安徒生的讀書(shū)心得感想（通用30篇）
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇1
讀了《童話(huà)故事》這本書(shū)，書(shū)中的故事令我十分著迷。這本書(shū)不僅有趣，我從中還明白了許多道理。
《賣(mài)火柴的小女孩》讓我內(nèi)心百感交集。小女孩想和我差不多大，但我享受到的一切她都沒(méi)有，這完全是那個(gè)舊社會(huì)的錯(cuò)。多么希望小女孩兒能夠到我們的世界，和我們一起玩耍學(xué)習(xí)呀!
《白雪公主》這個(gè)故事從多方面告訴了我不同的道理。從公主的角度，我知道了要勇敢對(duì)抗黑暗勢(shì)力;從獵人的走路上我知道了做人要良知;從七個(gè)小矮人的角度上我知道了我們要有同情心，熱于奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心;從皇后的角度我知道了不能過(guò)分。忌妒別人，過(guò)于留一點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì)忽略自己的優(yōu)點(diǎn)。
《兔子和刺猬》這個(gè)故事是告訴我們，論自身的速度，刺猬是絕對(duì)不能跑贏兔子的，可是刺猬卻用聰明與智慧贏得了比賽。我們不管遇到什么事情，都要像刺猬那樣多動(dòng)腦筋，用智慧去解決問(wèn)題，而不是蠻力。
《藍(lán)燈》這個(gè)故事告訴我們，國(guó)王忘恩負(fù)義，士兵為他做了那么多，最后沒(méi)有用處了他就把士兵趕走了。他這樣做就是“過(guò)河拆橋”“卸磨殺驢”，像他這種人就應(yīng)該得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。我們做人一定要懂得感恩，要知恩圖報(bào)。還有很多很多有趣的故事，都讓我學(xué)到了不少做人的道理，就連爸爸媽媽都覺(jué)得我變得更加懂事了。
《童話(huà)故事》真是讓我愛(ài)不釋手。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇2
去年的圣誕節(jié)，圣誕老爺爺在那天悄悄的給我送來(lái)了一份特別的禮物，那就是《安徒生童話(huà)》這本書(shū)。
書(shū)的第一個(gè)故事《買(mǎi)火柴的小女孩》深深地吸引了我，故事說(shuō)在一個(gè)寒冷的夜里，一個(gè)小女孩穿著媽媽的鞋出來(lái)賣(mài)火柴，可沒(méi)想到，因?yàn)槟请p鞋太大了，在她穿馬路時(shí)，被飛馳而來(lái)的馬車(chē)弄丟了一只鞋，另一只鞋她送給了一個(gè)可憐的小男孩，就在雪花飄飄寒冷的夜里，女孩赤腳走在大街上賣(mài)火柴，天太冷了，沒(méi)有人來(lái)賣(mài)火柴，她沒(méi)能把火柴賣(mài)掉，怕爸爸罵她，她不敢回家……要知道那天是圣誕節(jié)啊，富家人正在吃著豐盛的圣誕大餐，那香味真是誘人，可惜那小女孩只能聞而吃不到，又冷又餓的她蜷縮在墻角下，點(diǎn)燃了第一根火柴，讓她感到了溫暖，就好像自己坐在火爐旁，不一會(huì)兒火柴滅了，火爐不見(jiàn)了，只看見(jiàn)雪花在飄，她點(diǎn)燃了第二根火柴，看見(jiàn)了一桌豐盛的圣誕大餐，當(dāng)她剛要去吃時(shí)，火柴滅了，大餐沒(méi)了，肚子還是扁扁的，她點(diǎn)燃了第三根火柴，她見(jiàn)到了一個(gè)裝飾的很美的圣誕樹(shù)，但當(dāng)她伸出雙手要想去抱樹(shù)時(shí)，火柴又滅了，樹(shù)也沒(méi)了，她點(diǎn)燃了第四根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣誕樹(shù)一樣很快消失，她點(diǎn)燃了所有的火柴，透過(guò)火柴的光她見(jiàn)到了奶奶，奶奶把她摟在懷里，帶著她去了一個(gè)沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的世界……
看完這個(gè)故事我覺(jué)得那女孩的生活很悲慘，如果當(dāng)時(shí)有人買(mǎi)她的火柴，如果她有一個(gè)慈善的爸爸，如果她能遇到像她一樣善良的好心人……那么她不會(huì)被奶奶帶走，看到了這賣(mài)火柴的小姑娘讓我想到了，前些日子在印尼發(fā)生的海嘯，讓很多兒童和小姑娘一樣的可憐，但那些在海嘯中失去了親人的孤兒和那小姑娘不同的是他們得到了世界各地的援助，還是要比女孩幸運(yùn)，和他們比，我要比他們幸福幾千幾萬(wàn)倍，我有關(guān)心我的老師，有疼愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠�，我從不用�?dān)心會(huì)饑餓會(huì)凍著，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，珍愛(ài)身邊的親人，要善良真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人，盡自己的所能幫助那些需要幫助的人，讓愛(ài)在身邊發(fā)光，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇3
這是一個(gè)豐富的大千世界;這是一個(gè)奇妙的幻想空間;這是一片有趣的童話(huà)天地。這是一本家喻戶(hù)曉的書(shū)——《安徒生童話(huà)》。其中一個(gè)個(gè)美輪的童話(huà)像一顆顆璀璨的明珠照亮了我們每一個(gè)人的童年。
《拇指姑娘》，是一個(gè)讓人讀后十分感受很獨(dú)特。簡(jiǎn)單地說(shuō)它是這樣的，一對(duì)老夫妻多年沒(méi)有孩子就想要個(gè)孩子，但在這是這個(gè)孩子出現(xiàn)了，只有大指姆那么大，那對(duì)夫妻為了給她了一個(gè)小床，它之后遇到了一只青蛙。又遇到了狗熊，受了許多的困難，最后在她在幫助受傷的燕子，那竟然是一位王子，他還很好的邀請(qǐng)拇指姑娘去個(gè)沒(méi)有寒冷，沒(méi)有人會(huì)欺負(fù)，那里全是小人。之后她和王子兩個(gè)幸福的的生活下去了。
這一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：人要善良、純潔，這樣好心有好報(bào)，否則壞心這有壞報(bào)，所以要做一個(gè)好人，不要做壞事。
《賣(mài)火柴的小女孩》，他是我們才學(xué)的一個(gè)故事，就是這樣的：在圣誕節(jié)的前一天，天冷的可怕。一個(gè)小女孩光著腳在街上賣(mài)火柴，可沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)她的火柴。天漸漸的黑了，街上只剩下小女孩一個(gè)人了，饑寒交迫。小女孩四次擦火柴，看到了火爐、燒鵝、圣誕樹(shù)、奶奶這些幻想。她始終沒(méi)有擺脫寒冷、饑餓，在圣誕節(jié)的前一天幸福的死去了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)事：就是揭露了社會(huì)上的黑暗。
……
教會(huì)我人生道理的一兩個(gè)故事，還有很多很多的童話(huà)故事都蘊(yùn)含著通俗易懂的小道理一個(gè)個(gè)性格各異的主人公，像可愛(ài)的小紅帽，勇敢的尼爾斯 ，善良的快樂(lè)王子，……他們教會(huì)我好多好多知識(shí)。
我愛(ài)《安徒生童話(huà)》!
