基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文（通用27篇）
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇1
1994年出版的《基業(yè)長(zhǎng)青》一書，被奉為西方管理圣經(jīng)之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)人的書,也與高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品概念、高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品或高瞻遠(yuǎn)矚的市場(chǎng)分析無關(guān),也不談?chuàng)碛心撤N公司展望。本書所談的問題更為重要、長(zhǎng)久和真實(shí)。這是一本有關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和杰里•I•波勒斯在《基業(yè)長(zhǎng)青》這本富有創(chuàng)造性的書中這樣寫道。這兩位學(xué)者在斯坦福大學(xué)為期6年的研究項(xiàng)目中，以極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選了18家卓越非凡、長(zhǎng)盛不衰的公司作為研究對(duì)象，收集和標(biāo)定了包括組織、業(yè)務(wù)策略、產(chǎn)品和服務(wù)、技術(shù)、管理、股東結(jié)構(gòu)、文化、價(jià)值觀、政策和外在環(huán)境等九個(gè)幾乎涵蓋了企業(yè)所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠(yuǎn)矚公司的歷史軌跡，揭示企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的答案。
該書對(duì)我們大學(xué)生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當(dāng)然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用于任何形態(tài)的組織，只是形式可能有些差別。我們受雇于非盈利組織——斯坦福大學(xué)，我們的發(fā)現(xiàn)在這所大學(xué)應(yīng)用得很好，一家高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理直接把這些構(gòu)想用在他所屬的教堂……
企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則是什么?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關(guān)鍵要素。譬如，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，遠(yuǎn)大的眼光，好的產(chǎn)品創(chuàng)意，嚴(yán)格的管理制度等，直到讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)上面我提到的幾點(diǎn)都只是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則表象而已�！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》這本數(shù)通過研究18家高瞻遠(yuǎn)矚公司及與之對(duì)比的同行業(yè)普通大公司給出了一個(gè)讓人信服的答案�，F(xiàn)在我個(gè)人認(rèn)為企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則就是明確企業(yè)的核心理念并為之持續(xù)奮斗，毫不松懈，持續(xù)到底。而且我認(rèn)為《Built to Last》真是此書的一個(gè)完美書名。
下面讓我來帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下《基業(yè)長(zhǎng)青》的風(fēng)范。
造鐘，而不是報(bào)時(shí)。做企業(yè)是做什么?做產(chǎn)品?做組織結(jié)構(gòu)?作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，你是否需要是一個(gè)才華橫溢的人?《基業(yè)長(zhǎng)青》通過對(duì)比告訴我們，做企業(yè)我們需要造鐘，而不是報(bào)時(shí)。鐘造好了，還怕時(shí)間不準(zhǔn)么。擁有核心理念，創(chuàng)造自己的獨(dú)特風(fēng)范，并努力踐行，企業(yè)就會(huì)長(zhǎng)久的興盛下去。
利潤(rùn)之上的追求。利潤(rùn)是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目標(biāo)的手段，但是對(duì)很多高瞻遠(yuǎn)矚公司來說，利潤(rùn)不是目的，利潤(rùn)就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什么意思，企業(yè)要追求利潤(rùn)之上的東西才能長(zhǎng)久。
保存核心，刺激進(jìn)步。這是《基業(yè)常青》一書的最主要觀點(diǎn)，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：
核心理念=核心價(jià)值觀+使命
核心價(jià)值觀=組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。
使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恒久的指引明
有意圖是好事，但是，把意圖轉(zhuǎn)換成具體是事項(xiàng)、變成有約束力的機(jī)制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠(yuǎn)矚公司，還是永遠(yuǎn)空想而已。保存核心，刺激進(jìn)步，采取關(guān)鍵行動(dòng)，把意圖轉(zhuǎn)化為實(shí)際的做法，并不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業(yè)前進(jìn)的具體方法。
膽大包天的目標(biāo)。膽大包天的目標(biāo)可以促使大家團(tuán)結(jié)起來，這種光芒四射、動(dòng)人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)的力量。高瞻遠(yuǎn)矚公司不認(rèn)為膽大包天的目標(biāo)是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠(yuǎn)矚公司不會(huì)盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標(biāo)，只是追求既能加強(qiáng)本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標(biāo)。
教派般的文化。要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的公司，你不需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“溫和”或“舒適”的環(huán)境。就績(jī)效和契合公司理念而言，高瞻遠(yuǎn)矚公司對(duì)員工的要求通常要求比其它公司要嚴(yán)。在高瞻遠(yuǎn)矚公司里只有兩類員工，一類高度認(rèn)同企業(yè)共同理念，另一類會(huì)顯得格格不入而不適應(yīng)，所以高瞻遠(yuǎn)矚公司盡管優(yōu)秀，但并不適合所有人在那里工作。高瞻遠(yuǎn)矚公司在理念方面實(shí)施嚴(yán)格控制，同時(shí)在作業(yè)層面提供廣泛的自主性，鼓勵(lì)個(gè)人首創(chuàng)精神，正是兼容并蓄勝過非此即彼的典范。
擇強(qiáng)淘弱的進(jìn)化。企業(yè)是一個(gè)逐漸演進(jìn)的物種，進(jìn)化式進(jìn)步是未經(jīng)計(jì)劃的進(jìn)步。所以高瞻遠(yuǎn)矚公司做哪種產(chǎn)品，投資哪個(gè)行業(yè)并不是關(guān)鍵，如果充分了解進(jìn)化過程，并刻意引為己用，這種過程可能是刺激進(jìn)步的有力方法。在這方面，高瞻遠(yuǎn)矚公司遠(yuǎn)比對(duì)照公司更為努力。進(jìn)化式進(jìn)步的五大教訓(xùn)：試一試，而且要快;接受必然會(huì)有的錯(cuò)誤;采取小步驟;給員工所需的空間;健全機(jī)制——構(gòu)建滴答作響的時(shí)鐘。
自家成長(zhǎng)的經(jīng)理人。在高瞻遠(yuǎn)矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)，只有四次外人直接任CEO的個(gè)別案例。高瞻遠(yuǎn)矚公司與對(duì)照公司的最大差別不是領(lǐng)袖的素質(zhì)，而是優(yōu)秀領(lǐng)袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長(zhǎng)的經(jīng)理人重要性正在于此。管理上的混亂多源于經(jīng)理人的混亂，有計(jì)劃的培養(yǎng)自家成長(zhǎng)的經(jīng)理人可以保持企業(yè)核心價(jià)值，追求遠(yuǎn)超過任何領(lǐng)袖的任期的使命，讓企業(yè)迅猛前進(jìn)幾個(gè)世紀(jì)。
永遠(yuǎn)不夠好。安逸不是高瞻遠(yuǎn)矚公司的目標(biāo)。高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理們根本不接受在短期績(jī)效和長(zhǎng)期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長(zhǎng)期努力，同時(shí)又擁有極為嚴(yán)格的短期標(biāo)準(zhǔn)自我要求。要想建立高瞻遠(yuǎn)矚公司，必須長(zhǎng)期艱苦奮斗，成功永遠(yuǎn)不是終點(diǎn)。“永遠(yuǎn)不夠好”精神是出自于對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚公司共性品質(zhì)之一的提煉，是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的一個(gè)必要條件。
起點(diǎn)的終點(diǎn)。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點(diǎn)，甚至不是終點(diǎn)的起點(diǎn)，但可能是起點(diǎn)的終點(diǎn)。讀完《基業(yè)長(zhǎng)青》的第十章，你就會(huì)明白這句話的含義，也會(huì)增加自己的智慧。
構(gòu)建愿景。愿景是個(gè)很時(shí)髦的詞匯，也是最為濫用的詞匯之一，海航也有自己的愿景。一個(gè)構(gòu)思良好的愿景包括兩個(gè)方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實(shí)現(xiàn)組織和戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)，用以保存核心理念，刺激進(jìn)步以實(shí)現(xiàn)展望中的未來。只有二者的協(xié)調(diào)才可以把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把美好的意愿辦成具體的現(xiàn)實(shí)。
《基業(yè)常青》在第二章結(jié)束后有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國(guó)傳統(tǒng)的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個(gè)人覺得這個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)智慧的理解要遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在某些所謂的國(guó)學(xué)大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡(jiǎn)單地說，高瞻遠(yuǎn)矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時(shí)和隨時(shí)以陰和陽區(qū)分目標(biāo)。我們國(guó)家的教育，常常反對(duì)走極端，強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和、強(qiáng)調(diào)和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實(shí)際情況和我們所宣揚(yáng)的理論恰恰相反。因?yàn)殛庩柣旌铣苫疑�，只需善于妥協(xié)。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協(xié)之心毫無技術(shù)含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。
即將結(jié)束這篇讀書報(bào)告時(shí),我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時(shí)也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點(diǎn).我在想,任何一個(gè)想要繼續(xù)前進(jìn)的人其實(shí)心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長(zhǎng),磨難依然,奮斗依舊.
