有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì)（通用20篇）
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇1
讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事。它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父，對(duì)母極孝。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。
一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問(wèn)他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里?蔡順回答說(shuō)黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍聽(tīng)了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來(lái)表達(dá)自己的敬佩之意。
這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上，但卻值得讓人回味。
我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。讀完這個(gè)故事后，我認(rèn)真反思了一下，發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛(ài)心、一顆顆孝心。
我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇2
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝�！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇3
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，)配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇4
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇5
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見(jiàn)了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見(jiàn)了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說(shuō)，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過(guò)我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過(guò)自己的后母!難怪過(guò)去人見(jiàn)父母都是跪下說(shuō)“不孝兒來(lái)見(jiàn)爹娘，求爹娘„„”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子!畫(huà)中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!
舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的?她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽(tīng)，她也深感恐怖�？磥�(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛(ài)的，且心意相通的。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇6
《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說(shuō)。作者褚人獲，字稼軒，又字學(xué)稼，號(hào)石農(nóng)，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。生卒年不詳，康熙二十年前后在世。終身不仕，文名甚高，能詩(shī)善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學(xué)成就的是《隋唐演義》。
《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開(kāi)始，以“安史之亂”后唐明皇回京作結(jié)。它的主要內(nèi)容由三部分構(gòu)成：一是以隋煬帝--朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇--楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前后唐代官延故事。全書(shū)將隋煬帝--朱貴兒與楊貴妃--
在反隋英雄中，秦瓊一生的經(jīng)歷最具典型性。秦瓊曾充任過(guò)地方上的“捕盜都頭”，對(duì)造反的“勾當(dāng)”幾度遲疑。當(dāng)“盜賊”程咬金、王伯當(dāng)?shù)热艘园菟聻槊诩揖哿x時(shí)，他出于江湖義氣，毅然冒著生命危險(xiǎn)放走了眾人。在親眼看到了麻叔夜吃人等一系列驚心動(dòng)魄的事件，徹底認(rèn)清了隋王朝的極端腐敗本質(zhì)后，他自覺(jué)主動(dòng)走上了反抗道路。參加起義隊(duì)伍后，他利用自己在江湖上的聲望，為壯大農(nóng)民起義隊(duì)伍做出了有益的貢獻(xiàn)。在瓦崗寨上，他成了翟讓軍事集團(tuán)的中堅(jiān)力量之一。 你知道我讀完了這本書(shū)以后，我最恨的是誰(shuí)嗎?讓我告訴你吧：我最恨的是楊廣，為了權(quán)力連自己的父親都?xì)⒑�，造成了天下分裂的局面�?/p>
我讀了這篇文章，明白了一個(gè)道理：無(wú)論何時(shí)何地都要愛(ài)父母愛(ài)兄弟姐妹，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于社會(huì)。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇7
《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智，一代明君唐太宗也感嘆以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。《史記》為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
《史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴;還有那_、沉迷于酒色、過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫照;不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來(lái)。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái)，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認(rèn)為這才是讀《史記》的意義。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇8
暑假，我看了法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發(fā)。
當(dāng)于勒花光了自己所得的財(cái)產(chǎn)，并且大大地占用了菲利普應(yīng)得的部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無(wú)賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，人們立即對(duì)他寄予厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘上等候于勒的回來(lái)：但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒沒(méi)有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過(guò)日子的小販時(shí)，他們的真面目暴露無(wú)遺，連“我”出于同情多給了于勒十個(gè)銅子，也要遭到斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓!”