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇4
讀完《雷雨》，感受，這是一部偉大的悲劇，是一部現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇，是通過(guò)血緣倫常糾葛與性愛(ài)沖突，探索人性復(fù)雜性與人的悲劇。
《雷雨》寫(xiě)的是周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后三十年的錯(cuò)綜糾葛的封建家庭中人性的悲劇。
印象最深的是周樸園這個(gè)中心人物，他的形象具有復(fù)雜性，他年輕時(shí)愛(ài)上了年輕美麗的侍萍，但是為了娶一位有錢(qián)有門(mén)第的小姐，周家人逼使侍萍投河自盡，其實(shí)侍萍的悲劇在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)也是必然的。但我認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的愛(ài)是真誠(chéng)的，有他后來(lái)的內(nèi)疚，懺悔，他的愛(ài)是真誠(chéng)的。為她保留的舊家具，無(wú)論搬過(guò)多少次的家，也沒(méi)有換過(guò)這些舊家具，當(dāng)他向侍萍打聽(tīng)三十年前的事時(shí)，對(duì)侍萍的評(píng)價(jià)是“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩�！币郧暗呐f雨衣，舊襯衫，還有夏天為侍萍保留的關(guān)窗習(xí)慣，以及那張僅存的侍萍的照片
……都深深的體現(xiàn)了他對(duì)侍萍真摯的感情。但當(dāng)活著的侍萍再次出現(xiàn)在他的面前，他立即逼問(wèn)：“你來(lái)干什么?”這又暴露了他的本性，他對(duì)蘩漪的態(tài)度，這就充分展現(xiàn)了他的形象的復(fù)雜性。
周樸園的復(fù)雜性形象時(shí)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的特征，他只不過(guò)是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中普普通通悲劇中的一員，但他折射著當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的特征。周樸園逼迫蘩漪“喝藥”這個(gè)典型的令人厭惡的事情，讓我們體會(huì)到的是當(dāng)時(shí)封建家庭的統(tǒng)治，他自認(rèn)為他維持著家庭的固有秩序，“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿(mǎn)，最有秩序的家庭。”我認(rèn)為周樸園的心靈深處是善良的，當(dāng)他經(jīng)歷了一天人世滄桑后，以沉痛的口吻命令周萍去認(rèn)生母，并向侍萍懺悔，這正是他心靈深處的真實(shí)性。人在懺悔時(shí)往往是人內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。這也能使我想到這是周樸園的三十年來(lái)所向往的吧!
《雷雨》最讓我感到血緣倫常糾葛與性愛(ài)沖突的就是周萍，蘩漪，四鳳之間的關(guān)系了。也正是因?yàn)檗冷襞c周萍之間的愛(ài)恨沖突，她對(duì)周萍的死抓不放，才揭露了這場(chǎng)悲劇，促使這場(chǎng)悲劇真正的發(fā)生。蘩漪是一位精神覺(jué)醒的女子，她所爆發(fā)出的力量使她不顧一切的追求周萍的愛(ài)情，不顧一切的反抗以報(bào)復(fù)，對(duì)生活與愛(ài)情的熱切渴望。然而周樸園對(duì)她的精神折磨，周萍對(duì)她的愛(ài)情背棄，使她在要求擺脫封建壓迫中，在愛(ài)情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇，逼使她愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂，也正是因?yàn)檫@樣，最后的悲劇由她展開(kāi)，是她挖掘了這場(chǎng)悲劇，同時(shí)也體現(xiàn)了她的悲劇形象。
四鳳是一個(gè)雖沒(méi)有文化卻知書(shū)達(dá)理的人，她敢愛(ài)，敢于追求自己的愛(ài)，同時(shí)也是一個(gè)孝順的女兒，無(wú)論他的父親魯貴怎么無(wú)恥的賭博，欠債，她還都忍了，對(duì)母親也是深深的愛(ài)。然而，這也正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的不公，讓這么一個(gè)純潔善良的，美麗的姑娘落的這般下場(chǎng)，這么無(wú)辜的她，讓我由內(nèi)心深處而替她感到惋惜。
周沖的性格與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最不符合了，顯得他是那么的另類(lèi)，然而他的心是純潔的，善良的，他想讓四鳳讀書(shū)受教育，他這種性格不適合在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)生活，給我的感覺(jué)是在那樣的背景中，他是與社會(huì)格格不入的。
魯大海的魯莽性格，我對(duì)他沒(méi)什么感想，只能隱隱感覺(jué)到他對(duì)他妹妹四鳳的愛(ài)，以及對(duì)母親的孝順，以及他也代表了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一類(lèi)人，打抱不平，對(duì)有錢(qián)人的偏見(jiàn)，認(rèn)為所有的有錢(qián)人都不是東西。但他也是一個(gè)被封建社會(huì)的封建思想所根深蒂固的人，認(rèn)為妹妹就應(yīng)該做一個(gè)家庭主婦，嫁給跟他一樣的人家。這是封建社會(huì)的另一大悲哀。
魯貴折射的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的那種吃里爬外的，愛(ài)好賭博的，自作聰明的，對(duì)錢(qián)極其崇拜的那種人，他真是社會(huì)的悲哀。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)侍萍吧，她因?yàn)槿昵暗慕?jīng)歷，極力反對(duì)四鳳在有錢(qián)人家做事，怕的是悲劇重演，然而上天就是這么的愛(ài)捉弄人，就是這么的不公平，人們往往越怕什么，越想躲避什么，卻越來(lái)什么。最后的悲劇還是發(fā)生了，她是一個(gè)有骨氣的人，這也正是周樸園愛(ài)她的原因之一吧!總之，讀完《雷雨》我對(duì)曹禺產(chǎn)生深深的敬意，他把人物性格展現(xiàn)的淋漓盡致，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)完全匹配，他對(duì)中國(guó)的戲劇做了一大貢獻(xiàn)，悲劇的發(fā)生時(shí)必然的，通過(guò)對(duì)這些人物的性格分析，使我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建會(huì)有了更深的理解。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇5
小說(shuō)里的主人公已經(jīng)換了好幾個(gè)學(xué)校，這次是因?yàn)槲蹇瓶荚囉兴目撇患案穸粚W(xué)校退學(xué)了。忘記說(shuō)了，這次是初中。小說(shuō)講的就是主人公在自己認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，確切的說(shuō)應(yīng)該是還不到兩天，作者就把這一天多的時(shí)間里發(fā)生的事寫(xiě)成了本小說(shuō)，你可以想像有多么細(xì)致。其實(shí)也不到那么細(xì)致�；蛘吣憧梢韵胂褚幌略谶@一天多的'時(shí)間里，對(duì)于一個(gè)不太聽(tīng)話(huà)，稍有些叛逆的男孩來(lái)說(shuō)都會(huì)發(fā)生什么。
呵呵，以主人公的語(yǔ)氣就是離開(kāi)了那所混賬學(xué)校后，他做了些混賬的事。對(duì)于發(fā)生了什么事情我不想多說(shuō)，總之是不太好的事情。如果非要我說(shuō)些什么的話(huà)，那我想在這里多說(shuō)一下主人公的妹妹。她太可愛(ài)了，可愛(ài)到主人公半夜沒(méi)地方可去的時(shí)候都情不自禁的偷跑回家看一下這個(gè)可愛(ài)的妹妹�？蓯�(ài)到主人公想離家出走都不得不想和她道個(gè)別。更是因?yàn)檫@樣，在道別的時(shí)候沒(méi)想到她既然收拾了自己的行李準(zhǔn)備和主人公一起出走。簡(jiǎn)直太可愛(ài)了。當(dāng)然主人公太愛(ài)這個(gè)妹妹了，所以他最后決定不離家出走了。
每個(gè)叛逆的孩子內(nèi)心也都存在著純潔和善良的一面，就像主人公一樣，他最想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者，看著一些小孩子在麥田里玩。有時(shí)會(huì)提醒他們會(huì)有危險(xiǎn)。
想想叛逆期是不是人人都會(huì)經(jīng)歷呢?只是每個(gè)人對(duì)于這個(gè)時(shí)期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想?yún)s是隨機(jī)的，誰(shuí)會(huì)知道當(dāng)時(shí)會(huì)遇到什么人，發(fā)生什么事呢?但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，不管是遇到什么人，發(fā)生什么事，內(nèi)心的修養(yǎng)，或者說(shuō)自身的意志也會(huì)決定了什么樣的結(jié)果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所謂對(duì)他們有幫助的故事是不是會(huì)好點(diǎn)呢?人生的慢慢長(zhǎng)路，我算是在叛逆的十字路口走過(guò)來(lái)了。回想我的那個(gè)時(shí)期，我好像還蠻聽(tīng)話(huà)的，哈哈!但是有些事經(jīng)歷了也并不是一件壞事，就要看能否以一個(gè)正解的心態(tài)走出來(lái)!算了，不說(shuō)了，再說(shuō)都比書(shū)搶眼了。這次可真成了讀后感了。再說(shuō)一句，我真的不否人這是一本好書(shū)。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇6
