一百字讀書筆記（精選28篇）
一百字讀書筆記 篇1
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》覺得是那么親切。想一想，我們已經(jīng)四十歲的這一代人，有幾個(gè)沒有讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》?又有幾個(gè)不知道其中那段膾炙人口的名言呢?
翻開當(dāng)年的愛書，熟悉的字跡映入眼簾：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過……”心一下子跳動(dòng)得劇烈了起來，仿佛又回到了當(dāng)年。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的保爾又屹立在我們的面前。
保爾是一個(gè)苦孩子，他生活在社會(huì)的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社會(huì)地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運(yùn)。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭。保爾一生的經(jīng)歷實(shí)際上是向不公正的命運(yùn)挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程�？墒牵粋�(gè)人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最后，他還要把自己的經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財(cái)富獻(xiàn)給人類：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;那么在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個(gè)生命和精力都奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”這段名言曾經(jīng)喚起幾代人去實(shí)現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價(jià)值的豐碑，是我們成長和追尋的路標(biāo)。
也許有人會(huì)說，現(xiàn)在都什么年代了，保爾已經(jīng)過時(shí)了，中國早已進(jìn)入到改革的時(shí)期，與保爾相比，我們更了解比爾?蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。還有人認(rèn)為，保爾的意志品質(zhì)固然非常值得學(xué)習(xí)。但他終究不過是顆無怨無悔的“螺絲釘”，現(xiàn)代社會(huì)更崇尚個(gè)人的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人性的充分張揚(yáng)，每個(gè)人都可能是一部神話。這或許從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代青年的某些價(jià)值傾向。誠然，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。但是，人們對(duì)自身的人生理想還有沒有追求的必要呢?保爾精神還應(yīng)該不應(yīng)該弘揚(yáng)呢?我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時(shí)，而且有著更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。一個(gè)人生目標(biāo)不明確的人，如何能正確的對(duì)待生活中的挫折與失敗?一個(gè)沒有信念的人，往往是一個(gè)迷惘無為的人;一個(gè)沒有信念的民族，是一個(gè)危險(xiǎn)的民族。個(gè)人的奮斗唯有和黨的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，人生才會(huì)顯其輝煌，才會(huì)更有意義。我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內(nèi)涵之所在吧。因此，“保爾”不會(huì)過時(shí)，他不只是一個(gè)人的名字，他是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的豐碑。
重讀此書，獲益非淺!
一百字讀書筆記 篇2
讀了《皇帝的新裝》這篇童話故事，我感到非常好笑，皇帝光著身子還以為自己穿的很好看，我們小孩子也不會(huì)這樣愚蠢，皇帝真是個(gè)愛慕虛榮的人。
同時(shí)也披露了有很象皇帝一樣的愚蠢的人，還有一些在大人物面前不敢講真話的人。
一百字讀書筆記 篇3
這個(gè)暑假里我看的書很多，各種各樣的。有覺得不錯(cuò)的，讓人回味無窮;也有覺得沒什么意思的，讓人不免覺得也無聊起來的。但如果要我寫這篇讀后感的話，我還是會(huì)寫這一篇我在初中在學(xué)校的圖書館里看了兩遍的《海邊的卡夫卡》。
第一次看的時(shí)候是初一的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)學(xué)校的圖書館有莫大的興趣。非常多的種類齊全的書，讓人不免就在其中流連忘返。加之我又是不怎么喜歡體育運(yùn)動(dòng)的人，所以課余的大部分時(shí)間我都會(huì)在圖書館里度過。于是這樣的，有一天我就在圖書館里發(fā)現(xiàn)了這一本書。那時(shí)我對(duì)外國的作家可以說知之甚少，充其量就是課本上出現(xiàn)過的寥寥數(shù)人。而這本書的作者的名字就吸引住了我的眼球，叫村上春樹。于是的，這本書就是我第一次看村上的作品，也是讓我喜歡上這個(gè)作家的開始。
第一次我看完之后，我對(duì)這篇作品的印象只有“這本書的故事我看不懂啊”而已。的確讓人難以懂得。整本書分了兩條線，每條線都富含著隱喻和謎團(tuán)。
主線是一位少年的離家出走的故事。這位自稱田村卡夫卡(這位少年喜愛卡夫卡的作品，且由始至終作者沒有透露他的真名)的少年在年少時(shí)被帶著姐姐離開家的母親以詛咒的方式預(yù)言了今后的命運(yùn)：將要?dú)⑺雷约旱母赣H，并與母親和姐姐交合。為了逃離這個(gè)命運(yùn)，這個(gè)少年，“世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年”選擇了離家出走。本應(yīng)該是漫無目的的他，在旅游大巴上碰到了一位叫櫻的年輕女性，少年懷疑他就是自己的姐姐，并在他家留宿了幾天。后來來到了位于四國的甲村圖書館，由一位書香世家的地主所開的圖書館。,圖書館的管理員佐伯是個(gè)近50歲的高雅女士，管理員大島則是個(gè)性別模糊(雙性人卻認(rèn)為自己是男性)的人物。卡夫卡君從大島處知道了佐伯的傳奇身世，懷疑佐伯就是自己的母親，但卻宿命般地愛上了她……
上面的主線，組成了整本書的所有奇數(shù)章節(jié)。而偶數(shù)章節(jié)就是敘說著另一條故事線了。如果說主線是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說故事的話，無疑這另一條線是一部充滿著魔幻色彩的后現(xiàn)代主義小說故事。這些故事組成了本書的偶數(shù)段。
一位在十九世紀(jì)三十年代出生的老人中田，在自己還在讀小學(xué)時(shí)(就是抗日戰(zhàn)爭后期)，在山中與其他一些孩子遭遇了一場離奇的事故。后來大家都痊愈了，只有中田不知為何醒來后出現(xiàn)了智力低下的癥狀。時(shí)間回到現(xiàn)代，這位老人不知為何在事故之后有了可以和貓交流的能力，于是幫人找貓成為了他的賺外快的途徑。但在有一次，在找一只名為“胡麻”的貓時(shí)被一個(gè)自稱瓊尼·沃克(著名的威士忌品牌)的人叫去，此人說他的宿命是收集貓的靈魂做特殊笛子，因此不老不死，希望中田將他殺死，在被拒絕后，他當(dāng)著中田的面肢解貓，然后生吃貓的心臟，受到刺激的中田最終殺死瓊尼·沃克并出走，而他也因此失去與貓對(duì)話的能力。在中田尋找名為“入口”的奇怪石頭的過程中，又有天降魚雨和螞蟥雨的怪事，甚至肯德基門口的那位山德士上校也出來幫忙。老人在路上遇到了一位青年，兩人成為了忘年交。在老人莫名昏睡并逝世后，被卷進(jìn)事件的青年殺掉了從他嘴里出來的白色異形。