這篇小說(shuō)通過(guò)于勒貧窮時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來(lái)與見(jiàn)到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對(duì)比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點(diǎn)，從而揭示出資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。
在當(dāng)今社會(huì)中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛(ài)與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬(wàn)能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書(shū)籍，但買不到智慧……”由此可見(jiàn)，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實(shí)現(xiàn)理想寄托在別人身上，應(yīng)該通過(guò)自己去奮斗，去努力，去爭(zhēng)取。在親情和錢上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。對(duì)弱者應(yīng)多付出愛(ài)心，同情，樹(shù)立正確的人生觀。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇9
“一度我也曾英俊像個(gè)少年，但那時(shí)我生澀的詩(shī)脆弱不堪，我的詩(shī)神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來(lái)了，我甚至相信，她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像，使維登堡靈視所見(jiàn)的那些天使一樣。——葉芝”
看過(guò)了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品。現(xiàn)在看了《浮士德》，那是在我大三時(shí)，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時(shí)的作品。
作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評(píng)價(jià)。按照前言中所述，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚(yú)而忘笙，對(duì)原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望。”這大約是我第一次在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺(jué)。甚至在閱讀過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>
但這并不表明這部作品就沒(méi)有瑕疵。首先的問(wèn)題是用典太多，以至于對(duì)于對(duì)希臘神話都幾乎一無(wú)所知的我來(lái)說(shuō)，想讀懂那些詩(shī)樣語(yǔ)言背后的寓意實(shí)在有些困難，這影響了我對(duì)這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因。雖然詞人中我愛(ài)極辛棄疾，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級(jí)的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級(jí)教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最后是書(shū)本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來(lái)寫得放入暫且不提，第四幕實(shí)在有些可惜，感覺(jué)筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書(shū)提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時(shí)間，那時(shí)的《浮》一書(shū)，必定能讓異國(guó)讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時(shí)間相差不大的巨著，成書(shū)于1784年的《紅樓夢(mèng)》。
正是這種對(duì)比令我唏噓。同為悲劇，卻給讀者以截然不同的感受。我有時(shí)甚至在想，《紅樓》就這樣截然而止，也是種很好的結(jié)局了。連“二木頭”都還活著，雖然很苦。釵黛還在等著寶哥哥，湘云還在夢(mèng)著嫁入衛(wèi)家。所有的美夢(mèng)還沒(méi)醒，盡管有些敏感的人已經(jīng)寫著誄詞。如果真要把一切結(jié)局都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)，等到釵在奩內(nèi)待時(shí)飛，等到質(zhì)本潔來(lái)還潔去，等到云散高唐水涸湘江，等到紅顏枯骨，等到白茫茫大地真干凈時(shí)，那一份悲涼又是怎樣讓人難過(guò)。還不如就這樣吧，把最后的悲劇留白，給人心一點(diǎn)溫慰的遐想空間。
就像有的時(shí)候我希望《哈利波特》到第五本就結(jié)束，這樣哈利和赫敏還能有著一點(diǎn)點(diǎn)小小的曖昧。此時(shí)相望不相聞。而不是我們沒(méi)有在一起至少還像家人一樣，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)分享。也許是這個(gè)原因吧，我發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)記不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半劇情，也不想再去看。
