讀三國(guó)演義讀書(shū)筆記

　　三國(guó)演義讀書(shū)筆記

　　匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國(guó)》，上冊(cè)。很喜歡易的敘述品評(píng)筆調(diào)，可以說(shuō)，除了生活和帶孩子的必須時(shí)間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書(shū)，實(shí)在有一種欲罷不能的感覺(jué)，好像已經(jīng)很久沒(méi)有這種感覺(jué)了!朋友說(shuō)，讀后感應(yīng)看完書(shū)后馬上寫(xiě)，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書(shū)的感受。如果時(shí)間允許，本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語(yǔ)之處。

　　讀此書(shū)，感覺(jué)易先生實(shí)在是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而又博學(xué)，但感觸最深的是他的可愛(ài)，這種可愛(ài)包含了很多內(nèi)容，這所有的內(nèi)容就形成了他的個(gè)性魅力。因?yàn)橹皇谴掖议喿x，因?yàn)楸救私庾x文本能力的有限性，在此只能略說(shuō)一二，而且還極有可能是胡說(shuō)。

　　我想說(shuō)的是易先生的好惡，對(duì)象當(dāng)然是三國(guó)中的英雄，而且是大英雄。三國(guó)的英雄中，感覺(jué)先生更喜歡曹操和孫策，而對(duì)劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。下面我摘錄一些文字加以說(shuō)明。

　　一、曹操

　　曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國(guó)主要想弄清這樣一個(gè)事實(shí)。

　　品三國(guó)第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評(píng)論來(lái)講述曹操其人。開(kāi)篇他就引用了魯迅的評(píng)論：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。”這當(dāng)然是一個(gè)積極的引導(dǎo)，接下來(lái)還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對(duì)曹操有利。所以接下來(lái)先生說(shuō)：“壞話說(shuō)多了，就成了成見(jiàn)。成見(jiàn)一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩。”后面先生說(shuō)到了眾多涉及曹操的書(shū)籍，包括《三國(guó)演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”一話引經(jīng)據(jù)典展開(kāi)了評(píng)論。看“毛批”：“此猶孟德之過(guò)人處也”，“猶不失為心口如一之小人”，“試問(wèn)天下人誰(shuí)不有此心者”，“誰(shuí)復(fù)能開(kāi)此口”。之后作者說(shuō)：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說(shuō)這是曹操的過(guò)人之處，那就應(yīng)該是過(guò)人之處了。”而后，作者又引述曹操臨終時(shí)的細(xì)節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠(chéng)、兒女情長(zhǎng)和寬宏大量。最后作者說(shuō)：“曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然，這實(shí)在是一種‘大氣’。”最后作者的論斷是：曹操是“可愛(ài)的奸雄”。

　　接下來(lái)先生用了11集來(lái)品這個(gè)“可愛(ài)的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛(ài)，他說(shuō)：“曹操最可愛(ài)也最遭人嫉恨之處是他說(shuō)真話。”在12集“天下歸心”中，先生用了八句話來(lái)概括曹操的用人之術(shù)：一，真心實(shí)意，以情感人;二，推心置腹，以誠(chéng)待人;三，開(kāi)誠(chéng)布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設(shè)身處地，以寬容人;七，揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人;八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。之后先生又說(shuō)：“曹操用人之道的核心，就是八個(gè)字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功。”先生還說(shuō)：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設(shè)身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點(diǎn)的是，……他做得是那樣坦然、實(shí)在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了。”此外，先生還說(shuō)到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛(ài)才的真誠(chéng)，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說(shuō)的那樣，曹操確實(shí)是可愛(ài)的奸雄，關(guān)鍵詞還在于“可愛(ài)”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?

　　二、劉備

　　我認(rèn)為，先生并不喜歡劉備其人。

　　在品曹操的章節(jié)當(dāng)中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快。”后文還有同樣的話：“又溜得比兔子還快。”在十三集前言部分有這樣的話：“劉備出道的時(shí)候，一無(wú)所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無(wú)常地投靠他人。”注意詞語(yǔ)：反復(fù)無(wú)常。但先生還是想盡量客觀地評(píng)價(jià)劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評(píng)說(shuō)了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場(chǎng)上每每是落荒而逃，‘先主敗績(jī)‘的記錄屢見(jiàn)不鮮校”“等到他親眼看見(jiàn)曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個(gè)英雄?”在說(shuō)到劉備的身份時(shí)，先生還多次用到一個(gè)詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評(píng)說(shuō)：“這是一個(gè)貓頭鷹式的人物，體面的說(shuō)法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛(ài)，梟雄也不如“可愛(ài)的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國(guó)劉備拒絕一事，先生說(shuō)：“這事裴松之認(rèn)為不實(shí)，我也認(rèn)為靠不住。”分析之后又說(shuō)：“所以，把劉表的‘托國(guó)’和劉備的‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’，不過(guò)腐儒之見(jiàn)。”再論及劉備逃跑時(shí)堅(jiān)持與百姓同走的‘以人為本’之說(shuō)時(shí)，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說(shuō)：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒(méi)有關(guān)系。”說(shuō)到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時(shí)，先生引用了〈三國(guó)志〉中的記載，并這樣評(píng)論：“可憐的劉豫州，這時(shí)不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了。”

　　可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對(duì)他英雄身份的認(rèn)定就顯得很乏力了。

　　三、孫策

　　感覺(jué)之中，除曹操外，先生最愛(ài)孫策。

　　寫(xiě)孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開(kāi)始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說(shuō)：“其實(shí)在我看來(lái)，孫策比項(xiàng)羽更可愛(ài)。”之后，先生引用〈三國(guó)志〉中的話來(lái)介紹孫的種種優(yōu)點(diǎn)，后面又有這樣的評(píng)論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明。”贊美起來(lái)毫不吝惜情感和筆墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說(shuō)，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠(chéng)相待!”然后，先生還說(shuō)到了孫的軍紀(jì)和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點(diǎn)，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個(gè)孝子、佳偶、好兄長(zhǎng)和好領(lǐng)導(dǎo)，并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評(píng)說(shuō)中，先生用了較多筆墨。并說(shuō)：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的。”