《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)（精選24篇）
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇1
終于迎來(lái)了期盼已久的長(zhǎng)假。放假的第一天，我便再一次捧起了我最喜愛(ài)的那部小說(shuō)——《飄》。
記得上一次讀《飄》，應(yīng)該是一年以前的事了。那時(shí)，我偶然地在一本雜志上看到了一篇關(guān)于《飄》的文章，內(nèi)容不記得了，但讀后卻記住了“飄”這個(gè)好聽(tīng)了名字。于是很快，我就到書(shū)店把它買(mǎi)了回來(lái)。懷著一股好奇，在幾天的時(shí)光里一口氣將它看完了。我想，這應(yīng)該是我所讀過(guò)的最能吸引我的一書(shū)了吧。
《飄》是作家瑪格麗特·米切爾的遺世之作，自問(wèn)世以來(lái)，便靡全球，并且暢銷(xiāo)全球，而主人公斯佳麗與瑞特·巴特勒在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)及重建的背景下展開(kāi)的愛(ài)情故事也成為歷久不衰的愛(ài)情經(jīng)典。
當(dāng)我第一次讀的時(shí)候，我深深地被其跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引著，而這一次，更能吸引我的，則是小說(shuō)中作者所塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物。勇敢無(wú)畏、為生存用盡手段的斯佳麗;英俊優(yōu)雅頗具紳士風(fēng)度的韋爾克斯·阿希禮;善解人意的玫蘭妮;投機(jī)倒賣(mài)卻又機(jī)智幽默不乏紳士風(fēng)度的巴特勒……這些個(gè)性鮮明的平凡小人物身上，都散發(fā)出一種獨(dú)特氣息與魅力，吸引著我。
而在這些人物中，給我留下最深刻的印象的，是斯佳麗。
這位從小深受南方文化傳統(tǒng)熏陶而血液里卻流淌著叛逆因子的女子，在戰(zhàn)爭(zhēng)前一心只想著如何憑借自己的美貌吸引全縣所有青年才俊特別是阿希禮的目光，而戰(zhàn)后，為了生存，為了她所視為生命的土地，她用她那稚嫩的肩膀承擔(dān)起了一切，包括養(yǎng)活她情人和她情敵在內(nèi)的一大家人。
為了生存，她開(kāi)槍打死了闖入塔拉莊園企圖搶劫的北佬官;為了保住塔拉莊園，她可不擇手段，搶走自己親妹妹的未婚夫;為了三百美元，她也可以下嫁給“流氓”巴特勒……
在她以前所熟悉和生存的世界被戰(zhàn)爭(zhēng)徹底顛覆后，她并沒(méi)有因此而倒下，而勇敢地站了出來(lái)，“以自己的豪俠氣概去征服世界”。
盡管斯佳麗的手段卑劣，愛(ài)錢(qián)如命，但這一切都只是生存，為了挑起整個(gè)奧哈拉家族的重?fù)?dān)，盡管她有時(shí)會(huì)怨天尤人，垂頭喪氣，但她卻永遠(yuǎn)不會(huì)喪失對(duì)生活的勇氣與希望，無(wú)論處境多么艱難，她都不會(huì)放棄。
“Afterall,tomorrow is another day.”
說(shuō)得真好!畢竟，明天是新的一天了，這是故事結(jié)尾斯佳麗面對(duì)深?lèi)?ài)自己的巴特勒最終離去時(shí)說(shuō)的一句話(huà)�！懊魈�，我一定有辦法留住他!”看，這就是斯佳麗的信心與勇氣，無(wú)論怎樣，永不言棄。如同梁靜茹在《勇氣》中所唱的那樣：“我是宇宙無(wú)數(shù)超級(jí)勇氣美少女�！边@，就是斯佳麗的豪俠本色，無(wú)所畏懼，一往無(wú)前。
《飄》所帶給我的，是一種信心，更是一種勇氣。很多時(shí)候，我們都是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，就像斯佳麗那樣需要獨(dú)力去撐起塔拉莊園。但《飄》讓我懂得，即使一個(gè)人，只有你的勇氣還在，就一定能夠走出困境，只要你的信心不垮，就必定會(huì)到達(dá)理想的彼岸。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇2
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自我看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
瑞特在談話(huà)中對(duì)斯佳麗表示出了深深地失望，因?yàn)樗辜邀惒](méi)有尊守諾言，她用借瑞特的錢(qián)養(yǎng)活了阿希禮。在瑞特眼里，阿希禮是一個(gè)十分可憐的人
因?yàn)榘⑾６Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗郧霸跍厥依锾�，體會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因?yàn)槿绻贿@么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇3
一個(gè)自由，開(kāi)放，大膽，有創(chuàng)新，且敢愛(ài)敢恨的女主人公思嘉讓我肅然起敬，留連于書(shū)中的故事，忘返于她的命運(yùn)。關(guān)于她的每一個(gè)故事，都讓我深深陶醉。一口氣讀完了作品，總期待好的結(jié)局，但結(jié)果讓人遺憾。瑞德走了，她的精神支柱沒(méi)了，也許她會(huì)崩潰，她會(huì)頹廢，從此一蹶不振，但她沒(méi)有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的期望，因?yàn)樗兄鴲?ài)爾蘭人的倔強(qiáng)，有著一股不服輸?shù)木瘛Ｎ彝┬�，她的這份執(zhí)著，悔悟會(huì)讓她如愿以?xún)�，瑞德�?huì)重新回到她身邊，感情終歸找到歸宿，靈魂會(huì)得到安慰，一顆受傷的心總會(huì)被時(shí)間撫平。
