昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記（通用5篇）

昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記 篇1

　　“夏天，蟬喜歡在枝頭上唱歌;而螞蟻則喜歡在辛苦準備過冬的糧食。冬天，蟬上門來乞討，螞蟻說：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了!’”。這是一個婦孺皆知的寓言故事，從此蟬是一個乞討為生的小人;螞蟻是一個勤勞吃苦的好人。可法布爾先生的《昆蟲記》中的第五卷中的一個篇文章《蟬和螞蟻的寓言》說法迥然不同。

　　在書中�？砍没鸫蚪� ，絲毫不講客氣的乞討者，是螞蟻;心靈手巧，樂于與受害者分享利益的工匠，那是蟬。蟬，一種走火入魔的歌唱家，不管天氣多么炎熱，它都會叫個不停。它渴了，就在痛飲樹枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁與音樂間。而螞蟻卻在趁火打劫，卻在蟬身下偷取甜汁，把偉大的鑿井者趕走，雖然甜汁很少，但螞蟻認為喝一口足矣，因為下次還有機會。一等到蟬死了，從樹上掉下來，搬尸者就會把它搬進洞里。是啊，螞蟻是在準備食物，可那盡量幫助它渡過夏日的蟬!面無表情的碎尸者就是“勤勞”的螞蟻。

　　讀了這篇文章，我覺得：我們判斷一件事情要從多角度考慮，既要看見它的對，也要看到它的錯，說像麻雀雖然是吃莊稼的，但它也是捕蟲高手，狼雖然是吃鹿的，但是一但自然界失去平衡，狼就會消失，鹿就會太多，森林植被就會減少;貓雖然是捕鼠能手，但它也傳播疾病;毒藥雖然可以消滅老鼠，但它也會要了鷹和蛇的命……這種例子不可計數，導致這種悲劇發(fā)生的原因就是人們只看見眼前的利益，看不見日后的結果，結果不能決定一切，不能用一件事，一個結果就給一個事物定性。其實，蟬是愛賣弄喉嚨，但它也不是懶惰;螞蟻并不是趁火打劫，只是合理的利用。所以說，思考一個問題要從多方面入手，不然怎么會有“三思而后行”這個成語呢?

　　曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。”是啊，我們只指責別人的不對，而我們自己呢!是不是多次反省自己?不僅要多次反省自己，還要從多方面多角度思考，只反省不夠，還要要找到問題和原因，才可以及時的改正。

　　事物都是有多面性的，所以我們在干一件事時要多思考，不僅要看眼前，還要要想日后，不僅看好處，還要看壞處。把“三思而后行”當作你和我的座右銘，讓我們以實際行動來證明“三思”的價值!

昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記 篇2

　　寓言故事就如同夜晚的行星，數不勝數。在這些行星當中，有一顆閃耀奪目的恒星，它的名字就是《伊索寓言》。

　　《伊索寓言》是古希臘的人們創(chuàng)作的，其中最重要的作者是伊索。全文中講了許多小故事，每個故事都含有深刻的道理，如《農夫和蛇》的故事勸告人們對敵人的仁慈就是對自己的殘忍;《狗、公雞和狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人。

　　書中更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗與智慧，如：《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，說明了人們做好事也要看對象，以免上當受騙�！稙觚敽屠销棥吠ㄟ^烏龜非要學飛不可，結果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律�！兑了髟⒀浴分羞�有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的。像《蚯蚓和狐貍》、《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話;《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞。

　　讀完這本書，我了解了很多，也喜歡上了許多�！敦i和狗》告訴我：高明的演說家能把對方的指責轉化為贊揚，從而處于有利的位置。從豬身上我們不僅贊嘆它高明的雄辯口才，更學到了它身上的樂觀主義精神。樂觀主義者能從不利的環(huán)境中尋找到積極的因素，并能轉化為前進的動力。面對半杯水，悲觀者會說：“唉!只有半杯水。”而樂觀者則會說：“還好，還有半杯水。”在生活中確實有烏云、荊棘、狂風、閃電、冰霜，但更多的卻是藍天、白云、雨露、鮮花、綠草、碧海。我們應該把心靈的攝影機投向陽光的一面，去享受生活，那么你就會越發(fā)快樂起來�！扼H和驢夫》告訴我驢子因為爭強好勝失去自己的生命，很顯然，以生命為代價的驢子是很愚蠢的。而我們是不是也因為一時的爭強好勝而失去了很寶貴的東西呢?

　　如果《伊索寓言》是恒星，道理就是圍繞在周圍的衛(wèi)星，而美妙的故事情節(jié)也為這顆恒星增添了美麗的風景!

昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記 篇3

　　《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些我們沒有察覺到的真理。這就是我喜歡《伊索寓言》的原因。正因為這樣《伊索寓言》令我愛不釋手，看了幾遍都不會覺得厭煩。

　　我喜歡的寓言故事有很多。例如：《獅子和狐貍》狐貍笑母獅子每胎只生一子。母獅回答：“然而是獅子!”雖然這則寓言很簡短，但是卻告訴我們一個大道理：事物不在于數量，而在于內涵。又如：《螞蟻和蟬》這篇小寓言通過螞蟻和蟬生動的對話，來告訴我們：人不應該是懶惰的，我們不能打沒有準備的仗，否則后果會很嚴重。就像農民伯伯，他們?yōu)榱饲锾斓氖斋@，在春天耕耘，以便能夠在秋天得到美好的收獲，度過安逸的冬天。我們也要像寓言中的螞蟻那樣，而不能像那只蟬一樣荒廢大好的學習時光。像螞蟻那樣做一個有遠見的人，做一個勤奮的人。

昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記 篇4

　　七月的下午熱得令人窒息。普通的昆蟲都干渴乏力，徒勞地在干枯萎謝的花朵上轉悠著，想找水解渴，可蟬對著普通的水荒一笑置之。它一邊不停地歌唱，一邊鉆透堅硬平滑、給太陽曬得汁液飽滿的樹皮，津津有味地暢飲著，整個兒沉浸在糖汁和歌唱的甜美中，螞蟻卻貪婪地侵略著這個甜蜜的井口。但那朗朗上口的短小詩句告訴我們，嚴冬到來時，蟬跑到鄰居螞蟻家去討吃的。然而事實的真相否定了寓言家的肆意杜撰，肆無忌憚進行搶劫的是螞蟻，而甘愿同受苦者同舟共濟的卻是蟬。

　　“名聲大多是靠傳說故事傳開來的，而無稽之談無論是在有關動物還是人類的故事中，都能找到蹤跡。尤其是昆蟲，如果說它以某種方式引起了我們的注意，那是靠了民間傳說才走運的，而民間傳說卻不關心故事的真實性。”每個故事都應該關心現實，以嚴謹的科學態(tài)度，一絲不茍的觀察去真實地敘述。畢竟這些嚴重違背道德和自然史的傳說會頑固地支配著歲月留下的破碎記憶。“兒童是戀舊的人，習慣和傳話筒一旦進入到他們記憶的檔案中，就會變得難以摧毀。他們啟蒙背書時，就結結巴巴地背誦蟬的不幸。有了兒童，寓言中那些粗淺無聊的奇談怪論就會保存下來。”確實，蟬和螞蟻的寓言讓我不禁也想為這個被寓言詆毀的歌唱家平個反，這個被傳得面目全非的故事，就像所有的傳說一樣，為了適應當時當地的情況，細節(jié)已經被歲月的流水磨損……

昆蟲記蟬和螞蟻的寓言讀書筆記 篇5

　　自從我讀了《昆蟲記》中“蟬和螞蟻”這個故事后，我才知道了真正的勤勞者。

　　拉封丹的這個寓言家喻戶曉：整整一夏天，蟬不做一點事，只終日站在樹梢上歌唱，而螞蟻則忙于儲藏食物。冬天來了，當螞蟻把儲備的受潮食物放在太陽下曬時，一只饑餓的蟬前來乞討，結果他遭遇了難堪的待遇。

　　螞蟻驕傲地問：“你夏天為何不收集一點兒食物呢?”蟬回答：“夏天我要歌唱，太忙了。”

　　“哈哈，你夏天唱歌嗎?”螞蟻毫不客氣地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了!”

　　最終，這只可憐的蟬餓死了。

　　可是，在這本書的作者——法國著名的昆蟲學家法布爾看來，這一切都是造謠。其實，蟬才是真正的生產者。本來我也不信，可看了以后，便對螞蟻有了一種看法。因為這是法布爾親身觀察的經歷。

　　蟬的嘴如同微型鉆孔器，一面歌唱，一面貪婪吮吸著樹里的汗液。就這樣，它蚊絲不動，聚精會神，沉浸在歌唱和瓊漿之中。

　　可是，不一會兒，螞蟻就會和其它昆蟲前來搶奪漿汗，蟬被不罷休的螞蟻趕走，昆蟲們趁機痛飲。可是失去了水泵，便很快干了，它們又去折磨第二只，第三只蟬……螞蟻真是一個強盜!

　　蟬卻是個聾子。只要避開它的六只眼睛，哪怕在它旁邊放幾十枝爆竹，它也無動于衷。有句俗語用它身上較合適：“像聾子那樣大喊大叫。”

　　書是可以治愈笨的。你看，不看書，哪知螞蟻是強盜，哪知蟬是生產者，是聾子?這故事使我知道：螞蟻是強盜，表現勤勞的人不一定是一個真正的勤勞者。