關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得（通用10篇）
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇1
《靜悄悄的革命》20xx年1月出版，而我開(kāi)始讀它已經(jīng)是八年以后的今天了，深深的遺憾。如果八年前就曾遇到它，相信今天自己前行的腳步一定會(huì)更從容一些。
佐藤學(xué)先生根植于教學(xué)的文字質(zhì)樸、凝練。讀它時(shí)，有一種讓這些觸動(dòng)心靈的文字爛熟于心的沖動(dòng)。書(shū)中文字講述的那場(chǎng)革命令是如此的令你熟悉，那些發(fā)生在異國(guó)他鄉(xiāng)的故事仿佛就發(fā)生在今天，就在你的身邊。這也正是我對(duì)這本書(shū)如此愛(ài)不釋手的原因，這場(chǎng)“從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)行的革命。”令人由衷地迷戀。
“我觀察的出發(fā)點(diǎn)是與教室里的學(xué)生和教師同呼吸的。在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員”――如佐藤學(xué)先生所說(shuō)，他把自己當(dāng)作 “學(xué)習(xí)共同體”中一員，把自己融入到教師和學(xué)生中去。沒(méi)有了理論和實(shí)踐的脫節(jié)，這才是扎扎實(shí)實(shí)地做教育研究。這樣的研究對(duì)今天身處課程改革中的我們才會(huì)有真正的意義。
感謝翻譯這本書(shū)的李季湄教授，讓我們能置身于異國(guó)的這場(chǎng)“靜悄悄的革命”，能真切地感受來(lái)自“別人”的壓力，這應(yīng)該能為我們更好的投身到“自己的革命中去”儲(chǔ)備能量。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇2
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書(shū)。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧�！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、關(guān)于“主體性”神話。
佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。”教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始�！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。”這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇3
發(fā)生的辛亥革命到今年已經(jīng)100周年了�；厥走@一百年間中國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的變化，我們不禁感慨辛亥革命意義之重大，影響之深遠(yuǎn)。辛亥革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，雖然沒(méi)法向魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見(jiàn)影的變化，但是卻開(kāi)啟了一個(gè)新時(shí)代的紀(jì)元。
辛亥革命的發(fā)生源于兩個(gè)方面。一是革命黨人以及社會(huì)多個(gè)階層的浴血奮斗;二是滿清貴族的墨守成規(guī)，不思進(jìn)取。這正好印證了奮斗與變革的重要性。
以前在歷史課上講到辛亥革命總是說(shuō)是革命黨人組織和發(fā)動(dòng)的，其實(shí)這場(chǎng)革命的發(fā)生與多個(gè)社會(huì)階層都有密切的關(guān)系，是各個(gè)階層共同努力的結(jié)果。首先，學(xué)生可謂是這場(chǎng)大革命中必不可少的組成部分，辛亥革命期間，中國(guó)的學(xué)堂，扮演了一個(gè)相當(dāng)特別的角色。由于學(xué)堂是新式教育，教的是新東西，教材要引進(jìn)，教師也得用留學(xué)生，所以，就給了革命黨人以可乘之機(jī)，他們?cè)谶@宣傳新思想和革命的理念。于是，很多地方的學(xué)堂，就成了革命黨人集中的地方，機(jī)緣湊巧，甚至可能成了革命黨人的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。其次，各地的幫會(huì)在革命中也起到了重要作用。雖然幫會(huì)不像革命黨人那樣具有明確的革命態(tài)度，但是他們的起哄卻給革命起到了推動(dòng)的作用。正是各個(gè)階層的積極推動(dòng)，才有了革命的進(jìn)行。
溫順，平和，禮數(shù)還大的八旗子弟。親手惹下大禍，卻眼睜睜看著自己的覆滅，連掙扎的心思都沒(méi)有，他們的軟弱無(wú)能也是革命發(fā)生一大原因。在晚清時(shí)期，真實(shí)的八旗子弟，真的是沒(méi)用。任何一群人，無(wú)論當(dāng)初如何生猛，如將他們放在那里，管吃管喝管住管花錢(qián)，什么都不讓做，一放放了兩百多年，結(jié)果會(huì)怎樣?打江山坐江山的蠻理，落在這么個(gè)民族上頭，讓滿人過(guò)足了癮，癮大了，八旗兵也就廢了。晚清末期，滿人中不是沒(méi)有明智者想做晚回的努力，也不是沒(méi)試試努力一下，但是江山坐久了，身子和腦子都麻木了，就是明知道等下去是死路一條，大家還就是等。等到了那一天，也是束手待斃，連掙扎一下的勇氣都沒(méi)有�？磥�(lái)，坐江山。不能坐的太悠閑，太舒服，太不思變革，—太舒服，不改變?nèi)艘簿蛷U了。
從這本書(shū)對(duì)辛亥革命的分析可以看到奮斗與變革的重要性。在當(dāng)下，我們經(jīng)常說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)就是要求我們要不斷的創(chuàng)新改進(jìn)，不能墨守成規(guī)。只有始終堅(jiān)持奮斗與變革，我們的黨我們的國(guó)家才能始終立于不敗之地。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇4
電影《建黨偉業(yè)》以時(shí)間的先后順序?yàn)槊}絡(luò)，以不同空間發(fā)生的歷史事件為故事的著眼點(diǎn)，將那段波瀾壯闊的歷史娓娓道來(lái)，精彩絕倫，引人入勝。
最讓我肅然起敬，欽佩動(dòng)容的是：在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，全國(guó)各地的共產(chǎn)主義組織分別推薦代表奔赴上海召開(kāi)會(huì)議，這些青年才俊懷抱著共同的理想和主義走到了一起，他們?cè)谥袊?guó)的大地上共同締造了一個(gè)全新的政黨，從此中國(guó)革命進(jìn)入了嶄新的歷史時(shí)期，這個(gè)叫做“中國(guó)共產(chǎn)黨”的政黨成立之初只有五十多名黨員，他們?yōu)榱苏匍_(kāi)一次會(huì)議還得東躲西藏，誰(shuí)又能料到，這個(gè)年輕而力量單薄的政黨，卻在二十八年之后成為新中國(guó)的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)人民從此走上民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的道路!
一路曲折一路歌，從當(dāng)年建黨之初的五十多名黨員到今天擁有將近八千萬(wàn)黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了九十年的風(fēng)雨歷程。這九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是豐功偉績(jī)的九十年，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我為中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的成就感到無(wú)比的驕傲與自豪!觀看《建黨偉業(yè)》，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨那段崢嶸歲月，感受革命先輩崇高的信仰，以及他們?yōu)榱俗约旱某绺咝叛龆鴪?zhí)著地去努力奮斗，使我再一次深深地被他們的革命精神所感動(dòng)，自己的理念信念也得到了洗禮，思想境界也得到了進(jìn)一步升華。
在觀看影片后，我深深的意識(shí)到我們要珍惜今天的幸福生活，因?yàn)樗膮s來(lái)之不易，它是由無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨用鮮血換來(lái)的，祖國(guó)繁榮昌盛，人們幸福安康，靠的就是黨。所以讓我們張開(kāi)翅膀，向廣闊天空飛去，為未來(lái)打拼，為祖國(guó)爭(zhēng)光!
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇5
大學(xué)時(shí)初讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，認(rèn)為又是一本運(yùn)用大量事例加上成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)堆疊起來(lái)的所謂暢銷書(shū)。確實(shí)，在書(shū)中佐藤學(xué)先生例了很多教育實(shí)例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實(shí)的，佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
