層米;將葉尾蓋下來，葉尾捏籠，將多余葉尾上卷，接著用葉絲系牢。最后，剪掉多余葉尾。啊!我終于包出了一只粽子，雖然沒有外婆的那樣好看，可我還是覺得很好。

　　這個(gè)端午節(jié)我過得真高興!我既學(xué)會(huì)了包粽子，又嘗到了美味，更關(guān)鍵的是，小小的粽子讓我感覺到了祖國博大、深遠(yuǎn)的歷史文化和民族傳統(tǒng)，我更為自己的祖國感到驕傲和自豪!

端午節(jié)高中作文1000字 篇3

　　艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。端午節(jié)馬上到了，突然發(fā)現(xiàn)在膠東半島東部的小礦山的偌大院里就留下我一個(gè)人，在這里一個(gè)人就這么留下了，那么的孤獨(dú)和荒涼，站在院里讓蒙蒙細(xì)雨給我洗禮。大家都回家過節(jié)了，放了3天假，導(dǎo)師回長春了過節(jié)卻說回去辦理學(xué)院事情留下了我一個(gè)人在這里，這個(gè)小山村這個(gè)大院里。

　　在過2天就是端午節(jié)，又是一個(gè)中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，卻全世界承認(rèn)的韓國人的文化節(jié)日，在我故鄉(xiāng)是另一種含義的，我們把它稱為五月節(jié)，是為了懷念我們的民族原始祖先－在中原族中逃出的2對蒙古族男女的，小時(shí)候這一天我們會(huì)早早起來用艾草堵住耳孔，不說話的情況下把前一晚上放在外面的井水喝一口，聽說這是個(gè)受到詛咒的水，可以保佑你健康吉祥。然后吃奶油和炒米喝完奶茶拿著媽媽給煮的雞蛋到附近的沙丘上，此時(shí)是沙丘已經(jīng)聚集了很多人，有我們這樣的小孩，也有大人，大家一起說說笑笑一起游戲，直到累了才去河里洗澡回家，因?yàn)樵谖覀兡抢镏挥械竭@個(gè)時(shí)候才可以下河游泳的。

　　現(xiàn)在長大了，上大學(xué)了，離開家了，對于艾草，雞蛋和那個(gè)現(xiàn)在政策看來有點(diǎn)民族化的故事慢慢的從我的生活中疏遠(yuǎn)，更多的是圣誕節(jié)。情人節(jié)來代替，故鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)，但變化很大，人還是哪個(gè)人卻歲月不饒人每一次看見發(fā)現(xiàn)父母都會(huì)老了很多，每一次回去的時(shí)候充滿了愉快的心情離開的時(shí)候卻成了淡淡的憂傷，每一次都祝福家鄉(xiāng)和親人們吉祥如意。

　　終于畢業(yè)卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就如屈原當(dāng)時(shí)不適合在南宋的朝代生活一樣，屈原可以選擇死亡來結(jié)束他的一切，而我只能逃避－參加考研一族，然后繼續(xù)上課在長春街頭奔跑于生計(jì)的兼 職。偶爾會(huì)覺得自己很累但就那么一瞬間，下一秒我會(huì)想去圖書館看書還是去文化廣場散步還是鴿子樓對面的飯店來點(diǎn)燒烤或者坐239去高新開發(fā)區(qū)來不來的及畫一張圖掙點(diǎn)外快呢。

　　或許我應(yīng)該給自己放個(gè)假了，就這個(gè)3天，在這個(gè)山東的東部煙臺(tái)所屬的小山村，背上陪伴我三年的我的包拿上我廉價(jià)的數(shù)碼相機(jī)消失在大自然中讓自己自由的感受自由的感覺，是啊，給自己放個(gè)假，那怕這三天我不屬于導(dǎo)師－課程論文－沒完沒了的工作，屬于自己的我。

　　走，過節(jié)去，不管是青島的啤酒還是煙臺(tái)的海鮮或者泰山的山味跟我沒有關(guān)系，但我可以留下我的足跡在那里讓我的人生回憶中增加幾道亮麗的風(fēng)景線。