思嘉，媚蘭，艾希禮，瑞德這幾個(gè)人物的故事演繹了一場(chǎng)有缺憾的感情故事。一個(gè)對(duì)愛(ài)執(zhí)著，敢于沖破世俗的女人用她的一生深?lèi)?ài)著艾希禮，但陰差陽(yáng)錯(cuò)，艾希禮最終娶了媚蘭，到媦蘭垂死之懷，兩人才明白，原先他們的愛(ài)從一開(kāi)始就是一場(chǎng)美夢(mèng)，他們活在夢(mèng)中，夢(mèng)醒了，才明白彼此的真愛(ài)。艾希禮愛(ài)的是媚蘭，而思嘉一向不愿承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是她深?lèi)?ài)著瑞德，她卻一向在傷害他，傷的太深。當(dāng)她明的這一切的時(shí)候，都晚了，瑞德離她而去，只留下她獨(dú)自一人承受愛(ài)的煎熬。
在這個(gè)混亂的年代，她是一個(gè)勇敢，獨(dú)立的人，作為一個(gè)女人，她是強(qiáng)大的，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有壓倒她，生活的重?fù)?dān)沒(méi)有摧跨她，她用她的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了生活，展此刻她面前的是一片完美的生活。但戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮卻給她的心靈造成了很大傷害，一個(gè)揮之不去的噩夢(mèng)始終纏繞著她，夢(mèng)中她孤獨(dú)，害怕，而這僅有瑞德明白，一個(gè)真正懂她，愛(ài)她的人。在別人眼中，她高傲，冷漠，脾氣壞，心腸惡毒，待人苛刻，其實(shí)她是善良的。
這樣一個(gè)女人，她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，她始終相信明天又是嶄新的，完美的一天，她從沒(méi)有對(duì)生活絕望過(guò)，正是她的這一種精神，吸引著我，我也要做這樣一個(gè)人，內(nèi)心強(qiáng)大，充滿(mǎn)期望，迎接挑戰(zhàn)，生活才會(huì)向你露出笑臉。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇4
讀一本好書(shū)，足以讓你一生受益。
《飄》的確讓我我醍醐灌頂、受益菲淺。它是一部有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，但作者瑪格麗特沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在戰(zhàn)場(chǎng)上。全書(shū)除了讓人稱(chēng)贊的優(yōu)美流暢的語(yǔ)言外，最成功的就是人物鮮明的個(gè)性的塑造。其中，女主角郝思嘉的愛(ài)情觀(guān)讓我感受頗深。
初讀《飄》時(shí)，對(duì)郝思嘉的感覺(jué)是復(fù)雜的——討厭中又不得不佩服她。討厭她為了功利、為了金錢(qián)不擇手段。卻又不自主的為她那種對(duì)自己的理想不離不棄的精神所折服。她的生活是多彩的，也許，她的愛(ài)情并不完美。但任何的困難都無(wú)法將她擊倒，她迎戰(zhàn)一切困難的堅(jiān)強(qiáng)值得任何一人去學(xué)習(xí)。
“明天，又是新的一天了。”永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這句話(huà)對(duì)于郝思嘉而言，猶如閃著金光的旭日，將籠罩在她身邊的黑霧一掃而光。人生在世，難免會(huì)有諸多不能承受之重。無(wú)論生活在哪個(gè)時(shí)代都不容易，大蕭條時(shí)期也好，鼎盛時(shí)期也罷。這句話(huà)都適用于每一個(gè)人面對(duì)困難，永不低頭、永不退縮，以積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。在世界改變的時(shí)候也要適時(shí)地改變自己去適應(yīng)這個(gè)世界，只有持有這樣生活態(tài)度的人，才有資格站在困難面前，被稱(chēng)為強(qiáng)者。
郝思嘉就是一名強(qiáng)者。她在很短的時(shí)間從生活富裕到貧困潦倒，但她并沒(méi)有被這一變故嚇到。在無(wú)依無(wú)靠，只能自已抱住自己的時(shí)候，她用自己瘦弱的肩膀抗住了一切外界對(duì)她的壓迫，保住了塔拉。但在愛(ài)情中，郝思嘉卻是迷糊的，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解衛(wèi)希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解白瑞德，那她就不會(huì)失去他。一直以來(lái)，她是辜負(fù)了白瑞德的。她只是在不停的追尋著自己理想中的王子——她認(rèn)為是衛(wèi)希禮，所以她制作了精美的外衣給他穿上，然后瘋狂的愛(ài)他，可事實(shí)上，她愛(ài)的是那件衣服。
另一個(gè)不得不提的人物是玫蘭妮，一名柔弱中帶著韌性的偉大女性。正如白瑞德說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。她大概是郝思嘉唯一的知己，在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
《飄》是一部愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，它的背景是新觀(guān)念和舊社會(huì)的沖突。而事實(shí)證明，只要新的觀(guān)點(diǎn)才是適合新的社會(huì)的。所以，在黨的陽(yáng)光下，我們一定會(huì)向美好、幸福的未來(lái)前進(jìn)的!