今天，我讀了《藏羚羊的跪拜》后，我的心久久不能平靜，種.種感覺(jué)涌上我的心頭。我很可憐藏羚羊，又為獵人的行為感到憤怒。我要大聲呼吁：人性的殘忍，使動(dòng)物都倒地而死，難道一直要到所有的動(dòng)物都滅亡了，那是，人類(lèi)會(huì)自我反省，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤嗎? 這個(gè)故事講了老獵人槍殺了一只向他跪拜的藏羚羊。給羊開(kāi)膛時(shí)，看見(jiàn)了它腹中有一只已經(jīng)成形的小羚羊。獵人頓時(shí)明白了天下慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的。最后，獵人消失了。
“他舉起槍瞄了起來(lái)，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊并沒(méi)有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然后沖他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來(lái)�！弊x了這句話(huà)，我很感動(dòng)。人們都以為動(dòng)物沒(méi)有人性，但藏羚羊那偉大的母愛(ài)讓人久久忘記不了，我還體會(huì)到了獵人的殘酷。雖然他猶豫過(guò)，但還是殺了羚羊。我覺(jué)得，那些只知道錢(qián)但殺了動(dòng)物是一個(gè)貪婪的表現(xiàn)。那些獵人想到過(guò)動(dòng)物的感受嗎?如果他們是動(dòng)物，面對(duì)人類(lèi)的槍殺，他們能忍受嗎?此時(shí)此刻，我為獵人的行為感到可恥.
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇7
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵 鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻 是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話(huà)接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書(shū)的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。
《百年孤獨(dú)》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說(shuō) 著，人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂，孤獨(dú)如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)， 每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在 兜里裝滿(mǎn)泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè) 夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨 淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么? 從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨(dú)， 為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國(guó)，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑 斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著土地行走。
在時(shí)光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運(yùn)的 旋律，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存， 播撒不止，也許，下一秒就會(huì)春暖花開(kāi)。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇8
故事完全取決于一個(gè)小小的家庭——或者說(shuō)，是一對(duì)重新組成這個(gè)小小家庭的父女之間的朝夕相處——在人性固有的陰影的籠罩下，在心靈天生的重重障礙間，在因?yàn)閻?ài)所吸引的天性面前，彼此相斥而又不能分離的狀態(tài)。作者在每一件細(xì)微小事的敘述中，在每一個(gè)情緒的描摹和渲染的過(guò)程中，將一種苦澀而意味深長(zhǎng)的認(rèn)知巧妙地傳達(dá)給我們：人之一生，就是在學(xué)習(xí)和自己最不堪的一面相處，卻又要堅(jiān)持它們與他們抗?fàn)帯?/p>
故事不纏綿，但糾結(jié)，他們彼此排斥而又不能分離，是此書(shū)最幽怨的主題。
愛(ài)情，在這個(gè)故事里是個(gè)糾結(jié)的東西。這種愛(ài)情本不應(yīng)該存在，但是它偏偏發(fā)生了，因?yàn)榈赖掠^念，兩個(gè)相愛(ài)的人彼此相斥而又不能分離。男主角從小是女主角家庭里的養(yǎng)子，女主角是男主角成人以后的養(yǎng)女，其實(shí)他們之間并沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，而是名義上的父女。男主角是為了報(bào)恩才收養(yǎng)女主角，但是，他童年的陰影(母親開(kāi)著車(chē)帶著他一起自殺，他幸存下來(lái)了)，極度而又不能對(duì)外宣泄的痛苦，讓他轉(zhuǎn)嫁到女主角身上。他們的愛(ài)情，從一開(kāi)始就在復(fù)雜的稱(chēng)謂和陰影下生存。
相比之下，男主角的身份(名畫(huà)家)，女主角的社會(huì)地位(主流編劇)，是個(gè)推動(dòng)的因素，男主角一直在尋找母親的影子，表現(xiàn)在他的女朋友們多多少少都有母親的一點(diǎn)點(diǎn)體現(xiàn)：樣貌、性格，等等。而女主角一直在找男主角的影子(父親和愛(ài)人)，這種雙重的影子，體現(xiàn)在她寫(xiě)的小說(shuō)、電影電視劇的男主角身上。
他們彼此傷害，而這種傷害的方法是男主角教會(huì)女主角的，旁觀者清，他們其實(shí)更清楚，更理智，因?yàn)楸舜瞬豢赡苊撾x的關(guān)系(名義上的父女)，男主角不肯越過(guò)雷池一步，女主角不斷地嘗試，表達(dá)愛(ài)慕，不斷地被傷害，直到最后選擇孤身一人生活(重復(fù)男主角收養(yǎng)她之前的生活)，而男主角最終逃不過(guò)母親自殺的陰影，選擇了用同樣的方法自殺。
可以說(shuō)，故事一開(kāi)始就是個(gè)悲劇�！遁筝纭繁臼莵�(lái)源于2520xx年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌，被收錄在《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•秦風(fēng)》。詩(shī)歌有句通俗的名句：“所謂伊人，在水一方。”作者林汐把詩(shī)歌本意：由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱，融進(jìn)了故事當(dāng)中，成了“蒹葭往事”。個(gè)人認(rèn)為，書(shū)名和故事相呼應(yīng)，算得上是絕配。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇9
這篇童話(huà)述說(shuō)了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，因?yàn)樵谝粋�(gè)雪天里沒(méi)有賣(mài)出一盒火柴，回去怕被父親責(zé)備，只能孤苦伶仃的一直呆在街上，此時(shí)正值大雪紛飛，大家都在家里過(guò)年，不時(shí)還能從遠(yuǎn)處傳來(lái)一些爆竹的聲響，可小女孩不能回家，因?yàn)榧依镞�等著她賺的錢(qián)過(guò)年，眼看沒(méi)有人來(lái)，又因?yàn)楹L(fēng)勁吹，她就躲在了一面墻角，好躲避寒風(fēng)，天氣實(shí)在是太冷了，她點(diǎn)燃了一根火柴，也許是餓壞了，她仿佛看見(jiàn)了墻是透明的，里面有好多好多好吃的東西，一只燒鵝向她走來(lái)，她剛想伸手去拿，可是火柴熄滅了，什么也消失了，于是，她又劃了根火柴，這一次她看見(jiàn)了火爐，她剛要伸出腳來(lái)取暖時(shí)，火柴又熄滅了，接著她點(diǎn)燃了第三根火柴，她看見(jiàn)了奶奶，她怕火柴再次熄滅，就點(diǎn)燃了所有的火柴，她想讓奶奶把她帶走。
第二天，人們?cè)诮诌叺膲强匆?jiàn)了她，她已經(jīng)死了，死時(shí)臉上還帶著微笑，誰(shuí)也不知道她在昨晚看見(jiàn)了什么美麗的東西。
這個(gè)故事很凄涼，小女孩多少希望溫暖、幸福的生活，可是她什么也沒(méi)有，甚至連最起碼的取暖都做不到，還要外出賺錢(qián)，雖然環(huán)境非常惡劣，但我看到了小女孩臉上依然對(duì)生活充滿(mǎn)著渴望，對(duì)明天充滿(mǎn)著期待，只是這種渴望與期待在那一絲絲火柴的微光中帶走了一切。
生活原本就是各式各樣的，而我們生活在今天衣食無(wú)憂(yōu)的世界里，雖然物質(zhì)上不缺少什么，但我們有時(shí)會(huì)很簡(jiǎn)單地認(rèn)為生活很苦惱，相比于小女孩，我們是不是該重新認(rèn)識(shí)自己的一切，做好自己的事，刻苦學(xué)習(xí)，把自己變成一個(gè)社會(huì)有用的人才才是。
大家說(shuō)是這樣嗎?
