2017新教師讀書筆記3篇
時(shí)間在眼皮底下流過(guò)，只留下感動(dòng)的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來(lái)的收獲，在初秋時(shí)節(jié)感受生活帶來(lái)的陽(yáng)光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》， 帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師，他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說(shuō)：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”這本書通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理一些教育中存在的問(wèn)題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題——教師個(gè)性，所以讀此書較有感觸。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈。”帕克如此地描述著他曾被人請(qǐng)進(jìn)一個(gè)要上政治課的班級(jí)時(shí)的感受。雖說(shuō)時(shí)間只有一小時(shí)，但那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的一舉一動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路，帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒(méi)有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。在作者的表述中是如此訴說(shuō)他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”
這無(wú)疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學(xué)生排列隊(duì)形，她不聽我的講解動(dòng)作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個(gè)核心問(wèn)題的回答：我們以何種方式獲得知識(shí)?我們根據(jù)什么說(shuō)我們的知識(shí)是真實(shí)的?面對(duì)學(xué)生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔(dān)憂自我的“權(quán)威”性質(zhì)的動(dòng)搖。而在客觀主義者看來(lái)，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說(shuō)客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過(guò)把我們自己、把我們身心與我們要認(rèn)識(shí)的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認(rèn)識(shí)作為一種愛的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學(xué)生以及世間萬(wàn)物形成良好的協(xié)作。
《教學(xué)勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，閱讀《教學(xué)勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，但由于自己的理解不夠，認(rèn)識(shí)比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學(xué)之余，還要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真實(shí)踐，從中獲得教學(xué)勇氣，提高自身的素養(yǎng)，從而在教學(xué)體驗(yàn)的過(guò)程中獲得更多的收獲。
教師讀書筆記范文一：《給教師的100條建議》
蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”他還說(shuō)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。”這席話讓我讀懂了老師和學(xué)生之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴;有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍;使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
在上周的英語(yǔ)課上，我深感情感交流的重要性，那天教學(xué)lesson 10 一課，重點(diǎn)句型是“how many ……?”“there are ……”，從一開始，我就通過(guò)不少實(shí)物，一物接一物地替換教學(xué)，“how many books/pens/pencils are there?” 學(xué)生都答得不錯(cuò)，但當(dāng)我讓學(xué)生來(lái)提“how many ……?”這個(gè)問(wèn)句時(shí)，很多學(xué)生都無(wú)法開口。我多次重復(fù)“read after me.”，但只感到學(xué)生像馱著重物的駱駝一般，備受壓抑，兩眼無(wú)神，臉上無(wú)光，頭越來(lái)越低，課根本無(wú)發(fā)繼續(xù)下去。第二節(jié)課我來(lái)到另一個(gè)班，教學(xué)同樣的內(nèi)容，一個(gè)小小的變化使得這節(jié)課學(xué)生興趣倍增，課堂上我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有不少的pens/books/rulers 等等，于是我請(qǐng)學(xué)生來(lái)考考miss zeng看miss zeng能不能猜出你手中有多少pens/books/rulers 等等。這一來(lái)，學(xué)生都非常踴躍，老師猜錯(cuò)了，同學(xué)猜對(duì)了，學(xué)生立刻體驗(yàn)到一種成功感，臉上光彩萬(wàn)千。同時(shí)“how many ……?”這個(gè)句型也就順理成章地學(xué)好了。
就這樣，在一次次的真實(shí)的情感交流中，學(xué)生就覺(jué)得自己與老師是朋友，師生之間產(chǎn)生了情感共鳴，學(xué)生就很容易地主動(dòng)走進(jìn)了情意融融的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，正所謂 “英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言的交流，語(yǔ)言交流的精髓之處在于互通情感。” 蘇霍姆林斯基還說(shuō);“要進(jìn)入學(xué)生這個(gè)神秘之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子。”這堂課愉快完成了任務(wù)，是因?yàn)槲易兂闪撕⒆樱辉倬痈吲R下，蹲下身來(lái)以平視的眼光、平等的語(yǔ)言、親近的心態(tài)與他們進(jìn)行了交流與溝通。老師們，當(dāng)你讀到蘇霍姆林斯基的這些名言，并將其運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到你和孩子已敞開心扉，那是一種多么和諧的平等與信任啊!