看似毫不相干的兩條故事線在這里慢慢合攏起來，因?yàn)槠鋵?shí)這個(gè)被殺的瓊尼·沃克就是少年田村卡夫卡的父親。在報(bào)紙上知道父親被殺的消息后，卡夫卡君為了躲避警察的盤問，躲到了大島哥哥在深山中擁有的房子。少年深入了房子附近的森林里，歪打正著的進(jìn)入了中田所尋找的“入口”，在進(jìn)入后竟遇到了僅15歲的佐伯。在生活一段時(shí)間之后，少年被告知“你不應(yīng)該留在這里后”，回到了本來的世界。再來到甲村圖書館后，佐伯已經(jīng)去世了。少年于是于此想要回家，去面對(duì)自己應(yīng)有的世界去了。在這時(shí)，似乎這位卡夫卡君已經(jīng)成長了許多了，已經(jīng)能夠去面對(duì)即將到來的新世界了。
這荒誕的情節(jié)和作者運(yùn)用的淋漓盡致的隱喻使這本小說十分的晦澀難懂，當(dāng)時(shí)初一的我便看的一頭霧水，也有很多問題。為什么中田和佐伯死得不明不白?入口里的景象說明了什么?我都弄不懂。于是在初三上學(xué)期，我又去借了一次，看了一次，看的非常仔細(xì)。晦澀的語言依舊，隱喻和疑惑也依舊。但莫名的，本是似乎離我非常遙遠(yuǎn)的卡夫卡君，卻讓我覺得非常的親切。不是說這些荒誕的故事親切，而是他在面對(duì)這些事時(shí)的迷�；袒蟮男�，令我在面對(duì)初三的學(xué)習(xí)生活時(shí)有了相似的感覺。
田村卡夫卡君在故事的最后回到了他以離家出走的方式而逃避著的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
那么我呢?我們呢?可以像他一樣么?
到了現(xiàn)在，我已經(jīng)準(zhǔn)備高二了，我還在問著自己這個(gè)問題。
一百字讀書筆記 篇4
心里的苦，誰也不會(huì)懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠(yuǎn)也不會(huì)重現(xiàn)，而記憶里的畫面卻一幕幕重現(xiàn)在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味!偽裝的外表，內(nèi)心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷!
人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗(yàn)，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會(huì)更加美好!
一百字讀書筆記 篇5
近日，我們學(xué)習(xí)了一篇極有教育意義的文章——燈光。
文中，郝副營長在戰(zhàn)前，依然畫著火柴再看一副點(diǎn)燈插圖，可以看出郝副營長有多么希望看到電燈，多么希望看到孩子們?cè)陔姛粝伦x書、學(xué)習(xí)。這不由地讓我想到我們這跨越世紀(jì)的新一代的人們，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先輩們用鮮紅的熱血換來的美好的幸福生活。
郝副營長為讓我們?cè)陔姛粝聦W(xué)習(xí)。而自己卻年僅22歲，就壯烈地犧牲了。
郝副營長舍己為人，是完全為人們利益工作的，和副營長是多么偉大啊!而我呢?我心中只有自己，好像地球都是圍著自己轉(zhuǎn)似的。心中只有玩耍，不管老師怎樣教育自己，如何管教自己，總給老師來一個(gè)老和尚念經(jīng)——閉眼。
在我們平時(shí)的生活中，許多人都沒想過這樣一個(gè)問題——那些革命先輩們?yōu)槭裁从蒙@么沉重的代價(jià)來換取我們今天的幸福，那些革命先輩們?yōu)槭裁匆蒙@么沉重的代價(jià)來換取我們今天的幸福，那些革命烈士們，拋頭顱，灑熱血，是為了換來我們今天的浪費(fèi)嗎?是為了換來我們的毫不珍惜嗎?
一百字讀書筆記 篇6
這本書主要講了唐僧和他的三個(gè)徒弟——大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒和三徒弟沙和尚一起到西天取經(jīng)的故事。他們?cè)诼飞嫌龅搅嗽S許多多妖魔鬼怪，整整九九八十一難呀!可惜，唐僧經(jīng)常人妖不分錯(cuò)怪孫悟空。因?yàn)檠謧冎莱蕴粕饪梢蚤L生不老，所以總是爭先恐后把唐僧抓起來。幸好孫悟空武藝高強(qiáng)。
一百字讀書筆記 篇7
我知道了小孩子不應(yīng)該騙人，那個(gè)小男孩連續(xù)騙了叔叔阿姨兩次，這樣是不對(duì)的。
第三次小孩又說狼來了，狼來了，大伙沒一個(gè)人去，一個(gè)叔叔說那個(gè)小孩連續(xù)騙了我們兩次，這一次肯定又是騙我們呢，男孩一邊喊一邊跑，就當(dāng)狼快咬住了小孩的肉，幸虧那個(gè)男孩從山坡上滾下來，但是他養(yǎng)的羊全被狼給吃了，從此以后男孩再也不說謊了。
一百字讀書筆記 篇8
東坡詞云:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……” 多少自認(rèn)英雄的人或是自信即成英雄的人在那“亂石穿空,驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中摸爬打滾,四起干戈,卻也漸漸被歷史淘出了長河。 英雄,此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下? 凡言“三國”者,即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。
一百字讀書筆記 篇9
曾經(jīng)有這樣一位英雄，在那個(gè)艱難的年代、在那個(gè)特殊的戰(zhàn)場上，用自己的武器，為新中國的國防事業(yè)打下一個(gè)又一個(gè)漂亮的勝仗。他用那份固執(zhí)和可貴的純凈，向世人展現(xiàn)了一位舉世聞名科學(xué)家的高大。他，就是錢學(xué)森。
他拳拳愛國之情，令我感動(dòng)。當(dāng)年僅35歲的他已成為加州理工學(xué)院的終身教授，在美國有房有車，有漂亮的妻子，可愛的孩子，幸福的家庭，在美國的軍界、科學(xué)界的地位舉足輕重。錢學(xué)森的報(bào)國情懷是多么的真摯，他回國的決心是多么的堅(jiān)決，哪怕是忍痛割愛離開了他摯愛的科技事業(yè)，被美國移民局軟禁了五年之后，都沒有動(dòng)搖回國的信念。最終，錢學(xué)森幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到了當(dāng)時(shí)一窮二白的中國。
他輝煌的一生，促我進(jìn)步。他擁有奮斗與創(chuàng)新的一生，擁有不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的一生。他是幸運(yùn)的，無論是中國還是美國，都曾給他提供了汲取知識(shí)和展示智慧的舞臺(tái);他是偉大的，他的一切成就來源于他對(duì)真理與國家的無限熱愛。按他自己的話說，他的一切成就歸于人民。
讀《錢學(xué)森故事》一書，給我許多啟示，他用史實(shí)告訴我們，只要有堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的信念，沒有什么事情是干不好的，沒有知識(shí)是不能學(xué)的，沒有零件是不能造的，沒有糧食是不能種的，我們要堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷的付出和努力，時(shí)時(shí)刻刻心系祖國，為人民服務(wù)，聽從黨的號(hào)召，報(bào)效祖國，真正將中華人民共和國變成世界第一大強(qiáng)國而奮斗終身!