好吧，回歸正題，《浮士德》也是悲劇啊。個(gè)人的生活碰壁了，格蕾琴崩壞了。大世界更是悲劇得一塌糊涂，入仕反成弄臣，追求海倫終也是海倫已隨那清風(fēng)去，化成了一片白云，最后填海也終如精衛(wèi)，被憂愁吹瞎了雙眼，在錯(cuò)覺(jué)中死去�？蔀楹巫x著卻是能讓嘴角掛上微笑呢?特別是那句“逗留一下吧，你是那樣美!”有一種令人情不自禁讀出來(lái)的力量。仿佛“給我更多的燈吧!”，全不似《紅樓夢(mèng)》中那種眼睜睜看著韶華遠(yuǎn)逝的無(wú)力與虛無(wú)。
圈子兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是回到了剛剛咆哮過(guò)的屁話上。十八世紀(jì)末的清朝，是所謂“康乾盛世”的回光返照。老邁的賈家已經(jīng)負(fù)擔(dān)不起過(guò)往的榮耀，庚吃卯糧，糊裱匠勉強(qiáng)修飾。十九世紀(jì)初的歐洲，是拿破侖的時(shí)代，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏爾泰墓前的講話：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”一個(gè)新時(shí)代即將到來(lái)。
社會(huì)如此，文壇亦如此。
讀到了，去翻看歷史，那個(gè)時(shí)代真得令人振奮。歌德，席勒，拜倫，雪萊，貝多芬，康德，黑格爾，高斯，拉普拉斯，拿破侖……一片星空閃耀，不由神往啊。有點(diǎn)理解“青藤門下牛馬走”的感覺(jué)了。
于是也真得難怪魏瑪古典時(shí)代會(huì)走向希臘，難怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去尋找海倫而梅菲斯特卻隨河而下，難怪浮士德想征服海波。確實(shí)有一團(tuán)火燒在那個(gè)時(shí)代歐洲人的心中啊!從少年的維特，到成年的浮士德，那是一個(gè)冬天的童話!是衷心信仰著“凡人不斷努力，我們才能濟(jì)度”的時(shí)代�！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”
過(guò)往的一切易于蓋棺定論，如今呢?狂飆過(guò)了頭，懷疑否定一切之后，當(dāng)下的時(shí)代是什么?物理學(xué)的大發(fā)現(xiàn)過(guò)去了，互聯(lián)網(wǎng)的普及過(guò)去了。下一個(gè)科技的突破點(diǎn)在哪里?生物學(xué)，還是心理學(xué)，社會(huì)學(xué)?民族國(guó)家組成了，世界大戰(zhàn)打過(guò)了，全球化和恐怖主義出現(xiàn)了，下一個(gè)世界趨勢(shì)是什么?是進(jìn)一步地更完整地融合，還是在各種壁壘阻礙下分開(kāi)?歐洲的哲學(xué)與詩(shī)歌，美國(guó)垮掉的一代，《哈利波特》的全球化流行，下一種文化是什么?需要在速食文化中保持深刻嗎?還是這本身其實(shí)是個(gè)偽命題。
再看《浮士德》時(shí)，大三的我，這個(gè)時(shí)代的我，并不很激動(dòng)。感受著熱情的同時(shí)，我在懷疑著熱情的破壞力。可若當(dāng)下懷疑太多的我去學(xué)習(xí)去拾取這樣一份激情呢?也許會(huì)是件好事吧。
此外，所謂“浮士德難題”，在閱讀中反而沒(méi)有什么太深的感受。善惡本就共生嘛。是說(shuō)因?yàn)榭催^(guò)《莊子》的原因?
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇10
這幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《隋唐演義》。
這本書(shū)介紹了隋朝和唐朝的事情。隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝名字叫楊堅(jiān)，他的二兒子名叫楊廣，楊廣特別嫉妒大兒子楊勇，想盡了辦法，把楊勇變?yōu)榱似饺�，自己�?dāng)上了太子，之后，楊廣還不滿意，就殺了楊堅(jiān)(他自己的父親)，自立為王，壞人有壞報(bào)，后來(lái)，天下出了十八路反王，殺了楊廣，李淵看時(shí)機(jī)已熟，手下的兵將，糧草備齊，便自立為王，是唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他有四個(gè)兒子，大兒子李建成和三兒子李元吉沒(méi)有為國(guó)立功，而二兒子李世民卻為國(guó)立了許多的功，因此，大兒子李建成和三兒子李元吉便嫉妒二兒子李世民，可二兒子李世民非常聰明，李世民手下的大將大臣也都很聰明，知道李建成和李元吉要他們的命，所以，最后，李建成和李元吉沒(méi)殺到李世民和李世民的手下，倒被李世民的手下給殺死了。
這本書(shū)告訴我們，不要嫉妒別人，要不然會(huì)給自己帶來(lái)許多的麻煩，如果你不想別人比你好的話，那就自己爭(zhēng)取，不要想什么，只要害了什么什么人，別人就來(lái)重視我了，不要那樣想，因?yàn)�，那樣想就是壞蛋，只有壞蛋才�?huì)做這樣的事情，所以，我們不要嫉妒別人，管他(她)什么什么官，我們只要做好自己的事情，就是最厲害的。
這本是很好看的，歡迎大家看一看這樣的書(shū)。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇11
世間盡是我知己，何懼無(wú)人度良宵。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》
一千多年前，一個(gè)老翁，孤舟泛江，獨(dú)釣江雪。他是柳宗元，他有一雙通靈的眼睛，他能看出盛世背后的凄涼，能望盡煙花散盡時(shí)的落寞，他也能窺視他身體里那個(gè)名為寂寞的小孩。
