讀德伯家的苔絲感悟（通用3篇）
讀德伯家的苔絲感悟 篇1
小說講述了女主人公苔絲生于一個(gè)貧苦小販家庭，父母要她到一個(gè)富老太婆家去攀親戚，結(jié)果她被少爺亞歷克誘奸。
后來她與牧師的兒子克萊爾戀愛并訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西。
幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，后者糾纏她，這時(shí)候她因家境窘迫不得不與仇人同居。
不久克萊爾從國外回來，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。
最后她被捕并被處以絞刑。
閱讀此書之時(shí)正身處如火如荼的考試周。凜冽的寒風(fēng)擠進(jìn)室內(nèi)，看完最后一行字，合書，身體和心靈都冷到極點(diǎn)。
“有價(jià)值的事物受到不可避免的環(huán)境扼殺”是哈代典型的悲劇主題。
這一點(diǎn)在《德伯維爾家的苔絲》中體現(xiàn)的淋漓盡致。
苔絲是生態(tài)女性的典型代表，無論外表還是內(nèi)心，她都滿懷詩意。但在她一生的命運(yùn)中，冥冥之中有一種不可抗力，使黑暗與光明交替。
在宿命的擺弄下，人的能動(dòng)性黯然失色。環(huán)境是巨大的異己力量。沒有終極的歡樂，痛苦后面是更大的痛苦。她遭遇的痛苦是世俗帶給她的，無論是特蘭嶺的浪蕩婦女，馬洛特村民的流言蜚語，抑或是燧石場苛刻的農(nóng)場主，都體現(xiàn)出符合維多利亞世俗條例的非人性。
“應(yīng)默默忍受命運(yùn)之無情打擊?還是與無涯之苦難憤然為敵?若死亡即是睡去，那人為何不坦然入死?”
非人力抗拒的悲劇的價(jià)值，正體現(xiàn)在人的感情、追求和逆境中的抗?fàn)幘裰小?/p>
書中有言，“尋求快樂——是一種自發(fā)的、普遍的、不可抵抗的趨勢，它滲透于最高級到最低級的一切生命之中。”這種快樂是不分場合的。
在遭遇無數(shù)逆境之后，苔絲仍然沒有放棄生活的勇氣，她有時(shí)候體現(xiàn)出對世俗的反對和鄙夷，尋求如“犬儒主義”般出世的純粹快樂與自由。
以遭遇埃里克輕薄之后她的所作所為為例。在馬洛特村民的風(fēng)言風(fēng)語下，苔絲并未屈服。回到家鄉(xiāng)深居簡出的日子里，苔絲唯一的活動(dòng)是在天黑以后，跑到樹林里，躲開那個(gè)叫做世界的冷酷集合體。
哈代筆下的主人公，幾乎都體現(xiàn)了“回歸自然界尋找情感來源、精神動(dòng)力”的特征。苔絲的愉、悲、狂與不同的自然景色結(jié)合，每一種情緒都帶著神秘性與震懾力。自然景色的變化，更暗示了人物命運(yùn)的走向。
這樣一個(gè)與自然緊密相連的苔絲，是否真的做到了從更純粹的自然中尋找生命動(dòng)力，而 “形骸處于塵世，靈魂出于塵世”?