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇5
《飄》是美國(guó)現(xiàn)代著名作家瑪格麗特，米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品。作品以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方社會(huì)為背景，以郝思嘉為主線(xiàn)，描寫(xiě)了幾對(duì)年輕人的愛(ài)情糾葛。
不可否認(rèn)，《飄》的確是一本好書(shū)，僅“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)特殊的題材，就已經(jīng)使《飄》擁有了過(guò)人的魅力。
記得還在上中學(xué)的時(shí)候，我就喜歡偷偷找一些名著來(lái)讀，世界名著像《茶花女》《巴黎圣母院》《簡(jiǎn)。愛(ài)》《傲慢與偏見(jiàn)》等等大都看過(guò)。但我唯獨(dú)就喜歡<飄》。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年齡看這些書(shū)，只是看一些故事情節(jié)，根本不能讀懂書(shū)中的意境，更別說(shuō)體會(huì)書(shū)中人物內(nèi)心世界。
當(dāng)我有了一些生活閱歷，再次捧起這本書(shū)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己更加的喜歡這本書(shū)了�，F(xiàn)在就說(shuō)說(shuō)我再次讀《飄》的感受吧。讀這本書(shū)，就好比是在讀郝思嘉的坎坷人生經(jīng)歷，說(shuō)坎坷吧，我也不是真的很贊同，她的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，她把愛(ài)情和婚姻作為交易。這就奠定了他的人生必定是不幸的。雖然不太贊同她的人生觀(guān)，但赫思嘉這個(gè)人物我還是很欣賞的，她的性格是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。她既想做個(gè)像她媽媽那樣有大家閨秀風(fēng)范的淑女，但又沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)、脾氣暴躁的性格。正是血管里流著的這種充滿(mǎn)矛盾的血液造就了赫思嘉敢愛(ài)，敢恨、敢說(shuō)，敢做，對(duì)自己認(rèn)定的目標(biāo)便勇往直前、不擇手段的性格特點(diǎn)。
在《飄》中，令我感慨甚多的不是媚蘭的善良與堅(jiān)忍;不是瑞德對(duì)思嘉的忍讓與奉獻(xiàn);不是……;而是思嘉在面對(duì)困境時(shí)，勇于改變自己，舍棄自己沿襲已久的道德和傳統(tǒng)的勇氣。無(wú)疑，她這種勇氣在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)是值得我們借鑒的。
實(shí)在是不喜歡寫(xiě)太多的啰嗦文字，就寫(xiě)首小詩(shī)來(lái)表述我的感受吧。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇6
《三國(guó)演義》讀后感
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤�。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇7
朱自清的散文是很好的，寫(xiě)得很有詩(shī)意，寫(xiě)法也很新穎，今天我看了朱自清的《春》，感覺(jué)還不錯(cuò)呢！
這篇文章先是寫(xiě)草，我認(rèn)為寫(xiě)草寫(xiě)得最好的一句是：小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿(mǎn)是的。這一句寫(xiě)出了春的突然到來(lái)，小草在不知不覺(jué)中長(zhǎng)了出來(lái)，說(shuō)明了春來(lái)到了，到處都是，有一種野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的感覺(jué)。接下來(lái)，就是開(kāi)始寫(xiě)樹(shù)了，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。這一段把花叢中的美景描寫(xiě)得淋漓盡致，特別是第一句，我覺(jué)得寫(xiě)得最好，因?yàn)檫@一句話(huà)把桃、杏、梨這三種樹(shù)描繪得簡(jiǎn)直跟人一樣，在這一段里作者還用了不少的修辭手法。
最后就是最經(jīng)典的一段：雨是最尋常的，一下就是三兩天�？蓜e惱�？矗衽Ｃ�，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。這一段我認(rèn)為是整篇文章中寫(xiě)得最好的一段，也是大家經(jīng)常模仿的一段。這一段描述用的修辭方法也很多，讓看的仿佛也身臨其中，屋外下著蒙蒙的細(xì)雨，密密斜斜的交錯(cuò)著，遠(yuǎn)處的房屋上籠罩著一層薄霧，到處都是綠色。晚上，點(diǎn)上了燈，光芒在黑夜里變得非常的孤單，到處都是靜悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的這篇文章，仿佛把我們領(lǐng)進(jìn)了春的世界里，仿佛把一副春景圖展現(xiàn)在我們的眼前，所有讓一副春日的情景在我們眼前跳動(dòng)
朱自清的散文很不錯(cuò)，我還要多找一些來(lái)看看！
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇8
平凡的世界讀后感
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
老師推薦我讀這本書(shū)的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒(méi)有任何感覺(jué)，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺(jué)到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺(jué)到了我的血液慢慢地開(kāi)始沸騰了。
書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
關(guān)于苦難的哲學(xué)，書(shū)中這樣表達(dá)“……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛(ài)”自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……“這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬(wàn)分之一——我們可曾有過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽(tīng)到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。
對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。”這絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論。“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。”這里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來(lái)是沒(méi)有差別的，然而經(jīng)過(guò)了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。
正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒(méi)有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的。”當(dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：
“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。……
首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱(chēng)之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。
我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢?
