四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023（通用27篇）
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇1
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了�，F(xiàn)在中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦�，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中�?guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自己國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇2
看完了整本書(shū)之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。
這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊;小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺(jué)能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書(shū)，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，著實(shí)令人回味無(wú)窮。
讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書(shū)里，從剛開(kāi)始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開(kāi)始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開(kāi)，想用自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒(méi)有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒(méi)有盲目愛(ài)國(guó);，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。
《四世同堂》這本書(shū)，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開(kāi)故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺(jué)好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不一樣。
它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書(shū)，并且語(yǔ)言不難懂，小學(xué)生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來(lái)讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇3
在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上有一個(gè)便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是的一本書(shū)。尤其是老舍先生說(shuō)的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深一層的愛(ài)意。
首先，我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽(yáng)，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來(lái)的寫作經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇4
“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了�！�
“假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去�！�
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。
錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀�！碑�(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇5
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過(guò)后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部!開(kāi)始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺(jué)得他的才力，智慧，氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一灘臭水里。
當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)�？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無(wú)論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒(méi)多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么?最怕問(wèn)你擅長(zhǎng)什么?普普通通、平平淡淡�？墒�，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺(jué)得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺(jué)得它重要，可是，做了，好過(guò)走向一條相反的道路�；蛟S，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來(lái)，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇6
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷,也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫(huà),一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū),我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵,它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí),也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問(wèn)題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó),家是封建禮教的堡壘,它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者,連祁瑞宣這個(gè)博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無(wú)法衝破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕,中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年,當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書(shū)中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕,這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書(shū)中抗?fàn)幘竦拇?