寫《小石潭記》的時(shí)候，柳宗元的心里也一定是孤獨(dú)的，所以整篇文章讀起來(lái)有一種清凈的感覺(jué)，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水給人寒意，也許正是因?yàn)榱谠軌虬咽篱g一切都看透，所以他才會(huì)感到孤涼。在望到，“不可知其源”時(shí)，內(nèi)心馬上聯(lián)想到了自己的仕途和未來(lái)，也像這小石潭一樣隨波而灣，前途未卜。
人有時(shí)候無(wú)由來(lái)的感到孤獨(dú)，盡管周圍人聲喧雜，而自己也會(huì)像個(gè)冰雕一樣的感到孤獨(dú)。然后耳朵會(huì)開(kāi)始聽(tīng)不到聲音，就像老舊的臺(tái)式電視機(jī)一樣，會(huì)有刺耳的嗡嗡聲。耳朵，因?yàn)楣陋?dú)能開(kāi)始聽(tīng)到心跳，聽(tīng)到血液流經(jīng)大腦，聽(tīng)到身體破碎的聲音。
我以前經(jīng)常會(huì)在半夜醒來(lái)之后再也無(wú)法入睡，窗外的路燈冷的暖的，好像都與我無(wú)關(guān)。所以深夜一個(gè)人的時(shí)候，人的思維最活躍，我會(huì)思念某個(gè)人，會(huì)幻想世界末日，會(huì)在空白的本子里大片大片的畫(huà)畫(huà)，這些畫(huà)一筆構(gòu)成，線條交錯(cuò)，雜亂無(wú)章，不見(jiàn)開(kāi)頭，難覓結(jié)尾，就像我的思緒一樣的亂。末了戴上耳機(jī)，在震天響的音樂(lè)里沉沉睡去。
昔日，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)挺孤獨(dú)的人，然后一天一天的難受，一天一天的難過(guò)，那種孤獨(dú)感，就像是胃里翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的書(shū)時(shí)，讀到了一句話“只要我們以相同的姿勢(shì)閱讀，我們就能互相安慰。”這本書(shū)都快被我翻爛了，可我卻是第一次為了這句話而感動(dòng)不止。我和街邊的路燈一樣在半夜清醒，我和月亮一樣，始終無(wú)法和太陽(yáng)嬉戲，我和它們一樣孤獨(dú)。哦不，因?yàn)槲覀兪且粯拥�，所以我們并不孤�?dú)。
當(dāng)然，柳宗元在看到小石潭的時(shí)候，比起孤獨(dú)，我想更多的應(yīng)該是寬慰，處境相似的一人一景，肯定也在以某種超脫的形式互相安慰。
所以世間萬(wàn)物皆為我知己，那又何懼身邊無(wú)有佳人伴。
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《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒_無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
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這幾天，我看了大仲馬寫的《基督山伯爵》。這本書(shū)講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國(guó)水手，受到了船主的器重，要提拔為船長(zhǎng)，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因?yàn)楹ε绿拼贡┞冻鏊职志褪悄闷苼鳇h人，私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機(jī)鉆營(yíng)，進(jìn)入了上流社會(huì)。
在監(jiān)獄里，唐代斯認(rèn)識(shí)了一名神甫，神甫教他了許多知識(shí)，并幫他推斷出誰(shuí)在誣陷他，在長(zhǎng)期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng)，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無(wú)天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監(jiān)獄，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他登上了基督山島，找到了財(cái)富。
他回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達(dá)，給老船主許多錢，使他們擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，然后改名為德·基督山伯爵，混跡于上流社會(huì)貴族之間。他收買了電報(bào)員，發(fā)出錯(cuò)誤電報(bào)，使丹格拉爾在投機(jī)中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢全部取出，丹格拉爾無(wú)力支付，最終破產(chǎn)了。
基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時(shí)提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財(cái)產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著準(zhǔn)備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人，背叛國(guó)家的事情傳開(kāi)，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開(kāi)了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧難當(dāng)，回到家后就自殺了。
