紅舞鞋讀后感范文（通用19篇）
紅舞鞋讀后感范文 篇1
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個丑小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬萬的女孩一樣，每天走在上學(xué)放學(xué)的路上。她有一個從小到大的知心朋友張西，張西不僅長得漂亮，而且學(xué)習(xí)在班上數(shù)第一，初中，張西要到好的學(xué)校讀書。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書，最終和張西在一起。在一次偶然的機(jī)會下，李莎莎被選入舞蹈隊，并獲得參加國際舞蹈大賽的資格。之后，張西對李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結(jié)往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對待身邊的每一個人，每一件事，最后成功贏得了所有人的尊重，從丑小鴨變成一只美麗的白天鵝。
看完這個感人的故事，李莎莎這個人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒有因?yàn)樵S多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對你，都要善良的對待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
紅舞鞋讀后感范文 篇2
今天我讀了安徒生寫的紅舞鞋，文章里寫了一位叫凱倫的女孩，她很窮，媽媽又病死了，一位好心的鞋店老板娘送給她一雙紅舞鞋。凱倫就穿著這雙唯一的鞋去參加了媽媽的葬禮，一位有錢的老婦人見她很可憐，便收養(yǎng)了她。后來凱倫在老婦人的精心養(yǎng)育下，過著幸福的生活，而且她的鞋子一雙比一雙精美。
有一天，老婦人病得很重，凱倫卻不盡心照顧而去參加舞會。結(jié)果紅舞鞋自作主張地跳起來，帶著她跑到森林里，不停地跳舞，最后凱倫只好請獵人幫忙砍下雙腳。
經(jīng)過這次磨難，凱倫明白了：“幸福不是由漂亮的衣服和鞋子來決定的。”
看完這個故事，我也明白了：幸福的生活是由善良、孝順、感恩、勤奮而組成的。我也有許多漂亮的衣服和鞋子，有時侯我也不太珍惜，以后我應(yīng)該注意自己的行為，愛惜身邊的一切，知道珍惜、學(xué)會感恩。
紅舞鞋讀后感范文 篇3
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當(dāng)她真的穿那雙紅舞鞋后，卻失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、不尊敬，拋棄親情。最終嘉倫受到了懲罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應(yīng)了嘉倫，砍掉了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫圣經(jīng)中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點(diǎn)，她會使人想入是是非非，脫離實(shí)際;它還會使人們盲目攀比，心生嫉妒;而強(qiáng)烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強(qiáng)的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實(shí)實(shí)在在。
紅舞鞋讀后感范文 篇4
前幾天我去書店，看到了一本紅舞鞋的書，于是我隨意翻了幾頁，覺得很好看，就肯求媽媽給我買了下來，回到家不到一天就看完了。
紅舞鞋這本書講了李莎莎的故事，她在一次偶然的機(jī)會，被選上了參加舞蹈隊，而這次的舞蹈隊卻讓她和以前最要好的朋友張茜成了“仇人”，之后——誤解，背叛，嘲笑，紛紛而來，但是李莎莎卻始終堅持還保持著一顆堅強(qiáng)，勇敢的心，最后，她終于完成了舞蹈，還以優(yōu)異的成績贏得了舞蹈大賽的冠軍。
了這本書，我覺得李莎莎是一個堅強(qiáng)的女孩，她的心中始終有一個目標(biāo)，而她也向著自己的目標(biāo)而努力，最后從一只“蛻”變成了一只美麗的“白天鵝”。從中我明白了，沒有童話，沒有水晶鞋，只要你努力，你依然可以和她一樣成為那只翩翩起舞的“白天鵝”，我知道通往夢想成功的那條路是坎坷的，但是，我們遇到困難一定要堅強(qiáng)，永不放棄。
紅舞鞋讀后感范文 篇5
