閱讀茶館后的心得體會(huì)（精選19篇）
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇1
喜歡上茶館源于《茶館》。
現(xiàn)在，在我們眼皮底下，關(guān)于青春的文字早已泛濫成災(zāi)。青春是一種奢侈品，所以過(guò)于浮華。我們的心靈就在這樣的喧囂中慢慢老去，以背離我們理想中的方式老去。
過(guò)去，我總以為如魯迅、朱自清、老舍這樣的大文豪，他們的作品中充滿了一種腐老的氣息，就像雨天的潮濕感一樣很容易讓人產(chǎn)生淡淡的惆悵。所以一直以來(lái)，自己都是在拜讀那些浮華的青春文字。
這應(yīng)該是一種錯(cuò)誤。因?yàn)槔仙嵯壬摹恫桊^》正如一面斑駁的墻，凄涼中舊舊的卻都是溫暖。它讓人或喜或悲，讓人大徹大悟。
《茶館》是在寫一個(gè)明明白白死去的過(guò)程。“掌柜的”王利發(fā)是悲慘的，因?yàn)樗悄莻�(gè)悲慘時(shí)代的犧牲品。他像一只玩偶，他活在蒼穹之下，活在對(duì)別人的恭維中，但他卻一刻也沒有活在自己的世界里。結(jié)局是他死得好，我想的確是這樣。一個(gè)詩(shī)人說(shuō)，死是世界上唯一的黑影。王利發(fā)的死，正是結(jié)束了他作為一只玩偶的命運(yùn)，結(jié)束了那個(gè)時(shí)代賦予他的無(wú)盡的比死更可怕的黑暗。
當(dāng)然，喜歡《茶館》不僅僅是由于它偉大的藝術(shù)成就，我還傾心于老舍先生為我們營(yíng)造的茶館的原汁原味的老北京的市井氣息。
大抵茶館的存在無(wú)形之中就為人們提供了一種深厚的文化底蘊(yùn)。它使人們回歸到最原始的生活狀態(tài)中。晨練之后的老人，久違的朋友，遠(yuǎn)道而來(lái)的客商以及社會(huì)上形形色色的人，當(dāng)他們步入古樸別致的茶館中，或悠閑，或恬靜，或安然，或淡定的生活狀態(tài)都萌發(fā)在喧囂之上。功名利祿這時(shí)候也只是一副華而不實(shí)的裝飾品，索然無(wú)味。常四爺，松二爺，社會(huì)中的三教九流，在茶館中尋找的不正是一種灑脫和理想嗎?縷縷茶香凈化了人們的心靈。
夢(mèng)想中自己可以揀一個(gè)干凈的蕭瑟感濃郁的秋日去一家古樸雅致的茶館，手捧一本喜歡的書，點(diǎn)一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已經(jīng)很是最后的青春緩緩流逝。我想，在這時(shí)候，生活中的紛擾定會(huì)如春風(fēng)化雨。
茶館的安詳如春日溫暖的風(fēng)。
而遭遇《茶館》是一場(chǎng)曠世難度的劫。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇2
這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過(guò)。于是，我就拿起這本書來(lái)看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來(lái)這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫了清末民初、民國(guó)中期，民國(guó)后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過(guò)程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過(guò)完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場(chǎng)�？盗呐畠涸谔O(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國(guó)君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無(wú)處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。
其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)這樣的人也并不少。很多公司職員為了搏得老板的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。這些人難道不像那個(gè)時(shí)候的老百姓嗎?但他們并沒有看清楚這是個(gè)民主社會(huì)，這是個(gè)知識(shí)決定命運(yùn)的社會(huì)。只要我們有本領(lǐng)，有知識(shí)，何愁沒有伯樂呢?何處不是容身之所呢?
親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴(yán)，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇3
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館依舊會(huì)是那樣的平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品，以幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們?cè)谂f社會(huì)時(shí)的生活、背景，深刻的諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，三個(gè)時(shí)代對(duì)人們的欺壓，及三個(gè)時(shí)代統(tǒng)治的黑暗，真實(shí)地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真正本相。《茶館》也成為了老舍個(gè)人漫長(zhǎng)創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過(guò)前期的高峰。
以老舍先生獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡(jiǎn)潔。它最突出的特點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，是時(shí)間變遷，同時(shí)也是歷史變遷。用人物來(lái)表現(xiàn)年代，同時(shí)又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國(guó)舊時(shí)代的一個(gè)縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來(lái)評(píng)審。三教九流市場(chǎng)匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國(guó)并胸懷正義常四爺?shù)鹊�。茶客間說(shuō)的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語(yǔ)言的精妙運(yùn)用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語(yǔ)言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來(lái)，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞臺(tái)上演了半個(gè)多世紀(jì)，《茶館》低調(diào)的很，僅有一個(gè)電影演員劇團(tuán)，算是業(yè)余演話劇，排過(guò)，在郊區(qū)劇場(chǎng)也只演過(guò)一兩場(chǎng)。因?yàn)椤独子辍穼懙氖琴F族家庭，而《茶館》則是市井社會(huì)，三教九流，恰巧《茶館》在上演時(shí)，又正趕上文化~，更是由于作者老舍的原因被舞臺(tái)“排擠”�？烧娴乃囆g(shù)，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)散發(fā)光輝�，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時(shí)也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會(huì)忘記那一句“我們吃下午茶去!”。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇4
《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品。