一百字讀書筆記 篇10
《駱駝祥子》講述了一個(gè)發(fā)生在老北京城的一個(gè)可悲的故事。主人公祥子，一個(gè)像駱駝一樣善良老實(shí)又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運(yùn)中遭受了一次又一次的挫折之后，最終絕望了，沉淪了。
看了這個(gè)故事之后我覺得祥子具有不服輸?shù)木�，只是做的還不夠，如果他繼續(xù)堅(jiān)持，就一定能戰(zhàn)勝不幸的命運(yùn)，照明黑暗的社會(huì)。
像祥子一樣有著悲慘命運(yùn)的人有很多，可是有一些就能憑著不服輸?shù)木褡呦虺晒�，而有些就慢慢墮落了。貝多芬在雙耳失聰?shù)臈l件下不是譜成了《命運(yùn)交響曲》嗎?張海迪在黑暗中不是也寫出了一篇篇歌頌光明的文章嗎?阿基米德在敵人殺入城中的時(shí)候不是還能繼續(xù)探究定律嗎?
現(xiàn)在的社會(huì)中“壓迫”這個(gè)詞確實(shí)已不多見，但貧窮仍然充斥著角角落落。那么那些被貧窮包圍著的人們不是應(yīng)該學(xué)學(xué)與命運(yùn)抗?fàn)庍^的偉人嗎?有了那些偉人的精神，任何不幸的事情都會(huì)變的渺小，不堪一擊。
讓“駱駝祥子”永遠(yuǎn)住在我們的心田，記住他是怎樣抗?fàn)幍�，又是怎樣因�?jiān)持不住而失敗的。以剛開始時(shí)不服輸?shù)南樽訛榘駱樱宰詈笙蛎\(yùn)低頭的祥子為教訓(xùn)，塑造出成功的自己。
一百字讀書筆記 篇11
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書筆記，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個(gè)詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會(huì)大舞臺(tái)上，每個(gè)人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會(huì)群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸荨６沤裰型庥兄T多學(xué)者對(duì)此作過精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”
作者還認(rèn)為，在教育工作中的缺點(diǎn)之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的觀點(diǎn)：一、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。二、我個(gè)人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時(shí)間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個(gè)想著干那個(gè)，因?yàn)檎撐囊约捌渌顒?dòng)影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。三、我覺得每個(gè)教師都渴望得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會(huì)嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學(xué)生?如何用正確的愛去教育學(xué)生?現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對(duì)孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點(diǎn)更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會(huì)努力的。
作為一名老師，面對(duì)這樣有獨(dú)特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們?cè)趯W(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。而我始終堅(jiān)信這樣一句話“用陽光的笑容對(duì)待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會(huì)充滿陽光。”
一百字讀書筆記 篇12
初次看到賽格林的《麥田的守望者》時(shí)，就很好奇，守望麥田的人會(huì)是什么樣子。我想一定是描寫有一大片一大片的麥田，然后在那兒蹲著那么一個(gè)人兒，謂之“守望”。然而讀過此書，我才知道，賽格林所描繪的世界里，沒有麥田，但麥田在理想里，一直都在，而主人公也一直在他的理想里守望著。
剛開始，我和大多數(shù)人一樣，覺得霍爾頓只是一個(gè)玩世不恭的少年。但漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他還是一個(gè)擁有理想的少年，他的理想讓我感動(dòng)。因?yàn)榛魻栴D的理想不論及錢財(cái)和地位，也不能說偉大，他只是希望擁有一片緊臨深淵的麥田，看一群天真的兒童在共同玩耍，做一名麥田的守望者，隨時(shí)準(zhǔn)備救起將要滑落深淵的孩子。簡單的很，簡單到足以被世俗的欲望所吞噬，卻讓我的心為之一振。如此樸素的理想，在當(dāng)今物質(zhì)世界中顯得那么不現(xiàn)實(shí)，令人不禁要嘲笑一番，卻也令人肅然起敬。
理想是目的。“我們以人的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。”契訶夫這樣說。
一百字讀書筆記 篇13
近日我閱讀了一本教育孩子們?cè)谀婢持腥绾巫プC(jī)會(huì)，積累資金，創(chuàng)造財(cái)富的書，名叫——《百萬英鎊》。這本書主要講的是：有一位名叫湯姆的美國公民在出海時(shí)遇到海流，順著海水漂到了英格蘭，他身上身無分文，在大街上看到被別人丟棄在臭水溝里的梨子都十分眼饞。這時(shí)幸運(yùn)之神降到了他的頭上，原來一對(duì)兄弟為了打賭，將英格蘭國家銀行里惟一一張一百萬英鎊的鈔票買了回來，將它給一個(gè)窮人，看看這個(gè)窮人是否能在一個(gè)月內(nèi)不進(jìn)監(jiān)獄又能生存下來，于是湯姆便在一個(gè)月內(nèi)靠自己的努力和省吃儉用，不僅生活的很好還為這兩位紳士賺了二十萬英鎊并且又獲得了其中一位紳士女兒的芳心……
這個(gè)故事不僅讓我們想起了我們?nèi)巳私灾氖澜缡赘槐葼?middot;蓋茲，他的父親是一位律師，而他的媽媽卻是一位全職太太，所以他的家庭并沒有給他留下很多的家產(chǎn)，可是他會(huì)管理這些為數(shù)不多的錢，使他既懂得電腦又會(huì)管理。曾經(jīng)在他少年的時(shí)候有過這樣一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)的電腦才剛剛誕生，所以要想在家中配有電腦那簡直是天方夜譚，而學(xué)校舉行了一次又一次的募捐卻還是無法買回一臺(tái)電腦，可是小蓋茲卻對(duì)這個(gè)“大家伙”充滿了好奇，于是小蓋茲想出了一個(gè)好辦法：憑自己的知識(shí)來幫電腦集成中心找出錯(cuò)誤以換取上機(jī)時(shí)間，電腦公司答應(yīng)了小蓋茲。于是小蓋茲就連一美分也不用花就免費(fèi)上了機(jī)，因此為他今后的事業(yè)發(fā)展積累了原始資金。
《百萬英鎊》故事中的主人公和比爾·蓋茲一樣，他們都擁有了一筆錢，但也都不是他們的，而他們卻懂得時(shí)時(shí)刻刻節(jié)約，最終非但沒把錢花掉還賺取了更多的錢。
我們可能并不能成為世界首富，但是我們可以成為一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻節(jié)約的人。
一百字讀書筆記 篇14
前不久殘缺地閱讀了當(dāng)代著名的兒童文學(xué)作家秦文君的佳作—《男生賈里》，讀后感想頗多。這本書講的是一個(gè)叫賈里的男生的故事。在這本書里有很多的人物，個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑，有可愛的馬大哈魯智勝、有膽怯的天賦陳應(yīng)達(dá)，還有賈里的妹妹賈梅。
