國慶讀書心得體會(huì)了（通用21篇）
國慶讀書心得體會(huì)了 篇1
國慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來了。
001.理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子?書中說“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈?現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過，想起那些無知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過著一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是說，因?yàn)?ldquo;陽光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨說，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇2
學(xué)，可以知不足;教，然后知困。一個(gè)人越是知識(shí)淵博，越覺得自己微小、淺陋。之前的我，總以為自己可以勝任初中教學(xué)這份工作。在學(xué)習(xí)和工作之后，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的無知與淺陋，真是書到用時(shí)方很少，于是在教學(xué)之余充分利用學(xué)校的圖書館資源。
《歷史竟可以這樣讀》一書是一名歷史愛好者所作，非常有趣，作者用形象幽默的語言，描繪了一幅伸手可及、活力四射的歷史畫卷，讓我在輕松愉悅中了解到歷史知識(shí)，而這一點(diǎn)正是我在歷史教學(xué)中可以借鑒的地方。讀完該書之后，我反思自己之前的教學(xué)行為，我覺得自己的教學(xué)活動(dòng)明顯缺乏趣味性，春秋之前的內(nèi)容，由于史料缺乏其中有很多歷史神話。該書很好的抓住了趣味性這一特點(diǎn)。對(duì)比自己所制作的課件，考古資料和圖片挺多的，但自己卻忽視了神話，如果能在課堂教學(xué)當(dāng)中能偶爾穿插些歷史故事、神話等，學(xué)生上課的積極性肯定能提高很多。因此我計(jì)劃在講《西周的興亡》一課時(shí)，牧野之戰(zhàn)時(shí)借鑒其中涉及到的小插曲，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到武王伐紂是正義的、不可阻擋的。如果早閱讀了此書，之前在講原始社會(huì)和遠(yuǎn)古的傳說這些內(nèi)容時(shí)肯定會(huì)更有趣、更形象生動(dòng)，學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)也能更好地理解。
讀完該書之后，我覺得自己今后一是要自己加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，二是要提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書，使自己在教學(xué)中能左右逢源，講知識(shí)點(diǎn)時(shí)能信手拈來，如能借鑒該書的表述方法用來上課的話，那課堂一定有趣，充滿歡聲笑語，但同時(shí)也不能忘記歷史知識(shí)也有它的嚴(yán)謹(jǐn)性，趣味在教學(xué)中就像做菜的調(diào)味品，不可或缺但也不能過分強(qiáng)調(diào)，要恰如其分。同時(shí)我覺得對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有益的書，可以推薦給有時(shí)間有精力的學(xué)生課后借閱，一是可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，二是可以更好幫助他們掌握上課所學(xué)內(nèi)容，很多東西都是課堂學(xué)不來的，漸漸地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)歷史的有趣，這比上課老師單一的講述更有效果，因?yàn)檫@是學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)與興趣。
在八中這個(gè)學(xué)習(xí)氣氛濃厚的的校園里，讓我們走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，讓書籍成為我一生的摯友!