一天，偶然在同事的辦公室發(fā)現(xiàn)了《斑羚飛渡》這本書。這是第一次接觸沈石溪的書，打開書的前言就被作者描述的西雙版納的生活迷住了。隨著作者的描述自己也好像來到了美麗的西雙版納，看到了茂密的森林、掩映在樹叢中的吊腳樓、憨厚的大象。有了一種想馬上閱讀的感覺。
《再被狐貍騙一次》描述了一個剛下鄉(xiāng)插隊的小青年和一只狐貍之間斗智斗勇的故事。小青年從鎮(zhèn)上買了一只大肥雞準(zhǔn)備犒勞犒勞自己。在回去的路上，忽然發(fā)現(xiàn)了路邊有一只垂死的狐貍，在狐貍皮的誘惑下，他把雞放在了路邊，去捉它。就在他快要捉住狐貍的時候，狐貍突然生氣勃勃的活了過來，而他的雞也被另一只狐貍給捉走了。這是他第一次被狐貍騙。讀到這，突然有一種捧腹大笑的感覺，這狐貍真是太聰明了，這哪是一只狐貍呀，簡直就是一個人精。這是人與動物之間的第一次交鋒。
可是他們之間的第2次交鋒讀起來卻有些沉重。公狐貍為了讓母狐貍和幼崽轉(zhuǎn)移到安全地方。自己往樹上撞，撕爛自己身上的皮�？墒侨藚s不為所動。接著公狐貍自己把前腿咬下，像拆零件一樣把自己的前腿生生的咬了下來�？吹竭@，人拿刀的手也垂了下來�？恐偟奈�，母狐貍也轉(zhuǎn)移了自己和幼崽。而自己卻因失血過多的永遠(yuǎn)的倒在了地上。最后人又?jǐn)〗o了狐貍。
看到這，心里涌起一種莫名的感覺。這就是父愛，像一座山一樣高大。為了自己的孩子留盡了最后一滴血。父母對孩子無私的愛是普天下所有動物的一種本能。無論是人類還是其他的動物，為了孩子都是竭盡全力，流光自己的每一滴汗、每一滴血。
紅舞鞋讀后感范文 篇6
《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學(xué)家司馬遷。《史記》中有許許多多的經(jīng)典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無道，喪盡天良�？伤�(dú)獨(dú)喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當(dāng)兒戲，點(diǎn)亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰(zhàn)爭真正來臨的時候，將士們已經(jīng)完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學(xué)他，做人必須誠實(shí)，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。
另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴(yán)仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨(dú)具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認(rèn)可與贊揚(yáng)!
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機(jī)智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發(fā)生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!
總之，這本書給我產(chǎn)生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領(lǐng)你走入他們的世界!
紅舞鞋讀后感范文 篇7
我們小學(xué)教師最容易見證的就是一個孩子的成長，可是有多少成人真正成長為心智成熟之人呢?在假期期間，我遲遲未動筆的原因來自于我整個假期期間讀的這本書——《少有人走的路》。
在偶然上貓撲論壇，看到一個關(guān)乎自我成長的帖子，帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書在《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書。
這本書的作者是美國心理學(xué)家M·斯科特·派克，本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
書中對我們平時有感覺，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅僅有說理還有案例，讓人看了不禁反思自我的生活：為什么要自律?揭開愛的神秘性，如何做才是真正的愛?成長與宗教有什么關(guān)聯(lián)?