本書以生動(dòng)風(fēng)趣的故事勾勒出一幅幅當(dāng)代中先生的生活畫面，情節(jié)引人，言語幽默，人物個(gè)性顯明，富裕時(shí)代氣味和藝術(shù)魅力。作者用簡單、幽默的語調(diào)描述出了賈里的特點(diǎn)：富裕正義感，愛出風(fēng)頭。有時(shí)跟魯智勝爭風(fēng)吃醋，文秘網(wǎng)，有時(shí)又為妹妹打抱不平。最風(fēng)趣的，當(dāng)然是他的那些家庭軼事了：一會(huì)兒與爸爸鬧矛盾，一會(huì)兒又左一個(gè)“好爸爸”，右一個(gè)“好爸爸”地叫。當(dāng)然，賈里的家庭軼事還不止這些，賈里的爸爸媽媽總是讓賈里跟賈梅在一同，弄得賈里很苦惱
秦文君用她那詼諧幽默的言語，經(jīng)過描述這對(duì)兄妹生活、學(xué)習(xí)中經(jīng)歷的悲歡離合，射出當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)、生活形式，頗具時(shí)代感和青春的氣味。體現(xiàn)出當(dāng)代中先生青少年時(shí)期熱愛冒險(xiǎn)、活潑機(jī)靈的性格特色。只管《男生賈里》采用的是杯具筆調(diào)，但其中有些章節(jié)卻讓人鼻子發(fā)酸。如“選舉風(fēng)波”和“生日派對(duì)”外延相當(dāng)復(fù)雜，令人回味不已。“三劍客”和“冒險(xiǎn)的代價(jià)”讓人笑得捧腹噴飯，卻暗含著人生的香甜和少年心坎特有的尷尬。
讀了這本書，我覺得讓人明白一些道理：一個(gè)人能不能取得別人的信賴，不在于這個(gè)人的位置，而是在于他的品德和舉動(dòng)的好壞。賈里就是用本人樂于助人的舉動(dòng)獲得了別人的信賴和注重的。另外，咱們?cè)谟龅嚼щy和波折時(shí)，不就應(yīng)灰心和自卑，而就應(yīng)像賈里那樣樂觀地應(yīng)對(duì)。在做錯(cuò)了事的時(shí)候，應(yīng)知錯(cuò)就改，不致于釀成大錯(cuò)，并且要懂得將功補(bǔ)過。
一百字讀書筆記 篇15
讀了肖川教授的《教育的使命與責(zé)任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的。“我們不停地跑，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢(mèng)想還是通向深淵?”真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求。使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責(zé)任就應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。說穿了，教育的使命和責(zé)任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責(zé)任和義務(wù)不就可以簡單化為：如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來競爭激烈的社會(huì)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生能夠在未來的社會(huì)中游刃有余，出類拔萃的技能嗎?
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?
肖川教授追求的是教育的使命與責(zé)任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責(zé)任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。
書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊(yùn)含的精神也在繼續(xù)!
在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標(biāo)迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧靜了，情穩(wěn)定了，目標(biāo)明確了：教育應(yīng)是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化;教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，理當(dāng)成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導(dǎo)和制度建設(shè)的楷模。肖川老師指出：在當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首先要強(qiáng)調(diào)的是通過分享基本的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，增強(qiáng)一個(gè)日益多樣化的社會(huì)的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強(qiáng)烈愛國意識(shí)的有志之士，掀起了抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，但大多持續(xù)時(shí)間不長。為什么呢?我以為這就是缺少社會(huì)凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復(fù)興而自覺自愿的責(zé)任意識(shí)。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來當(dāng)中國再次面臨危機(jī)時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)很多“賣國賊”、“漢奸”的。
當(dāng)然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對(duì)的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無助于培養(yǎng)學(xué)生的博愛和善良，無助于提升學(xué)生的生命尊嚴(yán)和生命情懷。看看我們的身邊，看看各種報(bào)刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對(duì)生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
一百字讀書筆記 篇16
查爾斯—狄更斯的《霧都孤兒》記述了一個(gè)不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，被人們送進(jìn)了貧民收容院，她生下一個(gè)男孩兒后死去，這個(gè)孤兒被取名為^奧利弗丨特威斯特。20xx年后奧利弗成了棺材店的學(xué)徒。他不堪虐待，逃到霧都^倫敦，不幸落入賊幫手中。小小的孤兒在逆境中掙扎，幸而他由于本性善良而;得到了善良人們的幫助，他一次次化險(xiǎn)為夷，終于能和愛他的親人團(tuán)聚，他神\秘的出身也真相大白。
《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。
書中的主人公奧利弗丨特威斯特是一位孤兒，他出生于一個(gè)濟(jì)貧院，出生后不
位善良的老先生一一布朗洛老先生，這位老;生好心收留了^他，他從此過上了好I活。(作者用短短幾句話就概括了書中主人公復(fù)雜的一生，簡潔明了，讓讀者一目了然，對(duì)本書的內(nèi)容有了大致的了解。〉
讀完這本書，我心中久久不能平靜�？蓱z的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到這么多折磨。真不知道在他痩弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)地斗爭，向美好的生活前進(jìn)!