端午節(jié)高中作文1000字 篇4

　　“端午節(jié)，艷陽照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。吃粽子，劃龍舟，紀(jì)念屈原永流傳。”這是一首兒時(shí)奶奶教我唱的一首兒歌。那時(shí)的我還太小，并不理解那些復(fù)雜的習(xí)俗的意義，只記得天還未亮大人們便出了門，待我醒來后門前已掛了一些帶有香氣的草。

　　而我對端午節(jié)的最初認(rèn)識，是我稍大一些，從爸爸在停電的夜晚，望著月亮，伴著蟲鳴，講述的童年往事中得到的。

　　在爸爸的故事里，端午節(jié)對他和當(dāng)時(shí)的我一樣，是一個(gè)充滿神秘與好奇又日日盼望的日子。每到那一天，家家戶戶齊聚在院子里，剝開一個(gè)粽子，香氣彌漫在空氣中。孩子們躺在老人的身邊，聆聽著聲聲蛙鳴。老人們搖著蒲扇，講述著那個(gè)百聽不厭的故事。

　　兩千多年前，中國大地上戰(zhàn)火紛飛。在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位深愛著祖國的詩人看到自己的祖國被侵略，心如刀割，懷著家仇國恨，抱石跳入了汩羅江。這位詩人就是屈原。愛戴他的百姓為了不讓魚兒破壞屈原的軀體，紛紛將裹著糯米的竹葉投入江中，漸漸的就成為了今天端午吃的粽子……故事講到這兒，老人們便會(huì)手指一顆明星，對孩子說：“看，那顆星星就是屈原。”孩子們便會(huì)隨著手指，若有所思地望著無邊的夜空。

　　現(xiàn)如今，又到了綠粽飄香的端午節(jié)，可又有幾個(gè)孩子對端午節(jié)有所期盼呢？吃著香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔著霧霾看到那顆最明亮的星星呢？

　　當(dāng)韓國人將端午節(jié)申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說成是自己的，但卻沒有一個(gè)人在自己身上尋找錯(cuò)誤，自我反思：這些原本就屬于我們的節(jié)日我們怎么過的？又還記得什么呢？

　　當(dāng)你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過快樂的愚人節(jié)的時(shí)候，是否記得再過幾天就是清明節(jié)呢？

　　當(dāng)你在為掛滿五顏六色的小禮物的圣誕樹新增裝飾的時(shí)候，是否記得再過幾天就是春節(jié)呢？

　　我們又是如何對待自己的節(jié)日呢？

　　說到國慶節(jié)先想到的是七天的假期，卻又有誰想想幾十年前革命的勝利呢；

　　說到春節(jié)先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰想想餃子包含的合家團(tuán)圓呢；

　　說到端午節(jié)先想到的是多樣的粽子，卻又有誰想想屈原的滿腔愛國豪情呢？

　　就像這樣，我們對于自己的節(jié)日只記住了能使自己開心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)超人”，逞一時(shí)之豪氣，卻從不思考引起問題的原因。

　　高樓大廈在我們身邊不知不覺拔地而起，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難尋覓到一條潺潺溪水環(huán)繞身邊，睜眼是一望無際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織著悅耳蟲鳴的地方了。

　　是啊，時(shí)光的長河正浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)方，而端午節(jié)是否也在鋼筋水泥間被擠壓進(jìn)這條長河中，越來越遠(yuǎn)，越來越淡呢？

　　我們永遠(yuǎn)無法理解父輩們小時(shí)那種對端午節(jié)的期盼了。我們身處的已不是那個(gè)只有端午節(jié)才能吃粽子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選�？杉词故沁@樣，粽子已無法勾起我們的食欲，取而代之的是麥當(dāng)勞、肯德基等洋食品。只要想聽，各民族、各語言的歌曲任你聽，可即使再美妙，也無法找回兒時(shí)奶奶教我兒歌的樂趣了。

　　如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個(gè)端午節(jié)，還有其他的傳統(tǒng)節(jié)日。隨之而去的還有我們的快樂、向往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！