傅雷家書讀書筆記4篇
一、 傅雷的愛(ài)子情深
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語(yǔ)句，里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、 傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉�，�?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
三、 傅雷的囑咐
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。”
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。
四、 母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、 傅雷愛(ài)子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в�，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
六、 總結(jié) 傅雷形象
看過(guò)全文，猶如跟傅雷老師對(duì)話一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過(guò)劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對(duì)兒子的告戒，從里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛(ài)。兩本書表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨(dú)立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會(huì)到了，一種中國(guó)傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)的方法，但我不是很喜歡傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒(méi)有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)?其實(shí)，說(shuō)白了就是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，哪能掙得鈔票????沒(méi)有鈔票又能從哪吃飯啊???我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們!傅雷家書讀書筆記左右
傅雷家書讀書筆記(一)
《傅雷家書》是一部很特殊的書。他是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是弗雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子的苦心孤詣。更百分之百的體現(xiàn)了弗傅雷的思想。書中父母的敦敦教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
看過(guò)這本書后，我對(duì)傅雷進(jìn)行了一些了解：傅雷，怒安，是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家、藝術(shù)鑒賞家兼評(píng)論家。傅雷19xx年4月7日出生于江蘇省南江縣。18歲時(shí)考入上海持志大學(xué)。1927年去法國(guó)留學(xué)。
傅雷曾說(shuō)過(guò)：“我父親是一個(gè)文藝復(fù)興式的人物，像一個(gè)寂寞的先知，一頭孤獨(dú)的獅子，高傲、憤慨、遺世獨(dú)立。”我們讀過(guò)《傅雷家書》后就能感到，傅雷先生其實(shí)更像是一位充滿深厚純真之情的博愛(ài)者，用它藝術(shù)的心靈、理想的境界、自嚴(yán)自尊的人格和他睿智的思想家的內(nèi)涵去執(zhí)著追求播撒愛(ài)的種子。
《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的魅力主要是因?yàn)樗且徊砍搅艘话阈杂H眷之間傳遞消息和問(wèn)候的局限，他給予全社會(huì)的是“一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。
傅雷家書讀書筆記(二)
暑假里，我讀了傅雷先生的《傅雷家書》， 這本書讓我感受到了傅雷對(duì)兒子濃濃的愛(ài)。書中有傅雷夫婦給兒子傅聰寫的近百封家書，純真、質(zhì)樸洋溢在里行間，令人感動(dòng)。從書中，我知道了，傅雷是非常細(xì)心的一個(gè)人，他對(duì)兒子的關(guān)懷無(wú)微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛(ài)兒子，但卻不溺愛(ài)兒子，他對(duì)兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國(guó)、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢?信中，傅雷對(duì)兒子寫到：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說(shuō)長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。
在演奏姿態(tài)方面。”多么真摯感人的話語(yǔ)，傅雷把對(duì)兒子各個(gè)方面的關(guān)懷、培養(yǎng)都寄托在了這一封封書信里，他希望讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書中，濃濃的親情洋溢在里行間，仿佛父母和子女是不只是親人，更是無(wú)話不談的朋友。書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。”多么深刻的一句話啊，當(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛坦然，面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會(huì)永久銘記。
《傅雷家書》給了我許多影響傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我；我喜愛(ài)這本書敬佩傅雷為人與學(xué)識(shí)羨慕他和一家的相親相愛(ài)感動(dòng)于文間的深情又為傅雷和其夫人和自殺感到難過(guò)。下面是讀書時(shí)作和一些摘抄我喜愛(ài)像傅雷這樣一位長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)。（摘抄如下讀后感略）。