在這部作品之前，做為一名小說(shuō)家他已經(jīng)寫出多部傳世之作。而戲劇方面經(jīng)過(guò)多步創(chuàng)作為《茶館》的成功做基礎(chǔ)。
《茶館》的故事發(fā)生在一個(gè)大茶館里。茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就像一個(gè)小社會(huì)。里面有弱者也有強(qiáng)者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點(diǎn)。我認(rèn)為《茶館》的文章好有三點(diǎn)：
一、每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事。
二、無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，沒有累贅。
三、語(yǔ)言功力富有個(gè)性。
每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個(gè)時(shí)代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無(wú)數(shù)滴水來(lái)匯聚又有什么精彩之處可言呢?這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個(gè)年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個(gè)人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說(shuō)各的，卻反映了時(shí)代。
無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)那么就會(huì)用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會(huì)讓精彩的文章失去光彩，招之即來(lái)，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語(yǔ)言功力富有個(gè)性。老舍被稱為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會(huì)使用好語(yǔ)言。在《茶館》中每個(gè)人物的語(yǔ)言臺(tái)詞設(shè)計(jì)的到位。這樣爐火純青的語(yǔ)言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來(lái)自于生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)的時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)應(yīng)和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的命運(yùn)。《茶館》一文老舍將語(yǔ)言功力發(fā)揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質(zhì)邪惡說(shuō)媒拉纖、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。從老舍個(gè)體生命的歷史來(lái)看：《茶館》是一位生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家。在新的歷史情景中國(guó)望過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的舊中國(guó)而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢(shì)。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評(píng)論說(shuō)：老舍先生的《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇5
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個(gè)時(shí)期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營(yíng)，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個(gè)縮小的社會(huì)，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無(wú)理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動(dòng)，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會(huì)的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對(duì)白：“我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呀�！�
當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會(huì)到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時(shí)光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。同時(shí)也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會(huì)更上一層樓。
這篇?jiǎng)∽饕沧屛殷w會(huì)到了那時(shí)人們的生活與工作是多么困難，談國(guó)事談多了就會(huì)掉腦袋，他們能堅(jiān)持下來(lái)非常不容易，使我更佩服勞動(dòng)人民的堅(jiān)忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇6
親子共讀是一件很有意義的活動(dòng)。為配合學(xué)校組織的這項(xiàng)課外作業(yè)，達(dá)到共同教育孩子的效果，我與兒子共同讀完了一本《快樂男孩的故事》兒童文學(xué)作品，感觸很深。
剛開始，小孩對(duì)讀書很不感興趣。因?yàn)橛泻芏嘧衷~都不認(rèn)識(shí)，盡管有拼音注釋，但對(duì)于拼音都沒有完全掌握的情況下，讀書實(shí)在是很困難。起初不得不邊教拼音邊讀書，前幾個(gè)故事基本是由我讀完的。但慢慢的兒子對(duì)書中的故事情節(jié)產(chǎn)生興趣，書中故事講述什么事善良，什么是無(wú)私，什么是堅(jiān)強(qiáng)，什么是智慧，書中語(yǔ)言通俗優(yōu)美，內(nèi)容簡(jiǎn)潔洗練，插畫鮮亮生動(dòng)。通過(guò)觀看書中的插圖，兒子開始詢問這個(gè)圖是什么意思，那個(gè)圖的人物又在做什么等問題。
漸漸地兒子對(duì)讀書產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。對(duì)我印象很深的是讀完《曹沖稱象》這個(gè)故事后，他開始嘗試著自己讀書。在不認(rèn)識(shí)字的情況下，開始邊讀拼音邊認(rèn)字，但一個(gè)故事讀下來(lái)要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，且不知道故事講的是什么意思，我不得不在讀一遍，講述故事的內(nèi)容給兒子聽，通過(guò)講述故事內(nèi)容來(lái)吸引兒子對(duì)讀書的興趣。
慢慢地經(jīng)過(guò)鍛煉，兒子對(duì)拼音和生字也認(rèn)識(shí)得越來(lái)越多，讀書較以前也有了很大的進(jìn)步。不但學(xué)到了新的生字，對(duì)拼音有所掌握，大致了解故事的內(nèi)容。同時(shí)學(xué)到了很多做人做事的道理，知道如何做一個(gè)樂于助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)的孩子。
通過(guò)“親子共讀”，孩子的閱讀興趣變得濃郁了，閱讀水平和語(yǔ)言表達(dá)能力也在逐步提高了，讓我與孩子也有了更深的溝通和交流，對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)和情緒發(fā)展也有了更深的了解。作為家長(zhǎng)的我能有這些領(lǐng)悟，還要衷心感謝學(xué)校，老是的用心良苦開展這樣的“親子共讀”活動(dòng)，你們不止給予了孩子們的關(guān)愛，而為我們家長(zhǎng)增長(zhǎng)教育兒子知識(shí)搭建了平臺(tái)。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇7