--錢先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí),也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚(yáng)仇恨,而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛(ài)和平。希望我們讀完此書(shū)后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類需要和平,維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇7
今天，我向大家介紹一本好看的書(shū)，書(shū)名是《男孩與霸王魚(yú)》。這本書(shū)讓我知道了許許多多的知識(shí)和這樣的一個(gè)道理：在大自然中，有著很多的動(dòng)植物與我們一起生活在這個(gè)世界上，形成一條食物鏈，而我們?nèi)祟愄幱谶@條食物鏈的頂端，沒(méi)有天敵，但就是人類處于食物鏈的頂端，所以任何一種動(dòng)植物的消失都會(huì)給我們帶來(lái)傷害、損失�，F(xiàn)在已經(jīng)有一些動(dòng)植物已經(jīng)滅絕了，不計(jì)其數(shù)的動(dòng)植物瀕臨滅絕。所以請(qǐng)偷獵者們放下屠刀，讓我們一起保護(hù)野生的植物吧！
故事的主要內(nèi)容是初中生王大寶是漁場(chǎng)作業(yè)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，他崇拜英雄，一心想戰(zhàn)勝那條潛入漁場(chǎng)為非作歹的巨型鳡魚(yú)；為此；精通水性的他瞞著父母在湖上開(kāi)展了一系列驚險(xiǎn)的抓捕，后來(lái)又充當(dāng)了父親獵殺大鳡魚(yú)的助手。當(dāng)一位退休老魚(yú)工生擒巨鱤，交給他處置時(shí)，大寶作出了一個(gè)出乎意料的決定。說(shuō)到鱤魚(yú)，大家可能不太熟悉，我來(lái)介紹一下。鳡魚(yú)，屬鯉科魚(yú)類，鱤魚(yú)，體延長(zhǎng)，稍側(cè)扁，腹部圓，無(wú)腹棱。頭長(zhǎng)而尖，口大，端位，口裂末端可達(dá)眼前緣的下方，吻尖，呈喙?fàn)睿情L(zhǎng)遠(yuǎn)超過(guò)吻寬。下頜前端有一堅(jiān)硬的骨質(zhì)突起。眼中等大，向兩側(cè)突出。頭上于眼徑的比例變化范圍很大。下咽齒3行。鰓耙排列稀疏。無(wú)須。鱗小，側(cè)玫鱗110—117。背鰭9—10，很小，起點(diǎn)位于腹鰭之后，臀鰭10—11，尾鰭分叉很深。生活時(shí)體色微黃，背部灰黑，腹部銀白色，背鰭、尾鰭濃灰色，頰部和其他各鰭呈淡黃色。生活在江河、湖泊的中上層，游泳迅速，行動(dòng)敏捷，是一種主要以魚(yú)類為食的典型的兇猛魚(yú)類，也是大型的淡水經(jīng)濟(jì)魚(yú)類。該魚(yú)生長(zhǎng)快、個(gè)體大、肉味鮮美，一向被視為高檔淡水魚(yú)類。近幾年來(lái)，由于山區(qū)水利工程的建造、水域環(huán)境的惡化等原因，使鱤魚(yú)自然資源急劇下降，目前，除長(zhǎng)江及與長(zhǎng)江直接相通的湖泊中尚可捕到鱤魚(yú)外，絕大部分的江河、湖泊已難尋鱤魚(yú)蹤跡。
野生動(dòng)物是我們的朋友，讓我們一起保護(hù)它們吧！
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇8
今年暑假我讀了一本很棒的書(shū)——《老殘游記》，這本書(shū)是取原著里的精粹而著，比起原著更容易理解，情節(jié)也更緊湊明快，所以我很喜歡這本書(shū)。
《老殘游記》，一聽(tīng)名字就應(yīng)當(dāng)明白，這是一名叫老殘的人旅游時(shí)所寫的東西。本書(shū)作者劉鶚，字鐵云，筆名洪都百煉先生，清末江蘇丹徒人。他很喜歡科學(xué)，一心期望國(guó)家富強(qiáng)，但他那些謀求革新的主張，并不能被當(dāng)時(shí)頑固的守舊派理解，最終受誣陷，流放新疆而死，書(shū)里的主人公老殘，就是劉鶚的化身。其實(shí)，《老殘游記》并不全算游記，他是經(jīng)過(guò)描述酷吏的主要政績(jī)，暴露出清代末年政治的黑暗與殘暴，表現(xiàn)出民間生活的慘痛。
在這本書(shū)里，老殘是以醫(yī)生的身份出現(xiàn)的，總是搖著一串銅鈴滿街逛，遇見(jiàn)不公事，就上去打抱不平、為民申冤。老殘的第一站就是山東的蓬萊山，老殘也是在此地出的名。他走到一處地方，有個(gè)大戶，姓黃名叫瑞和，得了一種怪病渾身潰瘍，每年都要犯幾次病，誰(shuí)也治不好，那日，老殘正好搖著銅鈴經(jīng)過(guò)此地，說(shuō)自我能治，說(shuō)這是大禹傳下來(lái)的方子，別的都不管用，黃家半信半疑，就勉強(qiáng)答應(yīng)試試，結(jié)果，還真的藥到病除，一向都沒(méi)再潰瘍，老殘的醫(yī)術(shù)就此傳開(kāi)。
他之后開(kāi)始云游四海，遇到了玉賢和剛圣慕兩位“清官”，辦案從來(lái)雷厲風(fēng)行，但生性殘忍，采用嚴(yán)刑峻法，冤枉了不少良民，剛圣慕還危害兩條人命，有的當(dāng)?shù)乩习傩漳懘�，就給老殘說(shuō)說(shuō)這酷吏的暴行，有的怕招禍上身，就什么也不敢說(shuō)，老殘也是心里著急卻什么也不能做，只得干著急。之后老殘還幫忙了一位婦女翠環(huán)，因?yàn)辄S河鬧水災(zāi)，她的家園被淹沒(méi)了，被淪為妓女，后經(jīng)老殘相助，逃出了火坑，隨老殘回江南。
我很喜歡這本書(shū)，讓我了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的實(shí)況，以及清末那些酷吏“清官”斂財(cái)害命的所作所為，這些“清官”描邊以清廉為名，實(shí)際上卻用血腥手段統(tǒng)治和欺壓人民。這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，很值得一讀。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇9
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的，就是書(shū)!
書(shū)就像是一位知識(shí)淵博的老師，又像無(wú)邊不際的大海，也是開(kāi)啟你心靈的窗戶。書(shū)就是知識(shí)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的精神糧食。讀書(shū)就是打開(kāi)這座寶庫(kù)的鑰匙，是人類的享受。因?yàn)闀?shū)它無(wú)所不得不能。所以我熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲乙米x書(shū)打開(kāi)這座寶庫(kù)!
從幼兒時(shí)，書(shū)就進(jìn)到我的生活中了，經(jīng)常聽(tīng)媽媽講故事，又讓人迷惑不解的故事，也有讓人熱淚盈眶的故事，還有讓人大笑一通的精彩故事!
