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端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢

發(fā)布時(shí)間:2020-05-01

端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢

  五月初五是端午節(jié),但為什么叫端午節(jié)呢?下面第一范文網(wǎng)小編跟大家介紹一下,歡迎大家閱讀。

  端午節(jié)來(lái)歷及傳說(shuō)

  一說(shuō)端午起源于春秋時(shí),為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡,介子推跟隨。沒(méi)有食物了,介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復(fù)國(guó)后,賞賜隨從,介子推獨(dú)無(wú)所得,與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請(qǐng)他出山,他終不肯出。于是重耳燒山,介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他,規(guī)定晉國(guó)以五月五日為寒食(不用火)之節(jié)。

  東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說(shuō),端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥:“五月五日,時(shí)迎伍君。”伍子胥盡忠于吳,反被吳王夫差殺害,拋尸于江,靈魂不死,化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日。

  《會(huì)稽典錄》則記浙人之俗,認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥:“女子曹娥,會(huì)稽上虞人,父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死,不得尸骸。曹娥年十四,乃緣江號(hào)哭,晝夜不絕聲七日,遂投江而死。”浙人為紀(jì)念曹娥,乃稱端午為“女兒節(jié)”。

  但是流傳影響最廣的,自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)始見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅水,楚人哀之。至此日,以竹筒子貯米投水以祭之。”

  端午節(jié)為什么叫端午節(jié)?

  過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō),于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢?

  說(shuō)法一:端午節(jié),每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié),又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,五月初五就叫做端午。

  說(shuō)法二:五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒時(shí),居三毒之端,所端午節(jié)又叫“五月端”。

  說(shuō)法三:端午亦稱端五,是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。

  其實(shí)“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。書中說(shuō):“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同。 ”從字面上來(lái)講,端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端,古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。

  古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō):“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”

  古人紀(jì)年通用天干地支,按地支順序推算,五月正是“午月”,而午時(shí)又為 “陽(yáng)辰”,所以端午也叫“端陽(yáng)”。午,古人與“五”通用,故端午、端五同義。

  還有一種說(shuō)法,因唐太宗的生日是八月初五日,為了避諱,改五為午,從此,端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同,人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

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