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)那章。奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克^道金斯--個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊
窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗不愿做小偷，他逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅(jiān)強(qiáng)、多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，過著繼續(xù)流浪的艱難生活，也不愿做一個(gè)小偷。雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅(jiān)強(qiáng)，他的正義，他的勇敢，是我們很難相比的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量!
我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面
對(duì)著失去親人，漂泊流浪的生活。他們充滿著對(duì)生命的渴望，對(duì)生活的熱愛，可是苦難和他們作對(duì)。作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對(duì)生命的渴望!〔作者聯(lián)系自己的實(shí)際生活有了更為深刻的感想，這也是整篇讀后感的精華所在。)
一百字讀書筆記 篇17
文中主要人物：劉備 張飛 關(guān)羽 張角
最喜歡的詞句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
劉備身長八尺，兩耳過肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;張飛身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬;關(guān)羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。
詩贊張飛、關(guān)羽------- 英雄露穎在今朝，一試矛兮易試刀。初出便將威力展，三分好吧姓名標(biāo)。
詩贊劉備-------運(yùn)籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應(yīng)分鼎在孤窮。
主要內(nèi)容：東漢末年，由于桓、靈二帝寵信宦官，禁錮善類，使朝廷一片混亂，老百姓生活在水深火熱之中。張角借此機(jī)會(huì)，組成了黃巾軍，舉行了起義。朝廷命各地官兵消滅黃巾軍。劉備、關(guān)羽、張飛為了讓老百姓生活幸福安康，在張飛后院的桃園里進(jìn)行了三結(jié)義，他們起誓說：“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”后來，他們?nèi)齻�(gè)兄弟，在與黃巾軍的戰(zhàn)斗中，屢立奇功，從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
讀書收獲：人不能只聽好聽的話，要聽信良言和忠言，一定要明辨是非。
一百字讀書筆記 篇18
彼得海斯勒，中文名字何偉，尋路中國的作者，是《紐約客》駐北京記者—每次我看一本書，總要關(guān)注一下作者的背景，這本書的作者是一個(gè)美國人，他寫出的東西與中國作家的角度絕對(duì)不一樣，這種視角對(duì)中國人來說是很新鮮的，正因?yàn)樗皇侵袊�，與我們有不同的生活背景，他能更客觀的寫下他的所見所聞，當(dāng)然這與他記者的身份也分不開關(guān)系。當(dāng)中西方不同文化相撞，帶給中國讀者更新鮮的閱讀感受，對(duì)中國的21世紀(jì)初的情況有了更客觀的認(rèn)識(shí)和看法。
出生于20世紀(jì)末的我們這一代，對(duì)21世紀(jì)初只有微薄、模糊的記憶，多虧這本書，讓我看到了21世紀(jì)初中國北方和西北的情況和一部分不同于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的民風(fēng)民俗。尋路中國，要出去“尋”，首先要有車，于是作者去了租車行，租了一輛車子然后踏上了旅途。在途中他看到了種種現(xiàn)狀——可能在之前中國學(xué)者并沒有看到的地方，通過他的眼睛，我們的的確確看到了中國存在的某些問題，但同時(shí)我們可能并沒意識(shí)到中國是有優(yōu)點(diǎn)可以發(fā)揚(yáng)光大的，何偉曾在書中寫到“在中國，我已經(jīng)習(xí)慣了別人對(duì)我更多一些耐心;一般而言，他們只要看見說漢語的外國人，就會(huì)傾向于表現(xiàn)出一種夸張的尊敬。不過，對(duì)于敬重的真正含義，我倒是從沒抱過幻想。在那層敬重的深處，是一種局促不安”對(duì)于這種現(xiàn)象，何偉一針見血的指出“從內(nèi)心深處來說，很多中國人——對(duì)于自己的國人在外來者面前的表現(xiàn)還是感到有一絲恥辱的”。在何偉看到的這個(gè)年代，中國處在經(jīng)濟(jì)騰飛的階段，中國引進(jìn)外國的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于外國文化的沖擊，國人的內(nèi)心是復(fù)雜的，因此對(duì)待外來的會(huì)說中文的外國人，國人既自卑又自傲，這是一種并不正確的態(tài)度，但它卻是獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的烙印。
從這本書中我們可以看到很多獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的文化，也可以看到持續(xù)到現(xiàn)在的文化。前者如風(fēng)水先生，在現(xiàn)代并不是很普遍，而后者，如喪葬文化，如煙酒文化，一直持續(xù)到現(xiàn)在，在十幾年前，人們已經(jīng)很清楚的知道吸煙的后果卻很少有人戒掉它——或許是因?yàn)槟峁哦淼恼T惑或是把香煙當(dāng)做身份地位的帶表進(jìn)行攀比而獲得的快樂，而國家也把香煙業(yè)當(dāng)作稅收的重要來源，因此直到現(xiàn)在香煙業(yè)還是很發(fā)達(dá)。而中國的酒文化更是由來已久，無論是“酒逢知己千杯少”還是體現(xiàn)主人家的熱情好客，勸酒在中國人的飯桌上更是隨處可見，文中的何偉在途中就遇到了很多官員的勸酒，盡管他解釋自己還要開車，可這在中國人的眼里似乎并不能成為推脫的理由。直到現(xiàn)在，這種勸酒也不少見，而酒后駕車也釀成了不少悲劇，尤其在過年期間，我曾在過年時(shí)看到出了車禍的人的家人哭的肝腸寸斷，但悲劇已經(jīng)發(fā)生了，我們除了惋惜只能吸取教訓(xùn)。
這種酒文化也從一個(gè)方面反映出中國人對(duì)法律的漠視，酒后不能駕車，一方面也反映出中國的駕車教育并不完善。在21世紀(jì)初，這種教育甚至陷入形式主義之中，如文中有一道考題有人問路時(shí)駕駛員應(yīng)該怎么做，選項(xiàng)有：告訴他、不告訴他、指一條錯(cuò)誤的路，這更像是素質(zhì)測試題，但這種題卻沒什么教育意義，中國人在開車時(shí)依然依照他們的心意，因此也讓道路上也亂糟糟的，這可能與道路設(shè)施不完善有關(guān)系，但一定程度上與怎樣駕車的教育不完善有很大關(guān)系，作者何偉通過在取得駕駛證的期間的所見所聞，發(fā)現(xiàn)盡管他提出建議，教練卻毫不理睬，盡管何偉說的是對(duì)的。而且在學(xué)員學(xué)車的過程中，中國教很多有技巧、困難的駕駛方法，因?yàn)檫@被認(rèn)為是實(shí)用的。這也體現(xiàn)出中西方教育的不同，中國習(xí)慣于順服各種“教練”，很少會(huì)自己思考，比如在課堂上老師是最大的，學(xué)生往往會(huì)聽從老師的話，因此中國的教室越來越沉默，當(dāng)老師說找人發(fā)表看法的時(shí)候，只有一片沉默，中國教育缺少了某種活力。
但中國的教育制度也有可取之處，比如人們表現(xiàn)出的關(guān)切出自真心實(shí)意，老師普遍具有奉獻(xiàn)精神，無論是什么背景。
何偉在文中提到他在一個(gè)鄉(xiāng)村感受的信任、熱情，讓他很感動(dòng)，同時(shí)也有一種憂慮，這種憂慮在現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不遲疑的歡迎，贏得孩子們的信任，這樣的地方并不多并在逐漸減少。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人從鄉(xiāng)村涌向城市，鄉(xiāng)下人特有的信任也在逐漸減少。
盡管中國存在不少問題，但我們有幾千年的智慧，只要能合理應(yīng)用，在國人和國家的共同努力下，我們國家一定會(huì)越來越好。
一百字讀書筆記 篇19
花了整整一個(gè)月的時(shí)光，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時(shí)光，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自我。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是?