我是一名女性，毫無疑問我最感興趣的是關(guān)于愛的話題。在此書中關(guān)于愛有這樣一段論述：“古往今來，關(guān)于愛，有過各種荒謬的認(rèn)識。最常見的誤解，就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛，或者說，墜入情網(wǎng)起碼是愛的體現(xiàn)�！笨吹竭@句話，我不禁疑惑：難道不是嗎?難道我誤解了20多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知�？戳撕笪也琶靼祝好總�人從孩提時代最初發(fā)育開始就會衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自我產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展�？墒怯肋h(yuǎn)活在“自我界限”中，只會給人帶來孤寂，不歡樂。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞;墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。
墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺。與心愛的人結(jié)合在一齊，跟童年時與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺就和一個兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻�，F(xiàn)實(shí)會擊碎一切。
影片《泰坦尼克號》中，Rose和Jack因?yàn)殛幉铌栧e相識，彼此吸引，Rose跟隨Jack在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛河。Rose和Jack之所以互相吸引，是源于他們的不一樣，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不一樣讓Rose看到了與眾不一樣的Jack，在她內(nèi)心本身就隱含著冒險的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個生活圈子與眾不一樣。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動，想把活力乃至生命獻(xiàn)給對方。泰坦尼克號遭遇海難，這場海難讓這份感情得到永恒。
試想一下，如果船沒有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長背景、思考方式都會成為這段感情發(fā)展的桎梏，最終無疾而終。真正的愛，必須要痛苦地打破自我界限，讓自我的觸角不斷延伸，延伸到必須程度就會歸于消失，而我們的心智就會成熟。愛能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛會更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。
誠如對愛的認(rèn)識，每一種人生體驗(yàn)都會在挫折、痛苦中得到升華，僅有承受這種.種生命之痛，心智才會得以成長，找到真正的自我。靜下心來，細(xì)心體會才能真正感受生命的厚重。
紅舞鞋讀后感范文 篇8
寒假里，我讀了一篇文章，名叫《我的叔叔于勒》，它的作者是莫泊桑。讀完后，我有許多深刻的感受。
這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個兄弟—于勒在美國致富了，而且“我”的二姐也要結(jié)婚了。在二姐結(jié)婚前，“我”的全家去一個島上旅行。在去小島的船上，有一個賣牡蠣的人。許多人都買了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無意中發(fā)現(xiàn)他是于勒。父親向船長打聽情況，進(jìn)一步證實(shí)了那個賣牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因?yàn)樗念^發(fā)亂糟糟的，身上臟兮兮的。他還很貧窮、一無所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不愿意理他。
我覺得，文章中的那個賣牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺得雖然他可能很窮，但是他愿意把牡蠣做的很美味，還物美價廉。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人像于勒叔叔一樣，很貧窮，很苦。但是地位稍稍優(yōu)越一點(diǎn)的人，稍稍有錢的人卻看不起他們。為什么?因?yàn)樗麄兿痈F人臟，窮人沒錢，就唾棄他們。人是需要幫助的，為什么那些瞧不起窮人的人不好好想一想：你們就沒有過過窮苦的日子?
我們應(yīng)該努力工作，改善我們的生活。
我們更不應(yīng)該瞧不起那些窮人，應(yīng)該無私的、不求回報的幫助他們，只有這樣，世界才會變成一個友好的世界。
紅舞鞋讀后感范文 篇9
《大衛(wèi)·科波菲爾》(DavidCopperfield)是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，小說采用第一人稱敘事，述說了主人公大衛(wèi)·科波菲爾從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是世界文學(xué)寶庫叢書48本中的一本，盡管世界文學(xué)名著寶庫中的書我已經(jīng)看了好幾本，但我還是對狄更斯的這本自傳情有獨(dú)鐘。
文中的主人公大衛(wèi)·科波菲爾的父親在大衛(wèi)出生六個月就去世了，大衛(wèi)八歲時，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衛(wèi)，總想著法子虐待大衛(wèi)，還將大為的母親給折磨死。
大衛(wèi)的母親死后，他的繼父就不再讓他上學(xué)，并逼著大衛(wèi)去做童工，做了童工的大衛(wèi)生活變得更加困難，一個星期6個先令讓大衛(wèi)省吃儉用，很快他就偷跑了出來，投奔他富有的姨婆，并被姨婆送進(jìn)學(xué)校，受到了好的教育。
盡管大衛(wèi)童年時受盡了磨難，但他善良，樂于助人的性格沒變，并且他最終也取得了幸福美滿的愛情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》讓我懂得了自傳的書寫方式，也讓我明白了只有磨練自己，你才可以成功。
紅舞鞋讀后感范文 篇10
在一個美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之開山之作——《國富論》，筆者便懷著幾分激動與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說明的是，富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)需要在那里說明的是，《國科的誕生，亞當(dāng)斯密也所以聲名顯赫，被譽(yù)為“知識淵博的蘇格蘭才子”亞當(dāng)·也所以聲名顯赫，被譽(yù)為科的誕生，亞當(dāng)·斯密也所以聲名顯赫，被譽(yù)為“知識淵博的蘇格蘭才子”。
《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產(chǎn)力的手《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產(chǎn)力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價格及商品價值，以及價格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤。進(jìn)而聯(lián)系析商品價格及商品價值，以及價格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤。