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛，原來(lái)是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛情的觀點(diǎn)。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐?沒關(guān)系!只要跟著心的感覺走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛情是相愛的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個(gè)人很容易，愛她一生卻是很難得�，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過(guò)生死的愛情是毫無(wú)趣味的。
愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇8
故事中的主人公諾拉，看見自己的朋友史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)不太理想，對(duì)自己完全失去了信心，認(rèn)為自己是一個(gè)不可救藥的大笨蛋，諾拉就決定要幫他重新開始樹立信心，故意將自己的成績(jī)考差了。諾拉這學(xué)期的成績(jī)確實(shí)是慘不忍睹：5科拿了D，1科拿了C。但是沒有人知道，諾拉的肚子里藏了天大的秘密——她其實(shí)是超級(jí)大天才。諾拉不想成為另類兒童，也不想要學(xué)校變成只有競(jìng)爭(zhēng)的地方，也不想讓同學(xué)家長(zhǎng)們?nèi)绱说目粗谐煽?jī)。這是她的大計(jì)劃。
她的爸爸媽媽正在發(fā)愁，便找到校長(zhǎng)及諾拉的各科老師談話。接著，諾拉接受了智力測(cè)試。測(cè)試后，諾拉的分?jǐn)?shù)令所有的人都很吃驚，真相大白：諾拉是天才。她的大計(jì)劃失敗，便與史蒂芬鼓動(dòng)大家考零分，想讓大家知道成績(jī)其實(shí)并不重要。最后她和史蒂芬雖然被停課，但他們卻很開心。
讀完這本書后，我為小主人公們有這樣純潔的友誼而感動(dòng)。其實(shí)成績(jī)并不重要，重要的是你怎么看待成績(jī)，怎么對(duì)待考試。而書中的老師、家長(zhǎng)只看重成績(jī)，用成績(jī)來(lái)判斷孩子是不是天才或笨蛋。
書中的諾拉不想讓任何人另眼相待，刻意維持著中下的學(xué)習(xí)成績(jī)，可以痛快地踢足球，上網(wǎng)找感興趣的東西，我羨慕她，能有小學(xué)時(shí)期的快樂，而我，從入學(xué)時(shí)便開始上這個(gè)班，上那個(gè)班。我的父母其實(shí)也不想讓我去上，但因?yàn)榇蠖嗟耐瑢W(xué)都去上了，認(rèn)為我也要去上，不然就落后了，成績(jī)就跟別人有差距。從四年級(jí)開始，所有的父母便開始對(duì)我們說(shuō)：你一定要努力學(xué)習(xí)，考出好成績(jī)，上個(gè)好初中，然后考上好的高中，在考上好的大學(xué)，以后工作就好找了……現(xiàn)在的我們便努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取……
我希望我們可以從學(xué)習(xí)中得到快樂，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件有趣的事，這樣才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正意義，從而不用家長(zhǎng)老師的督促，自己學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)。
成績(jī)并不是評(píng)定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。我們也應(yīng)該學(xué)好知識(shí)，為我們今后的學(xué)習(xí)與生活所用，不要一味地追求好成績(jī)。應(yīng)該注重于知識(shí)，而不是成績(jī)。
只有在快樂中學(xué)習(xí)才可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，如果只要成績(jī)，會(huì)很壓抑，只能變成一個(gè)書呆子，抑制了我們的發(fā)展。給我們一個(gè)自由的空間吧!讓我們?cè)诳鞓分猩?讓我們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí);讓我們?cè)诳鞓分谐砷L(zhǎng)!
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇9
翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)了托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲)，可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。以前也看過(guò)一些托翁的作品，如《安娜�？辛漳取�、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，也只是為作品的情節(jié)所吸引，可能是文學(xué)欣賞本事低下吧，真的沒有從托爾斯泰的作品中學(xué)到什么，或是受到什么感動(dòng)。僅明白他是一個(gè)多產(chǎn)的作家，很是崇拜他。
然而，此刻經(jīng)過(guò)亞。波撥夫金的介紹，對(duì)列夫。托爾斯泰的生平有了更多的了解。原先托翁出生與貴族之家，有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學(xué)方面的天賦，生性善良，同情人，少年時(shí)期就與那個(gè)上流社會(huì)格格不入，受不了奢侈的生活，心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放，可是他卻怎樣也找不到出口。
為了找到生活的出口，尼古拉耶維奇做了許多努力，想要放棄伯爵身份和財(cái)產(chǎn)，去從軍，勇敢的為俄國(guó)的命運(yùn)奉獻(xiàn)自我的一切，甚至是生命�？墒亲罱K軍隊(duì)的生活也讓他感到厭煩，絕望。在這種不停的奔波中，托爾斯泰看到了一點(diǎn)生命的光明嗎?他最終拿起了筆，開始寫《童年》，充滿對(duì)自然，自由的渴望，寫作中他感到歡樂，這是生命的釋放嗎?托爾斯泰用眼睛看一切，尤其是俄國(guó)農(nóng)奴制度下的丑惡，他全用文字表達(dá)出來(lái)，其中透露著對(duì)農(nóng)民的深切同情。
真正讓我感動(dòng)的是托爾斯泰不僅僅用文字來(lái)抨擊社會(huì)對(duì)農(nóng)民的剝削，并且用實(shí)際行動(dòng)去挽救農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他不停的在各處奔走，與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農(nóng)民接觸，了解他們的生活，幫忙他們，想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自我是個(gè)貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動(dòng)產(chǎn)，把小說(shuō)稿費(fèi)無(wú)償?shù)木璜I(xiàn)給農(nóng)民。他在生活上苛刻自我，不吃葷，他同農(nóng)民一齊割草，梨地，這樣做時(shí)他從內(nèi)心感到歡樂。也正是這樣做，他才與他的家庭，家人越來(lái)越疏遠(yuǎn)。
越是看到托爾斯泰的晚年，我的內(nèi)心越是如潮水般洶涌澎湃，托翁這時(shí)儼然成了一個(gè)革命家，雖然他反對(duì)革命，反對(duì)暴力�？墒撬囊谎砸恍袩o(wú)不擁護(hù)著農(nóng)民來(lái)反對(duì)政府，反對(duì)一切舊的制度和法律。他的文學(xué)從小說(shuō)制作轉(zhuǎn)到評(píng)論文，小小的帶著諷刺的又充滿現(xiàn)實(shí)性的文章。讓農(nóng)民雀躍，讓政府恐慌!