教師讀書筆記范文二：《走向主體性德育》
時(shí)下，根據(jù)中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的要求，家長(zhǎng)、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
《走向主體性德育》中寫得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當(dāng)人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。”的確，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現(xiàn)出來(lái)，主體參與機(jī)會(huì)太少了。在社會(huì)上，所有有關(guān)孩子的事項(xiàng)，我們很少征求孩子的意見。在學(xué)校里，重要的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對(duì)自己的行為和決定負(fù)責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養(yǎng)的目標(biāo)。當(dāng)然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的目標(biāo)和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標(biāo)時(shí)，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會(huì)走進(jìn)簡(jiǎn)單說(shuō)教、強(qiáng)行灌輸?shù)恼`區(qū)。有些未成年人長(zhǎng)期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達(dá)自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，難以真正進(jìn)入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們?yōu)楸尽?/p>
教師讀書筆記范文三：《在新課程中：困惑與成長(zhǎng)》
“用教材教”而不是“教教材”，這是新課程提倡的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何理解這種變化，如何實(shí)踐這種要求，對(duì)教師是一個(gè)挑戰(zhàn)。怎樣才能做到“用教材教”而不是“教教材”呢?陳大偉編著的《在新課程中：困惑與成長(zhǎng)》說(shuō)得好極了：教學(xué)內(nèi)容不限于書本，它既來(lái)自課本，但更來(lái)自學(xué)生生活;教材不是學(xué)生的全部世界，世界才是學(xué)生的全部教材。一位老師在上北師大教材“b、p的教學(xué)”時(shí)，非常關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地處理教材，在“用教材教”方面做了有益的探索。教材上的圖畫分別是丁丁在聽廣播，冬冬在潑水。現(xiàn)在的小學(xué)生頭腦中沒(méi)有聽廣播的概念，教學(xué)時(shí)需要繞很大的圈子引導(dǎo)學(xué)生明白“丁丁在聽廣播”，再?gòu)?ldquo; 廣播”一詞中學(xué)習(xí)“b”的發(fā)音。這位老師在上課時(shí)，沒(méi)有被教材束縛住手腳，他在黑板上快速勾勒出簡(jiǎn)筆畫：高高的山坡，山腳下淌著清清的水波。學(xué)生很快從“ 山坡、水波”的讀音中掌握了“b、p”的發(fā)音。教師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、利用已有的知識(shí)想辦法記“b、p”的形，學(xué)生很快地把“b、p”與數(shù)“6、 9”比較，與自己的玩具比較，牢固地掌握了“b、p”的形。透過(guò)這一有啟發(fā)意義的例子，我們更加清楚：把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，這就是“用教材教”而不是“教教材”!
教師讀書筆記范文四：《創(chuàng)造幸福的教師生活》
世界上每一個(gè)人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了《創(chuàng)造幸福的教師生活》后感受頗深。
究竟什么是幸福?是平時(shí)感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗(yàn)?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現(xiàn)為一種終極的目的?也許印度哲學(xué)家克利希那穆爾提說(shuō)的更深刻：“幸福是一種你未曾意識(shí)到的狀態(tài)，是一種你未曾感知的狀態(tài)。當(dāng)你知道你幸福的時(shí)候，你也就沒(méi)有幸福了。不是嗎?而當(dāng)你感受到幸福時(shí)，幸福也就消失了。你能總是說(shuō)你是快樂(lè)的嗎?只能是后來(lái)，某個(gè)時(shí)刻或一個(gè)星期之后你才會(huì)說(shuō)‘我曾經(jīng)多么幸福，我曾經(jīng)多么快樂(lè)’，在現(xiàn)實(shí)的那一刻你是不曾意識(shí)到幸福的，而這正是幸福的美。”“活著真好”這是一種對(duì)幸福感受的質(zhì)樸的表達(dá)。曾經(jīng)有心理學(xué)家對(duì)數(shù)千人進(jìn)行了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結(jié)果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點(diǎn)是共同的：他們明確地知道自己的生活目標(biāo)，同時(shí)他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標(biāo)前進(jìn)。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開、創(chuàng)造力不斷發(fā)揮、朝著自由全面發(fā)展的方向展開的一種生活的實(shí)在和對(duì)未來(lái)的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗(yàn)，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。