我覺(jué)得這本書(shū)十分精彩，情節(jié)曲折引人入勝，人物刻畫(huà)個(gè)性鮮明，文章揭露了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族們的腐朽沒(méi)落和陰險(xiǎn)狡詐，基督山伯爵也刻畫(huà)的十分神秘，他知識(shí)淵博、沉著冷靜、機(jī)智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書(shū)，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報(bào)。
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這本書(shū)跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書(shū)館了。老舍的月牙兒。
似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來(lái)更令人喜歡。小時(shí)候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤上的>故事，那個(gè)玉盤上有一棵巨大的桂樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)不知疲倦的吳剛總在砍樹(shù)，還有一個(gè)美麗的嫦娥，永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛(ài)的小白兔。這便是小時(shí)候關(guān)于月朗的全部記憶�？墒�，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種.種感覺(jué)時(shí)時(shí)刻刻不停的侵襲著你，讓你無(wú)法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。
我們根本無(wú)權(quán)去批評(píng)植根在中國(guó)中古老的封建制度，跟無(wú)權(quán)去批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛(ài)著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無(wú)濟(jì)于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說(shuō)：“媽媽是我的影子，我只好不過(guò)將來(lái)變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會(huì)的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒(méi)有其他方式可選�？梢詮闹型敢暢鲈谶@種社會(huì)背景下，漸漸被扭曲的人性�！拔颐銖�(qiáng)的笑，勉強(qiáng)的瘋狂，我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這樣的生命沒(méi)什么可惜的，可是它到底是個(gè)生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過(guò)錯(cuò)，。死假如可怕，那只是因?yàn)榛钪强蓯?ài)的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過(guò)了死。我愛(ài)活著，但不應(yīng)當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就過(guò)去了實(shí)際的生活使我覺(jué)得更難過(guò)”。生命中并不是沒(méi)有反抗，只是她無(wú)力去反抗。
月牙兒，在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，還說(shuō)監(jiān)獄里是個(gè)好地方，它是人類堅(jiān)信人類沒(méi)有起色，在我做夢(mèng)的時(shí)候都見(jiàn)不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時(shí)時(shí)刻刻出想在她的生命之中。
白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇15
宋江和武松在柴進(jìn)家里相伴十幾天，武松病好以后，就去清河找自己的哥哥，走了半天路，已經(jīng)響午了，武松的肚子也餓了，就去路邊的小酒攤，準(zhǔn)備喝點(diǎn)酒吃點(diǎn)飯。一轉(zhuǎn)身看見(jiàn)邊上掛著一個(gè)酒旗，上面寫著三碗不過(guò)崗，武松不在意，走過(guò)去坐了下來(lái)。然后叫道：“小二，快拿酒來(lái)，”酒一上來(lái)，武松先喝了兩碗，又讓小二添酒，小二說(shuō)：“客官，旗上寫了三碗不過(guò)岡，你還是少喝點(diǎn)吧!”武松不聽(tīng)勸，一下連喝了十八碗，喝完以后站起來(lái)就上了岡。剛上岡就碰見(jiàn)了一只大老虎，老虎是又饑又餓，一見(jiàn)武松就直接撲了上去，武松縱身閃開(kāi)，然后趁著老虎轉(zhuǎn)身的時(shí)候，一棒朝老虎的頭上打去，沒(méi)想到打偏了，這下把老虎惹惱了，老虎又兇猛的朝武松撲去，武松縱身一躍，跳到老虎的身上，用拳頭猛打老虎的頭，把老虎打的滿嘴吐血，直到打死。
在文章里武松用棒子打偏了，說(shuō)明武松內(nèi)心很亂，但是他冷靜后，就打死了老虎，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，一定要努力的克服，只有這樣才能成功。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇16
