端午節(jié)的優(yōu)秀作文參考

　　【一】

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。2008年被國家設(shè)定為法定節(jié)假日，放假一天。

　　端午節(jié)是我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)20多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)、龍日、地臘等名稱。

　　對于端午節(jié)的由來，各本其源，有屈原說、伍子胥說、曹娥說、三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說、吳越民族圖騰祭說等。其中，在民間影響、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的忠臣屈原。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。

　　在屈原之前就有“端午節(jié)”端午節(jié)起源時(shí)間要早于屈原專家對端午習(xí)俗源自屈原提不同看法端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”

　　最早是作為“惡日”來過的蘇州端午公祭伍子胥引發(fā)端午節(jié)起源之爭端午節(jié)沒必要爭姓伍還是姓屈

　　端午節(jié)，我們應(yīng)該紀(jì)念誰？

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

　　【二】

　　我們還自己親手包粽子嗎？我們在額頭還點(diǎn)雄黃嗎？我們還熏菖艾嗎？我們還掛香袋嗎？我們還去看劃龍舟嗎？我們還誦《離騷》嗎？

　　去年聞知韓國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)“江陵端午祭”為文化遺產(chǎn)時(shí)，我國不少官員、專家學(xué)者和民眾奮起“捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)民俗節(jié)慶”。如今，韓國學(xué)

　　者表示愿意同我國共同向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)，又有人發(fā)聲反對。這些問題，專家學(xué)者自然會有結(jié)論。但我們不禁要問一聲：當(dāng)韓國將端午作為重要傳統(tǒng)民族節(jié)慶時(shí)，我們是如何輕慢它的？今天我們又在怎樣過端午？

　　許多人或許已經(jīng)遺忘，端午節(jié)和春節(jié)、清明、中秋，曾經(jīng)是我國傳統(tǒng)四大民俗節(jié)慶。就在二三十年前，上海民居中還保留著濃厚的端午節(jié)慶習(xí)俗。那時(shí)在江西、湖南一帶的縣城，對端午、中秋的看重程度現(xiàn)在說起來都讓人吃驚，節(jié)前節(jié)后的五至七天里，幾乎全城放假，都回老家團(tuán)聚過節(jié)了。

　　端午節(jié)在城市里是如何被逐漸淡化的？這確是需要認(rèn)真反思和研討的。不能簡單地歸因于“五四”的“*孔家店”和“*”的“破四舊”，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候，這些節(jié)慶在城市社會生活中仍保持著活力；也不能簡單地歸因?yàn)槲黠L(fēng)東漸或“崇洋媚外”，在香港這樣的國際大都市里，端午節(jié)卻是法定假日，傳統(tǒng)節(jié)日正在走進(jìn)年輕人的生活，同樣也不能簡單地歸因?yàn)楝F(xiàn)代生活節(jié)奏加快、生活方式發(fā)生了巨大變化；更不能說因?yàn)榧o(jì)念屈原而使端午顯得過于沉重和政治化，兩千年來，紀(jì)念屈原和全民祛瘟健身一直并行不悖；也不能簡單地責(zé)備商家炒作，熱了洋節(jié)，冷了中國的民俗節(jié)慶，沒有商家炒作，圣誕、春節(jié)能有現(xiàn)在這么熱鬧嗎？要想想為什么商家會熱炒圣誕、春節(jié)，卻冷落了端午；也不必責(zé)怪現(xiàn)在的青少年只知道“哈韓”“哈日”，如果他們將來成熟了，說不定會進(jìn)一步對日、韓在有形和無形文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的有益經(jīng)驗(yàn)也“哈一哈”。將中國重要傳統(tǒng)民俗節(jié)慶納入法定假日，有了發(fā)展空間，是不是就會水到渠成，就有了對傳統(tǒng)民俗文化的熱情？對傳統(tǒng)民俗文化的熱情到底如何引導(dǎo)和培育？