最終，托爾斯泰死了，在這個(gè)如牢籠般的社會(huì)，他得到解脫。最終的生命他徹底受到壓抑，所以他離家出走，卻是在禁錮中死去。死的時(shí)候，受到成千上萬(wàn)的人的護(hù)送。
這就是列夫。托爾斯泰的一生，不平凡的生命。永遠(yuǎn)如一盞明亮俄國(guó)腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農(nóng)民身上。他說(shuō)：“不應(yīng)當(dāng)為自我一個(gè)人生活。這是毀滅，僅有在你為別人而生活或培養(yǎng)自我能夠做到為別人而生活的時(shí)候，那才是生活�！边@就是出生貴族家庭，卻拋棄貴族身份的一個(gè)偉大，高尚的人。
所以，從托爾斯泰的身上我們能夠看到，影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇，而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念�！锻袪査固﹤鳌繁愫芎玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇10
女孩是一個(gè)特殊的群體，她們的內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，可究竟是什么樣的女孩竟能夠聽見顏色?好奇心驅(qū)使我翻開了這本書
本書的主人公是一位叫美樂笛的小女孩，她是整個(gè)學(xué)校里最聰明的學(xué)生，但幾乎沒有人明白這一點(diǎn)，因?yàn)樗且晃化d攣性雙側(cè)四肢癱瘓患者，也就是腦癱兒，這時(shí)的她不能走路，不能寫字，甚至不能說(shuō)話。但美樂笛卻有著驚人的記憶力，她的大腦一向不停的記錄著它的日思夜想，她的耳聞目睹，她的愛，她的愁，她經(jīng)歷的一切。最終有一天，在她絕望到幾乎失控時(shí)，它擁有了一臺(tái)心聲電腦，發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓自我發(fā)出聲音的方法，她開始了與大家的交流。
“一個(gè)月來(lái)，我習(xí)慣了用埃爾薇拉之后，學(xué)校生活幾乎變得愉快起來(lái)，幾乎。我能夠跟康納討論前一天晚上的電視劇，告訴杰西卡我喜歡她的新鞋子”這，就是美樂笛在能夠“說(shuō)話”后內(nèi)心最真實(shí)而又激動(dòng)的想法。
美樂笛是來(lái)自愛與理解的糅合的一個(gè)獨(dú)特的小姑娘。她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、聰明、有想法，卻沒有人明白。從沒有設(shè)殘疾人入口的建筑物，到應(yīng)對(duì)那些譏笑她的同學(xué)，她一點(diǎn)點(diǎn)找到了自我從前并未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在的力量，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)每一件事物都擁有自我獨(dú)特的見解。所以，人生就是從不被人理解到被人理解的轉(zhuǎn)變過(guò)程，就要看你對(duì)自我是否有足夠的信心和膽量。
而在美樂笛的蛻變過(guò)程中，有許多一向在默默支持他的人：父母、V阿姨、凱瑟琳、香農(nóng)教師、歌頓教師、羅絲、康納，他們?cè)诿罉返训纳钪校缪葜匾闹鹘�，他們給了美樂笛前進(jìn)的動(dòng)力。而在生活中也有許多的美樂笛，他們也需要受到這樣的尊敬、關(guān)愛和鼓勵(lì)，如果你應(yīng)對(duì)他們不自豪該說(shuō)些什么，其實(shí)只需微笑，說(shuō)一聲“你好!”美樂笛是對(duì)所有正在努力掙扎的、家有殘障兒童的父母，對(duì)所有不被理解的孩子，對(duì)所有曾真心幫忙過(guò)他們的人的禮贊。
“疾病限制了我的活動(dòng)，但不能限制為我的思想�！边@是美樂迪以往說(shuō)過(guò)的話，身體時(shí)被束縛的，但思想、靈魂是自由的。每個(gè)人都有與眾不一樣的、不完美的地方，就像有些人要戴牙套，有些人要帶眼鏡，但即使這種.種不完美再異常，都值得我們?nèi)プ鹁矗フJ(rèn)真對(duì)待。閱讀《聽見顏色的女孩》，閱讀偉大的禮贊，我仿佛聽見了生活中絢麗的顏色，準(zhǔn)備好了去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇11
讀了《朝花夕拾》的《范愛農(nóng)》，我非常感動(dòng)，但也有憤怒。
《朝花夕拾》主要講：自己兒時(shí)的幾件事。有為那幾個(gè)人感動(dòng)，有為那可愛的小動(dòng)物打抱不平;還很同情它們;還有為那名醫(yī)的治病態(tài)度和為人，感到憤怒。整本書，都是從記憶中抄下來(lái)的。
我為長(zhǎng)媽媽感到非常的感動(dòng)，雖然她有點(diǎn)缺點(diǎn)，但是她大方;我還向藤野先生表示敬佩之情和深深的感動(dòng)。還從范愛農(nóng)身上感到正義，范愛農(nóng)覺醒了，明白中國(guó)現(xiàn)在做是錯(cuò)的，可惜了;我從魯迅身上感覺到他愛護(hù)動(dòng)物、同情小動(dòng)物的好優(yōu)點(diǎn);我為書里那些名醫(yī)的態(tài)度而感到憤怒。雖然他們的醫(yī)術(shù)高明，卻并不對(duì)病人負(fù)全責(zé)，這絲毫不是好醫(yī)生的表現(xiàn)。
這里面，最令我感動(dòng)的是藤野先生，他沒有任何私心，不怕這個(gè)國(guó)家的學(xué)生，最后寫成一篇文章，上交給國(guó)家，促使萬(wàn)一這個(gè)國(guó)家的這個(gè)科目比自己國(guó)家強(qiáng)，他對(duì)她的全部學(xué)生負(fù)責(zé)任，真好!想想我自己，在教我表妹念字的時(shí)候，那些難的文章，故意不教她念，現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了。我以后，會(huì)對(duì)我答應(yīng)的事情負(fù)責(zé)任!