讀德伯家的苔絲感悟 篇2
以愛之名
即使是幾百年后的今天，人們?nèi)匀辉谝詯壑鲋蜻`心或自私的事情。我不知道在擁有十幾個(gè)孩子之后，父母是否還會對每個(gè)孩子都付之以強(qiáng)烈的愛。但與今天一樣，父母總是希望他們的女兒找一個(gè)好丈夫，而對于苔絲的父母來說，好丈夫就是一個(gè)有錢的紳士。于是他們把苔絲送去特蘭里奇，以愛之名。父母總是愿意認(rèn)為孩子沒有判斷的能力而傾向于為他們做決定，有時(shí)他們是對的，但更多的時(shí)候世間的事情本無所謂對錯(cuò)，只是時(shí)間的安排，機(jī)遇的偶然罷了。
在阿歷克的心里，是苔絲在誘惑他，也許在他的心里他是愛著苔絲的，不然他不會在皈依了宗教之后一看到苔絲就魂不守舍，一次又一次的去找她，幫助她。雖然他所做的一切都只是為了占有她的美麗，用他富有的東西去換她的一生。他很清楚她的弱點(diǎn)，說到底她還是一個(gè)弱女子，家人的困境社會的壓力，而更關(guān)鍵的是她內(nèi)心深處的不確定，是安吉爾的杳無音訊和對自己精神的折磨。她多么需要一個(gè)精神導(dǎo)師或者一個(gè)給她建議的朋友啊。
在這篇充滿田園風(fēng)情的小說里，所有的女孩都是那么天真善良，即使是面臨被心愛的人帶走遠(yuǎn)走高飛的誘惑，也能誠實(shí)的為其他的女孩子說好話，無論他們有多么羨慕苔絲，卻始終都沒有生出任何一絲的嫉妒。而與之相對的，苔絲也一直都在為她的朋友們著想，一度嘗試把安吉爾讓給“更值得被愛的“伊茨�？吹侥侨齻�(gè)女孩子對安吉爾同時(shí)的熱愛，我總是不經(jīng)聯(lián)想到中國的后宮，相比之下她們一邊愛著同一個(gè)男人，一邊還能做親切的姐妹。至于苔絲新婚臨走前讓安吉爾給自己的朋友們的吻，她也是出于對她們純潔的友愛，受著一時(shí)同情心的驅(qū)使，卻不小心傷害了女孩子們，把她們久藏于心的愛又喚醒了。
自然崇拜與宗教
歐美文學(xué)中有時(shí)候會出現(xiàn)很多的宗教情節(jié)，就算不能說是晦澀難懂也至少無法真心領(lǐng)會，雖然《德伯家的苔絲》中也有許多關(guān)于圣經(jīng)中的引用和對不同宗教流派的描寫很是難以理解，但是作者對苔絲信仰的描寫卻是入木三分。作者熱情的歌頌著鄉(xiāng)村里的男男女女，極力渲染勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度，以安吉爾的視角將城市生活和農(nóng)場生活做比較，以他超越階級的眼光來看到賢惠的女子與愚鈍的女子的區(qū)別。
我向來都善于跳過小說中一切與情節(jié)走向不相關(guān)的“雜寫”，用我的火眼金睛識別出那些大段“無聊”的環(huán)境描寫并愉快的跳過他們。但這次面對哈代這種在田園生活的環(huán)境中孕育出來的作家，面對他那動(dòng)輒幾頁紙的景物描寫的開場，我又不舍得跳過了。我終于明白小說不是戲劇，它的精髓絕不只是情節(jié)。苔絲對自然的崇拜濃濃的體現(xiàn)在她的心理活動(dòng)中，鄉(xiāng)村生活的美好甚至都感染了我，苔絲與所有女孩子們的天真善良都是小說中最美好的東西，就像魯迅先生說的那樣，悲劇就是將最美好的東西毀了給人看，所以小說最后苔絲與安吉爾兩個(gè)美好的逃亡時(shí)光后來便緊跟著苔絲的毀滅。
時(shí)代的悲哀
還記得高中時(shí)候有一次的作文題是以“你就是你所處的時(shí)代”為話題寫一篇800字的文章，高中時(shí)代已經(jīng)過去，也不曾再有人限制我的文章字?jǐn)?shù)，但是這句話潛移默化的留在了我的心里，就像整個(gè)時(shí)代對所處當(dāng)時(shí)的人的潛移默化的影響。這就是很少有人能跳出時(shí)代局限的原因吧。就像所謂上善若水，整個(gè)時(shí)代的影響就如那水一般潤物無聲，雖此影響不知能不能稱為潤。既然跳出時(shí)代局限的人很少，那他們是先哲?不，他們常常被視為離經(jīng)叛道之人，不為世人理解，甚至被世人唾棄、遺忘。
很多人討厭安吉爾，認(rèn)為他是迂腐的知識分子，說他與阿歷克一樣只是為了對苔絲肉體的占有，其實(shí)他只不過是跳不出時(shí)代的局限罷了，他只是以時(shí)人的思想認(rèn)為自己受到了欺騙，任由苔絲在他心目中那種光輝的女神形象土崩瓦解。否則他又怎會在生死折磨之后跳出原本的思維固式之后重新認(rèn)識到自己對苔絲的愛。
苔絲的一段自我反思很有意思，若她生活在一個(gè)無人的荒島上，或是生下來就是一個(gè)沒有結(jié)婚而有孩子的母親，那她是不是就不會為此而煩惱了?這樣的煩惱是必要還是不必要?
讀德伯家的苔絲感悟 篇3
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無可忍的狀況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。苔絲在對的時(shí)間遇到不對的人，或許她的命運(yùn)本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進(jìn)取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進(jìn)豪門的媽媽，注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學(xué)會保護(hù)自己，世界不是天堂，多一個(gè)處處留心的心眼，會讓你的人生更加順利。懂得愛護(hù)自己的人才會去創(chuàng)造財(cái)富，美化生活。