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇2
幸運(yùn)之神偏愛持之以恒的人，對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，最重要的問題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個(gè)問題看成生活方式，變成思想和行動(dòng)的習(xí)慣。這就是《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們的一切。
利潤(rùn)是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但是對(duì)很多高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，利潤(rùn)不是目的，利潤(rùn)就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。
建立高瞻遠(yuǎn)矚公司關(guān)鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。
核心理念=核心價(jià)值+目的
核心價(jià)值= 組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導(dǎo)原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。
目的=組織在賺錢之外存在的根本原因一地平線上恒久的指引明星，不能和特定目標(biāo)和業(yè)務(wù)策略混為一談。目的是公司除了賺錢之外存在的根本原因。
核心價(jià)值是組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)，IBM前CEO小托馬斯•華森在1963年寫的小冊(cè)子《企業(yè)及其信念》說：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)�？梢詺w因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時(shí)，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認(rèn)為答案在于)我們稱之為信念的力量，以及這些信念對(duì)員工的吸引力。我堅(jiān)決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動(dòng)的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實(shí)地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標(biāo)之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。
核心理念提供一貫的基礎(chǔ)，使高瞻遠(yuǎn)矚公司可以據(jù)以演進(jìn)、實(shí)驗(yàn)和改變，而獲致進(jìn)步，因?yàn)槊鞔_了解什么是核心(因此相當(dāng)固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動(dòng)。
追求進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)化核心理念，因?yàn)槿绻麤]有持續(xù)不斷的變化和前進(jìn)，堅(jiān)持這種核心理念的公司在變化無常的世界上便會(huì)落伍，不再強(qiáng)大，甚至不能再生存。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇3
《基業(yè)長(zhǎng)青》通篇在講一個(gè)主題，即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么，柯林斯的回答非常明確，“是價(jià)值理念”。這與德魯克的研究與思想如出一轍。
此書是一本關(guān)于企業(yè)文化的專著，因?yàn)?ldquo;價(jià)值理念”、“使命、愿景”是企業(yè)文化的核心。對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代，有著名的“文化四重奏”，也有大師級(jí)人物，如沙因、奎恩等。柯林斯的成功源于從實(shí)證的角度，說明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。實(shí)證研究在西方很受重視，而對(duì)中國(guó)的管理界來講，缺乏的不僅僅是實(shí)證的努力，更缺少實(shí)證的精神。大量充斥管理書架的快餐式讀本，基本上源于莫明的思考，國(guó)人的思考力可見一斑，而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂，恐怕更需要這種實(shí)證的糧食。然而，單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式，所謂系統(tǒng)思考。但管理作為實(shí)踐，可能從實(shí)證的角度來研究，更有說服力。但無論如何，柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》值得一讀。
讀《基業(yè)長(zhǎng)青》有一種回味感，盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗，然而，正因?yàn)楣芾淼乃枷胧窍嗤ǖ�，于是，有了似曾相識(shí)的感覺。這種感覺很美妙，讓自己越發(fā)覺得對(duì)管理思想若有所得。
前段時(shí)間努力通讀了德魯克的著作，突然間，覺得對(duì)德魯克的思想理解了許多，頓時(shí)感到德魯克不愧為“大師中的大師”。我個(gè)人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想，當(dāng)今天通讀過《基業(yè)長(zhǎng)青》，又重實(shí)證的角度驗(yàn)證了德魯克思想的偉大。
關(guān)于企業(yè)存在價(jià)值的思考，尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景，以及利潤(rùn)對(duì)企業(yè)存在的意義，企業(yè)的社會(huì)機(jī)能，等等，這一系列系統(tǒng)的思想非一般管理學(xué)者所體會(huì)�！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》作為一本巨著，在國(guó)內(nèi)也掀起了一場(chǎng)熱讀的氣氛。眾多企業(yè)將其指定為員工必讀書目。然而，我有一種擔(dān)心，盡管讀了就比不讀強(qiáng)，無論理解有多少，總會(huì)對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)，尤其是思考企業(yè)的存在價(jià)值有所幫助，然而，我相信有絕大多數(shù)人并不會(huì)真正理解書中的偉大思想，更難以將此思考與管理體系結(jié)合起來。雖說這并無所謂，但作為管理學(xué)子，不免有些遺憾。
讀書的快樂不是源于一本書講了哪些故事與道理，而是讀者從書中體會(huì)了什么。
還是回到《基業(yè)長(zhǎng)青》，談?wù)剬?duì)該書內(nèi)容的理解。
首先，《基業(yè)長(zhǎng)青》是一本企業(yè)實(shí)證研究的報(bào)告，它的價(jià)值不在于發(fā)現(xiàn)了真理，而在于驗(yàn)證了假設(shè)�？铝炙怪钥赡苓x取這樣一個(gè)研究課題，原因有二：一是找到高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)與動(dòng)力，即與眾不同之處;二是系統(tǒng)地表述這種差異，并進(jìn)行有效的傳播。在美國(guó)這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度，有這個(gè)研究條件。就如書中所選取的對(duì)照公司，美國(guó)企業(yè)的實(shí)踐史給予了研究者這樣一個(gè)空間。當(dāng)然，也有研究者的認(rèn)真坦誠(chéng)的研究態(tài)度。這讓我想到了中國(guó)的企業(yè)，作為國(guó)內(nèi)的管理學(xué)研究者(至少我這樣定位自己，這個(gè)事業(yè)理由讓我無比興奮)，我們能做些什么，當(dāng)中國(guó)企業(yè)還缺少歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，如何在實(shí)踐指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)的前進(jìn)，因?yàn)�，企業(yè)是工業(yè)社會(huì)的重要器官，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛啟動(dòng)的中國(guó)，企業(yè)對(duì)全社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。這一點(diǎn)講述，德魯克在《公司的概念》一書中描述得非常詳細(xì)。作為中國(guó)的管理學(xué)研究者，我們?cè)撗芯渴裁?尤其是想為中國(guó)企業(yè)的管理進(jìn)步與變革提供一點(diǎn)力量的學(xué)者，我們應(yīng)該如何為此創(chuàng)造價(jià)值?前幾日讀明茨伯格的《管理者而非MBA》更是感觸頗多，管理教育任重道遠(yuǎn)。但無論如何，《基業(yè)長(zhǎng)青》的立意是偉大的，坦誠(chéng)、認(rèn)真、平和的研究態(tài)度，決定著這本書的研究結(jié)果讓人充滿期待。
通過實(shí)證研究，通過選取那些對(duì)照研究的公司，柯林斯和波勒斯重新驗(yàn)證了許多傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，《基業(yè)長(zhǎng)青》便從這種思想認(rèn)真入手，從實(shí)證結(jié)果的角度，一一做出分析與說明。
這種傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)就是書中所謂的“破除12個(gè)迷思”，我覺得“迷思”用得非常好，“在迷惑中思考”。這12個(gè)問題是值得我認(rèn)真思考的，盡管不一定記得住，但可從其內(nèi)在邏輯中得到收獲。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇4
1、做造鐘師，而不是報(bào)時(shí)人。
第一次閱讀本書的時(shí)候，自己還是只是一名技術(shù)人才(自認(rèn)為的)，在培訓(xùn)的講臺(tái)上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領(lǐng)導(dǎo)提拔到了培訓(xùn)管理崗位，卻仍然忘不了對(duì)技術(shù)的專研，大部分的時(shí)候都花費(fèi)在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)善意的提醒選擇性的忘記了。
經(jīng)歷了幾個(gè)公司的工作變化，操作過公司訓(xùn)練體系構(gòu)建，梯隊(duì)人才培養(yǎng)、管理培訓(xùn)生培養(yǎng)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)搭建等項(xiàng)目之后，才發(fā)現(xiàn)原來的培訓(xùn)工作只是簡(jiǎn)單的在 “報(bào)時(shí)”，而更進(jìn)一步的工作需要的是我們轉(zhuǎn)換身份成為造鐘師。
1787年美國(guó)制憲會(huì)議上，最重要的問題不是 “誰應(yīng)該當(dāng)總統(tǒng)?誰應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)我們?誰是我們當(dāng)中最聰明的人?誰是最好的國(guó)王?”美國(guó)的制憲先賢們治理思考的問題是： “我們能夠創(chuàng)建什么樣的程序，是國(guó)家在我們身后仍然能夠擁有很多優(yōu)秀的總統(tǒng)?我們希望建立哪一種長(zhǎng)治久安的國(guó)家?要靠什么原則來建國(guó)?國(guó)家應(yīng)該如何運(yùn)作?我們應(yīng)該制定什么知道方針和機(jī)制，以便創(chuàng)造我們夢(mèng)想的國(guó)家?”
從個(gè)人到公司，同樣也是需要轉(zhuǎn)化心態(tài)，從報(bào)時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵扃�，企業(yè)的管理層應(yīng)該少從高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品觀點(diǎn)來思考，少追求魅力型領(lǐng)袖的人格特質(zhì)，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構(gòu)成高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)。
2、超越利潤(rùn)的追求——務(wù)實(shí)的理想主義
索尼創(chuàng)始人井深大1945年創(chuàng)立索尼的時(shí)候，業(yè)務(wù)才涉及到“失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯”，從遷移到東京之后不到10個(gè)月，而且遠(yuǎn)未賺到多余的周轉(zhuǎn)資金之時(shí)，就替公司制訂制定了一份公開“說明書”(實(shí)際文件比較長(zhǎng)，以下只是摘譯)
“如果能夠建立一種環(huán)境，讓員工能夠靠堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神團(tuán)結(jié)在一起，并全心全意發(fā)揮他們的科技能力……那么，這種組織便可以帶來無盡的快樂和利益……志趣相投的人自然會(huì)結(jié)合起來，推動(dòng)這些理想。”
“我們的基本原則，從創(chuàng)辦人構(gòu)思出來后一直維持不變，我們把核心價(jià)值觀和務(wù)實(shí)分的清清楚楚，核心價(jià)值觀不改變，但是實(shí)務(wù)做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤(rùn)很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是為了更基本的原因而存在。”——惠普前CEO 約翰�6�1楊 1992年
以上高瞻遠(yuǎn)矚的公司均把核心價(jià)值觀與愿景理念放到了第一位，就如同中國(guó)共產(chǎn)黨一樣將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗的目標(biāo)。是不是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀理念，我們就應(yīng)該放棄對(duì)利潤(rùn)的追求呢?從書中我們可以看到高瞻遠(yuǎn)矚的公司主要為理念所驅(qū)動(dòng)，而不是純粹的為利潤(rùn)目標(biāo)所驅(qū)動(dòng)。擴(kuò)大利潤(rùn)的目標(biāo)并不主導(dǎo)一切，高瞻遠(yuǎn)矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標(biāo)的。
對(duì)于連鎖門店來說，是要完成全年度銷售業(yè)績(jī)目標(biāo)不顧一切呢?還是要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化打好基礎(chǔ)，如：提高門店服務(wù)質(zhì)量。如果要提高服務(wù)質(zhì)量的話，從改善門店環(huán)境、提升店員專業(yè)知識(shí)等方面都需要進(jìn)行大量的投入，會(huì)犧牲我們的資金、時(shí)間、精力等，如何抉擇呢?我們需要區(qū)分那些是符合我們核心價(jià)值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務(wù)實(shí)的解決辦法，并遵循核心價(jià)值觀進(jìn)行行事。
3、目標(biāo)與文化
在走訪過的企業(yè)中，有朋友再詢問如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問到企業(yè)有讓員工看到未來的希望嗎?你所工作的企業(yè)有目標(biāo)嗎?這些目標(biāo)會(huì)刺激進(jìn)步嗎?會(huì)創(chuàng)造動(dòng)力嗎?會(huì)促使大家行動(dòng)嗎?會(huì)讓人激情四射嗎?他們會(huì)認(rèn)為這種目標(biāo)有刺激性、冒險(xiǎn)性、令人激奮嗎?他們?cè)敢鉃榇素暙I(xiàn)創(chuàng)造力和精力嗎?