國慶讀書心得體會(huì)了 篇3
當(dāng)我得知國慶節(jié)有十本書要讀時(shí)，心里是十分懊惱的，本還想著好好玩玩，放松放松呢，但轉(zhuǎn)念一想，我確實(shí)已經(jīng)很久很久未曾讀過書了。這樣的一個(gè)假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。
當(dāng)我翻開這本厚厚的研修與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校某些現(xiàn)狀與實(shí)小剛起步處于相同時(shí)，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)小，這使我對(duì)學(xué)校的發(fā)展充滿了信心。
讀完本冊(cè)書的一大半，我感觸最深的是教師素養(yǎng)在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業(yè)發(fā)展和良性循環(huán)是在每天的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，也只有通過研修性的變革實(shí)踐才能更好的將是教師的各種素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教師新的行為能力習(xí)慣與專業(yè)生存方式。我覺得，實(shí)小的研修是從以下四個(gè)方面努力構(gòu)建的：
(一)完善教師研修制度，變“專門”為“日常”。
實(shí)小的研修形式很多，如“自我研究性學(xué)習(xí)研修”“論壇式學(xué)習(xí)研修”“沙龍式研修”研修組織有校級(jí)的，有以學(xué)科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進(jìn)教研融合。在日常教學(xué)中，每一單元的整體設(shè)計(jì)，每一節(jié)課的創(chuàng)新亮點(diǎn)，都營造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。
(二)建立教學(xué)反思與重建制度，讓教師學(xué)會(huì)思考
教師的反思與重建促使實(shí)小教師們持續(xù)主動(dòng)的發(fā)展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學(xué)隨筆，課題式反思，學(xué)校通過“上交，上選，上榜，上網(wǎng)”等方式評(píng)價(jià)，促使教師將自己的日常教學(xué)實(shí)踐不斷地放大，修改完善，達(dá)到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各學(xué)科帶頭人立足學(xué)科，深入了解教材，開展課型研究，創(chuàng)出“案例對(duì)比”“前移后續(xù)”等校本研修方式，形成“全科教師一個(gè)不少”的校本研修格局。在這一過程中，教師的專業(yè)能力明顯提升，教學(xué)研究方向更明晰，方法也更具針對(duì)性。
(四)強(qiáng)化骨干隊(duì)伍建設(shè)，突破自我，發(fā)展自我
實(shí)小為教師們搭建了豐富的成長(zhǎng)空間和平臺(tái)，有傳統(tǒng)的師徒結(jié)對(duì)，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，并建立了專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)骨干教師發(fā)揮出他們的引領(lǐng)作用。
這些教研活動(dòng)讓我想到我們康園大家庭，雖然我們?nèi)鄙俟歉山處煟萄幸踩諠u深入。我們每個(gè)年輕教師的心中，拜師活動(dòng)在校長(zhǎng)的努力下正式啟動(dòng)，我們每個(gè)徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人變得更主動(dòng)。在辦公室里，各教研組就班上出現(xiàn)的問題，各抒己見，想對(duì)策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個(gè)大家庭中快速成長(zhǎng)。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇4
剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環(huán)給吸引住了，手環(huán)是套在一張卡片上面的�？ㄆ嫌羞@樣幾個(gè)醒目的大字：優(yōu)秀的人，都不抱怨!看到這八個(gè)字，我迫不及待地打開了這本書。
作者威爾·鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發(fā)現(xiàn)抱怨會(huì)帶來許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情和認(rèn)可。打個(gè)比方說，很多的人會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴纳×�，而是他們認(rèn)為作為一個(gè)病人會(huì)有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關(guān)注自己，更可以逃避一些自己不想面對(duì)的事情。從這個(gè)角度考慮起來，我們平時(shí)的對(duì)朋友、對(duì)家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關(guān)懷、同情才是我們內(nèi)心真正需要的，這才導(dǎo)致抱怨變成了我們的一種習(xí)慣。