今天我選擇分享的是第三章那個(gè)的第十六節(jié)《校本課程建設(shè)》作為分享內(nèi)容。選擇這一部分，也是因?yàn)樽约涸谶@段時(shí)間以來(lái)在校本書(shū)法課程建設(shè)過(guò)程中存在許多困惑。首先如書(shū)中所說(shuō)的一些錯(cuò)誤，我們也犯過(guò)。在學(xué)校教學(xué)開(kāi)放日時(shí)，為了校本書(shū)法課程能有更好地展現(xiàn)，花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行校本書(shū)法教材的編制，顯然，教材的編訂并不是必須的。況且，當(dāng)下我并不具備編訂合格教材的能力。在公開(kāi)課時(shí)常見(jiàn)到一些現(xiàn)象，授課教師精心準(zhǔn)備并打印的教學(xué)設(shè)計(jì)，華麗鮮艷的板書(shū)設(shè)計(jì)，這些都不是必須的，我們做這些事，也只是一些形象工程。
其次，教學(xué)研究沒(méi)有針對(duì)性。認(rèn)真思考，書(shū)中提出的，教學(xué)研究重點(diǎn)在于所參觀的課堂中有趣和困難的地方。一堂好課吸引住了我們應(yīng)該是課堂中發(fā)生的實(shí)際情況，然而評(píng)課時(shí)卻常常忽略了這些真實(shí)的精彩。甚至將關(guān)注重點(diǎn)放在華麗的課件音效上。真誠(chéng)的交流共享才是促進(jìn)教研活動(dòng)的好方法。
最后，佐藤學(xué)老師提出的向其他老師開(kāi)發(fā)課堂進(jìn)行教學(xué)研究的建議，我是十分認(rèn)同的。并且我認(rèn)為這是促進(jìn)真誠(chéng)交流不錯(cuò)的方法。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇6
最近一段時(shí)間總是泡在圖書(shū)館中，閱讀著一本本厚重的歷史書(shū)籍，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇，閱讀了這本書(shū)。
提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng)，但只有極少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里。
兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說(shuō)成是克星，命大把姐姐給克死了，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒(méi)容得醫(yī)治，便命奔黃泉了。
在中國(guó)，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了，孫中山卻因?yàn)榧依锔F，直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦，在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲(chóng)、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒(méi)有做過(guò)的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因?yàn)樵缰诜w艱難，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問(wèn)題，特別是土地問(wèn)題的關(guān)注。
孫中山，一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時(shí)，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂，學(xué)名孫文，在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí)，他又取號(hào)日新，系自《大學(xué)》中“湯之盤(pán)銘‘茍日新，日日新’”之義，而日新在粵語(yǔ)中又諧音為“逸仙”，于是在以后與外國(guó)人的交往中，它用“逸仙”之名。
至于中山名稱的由來(lái)，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因?yàn)檎轮踞摕o(wú)意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。
一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生、老師、士兵等各層的愛(ài)國(guó)志士，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛(ài)國(guó)之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。
什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯著一種罕見(jiàn)的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山。
沒(méi)有努力、沒(méi)有奮斗的話，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無(wú)疑是凝聚這千萬(wàn)志士和無(wú)數(shù)中華兒女的最重要的力量。
但正所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛(ài)河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂(lè)章。孫中山無(wú)論是在哪里，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華。
3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所拼搏、奮斗的中國(guó)、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國(guó)，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國(guó)。”他沒(méi)有留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，留下的，只是未完成的事業(yè)與無(wú)可估量的精神財(cái)富。
孫中山的一生，都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從辛亥革命至今，已過(guò)去了整整120xx年。120xx年來(lái)，人民沒(méi)有忘記孫中山，革命沒(méi)有忘記孫中山，中國(guó)沒(méi)有忘記孫中山，世界更沒(méi)有忘記孫中山!
孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn)，為了民族的復(fù)興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!
孫中山的心，寬如江海，高于大山。正如他在革命上的建樹(shù)，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛(ài)的事業(yè)與祖國(guó)，用他那不朽的精神，激勵(lì)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士!
雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!
讀完《共和之路·孫中山傳》，頓時(shí)有一種大徹大悟之感：革命之路是充滿艱辛的，是需要用自己的一生去拼搏的。孫中山先生用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，什么是天下為公，什么是百折不撓，什么是嘔心瀝血，什么，是愛(ài)國(guó)之心……
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇7
在寫(xiě)這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺(jué)“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書(shū)的印象。我們姑且不說(shuō)封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說(shuō)“封面的顏色就使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生畏懼感”，更不用說(shuō)里面發(fā)人深省的文字，單說(shuō)說(shuō)書(shū)名——恥辱者手記，我就覺(jué)得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺(jué)得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書(shū)的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺(jué)上的沖擊，換句話說(shuō)就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書(shū)，放在掌心，翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。