時(shí)間飛快，我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級(jí)了，我不再是以前的小女孩了，又不在聽(tīng)媽媽講故事了，而是自己看一些“誘人”的作文書(shū)了，每一次去書(shū)城我都會(huì)買書(shū)看，有時(shí)邊走邊看，一不小心就摔了一跤，這是我悟出一點(diǎn)道理，看書(shū)太入迷也是有代價(jià)的!
書(shū)，讓我如癡如醉，讓我知道知識(shí)，讓我打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。豐富了我的課外知識(shí)。所以我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)!
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇10
巴金筆下的《家》描述了一個(gè)五四時(shí)期封建的大公館里。在這個(gè)大家庭里，有個(gè)三兄弟,姓高，名叫覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧。高老太爺是這個(gè)家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。
大哥覺(jué)新是一個(gè)忍受者，他雖然有著新思想。他是這個(gè)大家庭的長(zhǎng)孫，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情。待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運(yùn)的不公，忍受著自己心愛(ài)的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋�(gè)忍受者，僅僅只是一個(gè)忍受者。
和覺(jué)新比起來(lái)，覺(jué)民就比較開(kāi)放多了。他和弟弟覺(jué)新一起接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。不久后，覺(jué)民愛(ài)上了張?zhí)业呐畠�，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。覺(jué)民白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書(shū)。
覺(jué)慧是這三兄弟中批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表。他是一個(gè)“人道主義者”，平等地對(duì)待各個(gè)階層的人。
最后覺(jué)新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識(shí)到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺(jué)民一起，助三弟覺(jué)慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。
我認(rèn)為覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧就是現(xiàn)在社會(huì)中三個(gè)不同的人群。覺(jué)新就相當(dāng)于社會(huì)中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽(tīng)公司老板的命令。對(duì)于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對(duì)老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺(jué)新，在這個(gè)大公館里面，不敢說(shuō)話，不敢反抗。覺(jué)民覺(jué)民就像現(xiàn)實(shí)中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺(jué)慧就像沖動(dòng)的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動(dòng)了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會(huì)中舊制度的無(wú)情，它給我的印象很深。
巴金說(shuō)：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們?cè)谀切┘彝ダ锍３Ｒ?jiàn)到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭(zhēng)和悲劇。我要寫一些可愛(ài)的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動(dòng)機(jī)也就在這里�！�
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇11
老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。
小說(shuō)主要是講一對(duì)相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說(shuō)，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來(lái)贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書(shū)，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來(lái)的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說(shuō)只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。
沒(méi)有哪個(gè)女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無(wú)路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實(shí)又一次的讓她失望了。她開(kāi)始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問(wèn)題的辦法，她都不會(huì)也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒(méi)有放過(guò)女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來(lái)母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這的成本換來(lái)的生活值不值得，這樣的問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)被考慮了。