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇12
今天我終于讀完美國(guó)亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時(shí)十天。
梭羅是作家、實(shí)用主義哲學(xué)家，三十多歲時(shí)在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過(guò)了兩年多的時(shí)間。本書便是對(duì)那兩年多的時(shí)光的記錄與總結(jié)。
第一章《經(jīng)濟(jì)》，梭羅從衣住行食方面講了他的經(jīng)濟(jì)觀——從簡(jiǎn)。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無(wú)窗簾的房子。室內(nèi)只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個(gè)壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡(jiǎn)，用他的話來(lái)說(shuō)就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認(rèn)為人們對(duì)慈善有太多的溢美之辭，事實(shí)上正直和慈善是一個(gè)人必需的也是普通的�！八纳屏疾皇蔷植康模虝旱男袨�，而是過(guò)剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種無(wú)意識(shí)的行為。”他提倡的是“一種將萬(wàn)惡隱藏起來(lái)的慈善”。
總的來(lái)說(shuō)，這兩年他過(guò)得簡(jiǎn)單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時(shí)清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當(dāng)?shù)氐耐ǖ馈膭e的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無(wú)知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內(nèi)藏、真誠(chéng)憨厚、孤獨(dú)快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。
他大概可以用清醒從容不迫來(lái)回答自己的問題。文中大量出現(xiàn)“清醒”“從容”等字眼�！疤搨闻c困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實(shí)確實(shí)荒誕不經(jīng)�！贝朔c更是旗幟鮮明地表明他的立場(chǎng)——清醒地活著，分辨虛偽和真實(shí)，不在甚或在困惑中。
第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識(shí)丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級(jí)趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設(shè)性的讀物了，除了課本、輔導(dǎo)書，該最多的還是那些無(wú)營(yíng)養(yǎng)的言情小說(shuō)。
讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過(guò)程。而所讀之書不僅只限于有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個(gè)又不是在讀一本獲益無(wú)窮的無(wú)字之書呢!
很多人認(rèn)為梭羅是《寂寞》孤單的，因?yàn)樗車o(wú)人家。而梭羅并不這樣認(rèn)為，市場(chǎng)由不知名的人來(lái)參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認(rèn)識(shí)的人，他還把小松針、雨等周圍事物當(dāng)作有生命有感情的人對(duì)待，所以他不孤獨(dú)。最重要的是，他相信之這時(shí)會(huì)享受孤獨(dú)的，孤獨(dú)與距離、離群無(wú)關(guān)，他還堅(jiān)信孔子的“德不孤，必有鄰”。
便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會(huì)有很多人不較路程、招待地來(lái)訪問他。
《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過(guò)?瓦爾登湖的特點(diǎn)是近看綠色，遠(yuǎn)看藍(lán)色，用水杯裝起來(lái)看是透明的，冬天湖水結(jié)冰又是白色(我也不懂為什么這就能說(shuō)明它特純凈)。我認(rèn)為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧?kù)o、純潔的心靈活在這世界上。
我對(duì)那些敘事性、議論性的文字關(guān)注較多，也記錄下許多文字來(lái)作為學(xué)習(xí)，但梭羅最想傳達(dá)的精髓我不知又學(xué)到了幾分，即擁有一顆寧?kù)o而純潔的心靈，過(guò)得簡(jiǎn)單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
“只有我們醒著，黎明才是黎明�！�
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇13
一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量�！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考�！冻了间洝�，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)�！按藢�，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯�，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖�。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇14
讀了傷仲永這篇課文，我無(wú)不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多么的愚昧無(wú)知。
本文講的是一個(gè)天生聰慧的小孩子，因?yàn)楦赣H的愚昧無(wú)知，不讓他學(xué)習(xí)，而只是為了謀利，來(lái)賺取財(cái)務(wù)，斷送了一個(gè)能夠有成就的一個(gè)人。
從本篇文章，能夠看出知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人是多么的重要，比如說(shuō)仲永，他因?yàn)橛刑焐穆敾郏軌驗(yàn)榧依镔嵢≠M(fèi)用。也因?yàn)樗母赣H沒有文化，而是一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民。就缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果當(dāng)時(shí)，他讓仲永去學(xué)習(xí)，而不帶他去同縣的人家里作客。也許今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父親卻沒有研究到這一點(diǎn)，這就是有知識(shí)和文化和沒有的區(qū)別。
人不能依靠先天的聰慧，必須要理解后天的教育。才能有大出息。一個(gè)人就算先天沒有優(yōu)勢(shì)，可是他理解了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛頓，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時(shí)候，很不用功，在班里的學(xué)習(xí)成績(jī)屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領(lǐng)也比一般兒童高。平時(shí)他愛好制作機(jī)械模型一類的玩意兒，如風(fēng)車、水車、日晷等等。最終成為了科學(xué)的巨人。
告訴我們，人不能依靠先天的優(yōu)勢(shì)，要理解后天的教育。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇15
以我之見，《蛙》中的書信，其實(shí)也可不要。但莫老師為什么會(huì)加上書信，自然有他的道理�？纯催@些書信，都是寫給一個(gè)日本人的，這個(gè)日本人名叫杉谷義人(亦可理解為山谷蟻人)。第一封信的開頭一段就提到了杉谷義人的《文學(xué)與生命》的長(zhǎng)篇報(bào)告，或許就是這個(gè)報(bào)告的題目成了寫作這部作品的由頭。其次，這些書信為什么是寫給日本人，而不是美國(guó)人或英國(guó)人、印度人呢?從后面的書信和故事中，我才知這個(gè)日本人既是伏筆又是鋪墊，因?yàn)楣适轮猩婕傲松脊攘x人的父親----侵華日軍的一名指揮官杉谷，使故事更加戲劇化。其三，莫老師通過(guò)書信表達(dá)了自己的謙遜之心，書信內(nèi)容反復(fù)提到了杉谷義人給予的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，其用意同時(shí)也反映了作者對(duì)作品主題的謹(jǐn)慎態(tài)度，即：為什么那么多作家沒有寫中國(guó)的計(jì)劃生育?