進(jìn)而聯(lián)系整個政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。整個政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系�！秶徽摗纷鳛楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因《國富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正正因如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”觀點(diǎn)尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”的觀點(diǎn)尤為感興趣。所以，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。興趣。所以，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。“勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和”這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語。
為了使讀者決定力，似乎都是分工的結(jié)果。這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語。為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會生產(chǎn)力的提高上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)·更加明白分工在社會生產(chǎn)力的提高上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)·斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來加以說明。由此，咱們也明白正因有了分工，同數(shù)量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)就能完成比過去多得多的86工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，勞動者的技巧因?qū)I(yè)工作量。
其分工而日漸提高。勞動者熟練程度的增進(jìn)，勢必增加他所能完成的工作量。第二點(diǎn)，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點(diǎn)除這種損失。第三點(diǎn)，許多簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械的發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當(dāng)斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因亞當(dāng)·從分工開始，亞當(dāng)·斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動分工。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。
在那里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)·談到“的物與物交換。在那里亞當(dāng)·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。
為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺，完全獻(xiàn)身于這一工作對自我有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自我消費(fèi)不了的自我的勞動生產(chǎn)物的剩余部分，拿來換得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們在各自的業(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。”
紅舞鞋讀后感范文 篇11
在這次校閱讀節(jié)里，我讀了不少書，其中令我印象最深的是《小婦人》這本書，因?yàn)槲覐闹忻靼琢嗽S多做人的道理，學(xué)會了不少知識。
《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說，他的作者是美國的露易莎·梅·奧爾科特。它講述的是馬奇一家的故事，家里有：大姐梅格，二姐喬，艾米和貝思以及她們的母親馬奇太太，父親馬奇先生。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里、勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發(fā)生的故事。在成長過程中，他們都懂得了身邊的親情、友情、愛情，更理智地對待它們。梅格為家負(fù)擔(dān)，外出作家教，她喜歡追求高貴虛榮，但最后，她放棄了馬奇嬸嬸的遺產(chǎn)，嫁給了清貧的布魯克先生，過著苦中帶甜的幸福生活;喬是一個假小子，喜歡創(chuàng)作、寫詩，她喜歡勞里，待她成長起來了，懂得并渴望愛情時，卻永遠(yuǎn)失去了勞里;貝思最寧靜，默默為大家做事，為了幫助別人，染上了猩紅熱，她的一生都在為別人著想，深受家人的愛戴;艾米想做淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小子喬吵吵鬧鬧，后來，她去了世界各國學(xué)習(xí)，變得成熟穩(wěn)重了。
我喜歡梅格，喜歡她淑女風(fēng)范，喜歡她為愛情甘于貧困，不為金錢所誘惑的性格;我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心;我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我喜歡艾米，喜歡她的堅強(qiáng)，把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作自己的信念。
從她們身上，我學(xué)會了要對未來永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追逐夢想的樂觀主義精神; 我懂得了堅強(qiáng)，學(xué)會了要知足但不能滿足;我同樣也學(xué)會了要加倍珍惜眼前所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴;我學(xué)會了應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點(diǎn)，而不是帶上了有色的眼鏡，只看到別人的缺點(diǎn)。
梅格、喬、貝思、艾米的微笑回永存在我的腦海中，她們四個堅強(qiáng)、樂觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里，提醒著我，要堅強(qiáng)，要珍惜，更要有一顆純潔的心。
小婦人讀書心得3
今天，我讀完了《小婦人》這本書，它講的是梅格、喬、貝思和艾米四姐妹的事。
雖然她們貧窮，但是她們快樂，是富人家的孩子永遠(yuǎn)沒有的快樂。她們中最小的也只有12歲，但她們在不停地工作著，永遠(yuǎn)在做“朝圣者”的游戲，勞里也參加了她們組織的“繁忙蜂社團(tuán)”。
勞里是馬奇家的鄰居，他家很有錢，但在沒有認(rèn)識四姐妹時，他是很寂寞、很孤獨(dú)的。但是在喬的一次突然來訪后。勞里的生活就不那么孤獨(dú)了，在馬奇父親病重時，勞倫先生給予了她們幫助，在貝思病危時他也給了幫助，因?yàn)轳R奇太太給了他們一家很多精神上的幫助。最后，梅格嫁給了勞里的老師——約翰.布魯斯先生,馬奇先生也趕回了家.開始了新生活。
本書中人物不少，其實(shí)主要人物是喬，因?yàn)樽髡叩男愿窈蛦桃粯�，通過喬你就可以看到作者了，還有，文中的大部分人物都是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)有人物，作品中描寫的事情也幾乎是現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)發(fā)生過的事情。所以作者才能描寫得栩栩如生、呼之欲出。
幸福、快樂和金錢沒有聯(lián)系，幸福是一種感覺!