筆者下半年協(xié)助新加坡的咨詢老師完成企業(yè)文化重建的項(xiàng)目，包括重塑企業(yè)愿景、核心價(jià)值觀，確立三年規(guī)劃目標(biāo)等，對(duì)企業(yè)目標(biāo)的設(shè)定深有體會(huì)。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點(diǎn)，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應(yīng)的模式去激發(fā)員工的熱誠(chéng)，設(shè)置膽大包天的目標(biāo)，讓企業(yè)的員工看到未來的愿景，在目標(biāo)的指引下充滿戰(zhàn)斗力。
談及企業(yè)文化，企業(yè)能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰(企業(yè)與員工共同的愿景)，適合的人自然會(huì)留下，不適合的人也自然會(huì)離開。筆者的外婆是個(gè)虔誠(chéng)的佛教居士，平時(shí)戒葷，每天都會(huì)念經(jīng)，不需要監(jiān)督，也從來不會(huì)忘記，過世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什么呢?她堅(jiān)信修行可以給全家人帶來平安。
書中作者寫到迪斯尼的魔力，在對(duì)員工的警句中寫道，我們?cè)诘纤鼓針穲@里會(huì)疲倦，但是，永遠(yuǎn)不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現(xiàn)出快樂的樣子。必須展現(xiàn)真誠(chéng)的笑容，必須發(fā)自內(nèi)心…如果什么東西都幫不上忙，請(qǐng)記�。何沂穷I(lǐng)薪水來微笑的。
我們所做的都是讓大家快樂，讓所有進(jìn)入迪斯尼樂園的人，不論是誰，說什么語言，什么膚色或有什么其它差別，我們來這里就是讓他們快樂的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂。在同一的信仰下，員工反映出來的行為就是符合企業(yè)的核心價(jià)值觀，帶給顧客快樂。
從培訓(xùn)的角度，企業(yè)建立宗教般的企業(yè)文化，能讓上下一心，為共同的愿景努力奮斗。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇5
認(rèn)識(shí)《基業(yè)長(zhǎng)青》這本書是在本科的時(shí)候，教管理學(xué)的老師在課堂上多次提到。但到今天我才細(xì)讀了這本書。主要內(nèi)容：斯坦福大學(xué)兩位教授柯林斯和波勒斯在一項(xiàng)為期6年的研究項(xiàng)目中，選取了18家長(zhǎng)卓越非凡、長(zhǎng)生不衰的公司進(jìn)行了深入地研究，包括通用電氣、3M、默克、沃爾瑪、迪士尼、惠普等，它們平均擁有近百年的歷史。在論述中，每一家卓越非凡的公司，作者都選了一家失敗的對(duì)照公司，通過對(duì)比歸納發(fā)現(xiàn)擁有百年歷史的公司長(zhǎng)盛不衰的秘密。
全書最核心的觀點(diǎn)只有八個(gè)字：保存核心+激勵(lì)進(jìn)步。作者用了中國(guó)古代的陰陽太極圖來表達(dá)主要觀點(diǎn)，以表明保存核心與激勵(lì)進(jìn)步二者是兼容并蓄、互補(bǔ)互動(dòng)的。作者認(rèn)為，最持久、成功的公司總能夠分清楚什么應(yīng)該是永恒不變，什么應(yīng)該是應(yīng)時(shí)而變的。永恒不變的是企業(yè)的核心價(jià)值理念和使命(即保存核心)，應(yīng)該隨時(shí)而變的是運(yùn)營(yíng)方式、具體的目標(biāo)、策略(即激勵(lì)進(jìn)步)。企業(yè)的核心價(jià)值理念多年來一直被人們所討論，但在這本書中，我讀到了關(guān)于核心價(jià)值理念不太一樣的觀點(diǎn)，這是這本書給我最大啟發(fā)之處。
迪士尼的核心理念和使命是讓人們快樂;沃爾瑪?shù)暮诵睦砟詈褪姑亲屍胀ㄈ速I得起各種商品;福特的核心理念和使命是實(shí)現(xiàn)汽車的大眾化;3M的核心理念和使命是用創(chuàng)新的方法來解決生活中的難題。核心價(jià)值理念和使命(百年企業(yè)的遺傳密碼)有幾個(gè)重要的特征：
1.不會(huì)隨時(shí)間環(huán)境的改變而改變，如果會(huì)改變的就不是核心，比如質(zhì)量(顧客至上、服務(wù)、創(chuàng)新等等)，今天被很多企業(yè)拿來當(dāng)做核心理念，可是，假設(shè)20xx年后同類商品的質(zhì)量都差不多的時(shí)候，你們公司還會(huì)將質(zhì)量視為核心嗎?如果不會(huì)那就不是核心。
2.卓越非凡的公司(不太喜歡譯者形容為“膽大包天的公司”)他們的核心價(jià)值理念和使命往往跟賺錢和利潤(rùn)無關(guān)，典型的像迪士尼——讓人們快樂。核心理念和使命是公司存在的根本意義和理由。雖然這些公司不以賺錢為根本目的，但當(dāng)他們追求理想的時(shí)候，金錢往往隨之而來。這便是老子所謂的“無為而無不為“、”以不爭(zhēng)為爭(zhēng)”(如果兩位作者懂中國(guó)古代哲學(xué)，或許不會(huì)對(duì)他們的研究發(fā)現(xiàn)如此驚訝)。
3.核心理念和使命永遠(yuǎn)達(dá)不到。這一點(diǎn)聽起來很矛盾，但正因?yàn)檫_(dá)不到，企業(yè)才會(huì)不斷追求，擁有永不枯竭的動(dòng)力。核心理念和使命的主要作用是激勵(lì)和引導(dǎo)，就像一座燈塔或是天上的啟明星，永遠(yuǎn)在那兒，鞭策著企業(yè)前進(jìn)。輕易到達(dá)目標(biāo)容易讓人自滿得意而不思進(jìn)取，擁有一個(gè)偉大而永遠(yuǎn)不能滿足的目標(biāo)是偉大企業(yè)長(zhǎng)久的邏輯所在。
4.必須堅(jiān)守，并具體化。幾乎企業(yè)都有所謂的愿景、目標(biāo)和宣言，但大部分只是一種響亮的口號(hào)。偉大公司不會(huì)特意反復(fù)強(qiáng)調(diào)它們，甚至不提，而是具體化為公司的行為日常，融化到企業(yè)員工的行為和企業(yè)氛圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，而且一直堅(jiān)守。
除了核心理念和使命，這本書讓我觸動(dòng)和受啟發(fā)的還有幾個(gè)觀點(diǎn)：
1.造鐘，而不是報(bào)時(shí)。想象你遇到一個(gè)有特異功能的人，他在任何時(shí)候都能夠準(zhǔn)確地報(bào)出時(shí)間，人們對(duì)他一定會(huì)感到很驚訝，但是如果這個(gè)人不報(bào)時(shí)，而是制造了一個(gè)永遠(yuǎn)可以報(bào)時(shí)、甚至在他百年之后仍能報(bào)時(shí)的時(shí)鐘，豈不是更令人贊嘆不已嗎?作者的“造鐘”理論貫穿于全書，在他看來，偉大企業(yè)之所以能夠長(zhǎng)久，在于它們善于造鐘，創(chuàng)造根本性的、可持續(xù)的東西。
2.勇于追求偉大的目標(biāo)。波音公司為了制造出噴氣式客機(jī)，成為民航市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，曾經(jīng)冒著破產(chǎn)毀滅的危險(xiǎn)下過幾次“豪賭”。敢于樹立“膽大包天”的目標(biāo)然后狂熱地去追求它，這是波音帶給我最大的震撼之處。 我們的人生又何嘗不能如此?不要管別人笑我們是否異想天開還是不自量力，只要是自己想要實(shí)現(xiàn)的，就勇敢地去追求。
3.企業(yè)是逐漸演進(jìn)的物種。很多企業(yè)如強(qiáng)生、惠普、運(yùn)通等等，他們?cè)趧?chuàng)業(yè)之初其實(shí)根本不知道要做什么，今天的許多主要業(yè)務(wù)都是當(dāng)初意外涉足的結(jié)果，更多靠的是時(shí)代機(jī)遇、機(jī)會(huì)主義。偉大的公司剛開始未想過要成為偉大的公司，甚至沒有任何宏偉復(fù)雜的戰(zhàn)略計(jì)劃與藍(lán)圖，但與對(duì)照公司不同之處他們能夠不斷地行動(dòng)、改正、嘗試。這對(duì)于人生規(guī)劃也是一樣的，剛開始其實(shí)無需有太高遠(yuǎn)的理想或細(xì)致的規(guī)劃，認(rèn)真地做好每一份工作，保持不斷地進(jìn)步，往往能獲得出乎意料的成就。
或許工作后到了企業(yè)再讀這本書會(huì)有更大的感悟，由于我讀這本書的時(shí)候還在找工作中，因此比較多得從人生發(fā)展生活規(guī)劃的角度去理解和感悟。雖然這本書講得是企業(yè)管理，但我認(rèn)為其解釋的許多道理同樣適用于人生與生活。當(dāng)抽象到一定的高度，如哲學(xué)層面，許多東西都是相通的。
此外，這本書很暢銷，但跟我以往讀到的暢銷書有所不同。作者是以一個(gè)學(xué)者的身份向我們介紹他們的發(fā)現(xiàn)的，在第一章和最后的附錄里詳細(xì)地介紹了他們的研究方法，而且態(tài)度十分謙虛。研究方法不錯(cuò)，值得學(xué)習(xí)。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇6