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇10
拿到龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”，帶著好奇，我首先翻開(kāi)了《目送》。這本書(shū)沒(méi)有什么華麗的文字修飾，卻讓我對(duì)“親情”有了新的認(rèn)識(shí)。與這本書(shū)同名的文章《目送》，深深地打動(dòng)了我。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”這段文字雖不華麗，但意味深長(zhǎng)，耐人尋味，撥動(dòng)了我內(nèi)心深處的一根弦。
這篇文章圍繞著“背影”展開(kāi)描寫(xiě)。其中，有幾個(gè)片段，讓我讀著有些心酸：龍應(yīng)臺(tái)望著她兒子安德烈的背影遠(yuǎn)去，但是安德烈卻從未回頭再望一眼龍應(yīng)臺(tái)。同樣，在龍應(yīng)臺(tái)到大學(xué)報(bào)到的第一天，她的父親用運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車(chē)長(zhǎng)途送她到學(xué)校。她父親只送到了學(xué)校側(cè)門(mén)的窄巷旁。他很對(duì)不起龍應(yīng)臺(tái)，因?yàn)檫@車(chē)實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)。龍應(yīng)臺(tái)卻依然站在那里，目送著她父親的背影漸行漸遠(yuǎn)。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。”安德烈的一舉一動(dòng)，龍應(yīng)臺(tái)都默默地注視著，牽動(dòng)著她的心。安德烈已經(jīng)不像小時(shí)候那樣不斷的回頭看媽媽?zhuān)沁x擇把背影留給龍應(yīng)臺(tái)。
由這篇文章，我想到了我自己。
以前的我和安德烈一樣。在參加夏令營(yíng)時(shí)，媽媽會(huì)目送著大巴士遠(yuǎn)去，而我只顧著和新朋友聊天，不曾跟媽媽揮揮手;出去旅游時(shí)，爸爸把我和媽媽送到機(jī)場(chǎng)，他會(huì)目送著我們的背影遠(yuǎn)去，還會(huì)牽掛我們，而我卻沉浸在旅游的興奮中，也沒(méi)有回頭看看爸爸。
現(xiàn)在，我懂得了這個(gè)道理。每天早上，在上學(xué)的必經(jīng)之路，我會(huì)透過(guò)車(chē)窗，跟媽媽招招手，因?yàn)閶寢屧谀克椭胰ド蠈W(xué);到校時(shí)，爸爸把我送到校門(mén)口，他會(huì)目送我的背影走進(jìn)學(xué)校深處，我會(huì)跟他說(shuō)聲再見(jiàn)，揮揮手。
請(qǐng)不要留給父母一個(gè)背影，給他們一個(gè)正臉，一個(gè)微笑，就能溫暖他們的心。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇11
暑假，就像是一個(gè)美麗的花球，五彩繽紛，各種不同的有顏色，代表不同的心情。暑假，就像是一道絢麗的彩虹，七色光芒，純潔閃耀，七種光芒、七種心情。暑假，就像是一朵艷麗的五色花，顏色各異、神奇美麗，每一片花瓣都有它芬芳獨(dú)特的個(gè)性和芳香四溢的余香。
暑假，酸甜苦辣，有你欣喜若狂的、有歡聲笑語(yǔ)的、有垂頭喪氣的、有淚水灑落的……而你的每一種心情，都記載著你暑假的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄著你每一年的喜怒哀樂(lè)。
在我的暑假里，我最開(kāi)心的一件事情就是——媽媽給我買(mǎi)我喜愛(ài)的書(shū)!
我喜歡的書(shū)，各有不同，其中最為珍愛(ài)的就是《明若の曉溪》，作者明曉溪，她優(yōu)美的筆墨寫(xiě)出的文章，即美又感人，讓人情不自禁地贊嘆。
書(shū)到家的時(shí)候，我自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我的嘴巴已經(jīng)咧到了耳根。當(dāng)我捧著新書(shū)，小心翼翼地翻開(kāi)第一頁(yè)，盡情地呼吸著墨香，靜靜地、悠久地、沉醉在書(shū)的世界里，一直走、漫無(wú)邊際地走，在書(shū)的世界里遨游，慢慢地去享受……
我捧著《明若の曉溪》度過(guò)了好幾個(gè)快樂(lè)的日日夜夜，每天不知疲倦地讀著書(shū)(沒(méi)有廢寢忘食，吃是一定要吃的)，在讀書(shū)的時(shí)候，我?guī)缀跬怂腥�，自己一人沉醉在�?shū)的世界，去向文武雙全的明曉溪打個(gè)招呼，去向燒飯超級(jí)好吃的風(fēng)間澈討一盤(pán)菜嘗一嘗，去群毆脾氣火爆的東浩男，去和美麗清純的東浩雪一起玩耍……
呵呵，暑假里，書(shū)的世界。我真的很愛(ài)書(shū)，很愛(ài)很愛(ài)……
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇12
森林的呼喚，是大自然的主調(diào)。柔美的主調(diào)飄逸而出，仿佛在述說(shuō)著情話(huà)，一絲絲涼沁沁的音絲。飄灑入靈魂深處，緩緩拂去著靈魂的不安，靜靜洗滌去靈魂的戾氣;萬(wàn)物的輕吟，是大自然的伴曲，以韻輔聲，音韻相成，韻味悠長(zhǎng)，仿佛能讓人融入那沉醉的靜謐，如癡如醉。讓人看到了那剔透琉璃的音色，沉迷于中。
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)講的是一直叫柴斯特的小蟋蟀的傳奇故事，從默默無(wú)聞的土老帽兒到出人頭地的名蟋蟀。但它放棄了這些功名利益，只因它不快樂(lè)。在大自然誕生的蟋蟀是特別的，它無(wú)拘無(wú)束，自由自在。它不受榮耀的誘惑而折斷自己的雙翼。它的一生只做自己快樂(lè)的事情——為大自然歌唱，為快樂(lè)歌唱，為自由歌唱。柴斯特的一生是自由逍遙的，不受貪婪的擺布，也不受欲望的控制，它只做一只平凡快樂(lè)的小蟋蟀。柴斯特的歌聲是純凈而淡然的，也是千變?nèi)f化的，如風(fēng)般清爽，如云般飄渺，如水般清涼，如月般朦朧，還帶著一股屬于大自然的不墜入紅塵的優(yōu)雅、尊貴與傲然。
可是，在如今的社會(huì)上，又有誰(shuí)會(huì)像蟋蟀柴斯特一樣聽(tīng)到自由的聲音。面對(duì)喧囂吵鬧的世界，是誰(shuí)被金錢(qián)遮擋了雙眼，是誰(shuí)被利欲擾亂了雙耳，是誰(shuí)被妒恨蒙蔽了心靈。榮耀是件好事，但是太累，太孤獨(dú)了。因?yàn)橐雒�，所以付出了自�?因?yàn)橐雒愿冻隽艘磺�。值得�?貪婪、欲望、妒忌……這些太陰暗、太可怕了。
大自然的聲音如甘竹般雅致清幽、竹影悠悠，碧錦漣漣;大自然的聲音，如火蓮般傲然赤熱，灼瀲妖嬈，邪肆逍遙;大自然的聲音如水晶般云蒸霞蔚、瀅彩若幻，晞星隱曜。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇13
俗話(huà)說(shuō)的好：困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。在日常生活當(dāng)中，我們遇到的困難很多，一部分人都被困難嚇倒了，有的垂頭喪氣，有的皺起了眉�？闪硪徊糠秩藚s勇敢地面對(duì)困難，想方設(shè)法地克服困難，最終戰(zhàn)勝了困難。當(dāng)我讀了《苦兒流浪記》后，我有了很深的感觸。
《苦兒流浪記》是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家馬洛寫(xiě)的一部?jī)和≌f(shuō)。講的是一個(gè)叫雷米的男孩，他被養(yǎng)父賣(mài)給了江湖賣(mài)藝人，他離開(kāi)了巴布蘭媽媽?zhuān)_(kāi)始了浪跡天涯的生活。他認(rèn)了江湖賣(mài)藝人做主人，在流浪途中，他經(jīng)歷了許許多多的苦難，但始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，終于找到了自己的親身父母和朋友，過(guò)上了幸福的生活�？吹竭@里，我不禁被雷米敢于戰(zhàn)勝困難的精神感動(dòng)了，同他比起來(lái)，我在生活中、學(xué)習(xí)里碰到的困難簡(jiǎn)直無(wú)法同他相比，可我每一次遇到困難，都不像小雷米一樣決心要克服困難，我卻差點(diǎn)退縮了，想起來(lái)真是慚愧!