正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，威爾·鮑溫寫這本書來推崇這個(gè)“紫手環(huán)”21天活動(dòng)，將手環(huán)戴到手腕上，當(dāng)自己抱怨，將閑話時(shí)就把手環(huán)一道另外一只手上，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴到同一只手上21天為止，完成連續(xù)21天不抱怨，不講閑話為止。這個(gè)說起來簡(jiǎn)單但行動(dòng)起來就不那么容易了。堅(jiān)持下去，21天不抱怨手環(huán)不換手。三周下來，你的行為和思想都回發(fā)生蛻變，同樣的一個(gè)世界，在你的眼中卻變得不同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會(huì)對(duì)這個(gè)美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵(lì)志書，1只手環(huán)21天改變600萬人的命運(yùn)。
抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因?yàn)闆]有智慧，所以不明真相，不知道怎么做才能夠利己利人，執(zhí)著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對(duì)立起來，因?yàn)閳?zhí)著而不能靈活地應(yīng)對(duì)周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非常可憐。因此我們應(yīng)該讀萬卷書行萬里路，廣學(xué)理論并勇敢實(shí)踐，向所有“量大”的人學(xué)習(xí)，希望有一天我們也能做到這一點(diǎn)，而圓滿地實(shí)現(xiàn)“福大”。
無意識(shí)的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來什么壞處，真的是這樣嗎?威爾·鮑溫說：“抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。”“我們的想法創(chuàng)造我們的生活，而我們的話語有表明了我們的想法。”不要總是去抱怨人家的不好，應(yīng)該多想想人家有什么值得學(xué)習(xí)的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐圓滿無差的人。
人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會(huì)有的，抱怨是正常的，但是，無謂的抱怨一切并不會(huì)改變生活中的不如意。在我們抱怨學(xué)習(xí)有多累時(shí)，不如想想自己是否已經(jīng)把學(xué)習(xí)做到位，是否盡力把它做到最好。然后改變方式，提高學(xué)習(xí)效率，換一種心情去尋找學(xué)習(xí)中的樂趣。在快樂中學(xué)習(xí)。在抱怨同學(xué)的時(shí)候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當(dāng)?shù)牡胤剑痪鋵?duì)不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時(shí)候，不如多想想那些和他們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢(shì)力面前選擇低頭、在社會(huì)的不公正前選擇沉默不語。相反的，有時(shí)候如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者與人交往時(shí)帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進(jìn)腳步的根本因素。
真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學(xué)習(xí)，從不試圖勉強(qiáng)的去改變別人，最終自然影響了別人，改變了環(huán)境。
生活本來就是由快樂痛苦等多種元素構(gòu)建起來的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無論面對(duì)的是快樂還是痛苦，我們都應(yīng)該感謝生活，因?yàn)樯畋揪褪敲篮玫�，要積極面對(duì)生活中的一切而不要抱怨。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇5
《羅克練攤記》
這個(gè)暑假里，羅克練攤記?這篇文章給我留下了深刻的印象。
羅克是一只大灰狼，但他從不殺人殺動(dòng)物。
這天晚上，羅克去逛小吃夜市。他來到兔記糖葫蘆攤位前，一連吃了七串糖葫蘆;他又到楊記餛飩，吃了五碗餛飩。雖然羅克的肚子已經(jīng)鼓鼓的了，可是狐記春卷的奇香又把他拽到攤位前，吃了十四個(gè)春卷。
羅克看著嘩嘩掙錢的攤主們想，我也應(yīng)該干點(diǎn)兒什么?羅克愛釣魚，他準(zhǔn)備辦一個(gè)羅記烤魚串?dāng)偂?/p>
羅克趕緊跑到河邊釣魚。羅克今天運(yùn)氣格外好，不到十分鐘，他就釣了二十桶魚。
羅克回家后去工商處辦營業(yè)執(zhí)照。幾天后，羅記烤魚串?dāng)傞_張了。
第一串烤魚熟了，香味兒把顧客全吸引來了。羅克說："我先嘗嘗味道怎樣。"羅克一口把魚吞了下去，滿嘴是油。顧客咽口水的聲音此起彼伏。
第二串烤魚熟了，顧客們?cè)俅伟彦X舉過頭頂。羅克叫道："為了你們的健康，我要負(fù)責(zé)呀!"說著，羅克稀里嘩啦又把魚吃了。"別急，第三串魚馬上就好!"羅克說。
第三串魚熟了，羅克二話沒說，一下子把魚吞到了肚子里。
伴著顧客憤怒的叫聲，羅克吃了28串烤魚。
第二天，羅克的營業(yè)執(zhí)照被吊銷了。
羅克決定在家里海吃烤魚串。
第一串烤魚下肚，沒昨天香。第二串烤魚下肚，羅克直皺眉頭。第三串剛?cè)胱欤_克就吐了。
這個(gè)故事告訴我們：凡事都要分享，有肉一起吃才香!我以后要把好東西分享給大家，做個(gè)大氣的人!我會(huì)把不舍得吃的巧克力分給果果吃，也會(huì)把3D立體貼紙分給朋友們。分享會(huì)讓人感到快樂的!