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇9
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》�？傮w感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫(xiě)得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡�。而先生的自白，給人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱(chēng)為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢�？傆X(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話(huà)，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話(huà)，說(shuō)的話(huà)也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧。……不過(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。”“我覺(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿(mǎn)足的。”
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類(lèi)似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類(lèi)比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門(mén)里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線(xiàn)從門(mén)縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話(huà)顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門(mén)〉吧。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇10
我和兒子一起讀了童話(huà)書(shū)《了不起的狐貍爸爸》。翻開(kāi)書(shū)，立刻就被書(shū)中精美的漫畫(huà)所吸引，故事情節(jié)及語(yǔ)言更是讓人愛(ài)不釋手，于是一口氣讀完了這本書(shū)。讀過(guò)之后更是讓人回味無(wú)窮。
故事描述了一個(gè)聰明、善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的狐貍爸爸，它是個(gè)好爸爸、好丈夫�？墒牵偘职炙龅拿考虑槎际钦_的嗎?讓我們來(lái)看看《了不起的狐貍爸爸》中的一個(gè)片斷。獾突然說(shuō)道：“狐兄，你一點(diǎn)兒也不為此感到擔(dān)心嗎?”“擔(dān)心?”狐貍先生說(shuō)道，“為什么擔(dān)心?”“所有這……這些偷竊行為�！焙傁壬Ｏ聛�(lái)不挖了，兩眼凝視著獾，好像他完全傻了似的。他說(shuō)：“我親愛(ài)的長(zhǎng)毛的老古董，你知道全世界有誰(shuí)在他的孩子快要餓死的時(shí)候，也不偷幾只雞?”盡管狐貍爸爸的偷竊行為有一個(gè)非常好的理由，那就是為了養(yǎng)活他的孩子們。可是，不管是為了什么而偷，也不管偷了什么，都是不對(duì)的，因?yàn)槟鞘前炎约旱目鞓?lè)建立在別人的痛苦之上的行為，更是違法行為，應(yīng)當(dāng)為我們所唾棄的。
看完書(shū)之后，我與兒子展開(kāi)了討論。發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)狐貍爸爸所表現(xiàn)出來(lái)的聰明、善良、勇敢、樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)強(qiáng)佩服不已，完全沒(méi)有意識(shí)到狐貍的行為有什么不妥。于是我讓他假設(shè)自己就是那三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主之一時(shí)，他又覺(jué)得狐貍爸爸不應(yīng)該去偷東西，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取食物。因?yàn)橛形谋颈旧韮r(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，同樣是那只狐貍，飼養(yǎng)場(chǎng)主換成自己后，孩子對(duì)狐貍爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書(shū)的時(shí)候，不知不覺(jué)就被書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)引導(dǎo)從而影響了自己的正確判斷。古語(yǔ)云“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，這不僅是讀書(shū)的方法，也是做人之道。
總的來(lái)說(shuō)，《了不起的狐貍爸爸》一書(shū)用浪漫和優(yōu)雅的筆調(diào)，描寫(xiě)了發(fā)生在狐貍先生一家以及獾、兔子等小動(dòng)物們身上的苦難和掙扎，最終憑著狐貍爸爸的聰明逃出了三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的魔爪生存了下來(lái)，故事生動(dòng)有趣，愛(ài)恨分明，讓人讀了愛(ài)不釋手。
通過(guò)與孩子的交流，發(fā)現(xiàn)孩子從書(shū)中學(xué)會(huì)了多個(gè)成語(yǔ)和好句子。如:絞盡腦汁、詭計(jì)多端、寬宏大量，描寫(xiě)比恩瘦得像鉛筆，邦斯矮的站在世界上任何一個(gè)游泳池里的淺水一端，他的下巴都會(huì)在水面以下等等。
大家都知道讀書(shū)有很多好處：獲取知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，審美情趣，開(kāi)闊眼界，教育孩子是非善惡，擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。但是所有這些都應(yīng)該在快樂(lè)的前提之后，因?yàn)榭鞓?lè)就是孩子成長(zhǎng)的需要，只有有了快樂(lè)孩子才能更好的成長(zhǎng)、發(fā)展。
與孩子一起讀書(shū)，就會(huì)經(jīng)常交流心得體會(huì)，這樣就可增進(jìn)與孩子之間的親密關(guān)系。文學(xué)是一個(gè)由想象構(gòu)成的世界，只有經(jīng)常與孩子共讀，就可提升他的寫(xiě)作能力，想象力、創(chuàng)造力將獲得不斷的滋養(yǎng);讀書(shū)不僅可以增加知識(shí)而且還帶給孩子歡喜、智能、希望、勇氣、熱情及信心，使孩子的思維活潑、多元、有彈性;共讀會(huì)增進(jìn)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)傳承交流以及獨(dú)立思考和休閑娛樂(lè)的效果。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，正確的引導(dǎo)孩子在其中去追尋，去探索，去翱翔，去享受吧!
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇11
生如夏花，與我而言，并不陌生，第一次接觸“生如夏花”這美麗的辭藻，源自一首樸樹(shù)演唱的歌曲，名字就叫《生如夏花》，很喜歡聽(tīng)，喜歡歌曲之意境，喜歡歌詞之凄美，那時(shí)自己對(duì)生如夏花的理解，是傷感滄桑的，是一種文字很難傳達(dá)的感受，光影朦朧的詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)歌帶來(lái)的那種清正淡雅，不難發(fā)現(xiàn)其中彌漫的“經(jīng)意之極，若不經(jīng)意”的意味。公司組織讀書(shū)月活動(dòng)，看到了一本戈?duì)柼┑脑?shī)集《生如夏花，死如秋葉》，甚是喜歡，借來(lái)閑暇之余閱讀，讀后方發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的理解是淺薄片面的，也正是這本書(shū)，使我理解了生命的真諦。
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈?duì)柕奈淖�，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，生活中有許許多多的事情讓我們憂(yōu)愁，悲傷與悵然，總在不經(jīng)意間失去那份絢爛的心情，同時(shí)也失去了燦爛的人生，漸漸地長(zhǎng)大后，歲月一波一波如流水的沖刷，使許多人的努力與熱情都被封存在了內(nèi)心的最深處，取之而代的則是看雨時(shí)擺脫不了的惆悵，冬天時(shí)油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈?duì)枀s捕捉了事物的另一面，從美好的方面對(duì)待生與死，不單只有看雨的惆悵，更多的是雨中的盛開(kāi)的小花，生機(jī)勃勃的小草，以及仿佛世界都變成了一幅水墨畫(huà)，優(yōu)雅美麗，洗凈心中的污濁與凄涼;冬天也不單只是一年的結(jié)尾，帶給我們更多的是對(duì)這一年的留戀與收獲，所有都在這一刻盡顯姿態(tài)，剎那芳華。生活也是如此，從不同的角度看待、思考問(wèn)題，得到的結(jié)果也不同，如果學(xué)會(huì)寬容與發(fā)現(xiàn)，就能夠撿起身邊隨處可見(jiàn)的快樂(lè)與幸福，如果學(xué)會(huì)努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收獲，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼……都是我們所眷戀的，一生漫長(zhǎng)而又短暫，我們要時(shí)時(shí)刻刻珍惜那些曾經(jīng)陪伴過(guò)，幫助過(guò)我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是“生如夏花之燦爛”嗎?而當(dāng)自己已經(jīng)歷過(guò)許多幸福，得到了許多收獲，那么也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。