從書信帶出小說(shuō)故事，從小說(shuō)故事又牽扯出九幕話劇，這種寫法匪夷所思，但是構(gòu)思縝密、環(huán)環(huán)相扣。主人公在書信中多次提到要給杉谷義人創(chuàng)作話劇的事，同時(shí)又通過(guò)書信反復(fù)解釋為什么還寫出這個(gè)話劇，而沒寫出話劇的原因就成了小說(shuō)記敘的主體，即關(guān)于姑姑和計(jì)劃生育的故事。這些原因都說(shuō)完了、故事都講完了，又通過(guò)書信交待：可以正式創(chuàng)作那個(gè)話劇了。而那個(gè)話劇其實(shí)又以新的形式、新的敘說(shuō)方式，重復(fù)了姑姑和計(jì)劃生育的故事，但讀來(lái)絲毫沒有重復(fù)之嫌。這就是莫老師的高妙之處!
我認(rèn)為這個(gè)話劇的最大好處，就是讓人鞏固了對(duì)小說(shuō)故事的印像，達(dá)到了讓人過(guò)目不忘的效果。如果沒有這個(gè)話劇，很多人將是健忘的，他們會(huì)忘了這個(gè)小說(shuō)到底說(shuō)了什么。
二是書名人名新奇怪誕，緊緊圍繞主題服務(wù)，達(dá)到了強(qiáng)化主題的效果。
看到《蛙》這個(gè)書名(題目)，包括我在內(nèi)的很多人以為是關(guān)于青蛙的什么事情，但看完故事，方知這一猜想大錯(cuò)特錯(cuò)。即然是講計(jì)劃生育的，為什么不用“蟻”作題目呢?人生如蟻啊，人多得像螞蟻，也確實(shí)需要控制生育啊。但看完這個(gè)小說(shuō)，我不得不佩服用“蛙”作題目的妙處，它不僅精準(zhǔn)而且大有深意。因?yàn)橥苁怯沈蝌酵懽兌鴣?lái)，而蝌蚪又與顯微鏡下的人的精子十分相像，據(jù)說(shuō)也與人體胚胎初期發(fā)育形狀相像，而且蛙的生殖能力十分強(qiáng)大，是支持計(jì)劃生育的強(qiáng)大論點(diǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為名字越短越能激發(fā)人的探知欲�！锻堋返囊宦�，莫老師的這個(gè)目的也實(shí)現(xiàn)了。
再看看故事中的人物，除主人公的名字叫蝌蚪外，還有95%的人名與人體器官有關(guān)，比如：陳眉、陳鼻、肖上唇、肖下唇、萬(wàn)心、五官、袁腮、王肝、王膽、李手、王腳、郝大手，等等，這些帶有人體器官的名字，給人以肉體橫陳、到處都是人的感覺，不斷強(qiáng)化著“人和生育”這個(gè)主題。同時(shí)，民間工藝大師秦河、郝大手大量生產(chǎn)、無(wú)處不有的那些泥娃娃，以及袁腮的牛蛙養(yǎng)殖場(chǎng)的蛙與蝌蚪，更給人無(wú)處不是“人”的印象，人多得簡(jiǎn)直讓你無(wú)法呼吸，進(jìn)一步強(qiáng)化了人滿為患的主題。
通覽全篇，作者從題材、體裁、情節(jié)、構(gòu)思，甚至人名、書名都是苦心思慮、下過(guò)苦功的。這些人物個(gè)性鮮明，又互相影響、相互交叉，人與人互相糾纏，故事情節(jié)相互糾纏，形成一幅人頭攢動(dòng)、人事紛紜的畫卷。小說(shuō)并未說(shuō)“計(jì)劃生育如何如何好”，但透過(guò)這些故事和場(chǎng)景，卻讓你強(qiáng)烈感受了“計(jì)劃生育很難做”和“必須計(jì)劃生育”的思想，讀來(lái)令人拍案叫絕!