紅舞鞋讀后感范文 篇12
這幾天，我們學(xué)習(xí)了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。
《心田上的百合花》是中國臺灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。
這篇散文主要講了：在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，一株小小的百合長在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開花。
在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開花、結(jié)籽，它的種子也隨著風(fēng)飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動得流下了熱淚。
看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
。”世界“飛人”劉翔也曾受到過嚴(yán)重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場。20xx年，在亞運(yùn)會上，劉翔又一次來到了賽場，并一舉獲得了三連冠，為祖國爭了光，向別人證明了自己堅定的毅力和信念。
這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭吵，而是無聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無需言語。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?”不管風(fēng)雨有多大，只要我們還有夢，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。
紅舞鞋讀后感范文 篇13
書的開篇是對于定位這個概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過度的社會中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個詞，你就得利用它，否則就會失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
形象很多時候超過了產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)橹車牡脑肼曁�，就像你在逛街，想喝咖啡的時候，擺在面前兩個咖啡店，一個是星巴克，另一個沒聽說過，你會選擇哪一個?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時處理七個以上的單位：大概意思是同一個產(chǎn)品，很少有人能說出七個以上的品牌。
我覺得這個非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個以上的平牌，就拿平時經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個平牌，所以獲利最多的也是這三個品牌。
成功的定位需要始終如一，堅持?jǐn)?shù)年如一日。這個應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，不放過任何一個機(jī)會。當(dāng)市場上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時，應(yīng)該在建立多個新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時候，搭便車是一個大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊。
針對跟風(fēng)者，如果沒有在階級沒有形成的時候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個群體。當(dāng)空位不夠的時候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個其實(shí)大家都懂，一個普通的名字和一個有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對其的評價。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。
紅舞鞋讀后感范文 篇14
今天我讀完了《誰動了我的奶酪》，這本書講的了在一個遙遠(yuǎn)的地方，住著四個小家伙——老鼠嗅嗅，唧唧，匆匆和哼哼。它們每天都在找奶酪，終于有一天，它們找到了奶酪。于是它們盡情地享受奶酪。突然有一天，奶酪不見了!嗅嗅和匆匆想都沒想就出去找奶酪，而哼哼和唧唧卻帶在原地。后來，唧唧意識到了自己的錯誤，馬上就去找奶酪。而哼哼卻永遠(yuǎn)待在原地。
當(dāng)我讀完這本書時，不禁為小老鼠嗅嗅和匆匆能迅速開始新的努力而感動;更為唧唧能及時調(diào)整自己而感到高興。我們應(yīng)該像嗅嗅和匆匆一樣——積極面對變化，迎接挑戰(zhàn)，享受變化!你就會找到最新鮮的奶酪!
順境中，我們有懂得知足，勤奮學(xué)習(xí)，不負(fù)老師，父母和社會的養(yǎng)育之恩;逆境中，我們要有堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，更要有應(yīng)變的能力。這一定能找到屬于自己的奶酪!
