巨人傳讀書筆記3篇

　　《巨人傳》中的好詞好句摘抄

　　1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

　　2、 所以，不幸的人啊!切勿過于怨嘆，人類最優(yōu)秀的人物和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。

　　3、沒有偉大的品格就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者;所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤群眾的，時(shí)間回把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大,而非顯得偉大。

　　人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。

　　4、人生是艱苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。

　　5、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望沒有一道歡樂之光，大多數(shù)還彼此隔離著，連對(duì)患難中的兄弟們一援手的安慰都沒有。他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己;可是，有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個(gè)朋友。

　　范文一

　　法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時(shí)代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國統(tǒng)治集團(tuán)和教會(huì)的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì)活活燒死。

　　這本書不長，我不到一個(gè)星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對(duì)婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。

　　因?yàn)槔�伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個(gè)情節(jié)之中，非常精彩。

　　這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識(shí)豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

　　我喜歡這本書，并想多閱讀此類書籍。

　　范文二

　　我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。

　　這本書是法國文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。

　　這本書一共分五部，但都不長，我不到一個(gè)星期就看完了。

　　在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對(duì)婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。 這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。

　　外，因?yàn)槔�伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個(gè)情節(jié)之中，可以說是精彩至極了。

　　我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識(shí)豐厚，并有勇有謀。

　　我覺得這本書的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。

　　這一特色來源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。

　　在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來越大的重視。

　　讀書(羅曼、羅蘭和《名人傳》)才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。有抱著“我不下地獄誰下地獄”的精神,才能挽救一個(gè)萎靡不振而自私的民族。這是我初次看到《貝多芬傳》的感受。

　　“我們周圍的空氣多么沉重。老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息。”

　　羅曼、羅蘭(1866——1944)法國著名小說家、劇作家、評(píng)論家。從小愛好音樂，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主義思想。

　　1886年考上了巴黎高等師范學(xué)校史學(xué)系，由此決定了他一生的道路。

　　1889年，畢業(yè)赴羅馬研究歷史。1892年回國教授音樂史。同時(shí)創(chuàng)作歷史劇。

　　19xx年，《貝多芬傳》。收藏在《名人傳》里�！睹�人傳》包含三部分：“貝多芬傳”，“米開朗琪羅傳”，“托爾斯泰傳”，又稱《巨人三傳》。

　　19xx年到19xx年，創(chuàng)作了《約翰、克里斯朵夫》，19xx年此書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以貝多芬為原型的，克一生戰(zhàn)斗不止的精神，也是貝多芬本人的寫照。)

　　羅曼、羅蘭經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，19xx年離婚。戰(zhàn)爭、瘟疫、火災(zāi)、家庭不幸等等遭遇并沒有壓垮他，他依舊爽朗活潑，俏皮幽默，充分體現(xiàn)出法國民族傳統(tǒng)中樂觀的高尚精神。

　　1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。

　　“莫扎特和貝多芬的快樂和痛苦、愿望和夢(mèng)想，已經(jīng)成為我肉中的肉、骨中的骨。”

　　他對(duì)德國音樂有著特別強(qiáng)烈的熱情。19xx年寫作《貝多芬傳》有兩個(gè)目的：1、感謝貝多芬的精神和音樂讓他走出失望和苦悶，恢復(fù)了力量。2、希望這本書給當(dāng)時(shí)的法國幾百萬生靈帶來光明和希望。

　　“我們周圍的空氣多么沉重。;老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息。”

　　這里的“英雄們”不是指思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是指心靈偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重壓力下，仍保持著不屈不撓高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都絕不向命運(yùn)低頭。

　　羅曼、羅蘭總結(jié)了貝多芬的一生：一個(gè)不幸的人，平窮、殘疾、孤獨(dú)，由痛苦造成的人。世界不給他快樂，他卻創(chuàng)造了歡樂給世界!他用他的苦難鑄成歡樂，好似他用那句豪言壯語來說明的、可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂!”

　　著名翻譯家傅雷對(duì)名人傳做了概述：

　　你只要打開《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來。

　　音樂的意義不是只培養(yǎng)訓(xùn)練和技巧，而是不要忘了培養(yǎng)心靈的神圣。

　　唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)趕羅曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。