國慶讀書心得體會(huì)了 篇6
以前還未放假時(shí)總是覺得沒有時(shí)間學(xué)習(xí)和讀書，現(xiàn)在剛好趁著國慶這個(gè)假期，把想要讀的書列個(gè)表單，讓自己實(shí)現(xiàn)吧。
國慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來了。
001.理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子?書中說“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈?現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過，想起那些無知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過著一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是說，因?yàn)?ldquo;陽光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨說，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇7
既然北大縱橫是學(xué)習(xí)型組織，那國慶節(jié)里自然更要學(xué)習(xí)。
王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也”。在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三境界說成“三種之階級(jí)”。并說：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
王國維先生將三首詞的名句和在了一起，確實(shí)獨(dú)具匠心。雖然每個(gè)人可以有不同的理解，我認(rèn)為它可以理解為：
第一：發(fā)現(xiàn)問題，并有意去探索;
第二：辛苦坎坷的探索過程;
第三：經(jīng)過千錘百煉，有了一定成就, 非常欣慰。
自己目前學(xué)習(xí)情況在哪個(gè)階段呢?自己是否達(dá)到了衣帶漸寬終不悔?
忽然聯(lián)想到房地產(chǎn)周期和股票市場(chǎng)周期，我們的樓市和股市現(xiàn)在哪個(gè)階段呢?
如果說樓市和股市的周期是呈螺旋型上升，那治學(xué)當(dāng)然也可能出現(xiàn)類似現(xiàn)象。為什么這樣說呢?我覺得樓市和股市周期有大周期和小周期之分，王國維先生的三部曲也有大小之分。
以上粗淺心得，望朋友們指正。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇8
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死,鳥為食網(wǎng),古今一也.只是大凡做點(diǎn)事情,總得有面旗幟,應(yīng)和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實(shí)在!歷史上的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點(diǎn),就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn).水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇9
——《愛的教育》心得體會(huì)
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛的動(dòng)機(jī)和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：
一、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛，某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)�，青少年的叛逆性很�?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對(duì)他的態(tài)度過于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開這事，表揚(yáng)他愛動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過氣來，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會(huì)覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”。一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)平平，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣。”其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表揚(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的“愛”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛”是強(qiáng)制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。第二，愛應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛他們。第三，愛應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對(duì)學(xué)生愛的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛的教師!
國慶讀書心得體會(huì)了 篇10
國慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來了。
001.理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子?書中說“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈?現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過，想起那些無知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過著一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是說，因?yàn)?ldquo;陽光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨說，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇11
老舍一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(zhǎng)篇小說《離婚》，《老張的哲學(xué)》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中很著名的要算《駱駝祥子》了�！恶橊勏樽印愤@部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到仁和廠子繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的傷害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人很后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，
也不會(huì)是完美無瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他很終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
讀書是一種很優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生很大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生很難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上很富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐朽，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。
每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門很不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種很美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇12
《駱駝尋寶記》
時(shí)間的推移，季節(jié)的輪回，365個(gè)早晚如白駒過隙，365天前，我還是一個(gè)初一的考生，而今天，理所當(dāng)然地，我要在“一”下面加條長(zhǎng)點(diǎn)的橫杠。物是人非，而唯一沒有使我抹去的，是那一篇童話——《駱駝尋寶記》。
也許很多人都已經(jīng)淡忘了，可我卻仍然記憶猶新。為什么?為的是它的精神，一種至今震撼我的博大精神。
文章中，駱駝是主角，在它得知有寶可尋的消息后，和其它動(dòng)物一樣踏上了尋寶的路，也沒管自己是個(gè)跛子，毅然地朝目的地前進(jìn)，也不管路上的艱難險(xiǎn)阻。面對(duì)其他人的退縮，它僅是莞爾一笑，沒有與它們同道……其實(shí)，故事到這里的時(shí)候，我對(duì)駱駝已有了幾分敬佩。至少它有別人沒有的執(zhí)著與追求，至少它沒有退縮，至少它會(huì)朝著自己的信念前進(jìn)。
再回到情節(jié)中，最后駱駝沒有伴了，它只身一人，忍著疼痛，帶著追求，爬山涉水，擠過險(xiǎn)灘，多少阻礙也阻止不了一顆執(zhí)著的心，終于，它成功了，終于成功了。誰都為它高興，誰都為它深感榮幸，自然地，它要挑選屬于自己的寶了。起初我并不太好奇它尋寶的結(jié)果，因?yàn)槌Ｒ?guī)下一個(gè)人努力追求的，無非是自己所想得到的物質(zhì)需求�？墒邱橊劷o我的感撼卻不僅僅是它的頑強(qiáng)毅力，它竟然拋下它的物欲，尋了一個(gè)“變沙漠為綠洲的寶”，它要讓大家一起分享它的“寶”……
全文至此，我怦然心動(dòng)了，我沒有想到，它竟然那般無私，不是因?yàn)槲覜]有用好眼光看待駱駝，而是它太偉大，將我震撼。我欽佩它，欣賞它，更崇拜它，這也是我依然不忘的最真實(shí)的理由。
原來，執(zhí)著背后的，是一顆無私的心靈。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇13
非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
高爾基曾說過：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助�？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢?