紅舞鞋讀后感范文 篇15
我喜歡看書，也讀過許多書，很多書讀過后漸漸的淡忘了，但那一年姨媽送我的《岳飛傳》使我如獲珍寶，雖然過去了很長時間，但岳飛的故事卻使我記憶猶新，岳飛不怕挫折、勇往直前的精神時刻激勵著我。
《岳飛傳》講述了南宋抗金名將岳飛壯麗的一生，這位中國古代著名軍事統(tǒng)帥有膽有識、智勇雙全，訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的抗金武裝隊伍——岳家軍，為挽救民族危亡英勇殺敵，最終卻被奸臣秦檜害死在風(fēng)波亭。
每次讀完這本書，我的心情就很沉重。岳飛驍勇善戰(zhàn)，對國家忠心耿耿，我被他高尚的品格和堅貞的氣節(jié)所打動，為他的不幸遭遇而嘆息。岳飛不怕挫折、勇往直前，在困難面前不低頭、沉著冷靜，這樣的精神深深震撼著我，他是我心中的英雄。
記得一次我做奧數(shù)題的時候，看著題目很“面熟”，卻又不記得簡便公式，奧數(shù)書上也找不到。我想了想，畫了畫，可怎么也算不出來。我有些急躁，把卷紙扔到一邊，不做了!忽然，岳飛的形象在我腦子里閃現(xiàn)出來，這時，“不怕挫折”岳飛傳讀后感600字四個大字浮現(xiàn)在眼前。對!不怕挫折，在困難面前不低頭，要堅強(qiáng)!在岳飛精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，寫了又寫、畫了又畫，終于有了靈感，算了一遍，對了!
那一刻，我從內(nèi)心深處感受到岳飛的英雄氣概，不怕挫折不但需要堅強(qiáng)不屈的精神，更需要永不放棄的毅力。
每個人都會在人生的道路上遇到挫折，被困難絆倒，但不同的人做法也不一樣，有些人毅力超群，把困難當(dāng)做平常事，知難而進(jìn)，無論成功與否，最終收獲了閱歷;而有些人卻被困難嚇倒，知難而退，最終必然是失敗，甚至遺憾終生!
“不怕挫折、勇往直前，不在困難面前低頭”，我要牢記心中，它將永遠(yuǎn)是我生命航線的指路明燈!
紅舞鞋讀后感范文 篇16
這是一本勵志小說，這是一本外國“武俠”小說，這是一本動人的小說，這是一本絕世佳作，這本書的名字叫《三個火槍手》。
我一看這本書就被它深深地迷住了，這本書情節(jié)曲折，資料豐富趣味。講述了這樣一個故事，一個叫達(dá)德尼昂的小伙子帶著夢想來到了巴黎，在決斗中與另外三位火槍手——阿托斯，波爾多斯和阿拉彌斯，三個人揭開了美若天仙、心如蛇蝎的絕世美女米來狄的詭計，讓這個心腸狠毒的女人去了不歸路，年輕人最終實(shí)現(xiàn)了他的夢想，成為了一名優(yōu)秀的衛(wèi)士。他的前途不可估量，因?yàn)橛腥齻�忠誠的朋友陪伴在他的左右……
這本書中，我最喜歡達(dá)德尼昂，因?yàn)樗腔�、義氣、勇氣并存，從來不出賣朋友，機(jī)靈的他能將一個個危險化險為夷。當(dāng)然其他的人物也各有特色，阿托斯長相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個虔誠的教徒，還有與米來狄一樣美若天仙的柏娜修……
爸爸說，中國有一部武俠小說叫《多情劍客無情劍》和《三個火槍手》嚴(yán)重相似，里面的女主角林仙兒簡直就是米來狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎……
這本書揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會被揭開那副虛偽的面紗，好人終將會有好報。
紅舞鞋讀后感范文 篇17
《藍(lán)鯨的眼睛》對我來說感受深刻。故事的主要人物有三人，分別是小女孩、藍(lán)鯨和年輕人。先講小女孩吧，失明的小女孩得到藍(lán)鯨的眼睛后雖然很喜歡，可是她還有一個善良的心—那就是每一天等待藍(lán)鯨并還回眼睛。當(dāng)爺爺將藍(lán)鯨的眼睛埋了后，失明的小女孩是多么悲傷，多么痛苦!她不顧一切，要找到藍(lán)鯨的眼睛，甚至手指頭都流出了血，還是努力去找，最終找到了。
再說藍(lán)鯨吧，藍(lán)鯨自從被人類拿走了自我的眼睛后，它感到絕望，因?yàn)樗鼝圩晕业难劬龠^自我的生命啊!之后它卻寬恕了人們的過錯，還救過漁民的性命，最終將自我的眼睛獻(xiàn)給了小女孩，說明藍(lán)鯨有個善良的心。
最終講講這年輕人，當(dāng)他明白自我犯下了滔天大罪后，認(rèn)識到錯事要自我承擔(dān)，便在海上用匕首將自我刺死了。