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自我的愛的人生。
一百字讀書筆記 篇20
一個(gè)小木匠的成長，也是一代農(nóng)民工的成長。小說里的人物在成長的困境中突圍，這些軌跡讓我們感到疼痛也學(xué)會(huì)思考更看到了希望。
小說的主要人物，明子、黑罐、三和尚、鴨子、紫薇……他們都代表了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某個(gè)方面。
明子、黑罐是農(nóng)村新一代人的代表。他們鄉(xiāng)村度過無憂無慮的童年，在山上像風(fēng)一樣穿梭，在水里像魚一般游弋，在田野里像麥子一般瘋長，一切都在自己可以掌控的世界里。盡管在貧困的小豆村，感受著貧困和壓抑，身體也承受著貧窮饑餓和勞動(dòng)的盤剝。但在自己熟悉的世界里這些痛苦都不是那樣的突兀和明顯卻也有幾分美好。三和尚是傳統(tǒng)的農(nóng)村人，他們靠手藝勞動(dòng)。有所有手藝人吃困耐勞的精神、節(jié)儉小氣、偶爾也有自私和愚昧。
明子的性格中有天生的聰明與機(jī)靈、正義勇敢還有善良。但這些品質(zhì)在成長的過程中也會(huì)迷失，需要堅(jiān)受考驗(yàn)才能永遠(yuǎn)的扎根。他抗拒三和尚的偷盜行為、為被欺負(fù)的小木匠出手打架并把自己等來的活讓與他、他勸鴨子把叼錢的鳥放飛學(xué)會(huì)自食其力、他在別人神魂顛倒于賭局時(shí)保持著自己的冷靜與清高。然而他也迷失過，這些迷失都與金錢有關(guān)。他在抽彩票時(shí)變成了麻木的想一夜暴富的財(cái)迷，在撿得外幣時(shí)私藏外幣，在黑罐生病后生出嫌棄的心思，最嚴(yán)重的一次是拿著千元的生金升起了攜款逃跑的念頭。在經(jīng)歷天上掉餡餅的發(fā)財(cái)夢(mèng)破滅后，明子從那種貪婪中醒來，繼續(xù)自己的勞動(dòng)。而面對(duì)生病后的黑罐被趕走后，內(nèi)心開始平靜的掙扎和痛苦，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真情。最后一次風(fēng)波是最痛苦，也最容易迷失的是，十字路口的抉擇，一邊是解救全家債務(wù)的重金，一邊是罪惡。經(jīng)歷長長的掙扎，明子最終放棄了罪惡的道路。在神圣的教堂門口，在家庭苦難的源頭找到了出路——“山羊不吃天堂草”。
身體上的成長使明子變?yōu)橐粋�(gè)小伙，擺脫了尿床的夢(mèng)魘、褪去了過去的矮小和稚嫩。而內(nèi)心的成長，是從過去的考驗(yàn)中來的。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大后的他，即使迷茫不知道具體的方向，但可以鎮(zhèn)定自如，因?yàn)橐院笤僖膊粫?huì)迷失方向了。
而黑罐的性格中帶有膽小懦弱、還有不靈光。但他卻能忍耐和包容。他遭受著各種不幸，卻要頑強(qiáng)地活著。而對(duì)弱者的同情和愛不是所謂的高尚人士才有。三和尚的良心發(fā)現(xiàn)，他對(duì)生病時(shí)的黑罐的慷慨與幫助，讓我們看到底層民眾的力量。
來到城市里的農(nóng)民群體，他們的成長會(huì)遭遇很多城市的隔閡、冷漠、艱辛。但這一切都不能阻擋成長的力量。年輕的孩子需要成長，明白是非、分清善惡，在內(nèi)心里積蓄自己的力量。大人也要成長，學(xué)會(huì)用善待身邊的人，學(xué)會(huì)正義。
對(duì)于社會(huì)，在這本充滿的辛酸的小說中仍然看到了希望。明子與鴨子的友情、明子與紫薇的純潔朦朧的感情、還有三和尚和她的相互扶持……那個(gè)對(duì)鴨子“授之以漁”的老人、那個(gè)收留鴨子的奶奶、那個(gè)幫明子解圍的好人……我們看到的是城市冷漠以外的一股力量，這股力量在慢慢變大，那就是融合和溫暖。這也是一座城市的成長，所有中國人的成長。
所有的成長都需要經(jīng)歷碰撞和痛苦，但我們要相信成長的力量，堅(jiān)持就能等來快樂。
一百字讀書筆記 篇21
《三只小鳥》講了三只小鳥，第一只小鳥以為自己會(huì)飛就行了，不管飛低飛高，于是成了麻雀;第二只小鳥以為飛上白云就可以了，于是成了大雁;第三只小鳥一直向天空展翅飛翔，最后它成為了雄鷹。
這三只小鳥雖然是在同一個(gè)鳥巢出生的，但是最后卻有截然不同的歸宿。
第一只小鳥麻雀好吃懶做，它經(jīng)常去偷吃農(nóng)夫的谷米，于是農(nóng)夫在谷子下面下了毒。貪婪的麻雀來了，它吃完谷子后，發(fā)現(xiàn)下面還有些東西，于是又吃了一些，覺得挺甜的，便大吃特吃起來，結(jié)果中毒死了。
第二只小鳥大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飛，準(zhǔn)備在那里越冬，但是路途太遙遠(yuǎn)。路上有遇到了很多的困難，大雁不能堅(jiān)持，只能放棄了，最后被凍死了。
第三只小鳥----雄鷹一直翱翔在天空中，它不怕寒冷、不畏虎蛇，自由自在幸福的生活著
一百字讀書筆記 篇22