所謂的月牙兒，不過(guò)是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個(gè)虛無(wú)的朋友，在自己難過(guò)的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時(shí)候，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，生活里沒(méi)有黑暗;為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)樵趯W(xué)校生活是美好的、快樂(lè)的;在自己做了暗門子之后，她為什么說(shuō)她看不見(jiàn)任何月光了，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的人生已經(jīng)沒(méi)有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無(wú)助和生活的艱難，再加上自己受過(guò)的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說(shuō)，這就是自己的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇12
讀了《家》之后，我久久不能平靜，我為他們的命運(yùn)感到悲哀，為他們的經(jīng)歷感到難過(guò)，為他們的執(zhí)著與反抗而感動(dòng)，閉上眼睛，他們好似就在我眼前，我也好似成為了他們中的一員，感受著那些淚水，痛苦，在命運(yùn)里苦苦掙扎。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫，冷酷的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞玨，以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下，長(zhǎng)孫覺(jué)新妥協(xié)了，放棄了和表妹梅芬的愛(ài)情，接受父母之命，媒妁之言的婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞玨�？勺罱K命運(yùn)還是給了他致命的一擊，他一生摯愛(ài)的兩個(gè)女人都在如花的年紀(jì)香消玉損了。覺(jué)新是一個(gè)具有雙重性格的人，他清醒但又軟弱，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位和責(zé)任最終將他推向深淵，他成為了家中最大的受害者和犧牲品，愛(ài)情的喪失，妻子的死亡，理想的破滅。一個(gè)個(gè)沉重的打擊如排山倒海般向他襲來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了自身的軟弱，終于在沉默中爆發(fā)，終于選擇了反抗。
封建禮教與新潮思想，壓迫與反抗，這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書(shū)，而友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西卻好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光，并隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，慢慢的發(fā)出耀眼的光芒。一個(gè)有一個(gè)的人因?yàn)楹诎刀溃切┝粝碌�，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛�，因�(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵。而人們?cè)谶@股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇13
望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬(wàn)緒，但最終也沒(méi)有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。
回想以前，寫作文對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的輕松，一條條詞匯爭(zhēng)先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫起來(lái)沒(méi)個(gè)完，總覺(jué)得有說(shuō)不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時(shí)，回到家完成功課的第一件事就是進(jìn)入書(shū)海中遨游，什么唐詩(shī)宋詞、中外名著、世界科技無(wú)所不及，每次閱讀都會(huì)令我思緒飛揚(yáng)，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)寫作。讀書(shū)令我視野開(kāi)闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫作使我身心愉悅，無(wú)論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂(lè)委屈，都可以通過(guò)寫作來(lái)傾訴，而它也絕對(duì)是你最信得過(guò)、最可以依賴的好朋友，決不會(huì)把你的秘密告訴任何人，永遠(yuǎn)不可能出賣你。
而隨著時(shí)間的流逝，我也已成長(zhǎng)了許多，同時(shí)邁進(jìn)了中學(xué)的大門。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對(duì)學(xué)習(xí)，我第一次有了壓力，并且它越來(lái)越沉重，壓得我無(wú)法透氣。我的每一天都在緊張中度過(guò)，緊張的學(xué)習(xí)、緊張的生活，我失去了應(yīng)有的輕松與自然，每天都按照一個(gè)規(guī)律生活，為了學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖蚱础Ｎ业淖x書(shū)時(shí)間被無(wú)情的掠奪，只有在假期我才能在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后讀一點(diǎn)書(shū)。而面對(duì)那同樣的我所熱愛(ài)的書(shū)，面對(duì)書(shū)桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經(jīng)被太多的事所充滿，放松不下來(lái)了。
我逐漸感到“書(shū)”這個(gè)名詞正慢慢離我遠(yuǎn)去，而我卻無(wú)能為力，更無(wú)法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優(yōu)異的成績(jī)，但當(dāng)我把成績(jī)單同書(shū)放在一起時(shí)，我并不感到快樂(lè)，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報(bào)。
隨著時(shí)間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過(guò)寫作來(lái)抒發(fā)。但面對(duì)眼前的一張張?jiān)囶}，一摞摞參考書(shū)，我無(wú)奈的放棄了寫作，我清楚的知道我應(yīng)該把筆從作文本移向那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，這令我身心疲憊。