暑假不知不覺都過去一個(gè)月多了，很快就要投入到新的學(xué)習(xí)和生活中。不知怎么搞的又想起了寫日記，我想這大多數(shù)原于舅舅送我的“禮物”——《長(zhǎng)腿叔叔》。這是一本很有教育意義的書。還有我特別喜歡里面的茱蒂(原名喬若沙·艾伯特)。
茱蒂是一個(gè)孤兒院的一個(gè)17歲的女孩兒，也是孤兒院里最大的孩子，是羅比太太也就是院長(zhǎng)破例收下的，就在茱蒂感覺自己不會(huì)有出去的機(jī)會(huì)，上完高中后就在孤兒院度過自己的一生這就是最后的結(jié)果�？墒�“長(zhǎng)腿叔叔”的出現(xiàn)給茱蒂帶來了新的希望。(長(zhǎng)腿叔叔是一位好心幫助孤兒院的理事，也是故事情節(jié)中第二個(gè)關(guān)鍵人物。)長(zhǎng)腿叔叔決定送茱蒂去上大學(xué)，這讓對(duì)外面世界充滿好奇的茱蒂興奮不已。她很想知道這位“長(zhǎng)腿叔叔”是誰?可是羅比太太也不知道，因?yàn)殚L(zhǎng)腿叔叔這個(gè)人很怪，做好事從不留名。還有長(zhǎng)羅比太太告訴茱蒂這位先生要的回抱知是每月一封信(關(guān)于學(xué)習(xí)和生活的)還有每月給她25美元。茱蒂答應(yīng)了，并且隔三差五就把她的一些新鮮事兒告訴他�？砷L(zhǎng)腿叔叔不給她回信，也不會(huì)告訴她他的姓名。為此茱蒂也和他有過爭(zhēng)論，不過4年時(shí)間很快過去了，茱蒂發(fā)表了她的一篇小說得到了1000美元，給了長(zhǎng)腿叔叔，并且要見他，因?yàn)樗芨屑に�，這種恩一輩子也還不完，而她的長(zhǎng)腿叔叔竟是她的杰威少爺。她喜歡杰威少爺，最后是一個(gè)完美的結(jié)局。
我很認(rèn)真的讀完了這本書，茱蒂這個(gè)人物我很喜歡，不僅是她的幸運(yùn)還有她的開朗。還有長(zhǎng)腿叔叔他讓我學(xué)會(huì)了關(guān)愛獲得了一種品質(zhì)。
愿所有的可憐人都能獲得幸福，像主人公茱蒂一樣快樂!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇7
讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠(chéng)，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。
《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學(xué)和班級(jí)管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的不稱職。為了讓班級(jí)的紀(jì)律安靜，以自己的意志強(qiáng)制學(xué)生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，有些問題曾經(jīng)讓學(xué)生無數(shù)次機(jī)械記憶;在有時(shí)的課堂上，為了加快課程進(jìn)度，強(qiáng)行限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學(xué)生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強(qiáng)的時(shí)候。當(dāng)學(xué)生亂說話的時(shí)候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學(xué)生，老師的人格魅力是不是不夠;當(dāng)學(xué)生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的教學(xué)方法是不是不適合學(xué)生;當(dāng)學(xué)生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時(shí)候，老師應(yīng)該反思一下：是不是自己的教學(xué)模式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維……
雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知;與學(xué)生平等對(duì)話、自由的交流;尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長(zhǎng)。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇8
在生活中，在學(xué)習(xí)中，誰都想當(dāng)強(qiáng)者，在群狼中也不例外，每只狼都?jí)粝胫蔀槔侨旱慕y(tǒng)治者----狼王，《狼王夢(mèng)》講述的就是這樣一個(gè)想當(dāng)狼王的故事。
從前有兩只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫嵐，黑桑就有過當(dāng)狼王的夢(mèng)想，他身材魁梧，肌肉豐滿，聰明機(jī)智，帥帥的他一生都想當(dāng)狼王，他也有這個(gè)實(shí)力，可惜他卻死在野豬的手中，紫嵐為了實(shí)現(xiàn)他的愿望，一心培養(yǎng)狼兒，希望狼兒中有人能成為狼王。
紫嵐嫵媚動(dòng)人，為黑桑產(chǎn)下五只狼崽，第五只剛出生就死了，剩下四只依次起名為：黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔長(zhǎng)相最像黑桑，也最受紫嵐的疼愛，他就是紫嵐心中未來的狼王，在母親的溺愛中，黑仔漸漸長(zhǎng)大，可惜夢(mèng)還沒有開始就被金雕叼走了。藍(lán)魂兒雖不像父親，但在紫嵐的訓(xùn)練下也是機(jī)智勇敢，曾經(jīng)只身沖進(jìn)狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來，在沒有食物的冬天救了整個(gè)狼族，可是他太沖動(dòng)太勇敢，觀察不仔細(xì)最后掉進(jìn)獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍(lán)魂兒的欺負(fù)，自卑感很重，紫嵐為了教他甚至廢了一條腿，雙毛長(zhǎng)大了，有黑桑的勇敢，比藍(lán)魂兒更有腦子，漸漸成了狼群中最棒的一個(gè)，就在他要?dú)⒌衾峭醭蔀樾吕峭醯哪且凰查g，老狼王的臨死莊嚴(yán)的一吼，卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑，自卑讓他前功盡棄，死于狼王之手。
三只優(yōu)秀的狼兒，各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，藍(lán)魂兒如果遇事能夠認(rèn)真仔細(xì)一點(diǎn)，他應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理，多一點(diǎn)自信，他也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!如果黑仔少擁有一點(diǎn)過分的母愛，也許他能實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無情，我們必須要認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待身邊的每一件事，才能獲得成功!我們要克服自己的缺點(diǎn)，吸取別人的長(zhǎng)處，用知識(shí)武裝自己，遇事多想多動(dòng)腦，努力學(xué)習(xí)，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，因?yàn)槲覀兊纳磉呌凶顭o私的、最偉大的母愛支持我們!
讀過《狼王夢(mèng)》讓我知道每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要記住“人外有人，天外有天”，不放棄努力，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想的!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇9
讀書，可以陶冶情操，可以拓寬視野，可以提高寫作水平，更可以激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。
我讀過許多課外書：《百家姓》《安徒生童話》《格林童話》《十萬個(gè)為什么》《上下五千年》等等。這些書不僅開闊了我的視野，還讓我知道了一個(gè)個(gè)為人處世的道理。
尤其是《上下五千年》，讓我記憶憂新。英國(guó)大哲學(xué)家培根說過：“歷史使人智慧。”是啊，縱橫天下，哪一個(gè)朝代不是“分久必合，合久必分?”從元朝開始，成吉思汗首先只是一個(gè)部落的首領(lǐng)而已，到后來一樣靠他的智慧也當(dāng)上了可汗啊。還有夏，商，西周，春秋，戰(zhàn)國(guó)，秦，西漢，東漢，三國(guó)，西晉，東晉，南北朝……哪一位帝王不是靠自己的聰明才智贏得統(tǒng)治者得最高權(quán)力的?