我看過(guò)柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過(guò)余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫(xiě)出的文字都沒(méi)有《恥辱者手記》多，哪一本看過(guò)后也沒(méi)有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒(méi)有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒(méi)在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影。可是，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見(jiàn)血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼?ldquo;表皮”，割去“贅肉”，敲開(kāi)“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書(shū)就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格亦如書(shū)名那樣犀利、尖刻。捧起書(shū)的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書(shū)我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫(xiě)手，這樣的寫(xiě)手寫(xiě)出的文字如“太空垃圾”，不但沒(méi)用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開(kāi)頭寫(xiě)道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)。”可是某些“大家”、“寫(xiě)手”在提起筆時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉�？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒(méi)有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒(méi)有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說(shuō)到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱](méi)有好好“讀懂”過(guò)。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問(wèn)自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說(shuō)都這，如果你問(wèn)我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說(shuō)是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說(shuō)實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門(mén)前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋�。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書(shū)中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫(huà)摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書(shū)生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來(lái)在重讀錢(qián)理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫(xiě)——“第一次見(jiàn)到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書(shū)生，怎么竟然以‘惡魔’自居。”，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書(shū)生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書(shū)生，不然他怎么會(huì)寫(xiě)出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書(shū)生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤(pán)古的開(kāi)天巨斧，在混沌的思想界劈開(kāi)一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫(xiě)完這篇文章后，我把這本書(shū)整齊的擺放在書(shū)架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說(shuō)，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身，輕輕推開(kāi)窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇8
好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義�！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示。“跨越國(guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書(shū)的目的。
一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁(yè)
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁(yè)
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧?ldquo;標(biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō)。”我從牙縫里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣。”老師一聽(tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō)。”“愛(ài)島如家。”老師這才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”
我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話。”“大家要仔細(xì)聽(tīng)。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)。”當(dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
過(guò)了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
二、積極參加公開(kāi)研討
雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁(yè)
剛走出校門(mén)的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳。“我不會(huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作。”第二個(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會(huì)說(shuō)。”但是經(jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了。”在聽(tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。”的確，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng)，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng)，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣。”
我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇9
佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書(shū)在手已經(jīng)幾個(gè)月了，上學(xué)期教師主題交流會(huì)上聆聽(tīng)了幾位教師代表交流的讀后感，心中深感慚愧。在讀書(shū)這件事上，我已然成為一個(gè)“后進(jìn)分子”。我在讀，我在用心地讀，只是沒(méi)有想那么深。寒假里又讀了此書(shū)，我在書(shū)上做了批注，并對(duì)我的教學(xué)狀況作了反思。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，生動(dòng)形象的比喻，給我留下的印象尤其深刻。
一、做一個(gè)用心的“捕手”