記得有一次，爸爸說(shuō)好要跟我一起去爬山。第二天，我們很早就起來(lái)了，來(lái)到瓦嶼山公園，因?yàn)槟抢镆灿猩�，爬上去就直接上了東輝閣。那里的山雖然不算斜，但只要一不留神就滑下去了，我跟著爸爸一起爬了上去，可是爬到中央的時(shí)候，我一不小心，滑了下去，幸好，我抓住了一棵大樹(shù)，才幸免于難。我一手抓著樹(shù)，一手向爸爸招手，可剛要大聲說(shuō)：“我不爬了�！睍r(shí)，我又把這句話(huà)咽回肚子里了，心想：爬山有什么好怕的，怎么可以輕易退縮呢，何況這是一座小小的山。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正直夏天，山上蚊子很多，我爬著爬著，看到眼前的一堆蚊子，怕了，本想不再爬了，但爸爸說(shuō)，蹬上山頂就可以看到無(wú)限美麗的風(fēng)光，更何況又可以鍛煉身體，何樂(lè)而不為呢?我鼓起勇氣，爬了上去。站在東輝閣上，我還看到了我的學(xué)校呢!
“困難”，每當(dāng)人們聽(tīng)到這兩個(gè)字眼，不是心煩就是頭疼，覺(jué)得有困難很難解決掉，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)經(jīng)歷坎坷。即使你真的遇到困難也不用害怕，就當(dāng)它是對(duì)你的一種考驗(yàn)。只有經(jīng)得起考驗(yàn)的人，才是一個(gè)成功者。再說(shuō)，“未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”不去嘗試怎么就知道自己沒(méi)有能力解決困難呢，對(duì)待困難，我們一定要以樂(lè)觀的心情來(lái)對(duì)待它。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇14
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種.種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)�，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職�。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇15
我最近讀了一本書(shū)，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬(wàn)分。
這本書(shū)講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說(shuō)，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買(mǎi)了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個(gè)人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜�。一路上，堂吉訶德老是把客�？闯沙潜�;把店主的女兒看成公主;把風(fēng)車(chē)看成巨人;把羊群看成軍隊(duì)···他總是路見(jiàn)不平拔刀相助，但有時(shí)會(huì)給他人帶來(lái)更大的困難和危險(xiǎn)。直到他臨死時(shí)，才悔悟過(guò)來(lái)。
這本搞笑的諷刺書(shū)籍常常令我忍俊不禁，開(kāi)懷大笑。堂吉訶德的所為實(shí)在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時(shí)他們會(huì)幫人家倒忙，但他們是善良的，是無(wú)惡意的，只是有點(diǎn)傻罷了。
其實(shí)，堂吉訶德如果不看那些騎士小說(shuō)的話(huà)，絕對(duì)是一個(gè)完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對(duì)說(shuō)不出這種話(huà)。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，并且努力報(bào)答。他也不會(huì)忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時(shí)將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。
桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時(shí)公正，秉直，破了無(wú)數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)數(shù)的溫暖。走的時(shí)候他也沒(méi)有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜?cái)產(chǎn)，只身來(lái)，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪官是典型的對(duì)比。
讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了凡事都要適可而止，否則會(huì)像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。
我記住了，“休息時(shí)間”也是很重要的!
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇16
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆�？梢哉f(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫(xiě)阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”
對(duì)于看客，魯迅是銘心刻骨、深?lèi)和唇^的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人，而其他中國(guó)人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民，無(wú)論體格如何健全茁壯，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗。對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫(xiě)華老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí)，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長(zhǎng)，仿佛多鴨，被無(wú)形的手提著了似的;在《祝�！分凶髡邔�(xiě)人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來(lái)一遍一遍地聽(tīng)她阿毛的悲慘故事;在小說(shuō)《示眾》里，魯迅用整篇小說(shuō)來(lái)揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫(xiě)阿q的丑陋是，從城里回來(lái)向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞，嘴里還津津樂(lè)道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對(duì)這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語(yǔ)言，穿透了看客的皮肉，活畫(huà)出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實(shí)。
一、以阿q的精神境界，他是不會(huì)有這樣的思想的。阿q是個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說(shuō)，就是在決定自己生死的畫(huà)供時(shí)，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫(huà)得圓，直到走向刑場(chǎng)，他也沒(méi)能像竇娥一樣覺(jué)醒，只是自欺欺人的高叫著“再過(guò)二十年又是一個(gè)”，連對(duì)這個(gè)害他至死的社會(huì)的最起碼的痛恨都沒(méi)有。阿q太可悲、太可憐了�？杀挚蓱z的阿q怎么會(huì)突然產(chǎn)生了深刻的思想，對(duì)看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識(shí)呢?阿q不也曾是一個(gè)看客嗎?不要說(shuō)阿q，即使是能對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有一定認(rèn)識(shí)的比較清醒的知識(shí)分子，又有幾人能認(rèn)識(shí)到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢?這段描寫(xiě)顯然不符合阿q思想的真實(shí)，是作者魯迅寫(xiě)到這里再也忍無(wú)可忍，于是將筆鋒一轉(zhuǎn)，借阿q的聯(lián)想對(duì)看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌，在藝術(shù)上是失敗的。
二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對(duì)于阿q來(lái)說(shuō)是合理的，但在當(dāng)時(shí)的情況下，一個(gè)走向刑場(chǎng)就要被槍決的人，也決不會(huì)再在內(nèi)心對(duì)看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會(huì)痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話(huà);也可能自欺欺人地想，未莊誰(shuí)敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿(mǎn)意足地走向死地;當(dāng)然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼�？傊�，無(wú)論如何，在臨死前的最后時(shí)刻，他是不會(huì)單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫(xiě)在藝術(shù)上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫(xiě)到這里，作者對(duì)看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來(lái)控制，也別講阿q有沒(méi)有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒(méi)有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒(méi)法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說(shuō)，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇17
這是我讀過(guò)的最好小說(shuō)的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質(zhì)樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的… 這是我讀過(guò)的最好小說(shuō)的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。
安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質(zhì)樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端莊突然變?yōu)楹闷�，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么可愛(ài)，出色，惹人愛(ài)憐的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種動(dòng)人心魄的風(fēng)度�！倍虝旱臅�(huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情�！�
安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情，她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切，溫柔，真摯，善良和友愛(ài)的感情，如此一位優(yōu)美的女性，他所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求由一開(kāi)始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。
我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ�，人才有生活的勇氣�?/p>
而愛(ài)情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂(lè)和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。
如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。