雖然他們?nèi)齻�的性格大不相同，可是唯一的共同點(diǎn)那就是愛。愛能夠讓失明的小女孩不顧一切地保護(hù)藍(lán)鯨的眼睛;愛能夠讓藍(lán)鯨將重獲光明的機(jī)會給了小女孩;愛還能夠讓藍(lán)鯨原諒人類的過錯。只要心中有愛，就能夠讓世界變得更美麗!
紅舞鞋讀后感范文 篇18
寒假中，我讀了《堂吉訶德》這本書，對此我感悟頗深。
《堂吉訶德》講的是一個真名被遺忘、自稱堂吉訶德。德。拉曼卻很帥氣人中年人，因?yàn)榘V迷于騎士小說而騎著一匹封為“第一瘦馬”的馬匹，帶上年輕氣盛的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢想。
在旅行中，堂吉訶德當(dāng)過國王和伯爵，當(dāng)過乞丐和身無分文的窮人，但，他沒有放棄，他一心追著自己的夢想。有人說，堂吉訶德太傻了。不，他不傻，他是一個執(zhí)著的人，并且，他在生命的最后一刻證明自己的行動是正確的。他的事在當(dāng)時傳遍了許多地方，而他受到的更多是尊敬與鼓勵，他沒有錯，只是比常人更勇于追求夢想、實(shí)現(xiàn)夢想。
這是在書中的事，可能它并不真實(shí)，但真實(shí)生活中，我們不也需要一些他的精神嗎?就好像一場馬拉松比賽，名次不一定是重要的，重要的是對于夢想的實(shí)現(xiàn)與這其中的過程，名次只是一次沖線，而過程是汗水換來的。就像我畫的一幅畫，我費(fèi)了好長時間才畫好的，而同學(xué)來了卻不顧不問，說實(shí)話，它不美麗，但，它是我對夢想執(zhí)著的見證。因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了這個小小的夢想。
我喜歡堂吉訶德對夢想的追求，并且我會發(fā)揚(yáng)他，因?yàn)�，我喜歡追求夢想。
紅舞鞋讀后感范文 篇19
馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時代的光輝。在這里淺談何為孤獨(dú)之因。
從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會大資產(chǎn)階級利益的保守黨;一派則代表工業(yè)資產(chǎn)階級與其他階層利益的自由黨。他們在對內(nèi)對外的政策原則上沒有區(qū)別，他們只在統(tǒng)治方法和手段上有所不同，也就如小說中所說：只是一派在早上五點(diǎn)上教堂望彌散，而另一派則是八點(diǎn)去。自由黨和保守黨為爭權(quán)奪利展開了激烈的斗爭，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至那次全國內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環(huán)。《百年孤獨(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。
從發(fā)展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。馬爾克斯運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷描寫的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在小說里這樣寫道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞。《三國演義》中開篇即談天時不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)說，加西亞?馬爾克斯本人對他自己的祖國甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。他說：”面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會的政治動蕩，甚至多少世紀(jì)以來永無休止的戰(zhàn)爭，都沒有減溺生命壓過死亡的頑強(qiáng)勢頭。“他表示相信：”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會“。
《百年孤獨(dú)》是一部劃時代的作品，具有時代性的主題和思想。她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。到當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。