求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng)造幸福的過(guò)程。知識(shí)和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關(guān)鍵，教師是培養(yǎng)祖國(guó)人才的核心力量，因此學(xué)習(xí)就顯得更為重要，就應(yīng)該“把終身學(xué)習(xí)看作是生存的需要和實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。”這也是《創(chuàng)造幸福的教師生活》一文所倡導(dǎo)的理念。我們很難斷言，有知識(shí)、有文化教養(yǎng)的人一定比缺乏知識(shí)和文化教養(yǎng)的人幸福，但世界上絕大多數(shù)人都會(huì)同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……，有知識(shí)有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達(dá)到幸福，對(duì)一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識(shí)文化，它對(duì)一個(gè)人的生活具有深厚意蘊(yùn)。因此我們教師就更應(yīng)用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實(shí)現(xiàn)“工作、學(xué)習(xí)、生活一體化”。誠(chéng)然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習(xí)矛盾十分突出，但這并不應(yīng)成為我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)的理由，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為每天的一項(xiàng)重要工作，每天不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識(shí)創(chuàng)造出更高層次的幸福。通過(guò)學(xué)習(xí)才能形成一種積極的、向上的、對(duì)人類生活充滿愛的心態(tài)。我們?cè)谄椒仓幸姷搅藗ゴ螅谄降幸姷搅顺志�。在媽媽平凡的瑣碎的�?duì)自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動(dòng)后喝杯白開水感受著甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì)到了君子之交淡如水的人間真情;在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對(duì)自己的尊敬和愛，更感受到了獲得教育的幸福。
學(xué)習(xí)不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本力量，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)敞開心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì)創(chuàng)造幸福的人，即是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造幸福生活的教師。
在3月11日中午我們一起學(xué)習(xí)了《上海市教育委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范幼兒園保教工作的實(shí)施意見》，通過(guò)此項(xiàng)文件為我們傳達(dá)了很大的信息，同時(shí)也讓我對(duì)于一些活動(dòng)如一日活動(dòng)安排有了一個(gè)參照的方向，有了一個(gè)比較的對(duì)象。通過(guò)參照與比較使我看到了我成功或已有的經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也讓我看到了在我身上所存在的很多問(wèn)題。
一、已有經(jīng)驗(yàn)
我擔(dān)任這份工作的時(shí)間還不是很長(zhǎng)，在剛開始踏上工作崗位的時(shí)候是有著一些迷茫。不知道如何組織集體教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于幼兒園的一日生活安排也都還不是很了解，更不要說(shuō)那繁雜的案頭工作了。但隨著時(shí)間的推移，也正是印證了那句老話“熟能生巧”，慢慢地通過(guò)自己的學(xué)習(xí)以及觀摩，從師傅的“手把手”到臨摹再到心領(lǐng)神會(huì)，從中我也積累了一些我自己的經(jīng)驗(yàn)。
1、備課方面
從剛開始工作開始我就一直堅(jiān)持備詳案，在教案中我把說(shuō)的每句話都寫了進(jìn)去，每個(gè)提問(wèn)也都寫了下來(lái)，甚至有時(shí)我還把幼兒可能的回答也都提前寫了出來(lái)。因?yàn)槲耶吘故且粋�(gè)新教師往往在課堂上的隨機(jī)應(yīng)變的能力還不是很成熟，所以在事前就將可能發(fā)生的事情考慮好，那么在真正遇到的時(shí)候才不會(huì)顯得手忙腳亂、不知所措。
2、戶外運(yùn)動(dòng)組織方面