歷史的每件事都讓我們感想良多，暴君隋揚(yáng)帝，玄武門之變……而今，我們又將翻開嶄新的一頁，譜寫著我們新世紀(jì)青年的歷史。
啊，書!你是知識(shí)的源泉，你是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，你是使人類進(jìn)步的階梯。啊!書，我熱愛你!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇10
讀書會(huì)，老師要我們開讀書會(huì)，但怎么組織呢，以前從來沒有辦過這類活動(dòng)。還記得第一次讀書會(huì)的時(shí)候，大家坐在一起，傻傻的，只是不停拿著老師的書念啊念，需要大家說些什么的時(shí)候，安靜的讓人害怕。一次兩次三次，慢慢的，隨著讀書會(huì)漸入佳境，大家也都開始暢所欲言。對(duì)于老師寫的《大德若隱》和《耳順集》每個(gè)人都有著不同的想法。
在這里，我必須先要自我檢討一番，我不是一個(gè)喜歡看書的人，書對(duì)我來說就好像安眠藥一般，每次看書，每過多久就想睡覺，自己也不知道是什么原因。由于看過的書真是少的可憐，肚子里積累的黑水也不多，總是感覺不能很好的發(fā)揮讀書會(huì)的真正作用，討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書中的各種招式提煉出來，更不用說再傳遞給其他組員們，其原因都在我一個(gè)人身上，自己不是一個(gè)好的讀書會(huì)組織者。
心得之一：好朋友“書”
前面說到，我不是一個(gè)喜歡看書的人。從兒時(shí)，書就離我很遠(yuǎn)，我組員的看法也和我一樣。書中的那些煩瑣的語句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當(dāng)，還不如聽音樂來得輕松自在。有一句俗語說：人要有知識(shí)，沒知識(shí)也要有常識(shí)，沒常識(shí)你就要多看電視�，F(xiàn)在多媒體咨詢的發(fā)達(dá)，體育賽事的報(bào)道，要事要件的報(bào)道，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切，久而久之，書離人們的生活便越來越遠(yuǎn)，至少我組是這樣認(rèn)為的。
古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對(duì)讀書有著獨(dú)特的情懷。其實(shí)對(duì)于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的的人變的有知。讀書，對(duì)于每個(gè)人來說，其實(shí)是一種享受，但是我想說的是，這種享受卻不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。能享受到讀書的樂趣，在我看來也需要一定的“緣分”!緣深了，似乎成了書呆子，愚不可及;緣淺了，開卷無益，擲書而茫然。還有千萬不要把讀書變成一種功利性讀書，一來讀書為了升學(xué)，二來讀書為了考試，三來讀書為了交差。這種讀書的目的顯而易見，卻誤導(dǎo)了人們讀書的真正意義了!為了升學(xué)而讀書，此乃無可奈何之事。為了考試而讀書，這是上班族常常要應(yīng)付之事，學(xué)位啊，職稱啊什么的，大家的目的只有一個(gè)，那就是通過考試，而不在乎能學(xué)到什么，讀到什么。第三為了交差而讀書的，這種讀書常常為了應(yīng)付寫讀書心得，根本沒認(rèn)真的去讀過書，而是到了交差的時(shí)候上網(wǎng)狂搜一番，剪貼拼湊起似通非通的文章，一交大吉了!我所說的讀書，沒有特定的指向，但憑自己的興趣，擇己所好。不僅僅是局限于報(bào)紙書刊，可以是天地，歷史，自然，人文等等，似乎沒有一樣不可以當(dāng)作書來讀的!我不敢給讀書下什么定義，況且站的角度不同，觀念不同，所處的環(huán)境也不同，但是能和大家一起在讀老師所寫的書同時(shí)作廣泛而深入的交流與溝通，以書會(huì)友，以友輔心，若能遇知音，相知心，這不是能體現(xiàn)讀書的好處嘛，不單單是讀書，更是讀人，何樂而不為呢!
讀書的好處，讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣。讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷。說實(shí)話，我列舉不出太多讀書的好處，那是因?yàn)槲易x的書太少。確實(shí)，我的寫作水平很差，就現(xiàn)在來說，應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧，不怕人笑。對(duì)于寫作來說，臨時(shí)抱佛腳，臨陣磨槍是沒用的，必須要靠平時(shí)的積累。
我記得老師說過，在國(guó)外，到處可以看到看書的人。在車站等車的時(shí)候看書，在車廂里長(zhǎng)途旅行的時(shí)候看書，在洗衣店洗衣服的時(shí)候看書，在排隊(duì)的時(shí)候看書。對(duì)于我們來說，上述地點(diǎn)我們也有看，但看得是psp，ipad或是手機(jī)。有趣的事，我喜歡在如廁時(shí)看書，說到這里的時(shí)候大家都笑了，朱靖宇和王鑫一口同聲的說到，我也是，這也許就是，根本問題的所在吧，沒有適合看書的環(huán)境，其實(shí)這是我自己一種脫罪的說詞吧，不過我相信，和我有同樣想法的大有人在。
看書想睡覺是不喜歡不會(huì)看書人的通病，老師說這可以通過看書慢慢改變的，至少我現(xiàn)在開始慢慢看些自己感興趣的書籍，讓自己肚子里的黑水再多點(diǎn)。其實(shí)我組人員也都有自己比較偏愛的書籍，張孝祥比較喜歡看些時(shí)尚雜志，朱靖宇比較喜歡看些財(cái)經(jīng)類的書籍，楊丹鳳比較喜歡看言情小說。說到這里，大家都表示以后還是會(huì)繼續(xù)舉辦些讀書會(huì)的活動(dòng)，大家一起分享一下各自從書中獲得的財(cái)富，豐富大家的知識(shí)面。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇11
《向孩子學(xué)習(xí)》一書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會(huì)到的�？此破降男�，以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的„„《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見——在我說話時(shí)您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習(xí)》一書，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)„„這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開闊了學(xué)生的視野和知識(shí)源，使教師“知識(shí)傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長(zhǎng)期將自己置身于施教者這個(gè)固定位置，也不能把孩子只看成是被動(dòng)的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時(shí)可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。這種觀念，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)孩子獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說敢干的開拓創(chuàng)新精神，不斷擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治�，F(xiàn)在要?jiǎng)訐u教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進(jìn)行心理調(diào)適。
1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。
“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動(dòng)是，有的教師明明是自己錯(cuò)了，也要堅(jiān)持到底，寧愿委屈孩子，也要維護(hù)自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對(duì)，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實(shí)踐中是非常有害的�，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個(gè)時(shí)代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢(shì)必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯(cuò)了就勇于改正，為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。
2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。
孩子處于成長(zhǎng)之中，問題和缺點(diǎn)自然是很多的，但這并不妨礙老師向孩子學(xué)習(xí)，這正像老師自身也有缺點(diǎn)和問題，但孩子卻在向我們學(xué)習(xí)一樣。因?yàn)楹⒆觽儗W(xué)習(xí)的是老師的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而善待了老師的錯(cuò)誤和短處，同樣道理，老師為何不能虛心地學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并善待他們的問題和缺點(diǎn)呢?“向孩子學(xué)習(xí)”很明顯并不是學(xué)習(xí)孩子的全部，更不是說教師就可以遷就孩子的問題和缺點(diǎn)而不
加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。
3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來的發(fā)展心理。
中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢(shì)。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進(jìn)”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長(zhǎng)輩贊賞和欣慰的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)或特長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問題，就會(huì)對(duì)孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發(fā)展，如果教師能站在時(shí)代的高度，并從未來社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問題，向孩子學(xué)習(xí)就不會(huì)存在太大的心理阻力的。
4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。
像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚(yáng)下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個(gè)意義上來說，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動(dòng)坦誠(chéng)地承認(rèn)某些方面的不懂，請(qǐng)教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生信任感，同時(shí)對(duì)于激勵(lì)孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義。 總之，向孩子學(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇12
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”， 他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來一直如此”， 他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者�！�
這里我們要特別注意的是“每個(gè)”學(xué)生，這就是我們研究的難點(diǎn)，我們誰能夠達(dá)到 “每個(gè)”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。以致我們常常批評(píng)學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“ 沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤(rùn)澤的教室”?
現(xiàn)在發(fā)起以 “學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸�！比欢F(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實(shí)我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便�，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界�！皩W(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路�！�，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的�！�
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇13
利用中秋節(jié)三天假的時(shí)間我讀完了《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》這本書，這本書與其他冒險(xiǎn)類的書不一樣的的地方就在于格里那凡爵士冒著生命危險(xiǎn)去營(yíng)救的人不是自己的親人、摯友，而是幾個(gè)與自己毫無關(guān)系的陌生人。他與海倫夫人不僅需要勇氣，更需要一顆博愛、仁慈的心，他們秉承著人性的真善美和高尚的人格在新婚燕爾之時(shí)，穿過充滿艱難險(xiǎn)阻南美洲大草原，走遍了澳大利亞和新西蘭，環(huán)繞了地球一周，救出了格蘭特船長(zhǎng)。
一路上充滿著荊棘與危險(xiǎn)，其中有地震,有颶風(fēng),有狼群;有幾百頭牛一起陷入泥潭,滔滔的洪水使平原變成海洋;有他們逃離被閃電擊中的大樹,又碰上潛伏在水里的鱷魚……真可謂千難萬險(xiǎn),扣人心弦。格里那凡爵士于其他鄧肯號(hào)上的人憑借著自己的勇敢與智慧，將一個(gè)個(gè)絆腳石踢開，一道道阻礙擊破，這些致命的險(xiǎn)境無時(shí)無刻不威脅著每個(gè)人的生命，每當(dāng)我為他們著急發(fā)愁的時(shí)候，這群勇敢地人總能化險(xiǎn)為夷，不畏不懼。看到他們一路走來，我不禁想到了每天早上的晨跑，每到最后一圈的時(shí)候，大家就是一個(gè)個(gè)泄了氣的皮球，在我們的身上再也找不到意氣風(fēng)發(fā)的青春氣息，佝僂的背影倒像是耋耄將死的老人。當(dāng)我們快要累趴下的時(shí)候，想想格里那凡爵士深夜與上百只紅狼搏斗時(shí)的情景，他與塔卡夫并肩作戰(zhàn)了一整夜，如此長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)斗豈是晨跑800米所能比擬的?格里那凡爵士擁有這般堅(jiān)韌的毅力，我們?yōu)楹尾荒芙?jīng)過磨練而獲得成功?人生就像是長(zhǎng)跑，起點(diǎn)一樣，距離長(zhǎng)度一樣，不一樣的是對(duì)此的執(zhí)著與努力程度的深淺，最難熬得是最后兩圈，最想趴下休息的是最后兩圈，但是最后的勝利者往往就在最后兩圈誕生!最后兩圈是區(qū)分普通人和佼佼者的界限，是成功與失敗的區(qū)別處。要想成為人生長(zhǎng)跑的領(lǐng)跑者，你就得有格里那凡爵士的毅力，格蘭特船長(zhǎng)的適應(yīng)能力，以及堅(jiān)持不懈的執(zhí)著。
合上書本，再次回憶著那一幕幕的驚險(xiǎn)與刺激，它教會(huì)我不再逃避困難，等待著暴風(fēng)雨自行過去，而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中跳舞。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇14
今年暑假我認(rèn)真閱讀日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng);為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪;而書中論述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。
一、什么是靜悄悄的革命
佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！彪m然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！焙臀覈�(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的�！彼l(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
二、學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
三、相互工作的同事關(guān)系
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，相互聽課評(píng)課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇15
讀過《忠誠(chéng)勝于能力》一書，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)等。
忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)?ldquo;掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。“士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち�，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)洹⑽鞣狡髽I(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠�？鞓饭ぷ魇且环N于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài)，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇16
時(shí)光老人，木馬似的旋轉(zhuǎn)，連綿不斷的雨天充實(shí)著暑期生活，每當(dāng)我徘徊不定時(shí)，總喜歡望著窗外淅淅瀝瀝的雨滴，心里不由的會(huì)產(chǎn)生幾分愜意，然后陷入無盡的遐想。真不知還有多少個(gè)雨季才會(huì)漫沒我的心靈。有多少次，心里早已呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)計(jì)劃，可電視，電腦的誘惑使我變成行動(dòng)的矮子。那些“之乎者也”的詩句早已在腦海里消失的無影無蹤。眼瞅著書桌上一摞摞的假期作業(yè)，我卻也無能為力!