一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅還是要為大家所認(rèn)識(shí)使它的光焰照徹人間得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識(shí)的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們喜歡的一切都有同感亦是一樂(lè)也等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人可以為你遣興解憂給你溫暖。
把自己的思想寫下來(lái)比著光在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想所以與在紙上的自我檢討格外深刻對(duì)自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊有長(zhǎng)必有短往往感受快的不能沉浸得深不能保持得久。但你至少得承認(rèn)你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你希望你時(shí)時(shí)警惕對(duì)你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面而要仔細(xì)分析究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力才能分析清楚的。慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄能夠從容客觀的立場(chǎng)分析前因后果做將來(lái)的借鑒以免重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤用理智分析徹底感悟終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端但不要刻骨銘心地傷害自己而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
理論與實(shí)踐絕對(duì)不可分離學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合馬列主義不是抽象的哲學(xué)而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)它不但是社會(huì)革命的指導(dǎo)理論同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來(lái)頭頭是道什么唯物主義什么辯證法什么 批評(píng)與自我批評(píng)等等 能長(zhǎng)篇大論發(fā)揮一大套一遇到實(shí)際事情一坐到辦公桌前或是到了工廠室農(nóng)村里就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變不變就是停頓就是死亡那未來(lái)為什么 是思念過(guò)去 自傷不已把好好的眼前的陽(yáng)光也毒害了呢？……
假如心煩而坐不下來(lái)寫信可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫開(kāi)頭是為了我們勉強(qiáng)寫但寫到三、四頁(yè)以上我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來(lái)而變得很自然很高興的自動(dòng)的想寫下去了告訴你這個(gè)方法不但可逗你多寫信同時(shí)也可以消除一時(shí)的煩悶。人總得常常逼迫自己不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。
一個(gè)人的思想 不動(dòng)筆就不在會(huì)有系統(tǒng)日子久了也就放過(guò)去了甚至于忘了豈不可惜就為這個(gè)緣故我常常逼你多寫信這也是很重要的：理性認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化學(xué)習(xí)規(guī)范化不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績(jī)？如何能鞏固已有的成績(jī)？而且作品的了解與掌握就需要長(zhǎng)期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
一個(gè)人太順利很容易于不知覺(jué)間忘形的。我自己這次出門因?yàn)楸环Q為模范組長(zhǎng)心中常常浮起一種得意的感覺(jué)猛然發(fā)覺(jué)了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過(guò)不止一次。可見(jiàn)一個(gè)人對(duì)自己的斗爭(zhēng)是一刻也放松不得的。
練的東西藝術(shù)上的體會(huì)與修養(yǎng)始終是自己得到的早一日露面晚一日露面對(duì)真正的藝術(shù)修養(yǎng)并無(wú)關(guān)系…
這一年來(lái)常常在外面漂浮接觸了許多人總覺(jué)得對(duì)事業(yè)真正愛(ài)好有熱情同時(shí)又有頭腦的人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理為進(jìn)步而奮斗的極少碰到�！貏e是對(duì)共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場(chǎng)恭維的遠(yuǎn)過(guò)于批評(píng)的。要求真正民主必須每個(gè)自覺(jué)的作不斷的斗爭(zhēng)。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會(huì)上多的是背后發(fā)牢騷當(dāng)面一句不說(shuō)甚至還來(lái)一套頌揚(yáng)的人。
領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)的重視遠(yuǎn)不如對(duì)體育的重視這是我大有感慨的…國(guó)務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)可有哪一位副總理專管音樂(lè)？中央不了解我們?cè)谝魳?lè) 上得一個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)比在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上得幾個(gè)第三第四影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂(lè)會(huì)時(shí)某某當(dāng)主席說(shuō)莫扎特富有法國(guó)在革命的民主精神真是莫名其妙我們專愛(ài)扣帽子捧人要戴高帽子不管這帽子戴在對(duì)方頭上合適不合適。