我們生活在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標(biāo)。被譽(yù)于萬(wàn)物之靈的人得有雄視萬(wàn)物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來(lái)，我們本不該為無(wú)聊欲望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來(lái)是豐富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人贊美和懷想;人當(dāng)活得有尊嚴(yán)，有理想，應(yīng)該過(guò)的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過(guò)程里，我們只有付出和貢獻(xiàn);而并不是為了醉生夢(mèng)死的享樂(lè)，貪婪地去索取。當(dāng)那時(shí)到了生命的盡頭，也會(huì)毫無(wú)愧疚地悄然離去，帶著那種優(yōu)雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給于人只有一次，要好好珍惜，生活要過(guò)的自由和坦然，也要過(guò)的有品質(zhì)和有質(zhì)量，還要把那種美播撒于人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。
般若波羅蜜，盡快盡早，生命美如夏花死如秋葉，還在乎擁有過(guò)什么……
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇12
我最喜歡的一本書(shū)是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無(wú)數(shù)感慨涌上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最?lèi)?ài)的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門(mén)。1796至1820xx年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，面對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自己的未來(lái)不報(bào)希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一直獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫(xiě)了著名的《月光奏鳴曲》，直到1820xx年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要知道他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話(huà)：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒(méi)有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自己最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自己的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔(dān)起一片屬于自己的晴空，我知道我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿(mǎn)荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪惗喾艺怯眠@種毅力堅(jiān)持到最后;我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上……
我會(huì)像貝多芬一樣不言放棄，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇13
提筆之前，我重溫了一遍周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀(guān)者與悲觀(guān)者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去�；貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)做喜歡的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周?chē)?guó)平說(shuō)：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對(duì)一個(gè)直接面對(duì)于大自然和生命的人而言，相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)；相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。”的確，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個(gè)臺(tái)階都擠滿(mǎn)了人，那場(chǎng)面壯觀(guān)得讓人忘了周莊應(yīng)有的古韻�！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書(shū)，思考人，永恒；思考愛(ài)，孤獨(dú)；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，從混沌到清醒，再?gòu)?fù)歸到混沌，稱(chēng)之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇14
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
讀完全書(shū)，你會(huì)被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都無(wú)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢(mèng)。雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午，但仍覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，以惡夢(mèng)中驚醒，一種逃離死境的慶幸，一種動(dòng)后余生的喜悅。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇15
這世上總有那么一些人，看到別人比自己強(qiáng)，妒忌便油然而生，千方百計(jì)地去陷害別人，而不是加倍努力去追上別人。三國(guó)時(shí)期的周瑜就是這樣的一個(gè)人。
《草船借箭》講的是周瑜看到諸葛亮的但是超過(guò)了自己，心生妒忌，想置諸葛亮于死地。他以軍中缺箭為借口，讓諸葛亮在十日之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了。諸葛亮用草船向曹操“借”了十萬(wàn)只箭，提前七天完成了任務(wù)，再一次挫敗了周瑜的詭計(jì)。
讀完這篇課文，我不由得由周瑜聯(lián)想到了自己。我以前不也有著很強(qiáng)的妒忌心嗎?如果某次考試我考砸了，我第一個(gè)做的不是去分析自己做錯(cuò)的原因，認(rèn)真改正，使下次不再出錯(cuò)，而是在心里詛咒那些考的比我好的同學(xué)下次考試也出幾個(gè)大差錯(cuò)。這時(shí)雖然發(fā)生在以前，但回想起來(lái)，我是多么的不應(yīng)該呀!
妒忌這個(gè)東西，害人害己，所以，我們一定要從小杜絕它，做一個(gè)品德高尚的人。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇16
在國(guó)慶假期間，我讀了《綠山墻的安妮》這本書(shū)。
《綠山墻的安妮》是一部甜美的描寫(xiě)兒童生活的小說(shuō)，這本書(shū)主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山墻過(guò)著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個(gè)幫手他們打算從孤兒院里收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料孤兒院里送來(lái)的是一個(gè)滿(mǎn)頭紅發(fā)。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿(mǎn)腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會(huì)說(shuō)話(huà)，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事。讀了這本書(shū)后，我不禁感到羞愧：我的學(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)安妮，但心里老想著玩，因此成績(jī)十分一般，安妮的學(xué)習(xí)條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，和安妮相比起來(lái)，我又顯的多么的不懂事��！
這本書(shū)也讓我明白了，一個(gè)善良的人，會(huì)永遠(yuǎn)的幸福，他擁有一切財(cái)富。而一個(gè)樸實(shí)的人，他會(huì)永遠(yuǎn)開(kāi)心，他會(huì)擁有許多人都沒(méi)有的踏實(shí)。而一個(gè)狠心的人，他會(huì)永遠(yuǎn)害怕，它擁有一個(gè)黑色的心。一個(gè)惡毒的人，他會(huì)永遠(yuǎn)恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了勇敢，正直，機(jī)靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。
讓我們像安妮那樣，樂(lè)觀(guān)向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過(guò)一個(gè)有一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，朝著我們美好的夢(mèng)想奮斗吧！
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇17
近來(lái)我讀了《水滸傳》中武松打虎的故事后，和同學(xué)們相互談?wù)摗Ｎ覀儼嘤幸晃煌瑢W(xué)認(rèn)為武松不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，算不上真正的英雄。而我卻認(rèn)為武松是一位名副其實(shí)的大英雄，理由有四點(diǎn)：
其一：當(dāng)時(shí)武松那個(gè)年代還沒(méi)有什么《野生動(dòng)物保護(hù)法》，我們不能用現(xiàn)在的《野生動(dòng)物保護(hù)法》去要求當(dāng)時(shí)的武松。
其二：那時(shí)的老虎已經(jīng)吃了許多無(wú)辜的老百姓，造成了太多妻離子散、家破人亡的慘禍。如果武松不把老虎打死，吃人的老虎還會(huì)繼續(xù)殘害百姓，造成更多的悲劇發(fā)生。
其三：當(dāng)時(shí)武松和老虎勢(shì)均力敵。如果武松不打死老虎，老虎就會(huì)毫不留情地吃了武松;,武松只有打死老虎，才能保住自己的性命。
其四：當(dāng)時(shí)，有許多好漢都想除掉老虎，卻都未能如愿。而武松赤手空拳、只身一人打死了老虎。你想啊，一個(gè)平凡的人，怎么能赤手空拳打死一只老虎呢?