《殺死一只知更鳥(niǎo)》主要講的內(nèi)容是在一個(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)里，有一個(gè)叫斯庫(kù)特的小孩，她在這個(gè)小鎮(zhèn)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事中不斷的成長(zhǎng)著。
他們生活的小鎮(zhèn)的一切都很平靜，但是有一起案子打破了這場(chǎng)平靜，一個(gè)叫尤厄爾的家伙起訴了一個(gè)叫湯姆的黑人玷污了自己的女兒，斯庫(kù)特的父親阿迪克斯是一位律師，他接了這個(gè)案子，并且為這個(gè)黑人辯護(hù)。當(dāng)還沒(méi)開(kāi)始的時(shí)候阿帝克斯就知道自己已經(jīng)輸了，這就讓斯科特了解之前不曾理解的東西。
黑人湯姆的冤案有許多謊言所包圍著，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民族的偏見(jiàn)，黑人永遠(yuǎn)無(wú)法勝訴，只是因?yàn)樗麄兪呛谌�，這是不公平的，阿帝克斯對(duì)此也沒(méi)有辦法。黑人湯姆最后被這個(gè)案子逼瘋了，他們一家對(duì)此也感到無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兪呛谌�，難道黑人就該受到種族歧視嗎?我覺(jué)得世界上不應(yīng)該有這種.種族歧視。
這個(gè)小鎮(zhèn)上所有居民都知道一只知更鳥(niǎo)是善良的，向一只知更鳥(niǎo)開(kāi)槍是罪惡的，殺死這樣一個(gè)可憐的黑人，不就是和殺死一只知更鳥(niǎo)一樣嗎?文中的湯姆是一個(gè)很善良的人，就像書(shū)名的知更鳥(niǎo)一樣，沒(méi)有傷害任何一個(gè)人，卻遭到了惡毒的懲罰。
這篇文章中給我的震撼是父親阿帝克斯教育兒子，即便是輸了也要堅(jiān)定去做，這才是真正的勇敢。本書(shū)的主人公阿帝克斯是一個(gè)稱職合格的律師，他在法庭上為沒(méi)有犯罪的黑人湯姆辯護(hù)，雖然遭受大家不理解，但依然能堅(jiān)持自我，為無(wú)罪的黑人辯護(hù)。他的行為同時(shí)也教育兒子女兒怎樣才是一個(gè)正直善良的人?怎樣才能不被別人的威逼利誘所改變，他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，讓我觸動(dòng)很深。
在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們作為一個(gè)學(xué)生要有一顆善良的心，堅(jiān)持自我，做一個(gè)勇敢的人。
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如此詩(shī)意的文章，略帶悲情的人物。從?喜萬(wàn)分到悵然傷心力交瘁的老船夫，從情竇初開(kāi)到常年為人擺渡心中充滿等待的翠翠，從頗有名望的少爺?shù)讲恍衣渌當(dāng)烂奶鞂�，從非卿不娶到不愿再提婚事的儺送，人物之間的關(guān)系似乎混亂，卻又是如此的清晰。
翠翠的天真善良，溫柔清純，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，使硪深受感動(dòng)�，F(xiàn)在開(kāi)放的社會(huì)，使人的意識(shí)更加清楚，但人似乎并沒(méi)有更加清醒。結(jié)婚成了一件不再奢侈的事，離婚更是成了一個(gè)十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說(shuō)：千世修來(lái)共枕眠�？梢�(jiàn)一份感情是多么珍貴，作者通過(guò)寫翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，淡化了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和痛苦，用詩(shī)一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛(ài)"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對(duì)重建人與自然的和諧關(guān)系，恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
邊城的文字是優(yōu)美鮮活的，只有深沉的愛(ài)才會(huì)孕育出這些帶著哀思的文字。或許應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都有一座邊城，只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我們對(duì)社會(huì)和人生的思考。
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培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。”不同的書(shū)籍給你帶來(lái)不同的收獲。其實(shí)，書(shū)對(duì)于我們每一個(gè)人就好像糧食，讀一本好書(shū)可以讓你精神百倍，好像給自己補(bǔ)充一次營(yíng)養(yǎng)。書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。莎士比亞說(shuō)的多好呀!從書(shū)中，我知道了天文地理，我學(xué)會(huì)了辨別真善美和假丑惡，我學(xué)會(huì)了思考，我還看到了不同的世界，不同的生活。