盡管人生那么無(wú)情我們本人還是應(yīng)當(dāng)盡量過(guò)好少給人一些痛苦多給人一些快樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去我仍抱著“寧天下人負(fù)我毋我負(fù)天下心”的心愿。
我們幾個(gè)朋友每?jī)芍芫蹠?huì)一次由一個(gè)小小學(xué)術(shù)講話然后吃吃茶點(diǎn)談?wù)剷r(shí)局交換消息。那個(gè)時(shí)候是我們最苦悶的時(shí)期但我們并不消沉而是營(yíng)造了一個(gè)朋友自己的健康的小天地暫時(shí)躲一下。
作協(xié)批判爸爸的會(huì)一共開(kāi)了三十次前后作了三次檢討最后一次說(shuō)是進(jìn)步了爸爸說(shuō)他過(guò)去老是看人家好的地方對(duì)有實(shí)力的老朋友更是如此活到五十歲了才知道人不是那么簡(jiǎn)單老朋友為了自己的利害關(guān)系會(huì)出賣朋友提意見(jiàn)可以亂提甚至造謠還要反咬一口。
我知道你的性格也想象得到你的環(huán)境你一向?yàn)E于同情而即使不采取主動(dòng)被人追無(wú)法說(shuō)明地也免不了虛榮心感到得意這是人之常情于藝術(shù)家尤甚因此更需警惕…要找永久的伴侶也得多用理智考慮否則被感情蒙弊！情人的眼光一結(jié)婚就會(huì)變變得你自己都不相信事先要不想到這一著心將會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的痛苦。
感情激動(dòng)時(shí)期不僅會(huì)耳不聰目不明看不清對(duì)方自己也會(huì)無(wú)意識(shí)的只表現(xiàn)好的方面把缺點(diǎn)隱藏起來(lái)保持冷靜還有一個(gè)好處就是不至于為了談戀愛(ài)而荒廢正業(yè)或是影響功課或是浪費(fèi)時(shí)間或是損害健康或是遇到或大或小的波折時(shí)擾亂心情。
所謂冷靜不但是表面的行動(dòng)尤其內(nèi)心和思想都要做到其次人是最復(fù)雜的動(dòng)物觀察決不可簡(jiǎn)單化而要耐心、細(xì)致、深入經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間各種不同的事物的場(chǎng)合�！瓎�(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對(duì)象而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識(shí)各自承認(rèn)愿逐漸改同時(shí)能彼此容忍的伴侶。
總之一切不能急越是事關(guān)重要越要心平氣和態(tài)度安詳從長(zhǎng)考慮細(xì)細(xì)觀察力求客觀！感情沖上高峰很容易無(wú)奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個(gè)短時(shí)間要久而彌新的維持長(zhǎng)久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點(diǎn)倆人性格脾氣是相投也是重要因素剛?cè)彳浻驳牟顒e要能相互適應(yīng)調(diào)劑。所謂經(jīng)得起考驗(yàn)?zāi)耸侵赣行蔚脑S許多批評(píng)與自我批評(píng)（對(duì)人家一舉一動(dòng)所引起的反應(yīng)即是無(wú)形的批評(píng)）
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的后天改造很少能把低的往高的水平上提故交往期間應(yīng)該注意對(duì)方是否有勝于自己的地方將來(lái)可幫助我進(jìn)步而不至于反過(guò)來(lái)使我后退。
交友期間盡量少送禮物少花錢一方面表明你的戀愛(ài)觀念與物質(zhì)關(guān)系極少牽連；另一方面也是考驗(yàn)對(duì)方。
對(duì)終生伴侶的要求正如對(duì)人生一切的要求一樣不要太苛刻。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良天性溫厚開(kāi)闊的胸襟。
對(duì)方把你作為她整個(gè)世界固然很危險(xiǎn)但也很可貴！你既己發(fā)覺(jué)一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她最好旁敲側(cè)擊而不要正面提出還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立擴(kuò)大她的世界觀。
無(wú)論男女只有把興趣趣集中在事業(yè)上學(xué)問(wèn)上藝術(shù)上盡量拋開(kāi)渺小的自我才有快活的可能才會(huì)覺(jué)得活的的意義。
可見(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久另外一種意義是說(shuō)夫婦到后來(lái)完全是一種知已朋友的關(guān)系也即是我們所謂的終生伴侶未婚之前雙方都能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ)免除了多少不必要的誤會(huì)與痛苦。
人在宇宙中微不足道身不由已但對(duì)他人來(lái)說(shuō)都又神秘莫測(cè)自成一套所以要透徹了解一個(gè)人相當(dāng)困難再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解全心包》容經(jīng)常忍讓并且感情真摯不渝對(duì)生活有一致的看法有共同的崇高理想與信念才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波或?yàn)榍偕椭C的終身伴侶。
唯有不同種族的藝術(shù)家在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下能灌輸一部分新的血液進(jìn)去世界的文化才能愈來(lái)愈豐富愈來(lái)愈完整愈來(lái)愈光輝燦爛。
人需要不時(shí)跳出自我的思維才能有新的感覺(jué)新的看法也能有更正確的自我批評(píng)。
同時(shí)我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂(lè)中和過(guò)度的工作或許也有害處。追求完美的意識(shí)太強(qiáng)太清楚了會(huì)造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績(jī)。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步或者到博物館欣賞名畫從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。
