木心語錄摘抄

　　1.一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　2.無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　3.我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。

　　4.人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

　　5.凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　6.“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

　　7.藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。

　　8.應該是吃飯為了藝術。可是現(xiàn)在弄藝術全是為了吃飯。

　　9.想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

　　10.人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　11.人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。

　　12.知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。

　　13.知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。

　　14.耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。

　　15.大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

　　16.所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?

　　17.宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。

　　18.古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

　　19.文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。

　　20.文學藝術，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。

　　21.文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。

　　22.哲學、文學屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關系。

　　23.要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。

　　24.沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。

　　25.真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。

　　26.每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。

　　27.一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的，獨立于內容之外的形式，也是不可知的。

　　28.悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。

　　29.所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

　　30.老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。

　　31.“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。

　　32.日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。

　　33.有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。

　　34.最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。

　　35.電視盡量少看。