多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?
其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
國慶讀書心得體會(huì)了 篇14
余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉�(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭�？薏坏�，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員�？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。
在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國冒險(xiǎn)家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。
說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利.
中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那里的中國，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?
中國落后的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請(qǐng)到中國聽他們的指揮。
中國軟弱得似一個(gè)病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國還是世界上的強(qiáng)國，燦爛的文化吸引著外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國的現(xiàn)在國，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時(shí)候買了他的書看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
國慶讀書心得體會(huì)了 篇15
讀了《水滸傳》后，很大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說為了準(zhǔn)備農(nóng)民革命?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進(jìn)房中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死,鳥為食網(wǎng),古今一也.只是大凡做點(diǎn)事情,總得有面旗幟,應(yīng)和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實(shí)在!歷的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點(diǎn),就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn).水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,很重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己.
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇16
書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
一、教師與兒童
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。
碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。
到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開始搭建游樂場(chǎng)。老師繼續(xù)引導(dǎo)說：“游樂場(chǎng)真好玩，想想看，游樂場(chǎng)里還有什么呢?”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
班上的孩子都是小年齡的中班，動(dòng)手能力比較弱，開學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計(jì)劃，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課。一開始可能是幼兒的年齡特點(diǎn)，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時(shí)間一長(zhǎng)，只要我說上美術(shù)課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應(yīng)付我，我又氣又急�？戳诉@本書給了我啟發(fā)，教師要尊重每個(gè)幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對(duì)，否定了幼兒對(duì)畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術(shù)課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過后，我便開始引導(dǎo)，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時(shí)也要適宜幼兒的認(rèn)知能力。同時(shí)也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因?yàn)槲抑喇嫯嫻夤饩毜氖羌记墒菦]有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的喜愛和學(xué)習(xí)的欲望才行。
二、教師與家長(zhǎng)
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長(zhǎng)助教自愿者隊(duì)伍，請(qǐng)家長(zhǎng)來體驗(yàn)做老師。
三、教師與社區(qū)
作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力，而且需要有與有關(guān)部門、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力，要有動(dòng)員社會(huì)力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對(duì)幼兒教育持有不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度的社會(huì)群體交流、合作的能力。
這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開， 既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
國慶讀書心得體會(huì)了 篇17
老舍—一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(zhǎng)篇小說《離婚》，《老張的哲學(xué)》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了�！恶橊勏樽印愤@部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，
也不會(huì)是完美無瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。
每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
國慶讀書心得體會(huì)了 篇18