這是個(gè)被壓抑的充滿(mǎn)勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的弗倫斯基。對(duì)愛(ài)情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛(ài)情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛(ài)情十分膚淺。
而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使弗倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。 被愛(ài)是一種多么了不起的幸福，而快樂(lè)始終贈(zèng)與那些無(wú)私的愛(ài)者。
可是，“水滿(mǎn)則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。
始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。
安娜和弗倫斯基的愛(ài)情如同燎原之火，熊熊燃燒起來(lái)，情感完全控制了理智。 安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。
道家說(shuō)，無(wú)為而為，才是人生的最高境界。
當(dāng)在愛(ài)的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候，這種愛(ài)就不再是完美的了。但此中沒(méi)有是非之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會(huì)希望她恪守道德的人。在愛(ài)情的對(duì)面，
是長(zhǎng)期的宗教情結(jié)和大眾意志。這種大眾意志有時(shí)表現(xiàn)為道德，有時(shí)表現(xiàn)為法律。
極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛(ài)情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來(lái)到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾和痛楚。
而弗龍斯基是一個(gè)始終屬于世俗的人，他沒(méi)有勇氣與他過(guò)去的世界完全斷絕，他無(wú)力反抗來(lái)反對(duì)這種宗教情結(jié)和大眾意志，也就無(wú)法幫助安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)。弗倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個(gè)不同的精神世界。他們雖然一見(jiàn)鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。
安娜的感覺(jué)是敏銳而正確的，弗龍斯基在精神上已經(jīng)拋棄了安娜，卻因?yàn)榱夹暮拓?zé)任不敢這樣去做。
對(duì)生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧?kù)o。安娜最終沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她是一個(gè)非常勇敢的女人。
當(dāng)迎面撲來(lái)的火車(chē)碾過(guò)安娜輕柔弱的身軀，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。
很難說(shuō)在我們現(xiàn)在的社會(huì)中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿(mǎn)人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發(fā)生。
如果我們不能堅(jiān)持自己的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)邪惡在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。 我不認(rèn)為兩個(gè)靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。
現(xiàn)行婚姻真正帶給我們的是什么?
安全?情感?良心?
安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。
現(xiàn)行婚姻制度實(shí)際上對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻保護(hù)更多。
晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因?yàn)樵谒磥?lái)，獵殺動(dòng)物，既是殘害生命。
他的一生一直在維護(hù)著人的尊嚴(yán)。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。
從最早的《一個(gè)地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復(fù)活》中又以葉赫留朵夫作為完結(jié)，我們始終看到一個(gè)身材魁梧，外表靦腆，溫文爾雅，思想上卻又極端自審和復(fù)雜的人，這個(gè)人實(shí)際上就是托爾斯泰自己。在這個(gè)人最初將自己的土地分給莊園中的農(nóng)奴，并宣布他們獲得了自由，想用自己的行動(dòng)給廣袤的俄羅斯大地作出一個(gè)表率(《一個(gè)地主的早晨》)。后來(lái)他放棄自己公爵的身份，要跟一個(gè)地位低下的結(jié)婚(《復(fù)活》)。到了八十高齡，托爾斯泰還為了尋求真理而離家出走，最終客死異鄉(xiāng)。
托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說(shuō)，無(wú)影無(wú)蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對(duì)生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。
而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。
讀完這本書(shū)，我仿佛感到安娜正在某個(gè)角落里，懷著滿(mǎn)腹的渴望和決絕的目光看著我……。
我想，我終會(huì)擁抱，帶著同樣滿(mǎn)懷的激情，擺脫所有的現(xiàn)實(shí)，去與她一起起舞長(zhǎng)空。 安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的女人，永遠(yuǎn)駐留在我的心中。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇18
這個(gè)星期，我在學(xué)校圖書(shū)館借了一本《綠山墻的安妮》，看完后，我深有感觸。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：綠山墻的馬修與瑪麗拉兄妹過(guò)著平淡從容的生活，馬修得了心臟病后，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩當(dāng)幫手。不料，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)的竟是一個(gè)滿(mǎn)頭紅發(fā)，喋喋不休的小姑娘安妮。她天真熱情，非常有想象力，能把自己的影子和回聲想象成兩個(gè)知心朋友。由于酷愛(ài)想象，她給自己帶來(lái)了一連串麻煩，不斷闖禍，但她一直勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。在家人和朋友的關(guān)愛(ài)中，小安妮漸漸成為綠山墻里快樂(lè)的小主人。
這本書(shū)中讓我感受最深的片段是：有一次，安妮請(qǐng)她的好朋友戴安娜來(lái)家里做客。安妮不小心把葡萄酒當(dāng)成了草莓酒給戴安娜喝，不料，戴安娜一時(shí)貪杯，一下子喝了三杯，之后就昏迷了。當(dāng)戴安娜的媽媽知道后，就不允許戴安娜和安妮在一起玩了。即便這樣，兩個(gè)人也沒(méi)有因此而忘記對(duì)方。即使她們不能見(jiàn)面，她們的心里也牽掛著對(duì)方。她們的友誼沒(méi)有因?yàn)橥饨绲淖钄r而發(fā)生絲毫的改變。這樣堅(jiān)定的友誼讓我深深地感動(dòng)了。
我想起了我和好朋友之間的事情。我和朋友小麗是鄰居。我們從小一起長(zhǎng)大，小時(shí)候天天在一起玩耍，形影不離。有一次，我媽媽和她的媽媽因?yàn)楝嵤鲁臣芰�。我媽媽就不允許我去找小麗玩，小麗來(lái)叫我，我媽媽也不讓我出去，膽小的我只好窩在家里。后來(lái)，大人們和好如初了，我也可以光明正大地和我的好朋友一起玩耍了�？晌覅s提心吊膽的，我怕她誤會(huì)我，不和我玩了。但她并沒(méi)有因?yàn)槲覌寢尩男U橫和我的懦弱而生氣。她說(shuō)：“在我心里，你永遠(yuǎn)是我最好的朋友�！甭�(tīng)了她的話(huà)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
友誼是需要彼此信任，彼此努力呵護(hù)的，我們要像《綠山墻的安妮》中的安妮一樣堅(jiān)定自己的信念，為朋友勇敢地付出。只要我們用心關(guān)愛(ài)別人，一定會(huì)收獲真正的友誼。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇19
曹禺曾說(shuō)：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話(huà)讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說(shuō)的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫(xiě)了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過(guò)一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛(ài)上了充滿(mǎn)青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛(ài)上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來(lái)領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置茫粓?chǎng)悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開(kāi)槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過(guò)人藝的話(huà)劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛(ài)，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者閱讀的。
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰�！蔽液苣芾斫猓髡咴趧�(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專(zhuān)制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過(guò)他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過(guò)想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛(ài)和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛(ài)是有過(guò)真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營(yíng)之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛(ài)。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛(ài)情，又無(wú)力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽(yáng)錯(cuò)地愛(ài)上了丈夫前妻生的大少爺，在無(wú)人可愛(ài)中尋找自己的愛(ài)人;這是錯(cuò)誤的愛(ài)，痛苦的愛(ài)，卻也是深刻的愛(ài)。她是一個(gè)被愛(ài)折磨卻沒(méi)有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或許這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
讓我想起一句話(huà)：愛(ài)和憐憫都是罪。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇20
世界上最然人感動(dòng)莫非是母愛(ài)，人又，動(dòng)物也有。今天上了一節(jié)關(guān)于母愛(ài)的課。
一只藏羚羊竟然能為自己的子女想冷漠無(wú)情獵人跪拜。母親的愛(ài)是偉大的，可是獵人的心卻是冷冰冰的，在偉大的愛(ài)也改變不了他內(nèi)心深處的那種邪惡和那種虛榮的善良。
作為一個(gè)母親，會(huì)像一個(gè)冷漠無(wú)情的人求饒，藏羚羊的愛(ài)是偉大的!