朋友對(duì)我們的幫助、照應(yīng)和愛(ài)護(hù)不必一定要報(bào)以物質(zhì)而往往需要寫封信使他們快樂(lè)覺(jué)得人生充滿溫暖。先為人次為藝術(shù)家再為音樂(lè)家終為鋼琴家。
但是藝術(shù)家若是最美的花朵生活就是開(kāi)花和樹木生活中物質(zhì)的一面不見(jiàn)得比精神和一面次要及合味對(duì)一個(gè)藝術(shù)家尤其如此。
注意社會(huì)問(wèn)題與世間艱苦為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛是磊落的行為故此以一個(gè)人敏感的年青人來(lái)說(shuō)對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的但是為此而郁郁不樂(lè)都是不可取的無(wú)此必要。
我認(rèn)為敦煌壁畫代表了地道的中國(guó)繪畫精神除了部分顯然受印度藝術(shù)影響之外那些描繪日常生活片段的畫確實(shí)不同凡響創(chuàng)作中別出心裁觀察精神的入微手法大膽脫俗而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的
我經(jīng)常與媽媽談天說(shuō)地對(duì)人生談藝術(shù)各種問(wèn)題發(fā)表各種想法往往使我不知不覺(jué)中把利己的思想整理出一個(gè)小小頭緒來(lái)單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)你媽媽對(duì)確實(shí)是大有幫助雖然不是出于她主動(dòng)�？梢�(jiàn)終身伴侶的互相幫助有許多完全是不知不覺(jué)的
我相信要不是基督教思想統(tǒng)治了一千三四百年的兩方民族現(xiàn)代歐洲人的精神狀態(tài)決不會(huì)復(fù)雜到這步田地即使復(fù)雜也將是另外一種性質(zhì)我們心目中的生死感概從無(wú)仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求也從無(wú)對(duì)永墮地獄的恐怖憂慮所以我們的誤傷只是出于生物的本能而不是由發(fā)熱的頭腦造出許多極樂(lè)與極可恐怖的事來(lái)一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
中國(guó)民族多數(shù)是性情中正和平淡泊、樸實(shí)比西方人容易滿足我們的民族本來(lái)提倡智慧中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他幫助人也有極強(qiáng)的原則性凡是不正當(dāng)用途即使是知己朋友也不肯融通凡是人家真有為難而是正當(dāng)用途就是素不相識(shí)的也肯概然相助。
我不和人爭(zhēng)利但也不肯被人剝削遇到這情形不能不爭(zhēng)這邊是我與你不同之處但你也知道我爭(zhēng)的還是一個(gè)理由不是為了錢爭(zhēng)的就是一口氣而不是為了利。
我知道東西方之間的鴻溝只有豪杰之士領(lǐng)悟新穎感覺(jué)敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會(huì)東方的智慧/明哲/超脫要其能與西方的活力/熱情/大無(wú)畏的精神融合起來(lái)人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。
從真是奇怪的動(dòng)物文明的時(shí)候會(huì)那么文明談玄說(shuō)理會(huì)那么高尚野蠻的時(shí)候以同野獸無(wú)差別甚至更殘酷。
在家中維持有條理的常規(guī)使一切井井有條你們還年輕這些事很難付諸實(shí)行并堅(jiān)持下去可見(jiàn)養(yǎng)成好習(xí)慣加強(qiáng)意志力永遠(yuǎn)是件好事久而久之會(huì)受益無(wú)窮。
多少藝術(shù)家到中年以后走下坡路難道真是他們?cè)敢鈫幔慷喟胧菫榧彝ネ舷滤亩彝舷陆?jīng)過(guò)完全是出于不知不覺(jué)的。
成功的婚姻不公對(duì)當(dāng)事人是莫大的幸福而且溫暖的時(shí)光和無(wú)窮的詩(shī)意一直照射到滲透入雙方的家庭。
近時(shí)來(lái)常常想到人在大千世界星云世界中是多么微不足道因此更感到人自命為萬(wàn)物之靈實(shí)在狂妄可笑。
欣賞前人的事跡看到人類偉大的創(chuàng)造才能不使自己被眼前的局勢(shì)弄得悲觀從而鞭策自己竭盡所能的在當(dāng)世留下可人的成績(jī)。
常常在月光之下獨(dú)自在林中水邊踏著綠茵呼吸濃烈的草香與泥土味或是借此舒散苦悶或是沉思默想過(guò)度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的原因而蕭然意遠(yuǎn)、曠達(dá)恬靜不滯于物不凝于心的境界只有從自然中獲得你總是不能否認(rèn)吧？
年輕的民族活力固然旺盛幼稚的性情脾氣少接觸還覺(jué)天真可愛(ài)相處了恐惶也要吃不消的。
只顧往前沖不問(wèn)成效什么都可以孤注一擲一切只問(wèn)眼前冒起危險(xiǎn)來(lái)絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛這一等民強(qiáng)能創(chuàng)業(yè)能革新但缺乏明智難于守成也不容易成業(yè)自信太強(qiáng)不流于驕傲來(lái)太輕易未免幼稚狂妄。批評(píng)界容易成為垃圾。高明、嚴(yán)肅、有良心、有真知灼見(jiàn)的批評(píng)家所以比真正的藝術(shù)家少得多……
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給子女的信件�？伤⒉粌H僅是一些信件，而是一部真正的教子之書。
整部書中充滿父愛(ài)，思想與藝術(shù)。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統(tǒng)的中國(guó)式教育方法有所不同，或許這就是這本書的特別之處了。
傅雷從多種身份，角度與立場(chǎng)同兒子對(duì)話，可謂“一人多角”。他與兒子的關(guān)系并不是單純的父子，他們互相學(xué)習(xí)，關(guān)系平等。
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這么一句簡(jiǎn)單的話不僅顯示出傅雷是個(gè)深情的父親，他卻更像是一個(gè)理解兒子的知心好友。
此書同樣是一部富有藝術(shù)性的作品，從文學(xué)到音樂(lè)，作者的思想無(wú)不獨(dú)立而又深刻。
這部書不僅適合所有父母讀，我認(rèn)為更適合中學(xué)生閱讀。它能提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，最重要的是能使我們了解到身為父母內(nèi)心的想法與天下父母對(duì)孩子的愛(ài)!