當(dāng)我得知國慶節(jié)有十本書要讀時(shí)，心里是十分懊惱的，本還想著好好玩玩，放松放松呢，但轉(zhuǎn)念一想，我確實(shí)已經(jīng)很久很久未曾讀過書了。這樣的一個(gè)假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。
當(dāng)我翻開這本厚厚的研修與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校某些現(xiàn)狀與實(shí)小剛起步處于相同時(shí)，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)小，這使我對(duì)學(xué)校的發(fā)展充滿了信心。
讀完本冊(cè)書的一大半，我感觸最深的是教師素養(yǎng)在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業(yè)發(fā)展和良性循環(huán)是在每天的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，也只有通過研修性的變革實(shí)踐才能更好的將是教師的各種素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教師新的行為能力習(xí)慣與專業(yè)生存方式。我覺得，實(shí)小的研修是從以下四個(gè)方面努力構(gòu)建的：
(一)完善教師研修制度，變“專門”為“日常”。
實(shí)小的研修形式很多，如“自我研究性學(xué)習(xí)研修”“論壇式學(xué)習(xí)研修”“沙龍式研修”研修組織有校級(jí)的，有以學(xué)科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進(jìn)教研融合。在日常教學(xué)中，每一單元的整體設(shè)計(jì)，每一節(jié)課的創(chuàng)新亮點(diǎn)，都營造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。
(二)建立教學(xué)反思與重建制度，讓教師學(xué)會(huì)思考
教師的反思與重建促使實(shí)小教師們持續(xù)主動(dòng)的發(fā)展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學(xué)隨筆，課題式反思，學(xué)校通過“上交，上選，上榜，上網(wǎng)”等方式評(píng)價(jià)，促使教師將自己的日常教學(xué)實(shí)踐不斷地放大，修改完善，達(dá)到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各學(xué)科帶頭人立足學(xué)科，深入了解教材，開展課型研究，創(chuàng)出“案例對(duì)比”“前移后續(xù)”等校本研修方式，形成“全科教師一個(gè)不少”的校本研修格局。在這一過程中，教師的專業(yè)能力明顯提升，教學(xué)研究方向更明晰，方法也更具針對(duì)性。
(四)強(qiáng)化骨干隊(duì)伍建設(shè)，突破自我，發(fā)展自我
實(shí)小為教師們搭建了豐富的成長(zhǎng)空間和平臺(tái)，有傳統(tǒng)的師徒結(jié)對(duì)，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，并建立了專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)骨干教師發(fā)揮出他們的引領(lǐng)作用。
這些教研活動(dòng)讓我想到我們康園大家庭，雖然我們?nèi)鄙俟歉山處�，但教研也日漸深入。我們每個(gè)年輕教師的心中，拜師活動(dòng)在校長(zhǎng)的努力下正式啟動(dòng)，我們每個(gè)徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人變得更主動(dòng)。在辦公室里，各教研組就班上出現(xiàn)的問題，各抒己見，想對(duì)策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個(gè)大家庭中快速成長(zhǎng)。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇19
獵人筆記
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的鄧可晴興致勃勃地把它帶到學(xué)校來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的小說，通過寫“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
這本書深深吸引我的原因首先是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精彩描寫。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛，也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點(diǎn)怪，一會(huì)兒陽光普照，一會(huì)兒又下起了小雨，天空中時(shí)而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí)，都會(huì)有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。
其次，本書二十五個(gè)故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書中的“我”是貴族出身，因?yàn)樗芙逃煌c其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個(gè)受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了農(nóng)奴們平凡的生活故事，但字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心，對(duì)貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點(diǎn)難能可貴，令人敬佩!
我欣賞書中的“我”，因?yàn)樗麩釔凵睿驗(yàn)樗L(fēng)度偏偏，因?yàn)樗褂性姇�，因�(yàn)樗麗酆薹置�，更因�(yàn)樗?ldquo;出淤泥而不染”!
國慶讀書心得體會(huì)了 篇20
愛和自由
之前我就提過這本書圍繞愛來寫，愛到底是什么?我也從中找到了答案，愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童的一切，得到愛的孩子，思維開闊，自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。
愛不是給孩子吃飽、穿暖，好的物質(zhì)生活，愛也不是想給的時(shí)候就給，愛更不是幫孩子包辦代替做任何事情。兒童需要的是精神上的照顧和理解，也就是關(guān)心他的成長(zhǎng)，這才是愛孩子的關(guān)鍵。你每天埋怨他，百分之七十的語言都是否定。當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，當(dāng)著孩子的面告訴客人，孩子的某些缺點(diǎn)這些都不是愛，如果你愛孩子，就要讓他們的精神愉快。
幼兒教師被普遍認(rèn)為工資不高，帶孩子的，挺輕松的職業(yè)。在以工資高低，掙錢多少為導(dǎo)向的現(xiàn)在社會(huì)，打擊了很多人的積極性，甚至?xí)谷水a(chǎn)生一種自卑感。
當(dāng)看到“國際上幼兒教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三”時(shí)，我很開心，最起碼我可以把這句話告訴他人也告訴自己，我們這個(gè)行業(yè)不是“操著賣白粉的心，拿著賣白菜的錢”，這個(gè)行業(yè)是很有前景的。
周圍很多人會(huì)疑惑，為什么去當(dāng)幼師?那么點(diǎn)工資，責(zé)任又大。混不下去?