時(shí)間就這樣一分一秒的逝去，開學(xué)的日子迫在眉睫，我欲奮筆疾書，又恐心無是出，有多少個(gè)日復(fù)一日，又有多少個(gè)年復(fù)一年!
我捫心自問，自當(dāng)慚愧不如，父母整日奔波在外，心血全部交由兒女身邊，而作為兒女的我卻沒有父母這種“慈母手中線，游子身上衣”的真切情誼，也沒有想到“報(bào)得三春暉”是兒女應(yīng)盡的責(zé)任!
身邊的同學(xué)，早已個(gè)個(gè)整裝待發(fā)，好像全世界只有我過著悠哉悠哉的生活。“光陰似箭，日月如梭”的詩句早已倒背如流，如今卻拋到腦后，可謂是心有余而力不足!
憶往昔，我又有多少憤懣，心里不斷的咆哮，狂妄的認(rèn)為假期應(yīng)該是我們的自由天地，本應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)�？菰锓ξ兜纳�，承載著自己的夢(mèng)想，奔向蔚藍(lán)的天空�，F(xiàn)如今，那些稚嫩的想法早已是我追悔莫及，我不想無動(dòng)于衷，更不想錯(cuò)過時(shí)光!
也許，以后的雨天我不能只是單單的遐想，而是應(yīng)該與雨為伴，靜靜的坐在書桌前，讓那些布滿灰塵的書本跳躍在我的筆尖。將心中的夢(mèng)想寄托給天空，讓它灑向大地，不斷地萌根發(fā)芽，直到夢(mèng)想來臨的那一刻!
從古至今有多少文人雅士，即使身陷囹圄，依舊不屈不撓的完成自己的理想。每當(dāng)我感嘆時(shí)，仿佛看到文王被拘在羑里而推演《周易》的情景，還有愛國(guó)詩人屈原被懷王疏遠(yuǎn)放逐，但依然創(chuàng)作著《離騷》的場(chǎng)景。與他們相比，真是小巫見大巫呀!況且我擁有天時(shí)，地利，人和的優(yōu)越條件，更加沒有不抓緊時(shí)間，奮發(fā)圖強(qiáng)的理由!
當(dāng)我大徹大悟時(shí)，雖早已情隨事遷，但擁有一顆悔過之心，又何樂而不為呢?
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇17
為積極響應(yīng)黨員讀書活動(dòng)，提高自身黨性修養(yǎng)，近段時(shí)間我認(rèn)真讀完了《黨員就該這樣干》這本書，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、共產(chǎn)黨員要重視理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐 在這個(gè)復(fù)雜多變、飛速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)刻共存。本公司也不例外，身處復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，我們雖然已經(jīng)走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)在等著去克服，在多種多樣的挑戰(zhàn)、壓力和風(fēng)險(xiǎn)面前，如何跟上時(shí)代的步伐，我們共產(chǎn)黨員要重視自身的理論素養(yǎng)和思想修養(yǎng)，把馬克思主義的基本原理通過自己的學(xué)習(xí)、思考和感悟，內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問題的能力。
二、共產(chǎn)黨員要培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和優(yōu)良的作風(fēng)，樹立黨員形象 切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。雷鋒是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他所做的那些“平凡”小事上體現(xiàn)出來的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學(xué)習(xí);身在平凡的工作崗位，我們堅(jiān)守的是一份責(zé)任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點(diǎn)滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，樹立正確的利益觀，不為名利所動(dòng)，不為物欲所誘，不為人情所擾，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的光榮本色。
三、共產(chǎn)黨員要遵守黨紀(jì)國(guó)法以及良好的素養(yǎng)，做到自重自警。面對(duì)各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀(jì)律性和高度的法律意識(shí)，保持黨的高度統(tǒng)一性，增強(qiáng)心理素質(zhì)，發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。作為一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守法官職業(yè)道德，充分認(rèn)識(shí)法官自身的使命和職責(zé)，時(shí)刻牢一記著自己是一名人民法官，手中的權(quán)利是人民給的，只能為人民謀福利，大局意識(shí)強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，廉潔執(zhí)法、秉公辦案，能夠自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
四、經(jīng)過這么多年改革開放的不斷推進(jìn)，我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，但也要看到，在這么多年高速發(fā)展之后，也出現(xiàn)了人力資源不足的問題，面對(duì)這個(gè)形式，我們共產(chǎn)黨員要干一行愛一行，學(xué)一行鉆一行，立足崗位，努力掌握和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，在履行職責(zé)時(shí)，努力做到實(shí)體公正和程序公正，并通過自己在法庭內(nèi)外的言行體現(xiàn)出公正，避免了當(dāng)事人對(duì)司法公正產(chǎn)生合理的懷疑，堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無小事的宗旨。
讀書學(xué)習(xí)，收獲頗豐，讓我受益非淺，它也將成為我的枕邊文書，我將時(shí)常翻閱用來指引在今后的工作、生活、學(xué)習(xí)，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有差距，作為一名共產(chǎn)黨員，要樹立大局意識(shí)，積極服從公司安排與調(diào)遣;做好本職工作，提升個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能水平，增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、身份意思、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);踐行好干部“五標(biāo)準(zhǔn)”要求，做到“五帶頭無表率”;要持續(xù)推進(jìn)“立即行動(dòng)，馬上就辦，埋頭苦干，真抓實(shí)干”的執(zhí)行力建設(shè);主動(dòng)出擊，對(duì)工作中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)判，提前準(zhǔn)備，尋求最佳解決方法，為項(xiàng)目施工順利推進(jìn)保駕護(hù)航。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇18
一翻開書的時(shí)候，安妮還是一個(gè)紅色頭發(fā)的小丫頭，她能說會(huì)道，善于觀察，連第一次見到他的馬修都對(duì)她頗有好感。
開始，馬瑞拉還是堅(jiān)決想要一個(gè)會(huì)干活的男孩，但經(jīng)過后來的幾件事，讓馬瑞拉動(dòng)了惻隱之心，從而留下了安妮。在安妮來到后沒幾天，她就結(jié)識(shí)了一個(gè)新朋友：戴安娜。她很文靜，是個(gè)漂亮的姑娘，還善解人意，以至于成了安妮最好的玩伴。她們倆共同分享喜悅，一起承擔(dān)責(zé)任，互相扶持著彼此。她們給各種地方起了名字，比如“閃光之湖”、“鬧鬼的森林”……
安妮不僅口才好，成績(jī)也好，一直名列前茅。但是，她非常討厭“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”吉爾伯特。不是因?yàn)樗某煽?jī)和她不相上下，而是因?yàn)樗{(diào)皮搗蛋，經(jīng)常給女孩子搞惡作劇，是姑娘們的“死對(duì)頭”。但是，吉爾伯特非但不討厭安妮，反而還覺得安妮很可愛。他不斷向安妮獻(xiàn)殷勤，甚至還主動(dòng)向安妮說“對(duì)不起”。但安妮一直耿懷于她那一頭紅發(fā)，在吉爾伯特說出“紅毛”二字時(shí)，安妮已經(jīng)在心里發(fā)誓：她再也不理吉爾伯特了。
隨著年齡增長(zhǎng)，安妮經(jīng)歷的事情越來越多，她成為了一個(gè)懂事的大姑娘，在這段時(shí)間里，安妮收到了禮物、交到了朋友、品嘗了酸甜苦辣，享受著有生以來她最幸福的時(shí)光。
長(zhǎng)大后，她考入了一所非常好的學(xué)院，并且參加了學(xué)院的晚會(huì)。她的演講贏得了陣陣喝彩和掌聲。
她終于完成了學(xué)業(yè)。但就在幾天后的一個(gè)早晨，馬修“咚”的一聲，直挺挺地倒在了地上。當(dāng)醫(yī)生趕來，馬修已經(jīng)停止了呼吸。這個(gè)噩耗對(duì)大家來說是多么糟糕，他們前一天還看到馬修正在自家門口默默地修剪著花叢�，F(xiàn)在，他卻永遠(yuǎn)的去了。晚上，安妮腦海里全是馬修，當(dāng)她入睡時(shí)，她看見了馬修，馬修靦腆地笑著，說：“安妮，我的姑娘，我引以為傲的姑娘……”安妮再也忍不住了，大哭起來。是的，事情是多么突然，馬修生前是這樣默默無聞，從此卻在也不能聽見他的聲音了……
送走了馬修，安妮發(fā)現(xiàn)馬瑞拉再也不能健步如飛了，她滿頭銀發(fā)，蒼老了許多。時(shí)間過得飛快，安妮長(zhǎng)大了，她變老了，也不用為安妮操心了。安妮決定不去當(dāng)老師了，她要永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)陪在馬瑞拉身邊……