三是矛盾沖突迭宕起伏，故事情節(jié)富于戲劇，真實(shí)感強(qiáng)。
《蛙》雖然講的只是很普通的鄉(xiāng)村的計(jì)劃生育，沒有什么波瀾壯闊的大事件，但其中的矛盾沖突卻紛繁復(fù)雜，令人眼花繚亂。仔細(xì)看看，除了人物與事件、生育與超生的矛盾外，故事中的每個(gè)人似乎都是一個(gè)矛盾的混合體。比如：姑姑本是一位抗日軍醫(yī)的女兒，是一個(gè)英姿颯爽的抗日英雄，解放后成為一個(gè)人見人愛、花見花開的專事接生的婦科醫(yī)生，并被人們神化成非常神圣的“送子娘娘”。但是這個(gè)“送子娘娘”后來(lái)卻成為計(jì)劃生育的推手，專門開展引產(chǎn)、結(jié)扎、懲罰超生、打擊偷生之類的事情，原來(lái)為人接生的主業(yè)變成了副業(yè)，原來(lái)“送子娘娘”的光環(huán)變成了扼殺嬰兒的“殺人魔王”，原來(lái)的抗日英雄因?yàn)閼偃伺烟佣闪颂貏?wù)、內(nèi)奸和，原來(lái)處處受人尊敬的待遇落到了現(xiàn)在處處被人討厭甚至追殺的境地，原來(lái)連日軍司令都不怕現(xiàn)在反而被一只青蛙嚇暈。而且更為矛盾的是，專門從事接生和計(jì)劃生育的姑姑和小獅子，竟然雙雙失去生育能力。一生致力于計(jì)生事業(yè)的姑姑和小獅子，老年時(shí)竟身體力行地支持超生偷生，小獅子甚至知法犯法地偷偷花了5萬(wàn)塊錢找被毀容的陳眉為自己代孕。
說(shuō)到陳眉，她可是整個(gè)故事中命運(yùn)最為悲慘的人物。陳眉是陳鼻的女兒，有傾國(guó)傾城之貌，本該有一個(gè)極為美好的未來(lái)，然而她拒絕靠姿色而堅(jiān)持靠體力吃飯，結(jié)果被工廠的一場(chǎng)火災(zāi)燒得面目全非、慘不忍睹，成了神秘的蒙面瘋子，并被穿越到民國(guó)縣衙大堂打輸了為人代孕的官司。陳眉的老爹陳鼻本是鄉(xiāng)里第一個(gè)萬(wàn)元戶和一個(gè)生存能力極強(qiáng)的暴發(fā)戶，因?yàn)槌瞪鷰捉?jīng)折騰，晚年卻淪為一個(gè)遭人唾棄的乞丐。還有那個(gè)矮女人王膽，竟然為了偷生采用抗擊日寇的地道戰(zhàn)術(shù)，讓人感嘆母親的偉大而對(duì)其生出惻隱之心。
矛盾沖突是小說(shuō)的靈魂，透過(guò)矛盾沖突反映現(xiàn)實(shí)生活是小說(shuō)的使命�！锻堋分械乃忻軟_突，都是時(shí)代背景下的必然。經(jīng)過(guò)那個(gè)時(shí)代和感受現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的人，都會(huì)有身臨其境的感覺，都會(huì)感覺故事中的人就是身邊的人甚至自己，都會(huì)認(rèn)定那些矛盾沖突是客觀存在的，那些人物事件是客觀真實(shí)的。人物矛盾的復(fù)雜化、戲劇化，充分體現(xiàn)了莫老師制造矛盾沖突、把控矛盾沖突的能力，矛盾演繹技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。
四是語(yǔ)言樸實(shí)，土得掉渣兒，但通俗易懂、引人入勝。
《蛙》講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的故事。故事的敘述語(yǔ)言基本都是中國(guó)北方的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)，是樸實(shí)的大白話、大土話。從某一方面看，漢語(yǔ)普通話可說(shuō)是以北京和中國(guó)東北話為基準(zhǔn)的語(yǔ)言，因此北方土話本身可算是普通話的一部分。在普通話的語(yǔ)境里，北方土話具有強(qiáng)大的感染力，這也是趙本山的相聲和東北二人轉(zhuǎn)廣受歡迎的主要原因。
我認(rèn)為，《蛙》使用鄉(xiāng)村土話的敘述方式，講述涉及廣大農(nóng)民階層和普通民眾的計(jì)劃生育的故事，是非常適合的。正因?yàn)樗恋玫粼鼉�，土得有思想、有個(gè)性，有鄉(xiāng)土味和民族味，且文字粗放、符合人性，卻又?jǐn)⑹铝鲿场⒈磉_(dá)細(xì)膩、情節(jié)生動(dòng)，所以更加通俗易懂、更富表現(xiàn)力，而且很多土語(yǔ)字字珠璣，令人捧腹，引人入勝。
總之，作家是靠作品說(shuō)話的。僅僅一《蛙》，已經(jīng)充分體現(xiàn)了莫言的文學(xué)造詣，讓我們聽取了“哇”聲一片。所以，莫言獲諾獎(jiǎng)可說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧，莫言獲諾獎(jiǎng)可說(shuō)是地球人對(duì)中國(guó)文學(xué)的首肯。這是事實(shí)，也是我們讀者的最直接的感受。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇16
我有一本《灰姑娘》的童話書，這本書是我最喜歡最愛看的童話，很適合我們小朋友看，學(xué)習(xí)完后沒事了就拿起這本書認(rèn)真的看了起來(lái)。里面的故事情節(jié)很吸引人，故事的大概內(nèi)容：從前有一個(gè)小姑娘，長(zhǎng)得非常美麗，父親很有錢，有一個(gè)繼母，繼母帶來(lái)了兩個(gè)姐姐，長(zhǎng)得很漂亮但是心眼很壞，小姑娘被安排在廚房住，每天天不亮就得起來(lái)挑水，做飯，洗衣服，晚上她卻只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。有一次，國(guó)王給王子選新娘，要舉行一次大舞會(huì)，請(qǐng)全國(guó)的漂亮姑娘參加�；夜媚锏膬蓚�(gè)姐姐也被邀請(qǐng)了，灰姑娘也想去，但是她的繼母千方百計(jì)的想盡各種辦法刁難她，讓她不能去，由于灰姑娘心地善良，平時(shí)老是幫助各種小動(dòng)物，現(xiàn)在小動(dòng)物們出紛紛趕來(lái)幫助她，灰姑娘終于闖過(guò)了難關(guān)。王子和灰姑娘終于舉行了婚禮，兩個(gè)壞姐姐分別被鴿子啄瞎了眼睛，壞心腸得到了應(yīng)有的懲罰。看完《灰姑娘》這本書讓我明白了一個(gè)道理，身處困境不要灰心，決不能放棄對(duì)美好生活的向往，要相信幸福一定會(huì)到來(lái)的，它也教育了我不可以欺負(fù)弱小。
這個(gè)故事告訴我們外表并不重要，主要是心地善良，心地善良比美更重要，我們要向灰姑娘學(xué)習(xí)!