我在暑假期間又重新讀了一遍讀了海倫凱勒的自傳《假如給我三天光明》。海倫她在9個(gè)月時(shí)失去了聽覺、視覺和聲音。她在導(dǎo)師莎莉文沒有來到和給予她知識(shí)前是一個(gè)任性、自私、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的“小暴君”。然而，在莎莉文老師的到來并教她怎樣讀書、寫字、認(rèn)識(shí)身邊的事物以及怎樣與其他人交流等等。后來，海倫就像變了一個(gè)人似的，變得像溫柔、友好、聽話的好孩子了，不再是無理取鬧的“小暴君”了�？墒窃谧x書、寫字的時(shí)候也遇到許多問題：水和水杯分不清、會(huì)覺得摸盲文十分枯燥不想學(xué)了等等。但她都忍下來了，沒有說覺得枯燥就不學(xué)了而是抑制自己的這種意念繼續(xù)學(xué)習(xí)課程，這一點(diǎn)我們要好好的學(xué)習(xí)她。
海倫憑自己的能力考上了大學(xué)，而且并沒有屈服學(xué)習(xí)上的種種困難，而是一直堅(jiān)持著堅(jiān)持著······
海倫長大后，莎莉文老師和湯姆斯小姐陪著海倫去各國演講。剛開始在一個(gè)劇院里，海倫演講時(shí)觀眾們都認(rèn)可她了，但是在一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)覺得幽靜的可怕。她還是喜歡在劇院里演講。
海倫也遭受了許多打擊：歲時(shí)父親去世了，隨后母親又去世了，莎莉文老師在歲時(shí)去世了。但是這些打擊并沒有打垮海倫，她還是在堅(jiān)持著為更多的人演講。
98年月日海倫·凱勒于睡夢(mèng)中逝世。享年87歲。她困難打倒，而是以一種向上、積極的人生態(tài)度活下去的。
讀了這本書，我覺得：生理上的殘缺并不可怕，就看你是否能戰(zhàn)勝它!我們?cè)谏钪幸惨窈愐粯佑绣浂簧岬木窈蛨?jiān)定不移的斗志，才會(huì)取得成功!!還有要珍惜現(xiàn)前擁有的，不要等失去了才后悔莫及!
一百字讀書筆記 篇23
今天，我又讀起了《錢學(xué)森的故事》，不禁陷入了沉思。當(dāng)時(shí)的“上海交通大學(xué)”非常重視分?jǐn)?shù)，初入交大的錢學(xué)森也不甘落后，成績?cè)诎嗌厦星懊Ｒ荒晔罴俸笃�，錢學(xué)森患了傷寒病，只好休學(xué)一年�？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認(rèn)真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學(xué)公費(fèi)留學(xué)，主政飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)。錢學(xué)森懷著復(fù)雜的心情離開了中國，去美國學(xué)技術(shù)，在美國的留學(xué)期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個(gè)中國人是多么的自豪!今天，我又讀起了《錢學(xué)森的故事》，不禁陷入了沉思。當(dāng)時(shí)的“上海交通大學(xué)”非常重視分?jǐn)?shù)，初入交大的錢學(xué)森也不甘落后，成績?cè)诎嗌厦星懊Ｒ荒晔罴俸笃�，錢學(xué)森患了傷寒病，只好休學(xué)一年�？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認(rèn)真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學(xué)公費(fèi)留學(xué)，主政飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)。錢學(xué)森懷著復(fù)雜的心情離開了中國，去美國學(xué)技術(shù)，在美國的留學(xué)期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個(gè)中國人是多么的自豪!
1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學(xué)森知道了這個(gè)好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，也要回歸祖國。當(dāng)時(shí)美國海軍次長金希爾說：“錢學(xué)森無論走到哪里都低得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開。”讀到這里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!
“我是中國人，我要報(bào)效祖國。”最后，錢學(xué)森終于克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當(dāng)，一心只想著報(bào)效自己最摯愛的祖國。
然后，“我國第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導(dǎo)彈發(fā)射成功。”錢學(xué)森傾注大量的心血。由于錢學(xué)森回國效力，中國導(dǎo)彈，原子彈的發(fā)射里至少向前推進(jìn)20年。被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”，“導(dǎo)彈之王”。
“我是中國人，我要報(bào)效祖國。”我想：錢學(xué)森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對(duì)祖國的熱愛和對(duì)錢學(xué)森爺爺?shù)木磁逯�。�?dāng)然，我們作為新一代的中國少年更要努力學(xué)習(xí)，長大后向錢學(xué)森爺爺一樣報(bào)效祖國，把祖國的明天建設(shè)更好!