“國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生。”
優(yōu)秀的人才能當(dāng)好這個(gè)幼師，不是混不下去或者沒有好的出路才當(dāng)幼師的。
通過讀這本書，讀出了一個(gè)教育者對(duì)孩子科學(xué)、成熟、理性的愛。對(duì)孩子每一階段成長(zhǎng)期、敏感期的關(guān)注。想讓孩子變得更好，我想這是一本值得收藏的書。
國慶讀書心得體會(huì)了 篇21
剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環(huán)給吸引住了，手環(huán)是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個(gè)醒目的大字：優(yōu)秀的人，都不抱怨!看到這八個(gè)字，我迫不及待地打開了這本書。
作者威爾鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發(fā)現(xiàn)抱怨會(huì)帶來許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情和認(rèn)可。打個(gè)比方說，很多的人會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴纳×�，而是他們認(rèn)為作為一個(gè)病人會(huì)有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關(guān)注自己，更可以逃避一些自己不想面對(duì)的事情。從這個(gè)角度考慮起來，我們平時(shí)的對(duì)朋友、對(duì)家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關(guān)懷、同情才是我們內(nèi)心真正需要的，這才導(dǎo)致抱怨變成了我們的一種習(xí)慣。
正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，威爾鮑溫寫這本書來推崇這個(gè)紫手環(huán)21天活動(dòng)，將手環(huán)戴到手腕上，當(dāng)自己抱怨，將閑話時(shí)就把手環(huán)一道另外一只手上，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴到同一只手上21天為止，完成連續(xù)21天不抱怨，不講閑話為止。這個(gè)說起來簡(jiǎn)單但行動(dòng)起來就不那么容易了。堅(jiān)持下去，21天不抱怨手環(huán)不換手。三周下來，你的行為和思想都回發(fā)生蛻變，同樣的一個(gè)世界，在你的眼中卻變得不同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會(huì)對(duì)這個(gè)美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵(lì)志書，1只手環(huán)21天改變600萬人的命運(yùn)。
抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因?yàn)闆]有智慧，所以不明深層的意思，不知道怎么做才能夠利己利人，執(zhí)著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對(duì)立起來，因?yàn)閳?zhí)著而不能靈活地應(yīng)對(duì)周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非�？蓱z。因此我們應(yīng)該讀萬卷書行萬里路，廣學(xué)理論并勇敢實(shí)踐，向所有量大的人學(xué)習(xí)，希望有一天我們也能做到這一點(diǎn)，而圓滿地實(shí)現(xiàn)福大。
無意識(shí)的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來什么壞處，真的是這樣嗎?威爾鮑溫說：抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。我們的想法創(chuàng)造我們的生活，而我們的話語有表明了我們的想法。不要總是去抱怨人家的不好，應(yīng)該多想想人家有什么值得學(xué)習(xí)的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全認(rèn)識(shí)、實(shí)踐圓滿無差的人。
人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會(huì)有的，抱怨是正常的，但是，無謂的抱怨一切并不會(huì)改變生活中的不如意。在我們抱怨學(xué)習(xí)有多累時(shí)，不如想想自己是否已經(jīng)把學(xué)習(xí)做到位，是否盡力把它做到很好。然后改變方式，提高學(xué)習(xí)效率，換一種心情去尋找學(xué)習(xí)中的樂趣。在快樂中學(xué)習(xí)。在抱怨同學(xué)的時(shí)候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，一句�?duì)不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時(shí)候，不如多想想那些和他們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢(shì)力面前選擇低頭、在社會(huì)的不公正前選擇沉默不語。相反的，有時(shí)候如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者與人交往時(shí)帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進(jìn)腳步的根本因素。
真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學(xué)習(xí)，從不試圖勉強(qiáng)的去改變別人，很終自然影響了別人，改變了環(huán)境。
生活本來就是由快樂痛苦等多種元素構(gòu)建起來的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無論面對(duì)的是快樂還是痛苦，我們都應(yīng)該感謝生活，因?yàn)樯畋揪褪敲篮玫�，要積極面對(duì)生活中的一切而不要抱怨。