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇17
一口氣讀完了《兔子坡》這本小小的童話書，我深深地被書中“新來(lái)的一家人”與小動(dòng)物的美好友誼打動(dòng)了。
這是怎樣善良的一家人啊?他們時(shí)時(shí)將動(dòng)物當(dāng)朋友來(lái)對(duì)待：開車時(shí)主動(dòng)避讓著，還在家里的車道入口處特意豎起了告示牌;土撥鼠波奇受到壞狗的欺負(fù)，女主人把它救下;那家的男主人更是毫無(wú)原則地讓土撥鼠將家安在了自己的菜園里;“動(dòng)物間諜威利”在他們家窗外失足受傷了，他們又救助了它;當(dāng)他們剛剛碾平的草地被搞得一塌糊涂的時(shí)候，男主人卻一笑了之……
最讓我感動(dòng)的是新家人照顧受傷的小喬奇的事。在一次黃昏的交通事故中，小喬奇被汽車壓斷了后腳。那新家人第一時(shí)間沖到現(xiàn)場(chǎng)，男主人用自己的外套輕輕地包住喬奇帶回家，治療小喬奇的傷腿。他們一家人給它喝牛奶，為他采集新鮮的青菜，還給它按摩……在新家人的悉心地照料下，小喬奇神奇地康復(fù)了。
更為神奇的是，新家人還在一個(gè)豐收的仲夏夜里，為動(dòng)物們準(zhǔn)備了豐盛的大餐。動(dòng)物們馬上讀懂了人類的心意。在那個(gè)盛大的晚會(huì)上，動(dòng)物們盡情歡歌。新家人的善良的舉動(dòng)贏得了小動(dòng)物們的心。動(dòng)物們相互約法——不得踐踏新家人的菜地。甚至有動(dòng)物自愿擔(dān)當(dāng)巡邏員，日夜守衛(wèi)菜園……
多么讓人感動(dòng)啊!只要我們?nèi)祟惸軌蛏拼齽?dòng)物，動(dòng)物一樣會(huì)回報(bào)我們最純真的情誼。
讀著讀著，我不由想到了去鄉(xiāng)下奶奶家發(fā)生的事。奶奶的鄰居家有兩條狗兒，一黑一黃。我第一次去的時(shí)候，狗兒會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝著我叫，嚇得我不敢靠近。爸爸說(shuō)：“不用怕，它們不認(rèn)識(shí)你呢，等熟悉了就不會(huì)了�！惫�，一會(huì)兒之后，它們就不朝我亂叫了。
看到我在房子外面吃零食還一個(gè)勁兒地看著我，一副很想吃的樣子。我扔了點(diǎn)給它們，它們立刻撲上去，吃得津津有味，還不住的向我搖尾巴表示感謝呢。以后，我一有吃的，總要拿到門外，扔給小狗一點(diǎn)。于是，它們只要一見到我，立刻就開心地跑過(guò)來(lái)，圍著我轉(zhuǎn)。我回到房子里，他們也要跟著進(jìn)屋子。爺爺不同意，說(shuō)狗太臟了。于是，他大聲地訓(xùn)斥著狗狗，直到把它們趕走為止。
因此，那兩只狗狗很少會(huì)來(lái)我們家覓食。偶爾在路上見到了爺爺，也會(huì)馬上跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。不過(guò)它們見到我的時(shí)候，卻是熱情地圍上來(lái)，跟我一起追逐玩樂。爺爺常常提醒我說(shuō)：“小心點(diǎn)!別讓狗狗給咬到了!”我對(duì)著爺爺笑笑，心想：狗狗才不會(huì)咬我呢，我是它們的好朋友啊!
是的，動(dòng)物跟我們?nèi)艘粯�，都是有感情的，知道善惡的。如果我們�(nèi)祟惸軐⑿谋刃�，多理解�?dòng)物一點(diǎn)點(diǎn)，人和動(dòng)物將可以創(chuàng)造出更美好的境界。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇18
《列夫.托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫托爾斯泰
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
閱讀茶館后的心得體會(huì) 篇19
一身將軍袍，馳騁沙場(chǎng)，替父從軍，孝可泣�；咎m，是一個(gè)魏宋之普通女子。木蘭之父昔為一軍，故少則以木蘭為男來(lái)養(yǎng)。余時(shí)間，木蘭又好觀父之舊書。時(shí)以柔然族擾，孝文帝制戶出一男子上場(chǎng)。以父老太大矣，家之弟少，故決替父從軍。其父以為一介女流之輩，豈比之上男子?然而非也，其殺無(wú)數(shù)，英勇善戰(zhàn)，全然看不出是女子也。
木蘭之精神豈是我等能堪比也?今人皆不能去盡孝，慚兮慚兮，古人云“百善孝為先”何今人都做不到?非也!今者庶幾其子能陪在其左右!何其孤之!
今之小兒，以小雞毛蒜皮之事皆得與父母爭(zhēng)得天翻地覆，其子之生兮!何苦?
汝可知，其有何其悲也!君忘其謂君恩?
黃香之事君知否?忘耶?兮，君不愧乎?吾能知也，汝難到不知乎?非也!花木蘭能為也，何不能?我等皆人也，何有如此之大差別也?嗟乎!嗟乎!
今又得新兮，勿蹈其失也!此為君自好兮!愿君知我之一片丹心!
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
嗟乎，愿天下之親皆得福!亦幸木蘭之孝神，能博者傳。愿天下不與父母團(tuán)聚之子能與父母團(tuán)聚!