這是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
母愛(ài)就是!
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇21
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……
祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇22
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫(huà)面。
故事的開(kāi)始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自然。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫(huà)得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇23
拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。
在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面�？墒撬鶢�(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇24
寒假期間，我讀了一本叫《海蒂》的書(shū)籍。
書(shū)中講述了一個(gè)善良的小女孩名叫海蒂，她被她的小姨媽迪蒂帶到了高山牧場(chǎng)上的爺爺家里，在高山牧場(chǎng)上的生活中，海蒂用她的愛(ài)心改變了爺爺性格暴躁的壞習(xí)慣，同時(shí)，也幫助了牧羊童彼得的奶奶。海蒂天天都和閃閃發(fā)光的群山和那紅色的玫瑰、羊群做伴，海蒂每天都快樂(lè)而幸福的生活著�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，迪蒂想把海蒂帶到法蘭克福去，在法蘭克福，海蒂認(rèn)識(shí)了殘疾的克拉拉。但是，海蒂越來(lái)越想回到高山牧場(chǎng)上，去看那高聳入云的連綿雪峰在湛藍(lán)的天空中顯得格外巍峨壯麗，藍(lán)色溫柔的風(fēng)鈴草和金光燦燦的巖薔薇。最終，海蒂放棄了在法蘭克福富裕的生活，回到了高山牧場(chǎng)的懷抱里。
不久，克拉拉來(lái)到了高山牧場(chǎng)住了一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，海蒂幫助克拉拉離開(kāi)了輪椅，像正常人一樣可以自己到處溜達(dá)了，當(dāng)克拉拉的家人知道了這件事，對(duì)海蒂和海蒂的爺爺感激不盡�？死胤ㄌm克福了，克拉拉告別了高山牧場(chǎng)，回到了法蘭克福。
讀完這本書(shū)，我被海蒂善良的心靈感動(dòng)了，被高山牧場(chǎng)上迷人的風(fēng)景吸引住了。我推薦大家都去看看《海蒂》這本書(shū)。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇25
他視金錢(qián)如糞土，視坎坷如禮物，視名利如浮云，他是誰(shuí)?他，一個(gè)奇人、偉人，一個(gè)用心靈寫(xiě)作的巨人，他就是司馬遷。
司馬遷生平只寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，一本書(shū)讓他名垂千古的書(shū)，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的書(shū)，一本被列為二十四史開(kāi)片之做的書(shū)，一本被列為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的書(shū)，這本書(shū)就是《史記》
翻開(kāi)《史記》，宛若走進(jìn)了一個(gè)富麗堂皇的宮殿，每一頁(yè)都如同一扇大門(mén)，一個(gè)歷史的的大門(mén)。走進(jìn)這些大門(mén)，仿佛置身古代，看那戲劇性的故事一個(gè)個(gè)上演。朝代的更替，民族的興衰，仿佛就發(fā)生在我們的身邊;猙獰的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出現(xiàn)在我們的面前;戰(zhàn)場(chǎng)的訣別，人民的哭喊，仿佛就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》，我看見(jiàn)的是大禹在黃河流域治水的艱辛，是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是齊桓公不計(jì)一箭之仇重用管仲的豁達(dá)，是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力，是宴子智用二桃殺三士的果斷，是商鞅義無(wú)返顧變法圖強(qiáng)的忠誠(chéng)，是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧，是廉頗知錯(cuò)就改負(fù)荊請(qǐng)罪的坦率，是屈原壯志未酬跳江自盡的無(wú)奈，是秦始皇雄才大略吞并六國(guó)的勇猛，是陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起的憤慨，是項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的決心，是陳平智獻(xiàn)美人圖解重圍的高明，也是漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴的威嚴(yán)。
多少英雄血灑戰(zhàn)場(chǎng)，多少豪杰命喪君王，在那歷史的相冊(cè)里，永遠(yuǎn)保存著這樣照片，這些印跡，朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節(jié)儉敗由奢“的古訓(xùn)，歷代君主，每位帝王，也使我懂得了”守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難“的真諦。對(duì)于君主而言，一個(gè)念頭就成了殺人的關(guān)鍵;一句戲言足以失掉萬(wàn)水千山。在那過(guò)去的社會(huì)里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了權(quán)勢(shì)之人的大敵。只為了自己的權(quán)利，便可殺人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲熱諷，成了朝廷的代名詞;驕奢_逸，姑息養(yǎng)_，更使一個(gè)國(guó)家走上窮途。
趙普以半部《論語(yǔ)》治天下，而我今日認(rèn)為一部《史記》足可成為國(guó)之棟梁。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇26
他在接到要做出“大炮仗”的時(shí)侯，便知道要制造原子彈，要長(zhǎng)期出差在外，可他管不了那么多了。于是，他便開(kāi)始專(zhuān)心致志的投入了原子彈的制作中。
蘇聯(lián)答應(yīng)給中國(guó)提供原子彈的教學(xué)模型，但是對(duì)方卻撕毀了協(xié)議，蘇聯(lián)專(zhuān)家全部撤走了，現(xiàn)在鄧稼先只好一邊讀書(shū)，一邊授課。他非�？炭�，有時(shí)他備課備到四點(diǎn)多，在辦公室里睡兩三個(gè)小時(shí)，天亮了繼續(xù)工作。在那些日子里，他把全部的精力都用在工作，一天到晚暈乎乎的，走在路上還想著原子彈，有一次竟連人帶車(chē)掉到溝里。
經(jīng)過(guò)了一番努力，終于把我國(guó)第一顆原子彈的理論計(jì)算的輪廓勾畫(huà)出來(lái)了。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有大型電子計(jì)算機(jī)，所以只要有一小點(diǎn)錯(cuò)誤就要用手搖計(jì)算機(jī)搖上九次，以便計(jì)算出正確的答案。
1964年10月16日下午三時(shí)，伴隨著一聲巨響，戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙云。這震撼世界的驚雷向人們宣告：中國(guó)人被欺凌的時(shí)代結(jié)束了!之后，鄧稼先等人又取得了氫彈試爆成功。
我想，這一定是鄧稼先和其他工作人員刻苦研究和團(tuán)結(jié)奮斗的成果。鄧稼先那為了祖國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們雖然不能像鄧稼先那樣做出偉大的事來(lái)，但是我們可以從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，長(zhǎng)大了之后也為祖國(guó)做出有貢獻(xiàn)的事來(lái)。
坐在書(shū)桌前，靜靜地聆聽(tīng)著來(lái)自窗外的聲音，這種聲音，有些悲慘，但在悲慘之中，有夾雜著一些壯烈。它把我的思緒帶進(jìn)了那篇課文——《鄧稼先》，讓我不由自主的拿起書(shū)，再次瀏覽……
這篇課文主要將鄧稼先的生平、貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中進(jìn)行描寫(xiě)、評(píng)價(jià)，突出了他對(duì)民族的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者特有的忠厚樸實(shí)、真誠(chéng)坦白、心胸寬闊的氣質(zhì)，高度贊揚(yáng)了他深沉的愛(ài)國(guó)主義精神和將個(gè)人生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的崇高情懷。當(dāng)我讀到“一次井下突然友誼個(gè)信號(hào)測(cè)不到可，打架十分焦慮，人們勸他回去，他只說(shuō)了聲‘我不能走’”時(shí)，我的心靈被鄧稼先那種為了國(guó)家，為了工作而臨危不懼的精神深深地震撼了。會(huì)像一下自己，在這么幸福的情況下，在自己只有一份“工作”——作業(yè)的情況下，卻經(jīng)常抱怨，一會(huì)感覺(jué)認(rèn)為學(xué)習(xí)太苦，所以就想放棄，開(kāi)始厭學(xué)。比起鄧稼先，我是那么的微不足道。我沒(méi)有鄧稼先那種愛(ài)國(guó)的精神。“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”我再厭學(xué)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)想過(guò)：“如果每個(gè)少年都像我這樣那么整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界不都得毀滅嗎?”我先在就要好好學(xué)習(xí)!