所以，武松稱(chēng)得上是一位名副其實(shí)的大英雄。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇18
書(shū)，這個(gè)簡(jiǎn)單的字眼兒，它是智慧的來(lái)源，它是一種人與人之間的溝通。
我記得彌爾頓曾經(jīng)講過(guò)這一句話(huà)：“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。”是的，正如彌爾頓所說(shuō)的，只有書(shū)才是最寶貴的財(cái)富，只有保留下來(lái)才能讓人類(lèi)的生活進(jìn)一步發(fā)展。它是珍貴的;是獨(dú)一無(wú)二的;它是人一生所要追求的……
書(shū)，它是人們一生中最寶貴的東西了吧!書(shū)，僅僅一個(gè)字就蘊(yùn)涵了人的品格、行為舉止……是的，它就是這樣，如果想要讓自己能夠成功的話(huà)，你應(yīng)該第一個(gè)想到的就是書(shū)!偉大的書(shū)啊!你就是人類(lèi)的靈魂，牽制著人們;你就是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，提供所需的“食品”;你就是人類(lèi)的房子，在困難時(shí)出手幫助;你就是人類(lèi)的家，給予溫馨……書(shū)是人類(lèi)的動(dòng)力，有了書(shū)，就能挖掘出自己本身的潛能。書(shū)，那么誘人，讓人忍不住去了解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……
書(shū)的世界，是無(wú)限的，只有一直地探索;就是老人也還是去發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的奧妙;書(shū)沒(méi)有邊緣，但你只要努力的去探索，你的層次就比別人的要高。在古代，一般讀書(shū)的人都窮，但志不窮，他們就比滿(mǎn)嘴粗話(huà)的人層次高了好多好多……別看原來(lái)在有錢(qián)人家出身的人身穿華麗的長(zhǎng)袍，很有氣質(zhì);但看他的人品以及才學(xué)了嗎?現(xiàn)在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學(xué)，沒(méi)有品格的人都不招。品格也可以從書(shū)中悟出，從書(shū)中懂得。
如果沒(méi)有了書(shū)，世界就是黑白的，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界是顛倒的，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界上將充斥著不文明，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界將是沒(méi)有發(fā)展的，而不是現(xiàn)在這樣。為什么這樣說(shuō)呢?擁有這些需要智慧，智慧又是從書(shū)中得到的，就算你的IQ很高，很有天賦，但是你沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，天賦也是白白浪費(fèi)!如果沒(méi)有了書(shū)，人之間就沒(méi)有了交流，就沒(méi)有了現(xiàn)在的21世紀(jì)……
是啊!有了書(shū)籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!愛(ài)上讀書(shū)吧，它將讓你去探尋另一個(gè)世界!
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇19
《萬(wàn)歷十五年》雖然以此為題，但實(shí)際上萬(wàn)歷十五年不過(guò)是個(gè)引子，黃仁宇只是借在這一年發(fā)生的一些不大不小的事情展開(kāi)文章，把萬(wàn)歷十五年作為敘述的線(xiàn)索和落腳點(diǎn)，全面地展示了明代后期萬(wàn)歷年間從皇帝到官員國(guó)家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無(wú)論怎樣的個(gè)人，身處在何等位置，做出怎樣的努力，無(wú)論是他個(gè)人，還是他所想改變和擺脫的社會(huì)環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。既然個(gè)人憑一己之力已無(wú)法做出任何改變，這制度讓明王朝離開(kāi)了世界的中心，甚至無(wú)法跟上白山黑水邊上一個(gè)小部落的節(jié)奏，明王朝已經(jīng)到了沉沒(méi)的邊緣，落日沉沉，敗落已經(jīng)是無(wú)可奈何的事了。
看起來(lái)黃仁宇只是選擇了幾個(gè)獨(dú)立的人物作為章節(jié)來(lái)撰寫(xiě)，而實(shí)際上他選擇的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個(gè)更大的社會(huì)制度與背景中來(lái)敘述，他們看起來(lái)是個(gè)人，他們認(rèn)識(shí)到了自己時(shí)代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問(wèn)題，也付出自己的努力，他們都是作者認(rèn)為那個(gè)時(shí)代中的佼佼者，但無(wú)論是堅(jiān)持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者個(gè)人的社會(huì)追求來(lái)說(shuō)都是失敗的。因?yàn)閱螒{一己之力無(wú)法對(duì)抗制度，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無(wú)疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的集體力量是強(qiáng)大的，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的格格不入，他也無(wú)法把自己的想法付諸實(shí)際，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無(wú)策。
第一章從小事切入萬(wàn)歷的宮廷生活和處處被安排好的成長(zhǎng)環(huán)境，他最終清算了自己堅(jiān)持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權(quán)力，最后發(fā)現(xiàn)皇帝只不過(guò)是制度的執(zhí)行者而已，并不具備自主權(quán)。而第二章里繼任的首輔申時(shí)行則努力在皇帝與文官集團(tuán)之間折中共濟(jì)，小心謹(jǐn)慎地維持文官集團(tuán)內(nèi)部的平衡，使國(guó)家機(jī)構(gòu)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這種處世態(tài)度并不為文官集團(tuán)接受。第三章皇帝為立儲(chǔ)一事與群臣對(duì)抗，認(rèn)清了自己所處的環(huán)境無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人意志，最終對(duì)百官采取疏遠(yuǎn)、消極應(yīng)付的態(tài)度，由此帶來(lái)的后果就是百官失去了效忠的意義，也采取消極敷衍的做事態(tài)度。第四章進(jìn)一步借內(nèi)外政的大事表明了皇帝不能以個(gè)人意志做出決定而實(shí)際決定于群臣，活著的皇帝個(gè)人和他已死去的祖宗沒(méi)什么區(qū)別。第五章清官海瑞希望恢復(fù)洪武皇帝時(shí)的制度和風(fēng)氣，然而這樣做無(wú)疑與社會(huì)時(shí)代相悖離，雖然道德值得敬佩但無(wú)法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無(wú)法有所作為。第六章社會(huì)名人李贄的思想與社會(huì)的沖突，其實(shí)是儒家內(nèi)部思想派生出的心學(xué)與傳統(tǒng)朱熹理學(xué)的對(duì)立，然而李贄的思想雖然批判時(shí)弊，但并不能建立新的思想體系，故而本質(zhì)上無(wú)法改變社會(huì)反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)為明代當(dāng)時(shí)的制度已然極為落后，財(cái)政與組織上極為松散，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力名不副實(shí)，而微薄的薪水也導(dǎo)致文官陽(yáng)為道德，陰為私利，實(shí)際主導(dǎo)國(guó)家的文官集團(tuán)都處在此種陰陽(yáng)沖突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強(qiáng)烈的攻擊和反對(duì)�；实�、首輔張居正和申時(shí)行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兗热粺o(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇20