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇19
一直以來，我們都僅僅把忠誠(chéng)視為一種品德。最近，機(jī)械工業(yè)出版社推出一本名為《忠誠(chéng)勝于能力》的圖書，作者提出：忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。
《忠誠(chéng)勝于能力》由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)，引申到社會(huì)各種組織的忠誠(chéng)。書中包括“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“與公司共命運(yùn)”、“為榮譽(yù)而工作”和“以生命去執(zhí)行”四部分內(nèi)容，闡述了“忠誠(chéng)勝于能力”、“忠誠(chéng)是一種義務(wù)”、“你自己才是忠誠(chéng)的最大受益人”、“忠誠(chéng)是執(zhí)行的最大動(dòng)力”、“履行職責(zé)是最大的忠誠(chéng)”等見解。
通篇閱讀這本生動(dòng)有趣的圖書后，我們發(fā)現(xiàn)作者從下列幾個(gè)方面來說明“忠誠(chéng)是品德，更是能力”的觀點(diǎn)。
第一，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為人才的第一競(jìng)爭(zhēng)力。人才越來越市場(chǎng)化，人才的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)從單純的技能競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向了品德與技能兩方面的競(jìng)爭(zhēng)。而在所有品德中，忠誠(chéng)排在第一位。過去，包括企業(yè)在內(nèi)的各種組織尋找人才時(shí)，大多數(shù)首先看重的是文憑和工作經(jīng)驗(yàn)，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至于品德方面，不反黨反-社-會(huì)主義就行了�？墒乾F(xiàn)在不同了，包括世界500強(qiáng)在內(nèi)的眾多優(yōu)秀企業(yè)選拔人才時(shí)，所關(guān)注的范圍已經(jīng)擴(kuò)大了許多，他們已經(jīng)把忠誠(chéng)排在第一位。很多企業(yè)會(huì)通過各種形式測(cè)試應(yīng)聘者的忠誠(chéng)，如果被認(rèn)定是忠誠(chéng)度不足的人，哪怕你擁有一百個(gè)博士學(xué)位，擁有一千項(xiàng)成功案例，都可能不會(huì)被聘用，因?yàn)檎衅缚脊賯兒芮宄�，一個(gè)缺乏忠誠(chéng)的人，不可能為企業(yè)所用，而且，這樣的“能干人”一旦背叛企業(yè)，企業(yè)遭受的損失可能無法估量。忠誠(chéng)，已經(jīng)成為職業(yè)場(chǎng)上的第一競(jìng)爭(zhēng)力。
第二，忠誠(chéng)，已經(jīng)成為一種立身之本，成為求生存求發(fā)展的重要能力。作者指出，一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來，在這個(gè)過程中，忠誠(chéng)是最基本的能力，如果你缺乏忠誠(chéng)，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。
第三，忠誠(chéng)能力是其他所有能力的統(tǒng)帥。一個(gè)人如此缺乏了忠誠(chéng)，其他所有能力，諸如計(jì)劃能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合稱為“技能倉庫”，把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”，技能倉庫中的技能，只有通過技能運(yùn)輸通道，才能到達(dá)“價(jià)值倉庫”。
第四，忠誠(chéng)是獲取回報(bào)的前提。企業(yè)首先不會(huì)給你什么，但你必須首先給企業(yè)以忠誠(chéng);如果你給了企業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，企業(yè)就會(huì)給你物質(zhì)和精神回報(bào)。在書中，作者指出，忠誠(chéng)和回報(bào)是有先后順序的，忠誠(chéng)是回報(bào)的前提。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人在求職的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)的就是回報(bào)，這種本末倒置的做法，最終導(dǎo)致他們無法獲取理想的回報(bào)。
第五，忠誠(chéng)，決定你在組織中的真正地位。在任何企業(yè)里，都存在一個(gè)無形的同心圓，圓心是老板，圓心周圍是忠誠(chéng)于企業(yè)、忠誠(chéng)于老板、忠誠(chéng)于職業(yè)的人。離老板越近的人，是忠誠(chéng)度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老板打交道，卻未必得到老板的信任，可能就和忠誠(chéng)度不夠有關(guān)。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩(wěn)定的職業(yè)和穩(wěn)定的回報(bào)。
在中國(guó)企業(yè)界，尤其是民營(yíng)企業(yè)界，老板有一塊由來已久的“心脖，那就是對(duì)能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠(chéng)則為老板創(chuàng)造巨額財(cái)富，不忠誠(chéng)則給老板沉重打擊。而在管理上面，老板也面臨兩難：一管就死，一放就亂�，F(xiàn)在好了，《忠誠(chéng)勝于能力》這本書可以消除老板的心病，它會(huì)告訴老板怎么使員工既有能力又忠誠(chéng)。
“忠誠(chéng)勝于能力”這話很好理解。是說企業(yè)員工首先要對(duì)企業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)老板忠誠(chéng)，企業(yè)寧用一個(gè)10分忠誠(chéng)7分能力的人，也不用一個(gè)7分忠誠(chéng)10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業(yè)，把“忠誠(chéng)度”作為聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)度作用一項(xiàng)十分重要的工作對(duì)待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。指出有德有才當(dāng)然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來套“忠誠(chéng)度”與“能力”，也未嘗不可!
但是，仔細(xì)一想，只說“忠誠(chéng)勝于能力”，好象還缺少點(diǎn)什么。畢竟這只是對(duì)員工的要求，如果僅僅強(qiáng)調(diào)員工的“忠誠(chéng)度”，就有可能出現(xiàn)——
員工對(duì)企業(yè)、對(duì)老板、對(duì)上司都做到了忠心耿耿，但就是得不到信任、或充分的信任，時(shí)間稍長(zhǎng)，員工的忠誠(chéng)會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢?
企業(yè)高級(jí)管理者，承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任，但所得到的管理信息不對(duì)等、沒有與責(zé)任相對(duì)的決斷權(quán)、老板對(duì)他說話不坦誠(chéng)等等，他會(huì)不會(huì)全力以赴地去負(fù)起管理責(zé)任呢?
員工中許多人、特別是生產(chǎn)一線人員，他們希望并不太高，較穩(wěn)定的企業(yè)、較穩(wěn)定的工作、較合理的收入(待遇)，如此足矣!大家努力地干，提高質(zhì)量、提高產(chǎn)量，多勞多得。但，如果工作環(huán)境差、收入低于同行水平、管理者態(tài)度生硬粗暴等等，員工會(huì)不會(huì)想著跳槽呢? ……
于是我想：“忠誠(chéng)勝于能力”，是不是還應(yīng)加上一句“信任重于財(cái)富”?
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇20
莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀�！绷袑幰苍f過：“書籍是巨大的力量�！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯�！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對(duì)人類的重要性。的確，書對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。 高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上�！睂�(duì)，書籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識(shí)寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。書是有價(jià)的，但又是無價(jià)的。世上的書那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無價(jià)的天價(jià)難及的。書對(duì)人類的影響有多大，自然不言而喻了�！ 榱藲v史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。努力讀書吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會(huì)，與大家分享!