讀這本書(shū)，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)“傾聽(tīng)”這兩個(gè)字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過(guò)實(shí)例說(shuō)明了“在教室里的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶�，一味地鼓�?lì)孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對(duì)他們“聽(tīng)”的能力的培養(yǎng)。這一學(xué)年，我教一年級(jí)。一年級(jí)的孩子，喜歡發(fā)言，但缺乏聽(tīng)的習(xí)慣。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽(tīng)別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說(shuō)：在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
傾聽(tīng)，不僅僅是學(xué)生聽(tīng)教師、學(xué)生聽(tīng)學(xué)生，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想，教師，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的“捕手”，無(wú)論學(xué)生投過(guò)來(lái)的是“好球”還是“差球”，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感，才會(huì)繼續(xù)投出越來(lái)越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽(tīng)，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問(wèn)：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來(lái)的球了嗎?還是在按自己的計(jì)劃上課?每次聽(tīng)年輕教師的課，我總會(huì)提出這樣的問(wèn)題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?年輕教師常會(huì)這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒(méi)聽(tīng)清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說(shuō)明我們還不擅長(zhǎng)接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長(zhǎng)接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的“捕手”!
二、做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”
“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。”美國(guó)教師稱之為“tailoring”，意思是服裝的裁剪制作。也就是說(shuō)想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程。“量體裁衣”的理念，實(shí)際上就是我國(guó)的“因材施教”。不過(guò)，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深。
每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去“巡視”，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭(zhēng)辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個(gè)細(xì)致的“裁縫”，我有“量體裁衣”的意識(shí)，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的“尺寸”來(lái)要求學(xué)生�？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣，我常常就“巡視”而“巡視”，沒(méi)能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個(gè)監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的“權(quán)力”。做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去“量體裁衣”的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí)。
三、做一個(gè)睿智的“指揮”
“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)”，稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。這又是一個(gè)多么形象的比喻!“在教室里，各種各樣的意見(jiàn)、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂(lè)般的教學(xué)。”“在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的‘交響樂(lè)團(tuán)’中，十分關(guān)鍵的是交往展開(kāi)的豐富程度、深入程度怎樣。”文中提出了四種交往：?jiǎn)蜗蚪煌㈦p向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音，此時(shí)，作為“交響樂(lè)團(tuán)”的指揮——教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里我所說(shuō)的“指揮”，并不是真正的交響樂(lè)團(tuán)中的那種“一人令，眾人行”的指揮，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷，及時(shí)調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”。比如，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場(chǎng)，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應(yīng)及時(shí)抓住，引發(fā)討論，說(shuō)不定就能譜寫(xiě)一曲動(dòng)聽(tīng)的“交響樂(lè)”……“相反，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。”由此可見(jiàn)，教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”需要一個(gè)睿智的“指揮”。
讀完《靜悄悄的革命》，印象最深的是以上這三個(gè)比喻，通俗易懂，形象貼切。閱讀還在繼續(xù)，思考不會(huì)停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個(gè)用心的“捕手”、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”。
關(guān)于《靜悄悄的革命》的讀書(shū)心得 篇10
在這本書(shū)中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過(guò)程。我們總說(shuō)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽(tīng)作為課堂的基礎(chǔ)，認(rèn)為傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽(tīng)是容易被老師忽視的。關(guān)于如何傾聽(tīng)，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過(guò)程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)回答，即使學(xué)生的回答不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽(tīng)時(shí)不僅是聽(tīng)發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽(tīng)發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽(tīng)的同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽(tīng)發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說(shuō)，“那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的”，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生，在對(duì)話的過(guò)程中沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。