不知什么時(shí)候，我愛(ài)上了讀書(shū)。在我上四年級(jí)的時(shí)候，媽媽在圖書(shū)館為我辦了一張借書(shū)卡，這樣放假的我可以在圖書(shū)館里看書(shū)，也可以借書(shū)回家來(lái)閱讀。當(dāng)我看到圖書(shū)館里好多好多書(shū)時(shí)，我的心情十分激動(dòng)。每次我會(huì)借回五本書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真讀完后，我去還書(shū)的時(shí)候再借回幾本書(shū)來(lái)讀。但最近因?yàn)橐咔榈脑�，我不能去圖書(shū)館借書(shū)了。我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)看了好多遍，我想起書(shū)中的話：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。于是，寫完作業(yè)的我情不自禁地拿起一本書(shū)，津津有味讀起來(lái)。
因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，所以我的書(shū)有很多。比如有：《名人傳》、《呼蘭河傳》、《三國(guó)演義》、《城南舊事》、《西游記》、《濟(jì)公傳》……有的書(shū)內(nèi)容十分有趣，有的書(shū)讀后又讓我十分悲傷。
記得有一次，我正在看書(shū)，文中的那段描寫非常激烈，我看得入了迷。媽媽在廚房做飯，不一會(huì)兒，她過(guò)來(lái)叫我吃飯，我看的正是關(guān)鍵的時(shí)候，就說(shuō)：“馬上，馬上�！敝钡轿易x完那部分內(nèi)容了，才去廚房吃飯。當(dāng)我坐下來(lái)吃飯時(shí)，飯菜已經(jīng)涼透了。于是，媽媽又熱了一次飯菜，我倆這才吃上飯。
書(shū)是黑夜里的長(zhǎng)明燈，書(shū)是沙漠里的綠洲，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是森林里的指南針，書(shū)被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。我們要多讀書(shū)，愛(ài)上讀書(shū)就是抓住了快樂(lè)。
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初中時(shí)代就對(duì)哈代的代表作《德伯家的苔絲》早有耳聞，花了大半個(gè)月的時(shí)間把這本書(shū)讀完，我終于明白了這本書(shū)為何在文壇占據(jù)重要地位�！疤z”這種類型的題材在十九世紀(jì)的文壇里并不是少見(jiàn)的，越來(lái)越多的文人批判資本主義社會(huì)的邪惡，同情底層人民尤其婦女的命運(yùn)，但顯然哈代在本質(zhì)上對(duì)“苔絲”這類人的認(rèn)識(shí)是有新的突破的，對(duì)那個(gè)邪惡社會(huì)的打擊力度更強(qiáng)。
這部小說(shuō)的時(shí)代背景是十九世紀(jì)后期，正是資本主義快速發(fā)展的年代，傳統(tǒng)社會(huì)正在歷經(jīng)翻天覆地的新變革，金錢觀和追逐私利的觀念悄然滋生，英國(guó)農(nóng)村也經(jīng)歷著這樣的變革。小說(shuō)的主人公苔絲便生活在這樣的英國(guó)農(nóng)村中。
哈代賦予了苔絲很多美好的品質(zhì)：漂亮美好，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，善良孝順，勤勞淳樸，。像作家所說(shuō)“這樣美麗的一幅細(xì)肌膩理組成的軟縠明羅”理應(yīng)得以健康成長(zhǎng)，得到她應(yīng)有的待遇，可看看苔絲的生存環(huán)境：出身貴族的她家族現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)落，生活貧苦，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，即使學(xué)業(yè)有成也不得不放棄讀書(shū)而早早工作擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任，而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風(fēng)生水起;盡管苔絲聰慧善良，但她的父母卻愚昧無(wú)知，也是他們一直勸苔絲去認(rèn)本家才導(dǎo)致苔絲被玷污;社會(huì)的冷漠和傳統(tǒng)觀念使得苔絲坦白身世后遭到歧視和遺棄。這一切都逼得苔絲最終走投無(wú)路，盡管作出了抗?fàn)帲�是早早地被這個(gè)社會(huì)奪去。
作者寫這本書(shū)是為了鞭撻這個(gè)無(wú)情社會(huì)，同情社會(huì)底層這些善良美好卻又無(wú)力與邪惡作斗爭(zhēng)的勞動(dòng)人民。說(shuō)到造成苔絲悲劇命運(yùn)的人，以往很多人都會(huì)把目光放在亞雷·德伯身上，誠(chéng)然，這個(gè)花花公子玷污了苔絲，把苔絲推向深淵，可在我看來(lái)，安吉·克萊對(duì)苔絲不幸命運(yùn)的推動(dòng)作用反而更強(qiáng)。因?yàn)樘z在遭遇亞雷的玷污后經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)期的迷茫、悲傷和痛苦，堅(jiān)強(qiáng)的她終究重新站起來(lái)，整個(gè)人慢慢蛻變，變得更富反抗精神，出淤泥而彌潔。獨(dú)立生活的她后來(lái)深深地愛(ài)上進(jìn)步青年安吉·克萊，克萊在當(dāng)時(shí)算是思想比較先進(jìn)沒(méi)有階級(jí)觀念的人了，但盡管他有“先進(jìn)的思想，善良的用意”，但在真正考驗(yàn)到來(lái)時(shí)，“卻不知不覺(jué)還是信小時(shí)候所受的訓(xùn)誡，還是成見(jiàn)習(xí)俗的奴隸”和幫兇。新婚之夜他聽(tīng)到苔絲坦白身世后，雖然自身也并不“純潔”，卻不肯對(duì)苔絲報(bào)以同樣的寬宥，還將她遺棄。