我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)?讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好，人生得一知己，足矣。
博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰? 如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無樂可言。
快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。
讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。
如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣對(duì)話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)�！ ∽x書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇21
《夏洛的網(wǎng)》
這幾天，我讀完了一本書，叫做夏洛的網(wǎng)。這本書甚至改變了我對(duì)人生的看法。它講述了一只小蜘蛛和小豬之前的深厚友誼。
夏洛是一只躲墻角，以織網(wǎng)捕蠅為生的小蜘蛛，它曾一度認(rèn)為自己應(yīng)該平凡一生，直到她遇到了她的好朋友威爾伯。威爾伯是一只小豬，一天，威爾伯得知自己將被殺死，便求助于夏洛，夏洛十分冷靜的想出了辦法，幫威爾伯脫離險(xiǎn)境，她一次又一次地在蜘蛛網(wǎng)上織出了文字，最終，威爾伯脫離了險(xiǎn)境，可夏洛十分疲倦，疲倦到想一覺睡過去便不再醒來，是的，夏洛死了，沒人知道這樣一個(gè)小蜘蛛曾發(fā)揮過如此巨大的作用。
夏洛的網(wǎng)讀后感。我曾經(jīng)反復(fù)讀過這本書，每一次都讓我熱淚盈眶，夏洛用自己的性命，換來了威爾伯一生的幸福。這兩個(gè)小動(dòng)物之間的無限友誼，足以溫暖整個(gè)世界，也許，夏洛是渺小的，可它所做的這件事卻是驚天動(dòng)地的。原來一個(gè)渺小的生物也能驚天動(dòng)地。這不正如我們嗎，我們每個(gè)人都會(huì)在茫茫人海中顯得渺小，但有人能登上世界的最高點(diǎn)，有人卻不能。有人站在高臺(tái)，讓所有人都看見他，有人卻在人山人海逐漸被埋沒其中。我也曾經(jīng)在人山人海中感嘆自己的渺小，可我也曾經(jīng)在比賽中為校爭(zhēng)光。渺小只是一種外表，卻沒有人是真正渺小的。即使真的渺小，也能像夏洛一樣，走出一片天地。也正是夏洛這樣為朋友拼命，和她遇事的冷靜與她的智慧，才讓它從不顯得渺小。
無論你多么渺小，你也能闖出一片天，一片地，這是夏洛的網(wǎng)帶給我的啟迪。愿每個(gè)人，都能在人生的道路上，干出一番大事業(yè)。都能將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇22
讀完《綠山墻的安妮》這本書讓我受益匪淺。
一個(gè)夏天，在愛德華王子島上那個(gè)叫綠山墻的農(nóng)家里住著馬修和瑪麗拉兄妹兩個(gè)和一些村民，馬修因?yàn)樯狭四昙o(jì)，手腳不像以前那么敏捷靈便了，他的心臟也給他帶來不少麻煩，所以他決定從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩子，幫他做些雜活，可是領(lǐng)養(yǎng)的時(shí)出了點(diǎn)差錯(cuò)領(lǐng)回一個(gè)骨瘦如柴的小女孩―――安妮雪莉。領(lǐng)回后妹妹瑪麗拉想把她送回去，可是安妮的那張喋喋不休的小嘴還是讓瑪麗拉把她給留下來了，小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。
在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想象成兩個(gè)知心朋友，向她們?cè)V說心事……安妮每天的工作是幫瑪麗拉干些針線活，瑪麗拉還讓安妮上了學(xué)，在那里安妮認(rèn)識(shí)了很多好朋友，她最好的朋友是戴安娜，每次都和她在浪漫的“情人小徑”“柳池”“紫羅蘭溪谷”“白樺小道”玩耍，日子就這樣在酸甜苦辣中一天天過去了，安妮快二十歲了，她考上了女王學(xué)院，可是不幸的是馬修因?yàn)樾呐K病去世了，瑪麗拉的眼睛快看不見了，安妮為了照顧她放棄了上學(xué)，留在家里做了一名老師，小孤女終于變成綠山墻的主人。
主人公——安妮，一個(gè)極富想象力的女孩。她善于從平淡的日常生活中寄去無情的樂趣：她想象自己也許是一個(gè)國(guó)王的女兒，被海盜偷了出來;看到鏡子中的倒影，就想象那是另外一個(gè)被魔法捆住的小姑娘;聽到山谷中傳來的回聲，就想象那是一個(gè)叫維奧萊特的喜歡重復(fù)她說話的好朋友。在她的想象中,頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想像成兩個(gè)知心朋友，向她們?cè)V說心事……當(dāng)然，這份想象也給她帶來了煩惱、痛苦甚至闖了禍，鬧出不少笑話，可她卻一如既往。她對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)都有一股狂熱的勁頭，那種積極向上，拼搏奮斗的精神令人感動(dòng)。最后她憑借自己的努力，讓夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。
讓我們向安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過一個(gè)又一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，朝著我們美好的夢(mèng)想奮進(jìn)吧!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇23
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》引發(fā)了國(guó)人對(duì)金融的深思和探討，并且長(zhǎng)期居在暢銷書榜前列。時(shí)隔兩年多，在激烈的爭(zhēng)議聲中，我?guī)е闷婧涂释x完了這本“另類”的“類經(jīng)濟(jì)史”著作。
對(duì)于我這個(gè)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生而言，這本書給我的感覺，就像一幅四維立體圖一樣，不容易讓人理解。并不是這本書的內(nèi)容晦澀,而是它所揭示的玄機(jī)隱藏在蕓蕓眾生的視野盲點(diǎn)之中.。從我們?nèi)粘Ｓ^察這個(gè)世界的角度來觀察金融寡頭們的邏輯;,往往會(huì)被他們所制造的種種假象所迷惑. <貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)>給我們勾勒出了寡頭們所打造的”金融王國(guó)”的脈絡(luò),但能否看情那個(gè)王國(guó)的真象,就跟看立體圖一樣,看到的,會(huì)很震驚,看不到的,會(huì)很茫然.。
<貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)>顧名思義,是以貨幣為手段來發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng).全書開篇就介紹了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn),另一個(gè)則是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗消息而發(fā)動(dòng)的英國(guó)公債收購戰(zhàn)。并不是所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都沒有硝煙，也并不是貨幣不會(huì)引起硝煙。1820xx年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭(zhēng), 爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn), 1939年的第二次世界大戰(zhàn), 73年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)等真刀真槍,血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng),都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機(jī)有著直接關(guān)系.從某種意義上來說,這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng).美英戰(zhàn)爭(zhēng)是為了第二合眾國(guó)銀行的貨幣發(fā)行權(quán).一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問題.而一戰(zhàn)和會(huì)強(qiáng)加給德國(guó)的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根. 代德國(guó)的超級(jí)通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持,為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備. 70年代的中東戰(zhàn)爭(zhēng)更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機(jī).為了貨幣問題,而用貨幣來培育戰(zhàn)爭(zhēng),挑起戰(zhàn)爭(zhēng),這何嘗不是寡頭們發(fā)動(dòng)的另一類貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)!
不管是有硝煙的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒硝煙的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng),那都是點(diǎn),是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的事件.真正將這些點(diǎn)串接起來的,是黃金和美元之間的戰(zhàn)爭(zhēng),或者說是誠(chéng)實(shí)貨幣和債務(wù)貨幣之間的戰(zhàn)爭(zhēng),這才是主線.
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》全書，一直在講的是從十九世紀(jì)歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟(jì)的走向，為自身利益服務(wù)的故事。比如這些財(cái)團(tuán)與美官員串通成立了私有的美聯(lián)署，使得美國(guó)政府沒有發(fā)行貨幣的權(quán)力，當(dāng)政府需要發(fā)行貨幣則必須將美國(guó)公民未來的稅收抵押給美聯(lián)署，向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯(lián)儲(chǔ)要做的只是印鈔票，再坐收利息。此外，幾大財(cái)團(tuán)還聯(lián)合引爆兩次世界大戰(zhàn)，操控石油價(jià)格以獲取石油美圓，操控各種國(guó)際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國(guó)家的資源和財(cái)富，乃至引發(fā)多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)……幾大財(cái)團(tuán)就是通過合伙抬高一國(guó)的股市和房地產(chǎn)價(jià)格，制造巨大的金融泡沫，達(dá)到一定高度后再抽身出來打壓價(jià)格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國(guó)公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價(jià)格收購大量?jī)?yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國(guó)的經(jīng)濟(jì)，獲取巨大的利益的。
它從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發(fā)展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的角色以及給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質(zhì)，分析了金融資本利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財(cái)富的種種手法。使人感到震撼，對(duì)世界金融發(fā)展歷史有了深刻的理解。
這是一本很有意思的書。我們可以把它看成是一部經(jīng)濟(jì)歷史書，也可以看成是一本科普讀物，也可以看成是一部金融家奮斗史的小說。但是，我認(rèn)為，作為一名新時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)該看到這本書的現(xiàn)實(shí)意義。
這樣一本暢銷書。所追求的現(xiàn)實(shí)意義是闡述中國(guó)如何打贏貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，避免重蹈日本和東南亞國(guó)家的覆轍。作者宋鴻兵老師是個(gè)堅(jiān)定的金本位支持者，他的結(jié)論是在中國(guó)建立金本位的貨幣體系。當(dāng)信貸貨幣體系瓦解之日，就是金本位的中國(guó)占據(jù)世界金融中心之時(shí)。雖然我還是不太明白這些金融學(xué)的專業(yè)術(shù)語，但是我想，我國(guó)現(xiàn)行的政策，應(yīng)該是可行的，而且是有益于人民的。畢竟，記得有一則新聞曾經(jīng)說過，這本書的出世也引起過中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。
這本值得每一個(gè)有正義感的中國(guó)人一讀的教科書，披露了很多金融界我們難以想象的事實(shí)。但是我想，讀了這本書，給我最大的啟發(fā)是，對(duì)我們國(guó)家的貨幣制度有了更深的了解，并且充滿了危機(jī)意識(shí)。
在我的日常生活中，我會(huì)在理財(cái)方面更加細(xì)心，以一顆成熟的心卻看待金融界的風(fēng)云變幻。希望，在將來，可以為保障我國(guó)貨幣安全，抵抗危機(jī)獻(xiàn)出自己的一份微薄之力。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇24
如果說讀一本好書，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升�！安蛔x書的孩子是一個(gè)沒有潛力的孩子;不讀書的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書的學(xué)校是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)校;不讀書的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)�！�
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧�，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛因斯坦、門德爾戈等，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛讀書是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒有書籍，就等于一間房子沒有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書為榮，以讀書為樂。
在現(xiàn)階段，新教育的目的主要體現(xiàn)在新教育力圖實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”，即：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書，以讀而讀，并不思“變”�？戳酥旖淌诘臅覀兏惺艿搅俗x的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過讀書，改變了自己，有教師通過讀書，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過讀書，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過讀書，可以提升生活的品位;通過讀書，可以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說，讀了的才叫“書”，沒讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進(jìn)去”，再“讀出來”，才叫讀書。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說的，通過讀書，讓自己過一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過閱讀我的心開始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇25
在沒有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇26
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會(huì)，與大家分享!
我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)?讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰?
如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無樂可言�？鞓返淖x書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣對(duì)話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。
讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
基業(yè)長(zhǎng)青讀書心得_基業(yè)長(zhǎng)青讀后感精選范文 篇27
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來。”
是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的;教室是滋潤(rùn)的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。