無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報(bào)效祖國，熱愛祖國。
一百字讀書筆記 篇24
今天晚上，我讀了《格林童話》中的《貓和老鼠》的故事，貓大談自己多么的愛老鼠，直到老鼠答應(yīng)和它住在一起，它們準(zhǔn)備了過冬的食物一罐豬油，貓不讓老鼠到處亂跑，擔(dān)心老鼠會(huì)被抓住，它們把豬油放在了教堂的祭壇下面，并說不到必需的時(shí)候不能去動(dòng)。
可是不久，貓就想吃豬油了，它欺騙老鼠去給剛出生的孩子做教父，一次又一次的偷吃了豬油。等到冬天到了，老鼠和貓一起去取儲(chǔ)備糧的時(shí)候，老鼠發(fā)現(xiàn)罐里空空的，才明白這個(gè)忠實(shí)的朋友欺騙了它，貓卻吼道：“再敢吱聲，看我不吃掉你!”然后一縱身撲過去把它吞進(jìn)了肚子。
這個(gè)故事告訴我們，貓不可能和老鼠成為“朋友”的，做朋友的前提是要以誠待人。
一百字讀書筆記 篇25
看了這本書，第一個(gè)感受是正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對(duì)此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個(gè)亞類——符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對(duì)于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)?一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對(duì)的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺得這個(gè)過程有點(diǎn)死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個(gè)過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書，第三個(gè)感受是增加了我對(duì)教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華老師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也曾經(jīng)說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張。”張老師據(jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應(yīng)。這樣的說法有沒有道理，當(dāng)時(shí)看到這里時(shí)心中打了個(gè)問號(hào)。這一次，算是對(duì)此有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，比如書中這樣說：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識(shí)。”從這句話可以看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。因此，說“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級(jí)思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類的，但其原理在人的學(xué)習(xí)過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學(xué)習(xí)?一般認(rèn)為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開，而不是去思考“動(dòng)作”的問題。
看了這本書，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件非常深?yuàn)W的事情，是那些非常聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著大量的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
一百字讀書筆記 篇26
清晨，蔚藍(lán)色的天空中飄著朵朵白云。我坐在書桌旁邊欣賞著一篇優(yōu)美而又好聽的故事——《狐假虎 威》
這篇文章主要寫了：一只狐貍在樹叢中慢慢走著，突然，一只老虎從大樹背后跳了出來。張開血盆大口要吃狐貍。狐貍一動(dòng)腦子，擺出一副趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)說：”老虎你要知道，我可是天上的神狐!“老虎奇怪的問：”如果你是天上的神狐為什么不在天上，而在地下呢?“狐貍狡猾的說：”因?yàn)樯掷锏膭?dòng)物們沒有首領(lǐng)，上天派我來做百獸之王，管理所有的動(dòng)物!“老虎還是不信。狐貍就說：”百獸見了我沒有一個(gè)不逃跑的。“于是，狐貍走在前面，老虎跟著它向密林深處走去。所有的動(dòng)物一看到他們，都驚慌失措地逃走了。而愚蠢的老虎還不知道動(dòng)物們怕的是自己，就讓狐貍走了。
我明白了：我們要擦亮眼睛，不被表面現(xiàn)象所蒙蔽，才能看清事物的本質(zhì)。
狐假虎威讀后感
有一天，一只老虎在森林里抓到一只狐貍，準(zhǔn)備吃掉它。狡猾的狐貍想出一個(gè)辦法，狐貍就對(duì)老虎說：”我是上帝派來做百獸之王的，如果你吃掉我，上帝一定不會(huì)饒了你的。“老虎聽了以后有點(diǎn)懷疑，狐貍趕緊就說：”我們可以到森林里看一下，動(dòng)物們都怕我。“老虎聽了以后感覺辦法可行，就跟狐貍一起向森林里走去。一路上，動(dòng)物們看見他們就趕緊躲了起來。老虎以為動(dòng)物們都害怕狐貍才逃掉的，所以不敢吃狐貍就把它給放了。
由這個(gè)故事形成了成語”狐假虎威“，用來形容借助別人的勢力、威風(fēng)來嚇唬別人，實(shí)際上掩蓋不了自己虛弱的本質(zhì)。從這個(gè)故事中可以看出：狐貍很聰明知道利用老虎的勢力來嚇唬動(dòng)物們從而救了自己的性命。而老虎就有點(diǎn)糊涂了，看不出來動(dòng)物們害怕的其實(shí)是它，從而被狐貍給愚弄了。
一百字讀書筆記 篇27
“好的家庭要有絲網(wǎng)般的過濾功能。快樂的幸福的消息，如高屋建筑，肥水快流，多拉快跑，讓佳音火速進(jìn)入所有成員的耳鼓。憂郁的不幸的消息，只要不關(guān)急務(wù)，便遮掩它，延容它，讓時(shí)間沖涮它的苦澀，讓風(fēng)霜漂白它觸目驚心的嚴(yán)酷。”
“放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。”
其實(shí)，放大歡樂，縮小痛苦，不但是幸福家庭的奇妙鏡片功能，也是一種積極的生活態(tài)度。不是嗎?在人生中總會(huì)嘗到“百味”，那就看你如何取舍。有一本書，其中關(guān)于人出生時(shí)有這樣的比喻。每個(gè)人降臨人間，上帝都賦予他一只光之碗。隨著人慢慢地成長，有的人善于積攢歡笑，那光之碗就越發(fā)璀璨，而有的人總是放大痛苦，到后來光之碗就變得黯淡無色了。生活就是這樣，他會(huì)在你沮喪難過時(shí)，突然給你一點(diǎn)驚喜，也會(huì)在你春風(fēng)得意時(shí)給你一些挫折。所以，放大歡樂，縮小痛苦，生活就會(huì)幸福。
一百字讀書筆記 篇28
初次讀老舍先生的大作《濟(jì)南的冬天》后，感到濟(jì)南實(shí)在是太美了!
老舍先生雖然沒有用特別華麗的詞句，但他筆下的濟(jì)南簡直就是人間天堂：有山有水，有窄窄的羊腸小道，有寬敞的山坡，有斜臥的村莊，有皚皚的白雪。在這樣一座搖籃般的老城中，享受著溫暖的陽光，遙望著高高的山丘，期盼著春天的到來，多么愜意啊!美極了，老舍先生把一幅美麗的寫意水墨畫呈現(xiàn)到了我的面前。
“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著太陽，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把他們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?”字里行間都滲透著老舍先生對(duì)濟(jì)南的深愛。寒冷得讓人難以忍受的冬天，在老舍先生的眼中卻是那么美，沐浴著溫暖的陽光，等待著大地蘇醒時(shí)的春風(fēng)，在山水的陪伴下平靜安詳?shù)厮�，使本來蕭瑟的冬天平添了幾分詩情畫意�?/p>
老舍先生曾經(jīng)說過，“濟(jì)南的秋天是詩意的，上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天賜給了西湖，把秋天和冬天全賜給了濟(jì)南。”瑞士只占了一個(gè)夏天，西湖只占了一個(gè)春天，而濟(jì)南卻擁有秋天和冬天�？梢姖�(jì)南在老舍先生心中的份量有多重。
濟(jì)南確實(shí)很美!春天，濟(jì)南生機(jī)勃勃，隨處可見的迎春花含苞待放，嫩綠嫩綠的一片中，剛剛化凍的小河清澈見底，奔流不息，給人許多活力;夏天則成了泉水的世界：來到郊外，發(fā)現(xiàn)一處泉眼，泉水汩汩涌出，珍珠般的氣泡一串串的往上冒，使人感到無比清涼;秋天，濟(jì)南又變成了“夕陽紅”的老婆婆，帶著收獲的喜悅與金色的心情步入初冬。似乎，這座老城永遠(yuǎn)都是那么美麗，那么寧靜;卻使得繁華與喧囂顯得那么遙遠(yuǎn)。
我們生活在老舍先生心中的天堂里，我們感到了什么?我站在濟(jì)南這寬廣、美麗、富饒的土地上，聽到了它的喘息，感到了它的心跳。