名著讀書(shū)筆記(精選3篇)
名著讀書(shū)筆記 篇1
“無(wú)盡頭,何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花開(kāi)飛滿天,紅綃香斷有誰(shuí)憐“,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”的凄涼結(jié)局。這便是我最愛(ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚,這本書(shū)是人民文學(xué)出版社出版,出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書(shū)以賈府盛衰為主線,賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心,聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景,把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起,廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活,揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫(xiě)中,塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中,封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他:“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,行為偏僻性乖張,那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間,委身于經(jīng)濟(jì)之道”,不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉,結(jié)交官場(chǎng),遵從禮法,經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路,而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些儒家著述,“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是:“后人餌名釣利之階”,是“拿安誆功名混飯吃的。”他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉,黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,寧她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這樣,都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈激。用我的目光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒,賞花,吟詩(shī),作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意,這是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感,紅顏薄命,黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格又注定了她的寥落憂傷?v觀大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失,不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書(shū)接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,賈母總是夸她沉靜寬厚,沒(méi)錯(cuò)這正是她從小教育過(guò)得為人方式,也正是古代女子應(yīng)有的美德。
……
不過(guò)這些人物無(wú)一例外都是悲劇的結(jié)局。而《紅樓夢(mèng)》就是從正反兩個(gè)方面深刻揭露了封建社會(huì)這一悲劇制造者的罪孽。它以其豐富的文化內(nèi)涵,成為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》具有巨大的藝術(shù)魅力,一問(wèn)世就轟動(dòng)了社會(huì)。“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。為品評(píng)書(shū)中人物高下。人們互不相讓,“幾輪老拳”。在世界文化寶庫(kù)中《紅樓夢(mèng)》也熠熠生輝,贏得了極高的聲譽(yù),當(dāng)今世界,研究《紅樓夢(mèng)》已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。曹雪芹以一本未完稿的小說(shuō)成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家,這是在世界文化史上極為罕見(jiàn)的。是我們中國(guó)人的驕傲。
名著讀書(shū)筆記 篇2
今年暑假,我又在圖書(shū)館中借閱了陪伴我的童年的一本書(shū)—三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng),最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰,但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士,后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng),才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后,一直為劉備出謀劃策,每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的,比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。而且他上知天文,下知地理,還十分忠誠(chéng),鞠躬盡,死而后己,因?yàn)橛兄T葛亮,劉備才能從一個(gè)無(wú)名之輩變成蜀國(guó)君主,與其他二國(guó)爭(zhēng)奪天下!
第二是趙云,當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái),他為了能保住劉備的家人安全,不惜用他那強(qiáng)大的武器,單槍匹馬,殺死曹軍數(shù)位猛將,幾十位兵士,令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō):趙云真是勢(shì)不可擋呀!趙云那種勇猛、忠于主公的精神一直銘刻在我心,我想:當(dāng)年劉備有這么好的武將,為什么會(huì)取不了天下呢?
第三是劉備,他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義,在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心,當(dāng)年曹操打的他落花流水,棄城敗逃,而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓,讓他們與他一起走。真是他這樣的性格,導(dǎo)致他日后總以仁義待人,成就霸業(yè)!不過(guò)人無(wú)完人,金無(wú)足赤,劉備有一個(gè)缺點(diǎn),也是他的優(yōu)點(diǎn)—重情義,在關(guān)羽被東吳所殺時(shí),悲痛欲絕,不聽(tīng)勸告,導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng),西蜀實(shí)力大衰,令日后的北伐都不能成功!
還有一個(gè)人,就是劉阿斗,因?yàn)樗@個(gè)不爭(zhēng)氣的帝王,令諸葛亮北伐屢屢遭到阻礙,在諸葛亮死后,他沉迷酒色當(dāng)中,寵幸宦官,又走上了當(dāng)年?yáng)|漢平帝的老路,最終導(dǎo)致蜀國(guó)被滅在了晉國(guó)的手上,我想,如果當(dāng)年劉備晚死一點(diǎn),立次子為帝,恐怕漢室就能復(fù)興,天下就將重新落入漢室之手!
暑假重讀這本書(shū),令我明白了許多:劉備讓我明白了對(duì)人要仁義,趙云讓我明白了對(duì)人要忠心耿耿,我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,移多補(bǔ)少,就能無(wú)所畏懼,戰(zhàn)勝一切攔路虎!
名著讀書(shū)筆記 篇3
《圍城》這本書(shū)我讀了后感想很多。
有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假的文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?墒撬是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn),以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)。