一本書(shū)的智慧并不在書(shū)內(nèi)，而是在書(shū)外，經(jīng)過(guò)過(guò)讀一些書(shū)，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結(jié)合自身靈活運(yùn)用在生活中，才讀懂一本書(shū)。
就說(shuō)寫(xiě)作吧!它就來(lái)源于我們平時(shí)的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫(xiě)作文就是例子。在平時(shí)我們要積累了。寫(xiě)作文的時(shí)候，必須能利用上，自我積累的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人名言等，就會(huì)使白開(kāi)水似的作文變得栩栩如生。可是只積累是不行的，要學(xué)以致用。可是只學(xué)習(xí)不思考也是不行的。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然明白讀書(shū)，但不如懂書(shū)的人。人雖然懂讀，可是不如以書(shū)為樂(lè)的人。這也是孔子以往說(shuō)過(guò)的話(huà)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”“溫故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個(gè)丟一個(gè)，我們要把這些知識(shí)，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時(shí)候，打開(kāi)那把鎖，取出知識(shí)。你讀的書(shū)多了，在寫(xiě)作的時(shí)候，就會(huì)輕而易舉的寫(xiě)出十分完美的一篇作文，不會(huì)絞盡腦汁的想。
這才是讀書(shū)的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇21
近日以來(lái)，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。
早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無(wú)窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿(mǎn)著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的`孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛(ài)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀(guān)賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車(chē)水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線(xiàn)，如今只有從心里保留著那份淡泊寧?kù)o的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境。歸根到底，一句話(huà)——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇22
《春》是一篇滿(mǎn)貯詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿(mǎn)希望�！洞骸肥且环汗庑沱惖漠�(huà)卷，
《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了�！眱蓚�(gè)“盼望著”的詞語(yǔ)重疊，強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)�？矗骸耙磺卸枷駝偹训臉幼�，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了�！弊髡呦葟目偟姆矫婷枥L春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。接著，作者推出五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細(xì)致入微地描繪春天的動(dòng)人景象。
第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春草。
“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的�！弊髡卟粌H寫(xiě)出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對(duì)人的誘惑力：人們?cè)诓莸厣稀白�，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！边@里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶。景物變成了情物。
第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭是花木爭(zhēng)榮。
“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！辈粌H果樹(shù)之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿(mǎn)足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡?shù)之花“帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒�！毕胂蟛粌H拓寬了描寫(xiě)的視野，更從未來(lái)角度渲染了春花的可愛(ài)。
第三個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春風(fēng)。
相比春花來(lái)說(shuō)，春風(fēng)是不容易描寫(xiě)的。朱自清寫(xiě)春風(fēng)，主要抓住了兩點(diǎn)，春風(fēng)的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)狀寫(xiě)春風(fēng)的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領(lǐng)會(huì)，馬上來(lái)了一句人人能領(lǐng)會(huì)的摹寫(xiě)：“像母親的手撫摸著你”。“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫(xiě)春風(fēng)，不僅強(qiáng)化了春的氛圍，也將此段與上兩段關(guān)于草、花的描寫(xiě)自然地連接起來(lái)。春風(fēng)還把春鳥(niǎo)的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”。作者從多方位描寫(xiě)春風(fēng)，把這個(gè)本來(lái)不易表現(xiàn)的事物也寫(xiě)得栩栩如生。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇23
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話(huà)說(shuō)得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步�？戳死铈�(zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>
一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累” 。
李老師說(shuō)得好：“ 教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。
我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
《飄》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì) 篇24
我向來(lái)對(duì)翻譯自日文的推理小說(shuō)不感興趣，覺(jué)得翻譯過(guò)來(lái)的文字總是不到位，浮此刻腦海里的是一個(gè)屬于中文世界的文學(xué)語(yǔ)境，與作家筆下所要構(gòu)建的氛圍顯得格格不入。然而，由日本暢銷(xiāo)作家東野圭吾創(chuàng)作的推理小說(shuō)《解憂(yōu)雜貨店》，卻吸引了我的目光。單看書(shū)名和封面設(shè)計(jì)，就讓讀者產(chǎn)生好奇與遐思，到底一家傳統(tǒng)的雜貨店賣(mài)的是什么“碗糕”，能帶給什么樣有效的解憂(yōu)秘方?