雖然，我比不上鄧稼先，但我可以向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的臨危不懼，學(xué)習(xí)他的忠厚樸實(shí)，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義……從身邊做起，爭(zhēng)取盡自己最大的努力，奉獻(xiàn)國(guó)家!
隨著窗外的歌聲，我讀完了這片課文，這是歌聲里的悲慘，仿佛完全消失了，剩下的，只有那些壯烈……
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇27
《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書(shū)，因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國(guó)為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國(guó)喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯!
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專(zhuān)做短工，窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒(méi)有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，來(lái)獲得精神上的滿(mǎn)足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命�？傊囊簧鼙瘧K!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿(mǎn)口的'知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民。《吶喊》不僅是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇28
面對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，中國(guó)近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著傳奇般的人生，但你絕對(duì)不會(huì)希望擁有那樣的傳奇。
福貴當(dāng)年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，萬(wàn)幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無(wú)雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，后來(lái)也因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷、大躍進(jìn)、自然災(zāi)害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的魔爪，最后只剩下福貴一個(gè)人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn)，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽(yáng)的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn)，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍(lán)皮書(shū)，淚已濕眼眶，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍。
面對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。但是，正因?yàn)槿绱�，生者才要更�?jiān)定地生活，那是因?yàn)樗麄儽池?fù)的，不僅僅是自己的明天。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇29
這個(gè)暑假，我讀了中國(guó)臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)的散文集《目送》。這是一本適合感情細(xì)膩豐富的人閱讀的好書(shū)。
《目送》收錄的七十三篇散文，寫(xiě)了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長(zhǎng)單飛，朋友親人的離散牽掛，兄弟的重逢攜手……整個(gè)暑假，我花了大量時(shí)間，終于讀完了所有的七十三篇，書(shū)未讀完時(shí)已被深深感動(dòng)。
同名篇《目送》，給我的感受最深。這篇文章分成兩個(gè)段落，第一段作為母親，龍應(yīng)臺(tái)敘述了兒子華安從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十多年間的幾個(gè)感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長(zhǎng)。第二段，龍應(yīng)臺(tái)作為女兒，追憶自己成長(zhǎng)的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)地消逝……所以她說(shuō)：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母-子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。”
由此，我想到自己。當(dāng)我第一次踏進(jìn)小學(xué)的校門(mén)時(shí)，也曾一次次回頭注視父母離去的背影;當(dāng)爸爸或者媽媽出差離家時(shí)，我也曾趴在窗口，目送他們的背影消失在小區(qū)的拐角。當(dāng)我第一次離開(kāi)父母遠(yuǎn)赴甘肅黃羊川，參加南京電視臺(tái)的那次拍攝活動(dòng)時(shí);當(dāng)我邁入南外大門(mén)，參加人生第一次入學(xué)考試時(shí)，我也都能感到背后目送我的那兩雙熱切的眼神……
對(duì)于13歲的我來(lái)說(shuō)，人生才剛剛起步，還不能完全體會(huì)龍應(yīng)臺(tái)“目送”中飽含的深意;但是我想，那些路我一定會(huì)走，那些目送背影的瞬間我一定也都會(huì)經(jīng)歷。只是我希望以后，自己也能有龍應(yīng)臺(tái)的那顆感動(dòng)的心，那支感恩的筆。
安徒生的讀書(shū)心得感想 篇30
讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。
許多作家描寫(xiě)自己的童年，描繪一個(gè)光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀(jì)實(shí)，便沒(méi)有完美生活，縱使孩子，也會(huì)有屬于自己的灰暗的哥特風(fēng)。蕭紅兒時(shí)的那個(gè)階段，那是一個(gè)沉重甚至沉痛的社會(huì)。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這樣的社會(huì)在她眼里是怎樣的，那些人、那些事又會(huì)是什么樣的姿態(tài)，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個(gè)令人困擾的難題。這本書(shū)中，以一個(gè)孩子的視角，把那些愚昧與無(wú)奈不著痕跡地烙進(jìn)故事里，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會(huì)使人感到厚重。讀來(lái)是一個(gè)有質(zhì)感的年代，每一個(gè)人物都充滿(mǎn)張力，每一個(gè)故事都濃縮著一段歷史，所有的見(jiàn)解都源于一個(gè)孩子的敏銳、無(wú)知，諷刺、批判、贊揚(yáng)、歌頌，這些歷來(lái)對(duì)封建的評(píng)頭論足都與這本書(shū)沒(méi)有干系，平淡的敘事，如同中國(guó)水墨的留白，別有一番韻味。
《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開(kāi)篇，文字帶著利刃劃出嚴(yán)冬干冷的刺痛，字里行間舊社會(huì)市井生活的氣息撲面而來(lái)。寥寥幾人的勾畫(huà)，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮(zhèn)上的幾聲嘈雜。我讀時(shí)動(dòng)筆批注，卻無(wú)從評(píng)談，似乎哪里多了或者少了，都會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書(shū)獨(dú)有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩(shī)。
同樣令人稱(chēng)嘆的是書(shū)中的人物。這是一部沒(méi)有“神”的小說(shuō)。無(wú)論歷史、文學(xué)，我們習(xí)慣了絕對(duì)，美好與丑惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬(wàn)惡”。在呼蘭河畔的那個(gè)小鎮(zhèn)，那些凡之又凡的平民，他們每個(gè)人身上都有封建落后的影子，每個(gè)人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認(rèn)知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書(shū)中哭笑悲歡。
一個(gè)不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個(gè)天真無(wú)知的孩子，一個(gè)無(wú)法觸及的世界。
這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學(xué)作品，讀的無(wú)非是一種感覺(jué)。把瑣碎的往事收集起來(lái)，用平實(shí)的語(yǔ)調(diào)講述一個(gè)明媚而滄桑的故事，讀書(shū)人放下書(shū)后意猶未盡，一口氣想嘆吁卻最終淺笑著呼出。透過(guò)一本書(shū)，可以領(lǐng)略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，仿佛她就在嘆息，這對(duì)于一本小說(shuō)，是最大的價(jià)值。
幾多感悟，結(jié)為一談。