得不到深愛(ài)之人的理解還遭遺棄，這個(gè)打擊對(duì)苔絲來(lái)說(shuō)是巨大的，最糟糕的是導(dǎo)致之后苔絲迫于無(wú)奈委身于亞雷，盡管最后克萊終于想明白了，但也已經(jīng)晚了，深愛(ài)克萊的苔絲一時(shí)沖動(dòng)殺了德伯，過(guò)了5天幸福生活后苔絲的悲劇人生也到了盡頭。有人說(shuō)克萊一開(kāi)始遺棄苔絲是因?yàn)樘珢?ài)他以至于一時(shí)無(wú)法接受事實(shí)，這個(gè)解釋我是不能接受的，只能說(shuō)他那個(gè)時(shí)期的愛(ài)還不夠深，還不到打敗腦海里傳統(tǒng)思想的地步。說(shuō)到底，苔絲的悲劇，還有其社會(huì)道德根源，主要就是男性中心社會(huì)中那種強(qiáng)固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為時(shí)始終與這一觀念針?shù)h相對(duì)，批判的矛頭直指維護(hù)這一觀念的社會(huì)和教會(huì)。在文中也可以看到苔絲對(duì)教會(huì)的態(tài)度由不斷加深懷疑到用行動(dòng)否定。
看到書(shū)的最后一部分，我唏噓不已。看到苔絲殺了亞雷后露出慘淡笑容，臨刑前淡定地享受和愛(ài)人所剩無(wú)幾的快活日子時(shí)，很是心疼這個(gè)美好的女子，她的死亡是不公的，是悲哀的，但對(duì)她來(lái)說(shuō)，或許死也會(huì)帶來(lái)解脫。一整本書(shū)看下來(lái)，苔絲給我印象最深刻的是她強(qiáng)烈的自尊心，甚至讓我想到了林黛玉。想了一下，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的角色都是很有自尊心的人，苔絲就是如此。她盡管出身貧寒，卻不卑不亢，她可以吃很多苦頭，唯獨(dú)不能做損自尊的事，比如她就不向權(quán)貴或有錢人低頭，愛(ài)情里其實(shí)她也追求平等，這樣的女子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)終究無(wú)法逃脫各種惡勢(shì)力的打壓摧殘，當(dāng)時(shí)又有多少個(gè)“苔絲”在經(jīng)歷這樣的命運(yùn)呢。
多少年過(guò)去了，時(shí)代在進(jìn)步，可我還是不認(rèn)為像“苔絲”這樣的生命就不會(huì)存在了，韓國(guó)之前有女學(xué)生遭，加害者沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，受害者走到哪都遭到唾棄，你看，社會(huì)還是這樣。為愛(ài)而生，像苔絲這樣美好的女孩，頂著什么為愛(ài)而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無(wú)情踐踏的事我不想再看到了，她們都應(yīng)該好好活著，享受人生。
有關(guān)二十四孝圖閱讀感想優(yōu)質(zhì) 篇20
平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，吟誦出一串凄婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假里，這本使我深有感觸，回味無(wú)窮。
書(shū)中，蕭紅通過(guò)一個(gè)四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個(gè)個(gè)故事獨(dú)立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團(tuán)圓媳婦的故事。
小團(tuán)圓媳婦有個(gè)婆婆，這婆婆待她一直很不好，經(jīng)常打她，掐她，罵她……。后來(lái)，小團(tuán)圓媳婦生了場(chǎng)大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請(qǐng)大夫，而是幫小團(tuán)圓媳婦舉行了驅(qū)鬼活動(dòng)。跳大神，熱水洗澡驅(qū)鬼，扎彩人……最后活生生的一個(gè)人，就被他們折磨死了。
看完小團(tuán)圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤兇涌，久久不能平息。也許，小團(tuán)圓媳婦的病，只要多吃點(diǎn)藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅(qū)鬼，扎彩人……，不做反而會(huì)好�？墒窃俣嗟摹耙苍S”也換不回小團(tuán)圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時(shí)封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當(dāng)今的社會(huì)，雖然比那時(shí)好多了，但這種現(xiàn)象依然存在。有一次，我好朋友小芳說(shuō)：“大年初一，她自己不小心摔碎了一個(gè)玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然后說(shuō)歲歲(碎碎)平安。掃了就不好了，不許掃!”后來(lái)那些碎玻璃還扎傷了一個(gè)客人的腳。我聽(tīng)后想：我一定要努力學(xué)習(xí)，盡我的力量驅(qū)逐這種現(xiàn)象!
小團(tuán)圓媳婦的故事，使我很同情她，同時(shí)又很憤怒!然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關(guān)心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小伙伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經(jīng)歷的每一件事，都成了她童年的快樂(lè)音符。想想蕭紅無(wú)憂無(wú)慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時(shí)光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時(shí)光吧!
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的東西，好好生活，好好學(xué)習(xí)!