在組織戶外運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中我能始終站在幼兒的角度看問(wèn)題，在設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的時(shí)候首先考慮的是這個(gè)運(yùn)動(dòng)是否適合幼兒的發(fā)展，并且在活動(dòng)過(guò)程中也做到了保育和教育相結(jié)合的原則。
3、處理不當(dāng)行為方面
其次還有在批評(píng)幼兒不當(dāng)行為的時(shí)候，我也通過(guò)學(xué)習(xí)與理解有了自己小小的辦法。每次當(dāng)幼兒做錯(cuò)了一件事的時(shí)候我基本上不會(huì)當(dāng)面來(lái)質(zhì)問(wèn)幼兒或者是批評(píng)幼兒，因?yàn)槠鋵?shí)幼兒也是有自尊心，也是非常“愛面子”的，若在大家面前就批評(píng)他的話，他的自尊心有可能就會(huì)受損。這樣往往就會(huì)導(dǎo)致兩種事情發(fā)生，一種就是及時(shí)改正了，還有一種就是變得自暴自棄、屢教不改。這樣“教育”往往就是起到了反效果。
二、存在問(wèn)題
從學(xué)習(xí)《實(shí)施意見》，再對(duì)照《實(shí)施意見》看自己的行為還是存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題也需要去一一解決。
1、自身專業(yè)技能方面
作為幼兒園教師來(lái)說(shuō)專業(yè)技能一定要非常的扎實(shí)，專業(yè)技能指的是唱、跳、彈、畫等方面，在這些方面中我都有待加強(qiáng)，特別是在彈上面。因?yàn)橥谝魳?lè)活動(dòng)中音樂(lè)彈的好聽與不好聽也會(huì)影響到幼兒學(xué)習(xí)歌曲的積極性，所以專業(yè)技能對(duì)我們來(lái)所是非常重要的。
2、游戲指導(dǎo)方面
游戲現(xiàn)在已經(jīng)成為了幼兒的主體活動(dòng)之一了，組織游戲也是體現(xiàn)了以幼兒為主體，讓幼兒在“玩”中學(xué)。但是每個(gè)游戲的開展并不是每個(gè)幼兒都能馬上就接受，每個(gè)都很會(huì)玩的，勢(shì)必也是需要教師去指導(dǎo)。但是很多時(shí)候幼兒在玩游戲的過(guò)程中教師要如何參與去進(jìn)行指導(dǎo)這是我困惑的地方。
3、活動(dòng)質(zhì)量不顯著
在《實(shí)施意見》中明確指出要重視一日生活各項(xiàng)內(nèi)容的活動(dòng)質(zhì)量。但反觀我的活動(dòng)中，雖然在很多的情況下在課前我也做了很多充足的準(zhǔn)備工作，但是在活動(dòng)中由于自身或者是幼兒的原因，往往活動(dòng)的質(zhì)量不是很高。
4、家長(zhǎng)溝通方面
家園聯(lián)系對(duì)于幼兒的發(fā)展是非常有幫助的，但是在這方面我還有待加強(qiáng)。往往不會(huì)和家長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行交流，如何與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通是現(xiàn)在一個(gè)最大的問(wèn)題。
三、具體措施
1、努力加強(qiáng)專業(yè)技能的練習(xí)，尤其對(duì)于彈，可以去請(qǐng)教一些能力比較強(qiáng)、有經(jīng)驗(yàn)的老師。并且在剛開始的時(shí)候可以通過(guò)臨摹的方式來(lái)練習(xí)，比如對(duì)于一首歌曲可以先請(qǐng)她來(lái)配好伴奏，然后時(shí)間長(zhǎng)了之后相信自己也會(huì)“熟能生巧”的，對(duì)于其他的技能也需要多加練習(xí)。
2、首先一個(gè)措施可以是一個(gè)一個(gè)游戲來(lái)加以指導(dǎo)，每天為幼兒講解一個(gè)游戲的玩法，有時(shí)也可以親自參與到游戲活動(dòng)中，然后在活動(dòng)評(píng)講的時(shí)候把問(wèn)題提出讓大家來(lái)幫忙想辦法，再加以指導(dǎo)。其次我們也可以請(qǐng)教老教師，因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)的老師經(jīng)歷的多了，往往對(duì)于一些問(wèn)題的處理方法也有自己獨(dú)特的見解。
3、在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，要高度重視計(jì)劃的完整性。就像在上面說(shuō)過(guò)的在備課的過(guò)程中我們要將發(fā)生在活動(dòng)中的每個(gè)環(huán)節(jié)考慮到，要將活動(dòng)中說(shuō)的每句話，提的每個(gè)問(wèn)題，甚至是每個(gè)教師小結(jié)等都事先考慮好。還有在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中要有吸引幼兒的活動(dòng)材料，因?yàn)橛變旱乃枷脒�是比較簡(jiǎn)單的，只要是有趣的、好玩的都能引起他們的興趣，只要他們產(chǎn)生了興趣就能提高活動(dòng)的質(zhì)量，效果也會(huì)有所提升了。
4、對(duì)于家長(zhǎng)溝通方面還是需要來(lái)借鑒老教師們的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)有問(wèn)題的時(shí)候就可以去請(qǐng)教他們，時(shí)間長(zhǎng)了之后可以將他們的經(jīng)驗(yàn)加以提升變身為自己的經(jīng)驗(yàn)。另外對(duì)于這個(gè)方面不能因?yàn)椴粫?huì)溝通就覺(jué)得有點(diǎn)膽怯從而總是不敢與家長(zhǎng)主動(dòng)溝通，其實(shí)越是不會(huì)溝通越是要與家長(zhǎng)多接觸，這樣在聊的過(guò)程中也會(huì)慢慢增強(qiáng)溝通能力。
總之，《實(shí)施意見》不僅更新了保教理念，還為我們的工作提供了一個(gè)參照與對(duì)比的依據(jù)，相信在《實(shí)施意見》的帶領(lǐng)下我們一定能規(guī)范保教工作、提高保教質(zhì)量。