附在書(shū)中的一篇導(dǎo)讀文章，如此稱(chēng)贊東野圭吾創(chuàng)作方面的本事：“他的作品并非只有謎團(tuán)，只是賣(mài)弄詭計(jì)，一個(gè)更重要的元素，即他過(guò)人的說(shuō)故事潛力，以及很有溫度的文字書(shū)寫(xiě)�！钡拇_，這本《解憂(yōu)雜貨店》雖然具有推理小說(shuō)的元素，充滿(mǎn)了精彩懸念與巧妙構(gòu)思，但是卻能另辟蹊徑，讓讀者對(duì)人世境遇有更深入的體會(huì)與思考，借文字中燃燒的溫情取暖，從而引起廣泛的共鳴。
故事中雜貨店的老店主名叫浪矢(“Na-Mi-Ya”)，而附近的孩子總是把他叫成“煩惱”(“Na-Ya-Mi”)。由此浪矢突發(fā)其想，不如透過(guò)紙條，在雜貨店里為孩子們排疑解憂(yōu)。起初浪矢收到的問(wèn)題都較為幼稚可笑，但是他卻對(duì)每一個(gè)疑問(wèn)都認(rèn)真答復(fù)，仿佛從中找到生命的另一層好處。之后，越來(lái)越嚴(yán)肅的問(wèn)題陸續(xù)出現(xiàn)。在老店主精心安排下，陌生人在晚上把寫(xiě)了煩惱的信丟進(jìn)鐵卷門(mén)上的投遞口，隔天就能夠在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。
這些來(lái)信者都應(yīng)對(duì)著人生路上重大的抉擇，期望能從回信中得到心理上的輔導(dǎo)。女運(yùn)動(dòng)員是該投入奧運(yùn)集訓(xùn)，還是就應(yīng)放下夢(mèng)想，陪病入膏肓的男友走完最后一程?孤立無(wú)援的未婚媽媽是該把孩子生下來(lái)，還是絕情地拿掉小生命?少年就應(yīng)與負(fù)債累累的父母一齊潛逃，還是自我勇敢地去闖天下?長(zhǎng)子是要繼承父親的魚(yú)店，還是追求自我的音樂(lè)夢(mèng)?浪矢對(duì)每一封信的問(wèn)題都深思熟慮，從不敷衍了事，盡量從各個(gè)角度為對(duì)方著想，才做出回復(fù)。然而，他之后內(nèi)心卻十分擔(dān)心，“也許他們按照我的回答去做，反而為他們帶來(lái)極大的不幸”。老爺爺?shù)幕卮鸸嫣嫒私鈶n(yōu)了嗎?浪矢之后發(fā)現(xiàn)雜貨店里有個(gè)穿越時(shí)空的魔法空間，而他很想明白自我的回復(fù)是否對(duì)這些人產(chǎn)生了正面作用，因此他囑咐兒子在他死后的33周年發(fā)布消息，讓“解憂(yōu)雜貨店”復(fù)活一天。
就在“解憂(yōu)雜貨店”復(fù)活的晚上，三名小偷誤闖了進(jìn)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了那些穿越時(shí)空的信件。小偷依據(jù)過(guò)去三十年來(lái)發(fā)生的時(shí)局，一一回復(fù)了信件，并讓它們回到過(guò)去的時(shí)空。故事的精彩之處并不在于寫(xiě)信人能神奇地收到這些未來(lái)的預(yù)言，而是他們?cè)谧龀銎D難選取時(shí)的態(tài)度和考量，以及對(duì)信念的堅(jiān)持。人生中萬(wàn)千的因緣聚合，構(gòu)成了我們不一樣的際遇。在生命重要岔路做出選取，最后結(jié)果如何，是誰(shuí)都無(wú)法事前知悉的。例如少年最終未聽(tīng)取浪矢的意見(jiàn)，選取獨(dú)自逃走，因?yàn)椤澳菚r(shí)候，他無(wú)法相信心靈的團(tuán)結(jié)”，而結(jié)果是雙親選取了結(jié)生命，讓改名的兒子能有一個(gè)新的開(kāi)始。也許，當(dāng)初少年做出不一樣的決定，一家人的命運(yùn)可能就此改觀(guān)。然而，少年長(zhǎng)大后成了木雕師，對(duì)于這個(gè)決定卻得出另一番領(lǐng)悟。他最后深切感受到父母對(duì)自我無(wú)私的關(guān)懷與保護(hù)，甚至愿意以他們的性命來(lái)?yè)Q取他的幸福。那里面閃現(xiàn)出人性最耀眼的光輝，親情的聯(lián)結(jié)和力量，原先能夠排山倒海，穿越生死的國(guó)界。