后來(lái)，在爸爸的開(kāi)導(dǎo)下，我漸漸的意識(shí)到學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種樂(lè)趣，面對(duì)同樣的環(huán)境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了ABC，我忘卻了不能讀書(shū)、寫作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會(huì)寫作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個(gè)寫作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽(tīng)我把作文在全班同學(xué)面前驕傲的朗誦，那時(shí)的我們?cè)鯐?huì)想到現(xiàn)在的我居然寫不出一篇優(yōu)秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識(shí)到我依然心系讀書(shū)、心系寫作。我下決心再也不會(huì)拋棄它們，哪怕再緊張的學(xué)習(xí)，我也會(huì)開(kāi)辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書(shū)海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇14
處于這樣的溫暖中，而作者卻偏偏不斷強(qiáng)調(diào)“我家是荒涼的”。
這種“荒涼”的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對(duì)照。喂豬的、開(kāi)粉坊的、拉磨的、趕車的，單調(diào)的事業(yè)充斥著他們的生活，無(wú)聊寂寞卻自認(rèn)為快樂(lè)。
作者用大量的筆墨描寫趕大車的胡家。胡家的童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦，便是悲劇的化身。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂(lè)呵呵的，但胡家婆婆為立下馬威，總是無(wú)端打她，再加上領(lǐng)居們的慫恿，結(jié)果她便成了婆婆心情不順的發(fā)泄對(duì)象，最終被折磨地生了病。于是老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾用滾燙的水洗了三次澡，幾天后，她終于死去了。而胡家的人最終的下場(chǎng)也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
后來(lái)作者又將筆觸轉(zhuǎn)向性情古怪、同人不大愛(ài)打腔的有二伯，還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運(yùn)不濟(jì)的馮歪嘴子和王大姐……悲劇接二連三，只有“我家”依舊是荒涼的，這樣倒也好。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇15
我們學(xué)了《落花生》一課后，覺(jué)得受益匪淺，懂得了一個(gè)十分重要的道理。
《落花生》這篇課文主要寫“我”和父親在茅亭里過(guò)花生收獲節(jié)時(shí)交談的內(nèi)容。父親問(wèn)作者，花生的好處有哪些?又說(shuō)“花生雖然不好看，可是很有用”。作者終于明白了其中的道理，說(shuō)，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。這是全文的中心，也就是告訴我們：“我們要做對(duì)社會(huì)有用的人，不能只關(guān)注外表等外在的東西，實(shí)用的才是好的。
在生活中也有很多的例子。有些人總是把自己打扮的很漂亮再出去，可這種人在職場(chǎng)上很容易被淘汰;有些人平常穿著很樸素，干的工作也是最辛苦的，薪水也很低，可是他們很重要，人類不能沒(méi)有他們。比
如處處可見(jiàn)的環(huán)衛(wèi)工人，他們每天早起貪黑地干活，在馬路上，認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍地掃凈灰塵，掃盡最后一片落葉，卻只能遭到人們的鄙視，唾罵和嫌棄。如果沒(méi)有他們，我們的家園將會(huì)被垃圾所覆蓋，所掩埋。這些人難道不值得我們尊重，不值得我們敬佩嗎?
花生讓我想起了花生花。花生花和花生一樣其貌不揚(yáng)，可花生花在一株花生中占據(jù)了一個(gè)最重要的位置�；ㄉê苡杏�，沒(méi)有一朵是空花，少一朵花生花就少一顆花生�？梢�(jiàn)，花生花也有花生的品格。
讓我們記住這個(gè)道理吧!擁有花生品格的人才會(huì)在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，愛(ài)慕虛榮的人只會(huì)被淘汰!這就是我讀了《落花生》的心得。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇16
一本好書(shū)，不僅給人帶來(lái)快樂(lè)，還有慰藉;不僅能讓你深思，還能給你啟示。好書(shū)是智者，是良師，是諍友，也是伴侶。我最喜歡的事情就是讀書(shū)。
書(shū)也給我?guī)?lái)快樂(lè)許多快樂(lè)。記得有一次，媽媽給我買了一本《昆蟲(chóng)記》，書(shū)記載著許多昆蟲(chóng)和它們的生活習(xí)性。我愛(ài)不釋手，一回家就拿起書(shū)津津有味地讀起來(lái)。當(dāng)我讀到熒火蟲(chóng)這一昆蟲(chóng)時(shí)，我的腦海里立刻浮現(xiàn)出美好的情景來(lái)：在一個(gè)夏夜里，我在公園散步，此時(shí)有許多熒火蟲(chóng)在我身旁飛來(lái)飛去，給我照亮前進(jìn)的道路……我越想越興奮，讀得又更認(rèn)真了。當(dāng)我讀到螞蟻這一昆蟲(chóng)時(shí)，不禁為它的團(tuán)結(jié)一心而震撼，螞蟻團(tuán)結(jié)起來(lái)能搬動(dòng)比它們重好幾倍的東西，我也覺(jué)得我們要向螞蟻學(xué)習(xí)它們的這種精神。讀著讀著，我忘記了時(shí)間。直到媽媽來(lái)叫我吃飯，我才依依不舍地放下書(shū)，吞了一口唾沫，好像把智慧吞進(jìn)了肚子里，我的心仍在那豐富多彩的昆蟲(chóng)大世界。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓有人撲在面包上。”糧食哺育的只是我們的身體，而書(shū)籍哺育的是我們的靈魂。書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，提高寫作能力;可以給我們帶來(lái)啟示，帶來(lái)快樂(lè)。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，所以我覺(jué)得我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，才能讓我們的成績(jī)?nèi)缰ヂ殚_(kāi)花----節(jié)節(jié)高。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇17
前幾天，我看了一本張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧愤@本書(shū)。這本書(shū)讓我感覺(jué)頗深，因?yàn)樗屛叶昧艘粋�(gè)道理。要做一個(gè)勤勞的人，不要不勞而獲。
故事內(nèi)容時(shí)候這樣的，有一戶人家，有兩個(gè)孩子，是大林和小林，后來(lái)，他們出去了，就走分開(kāi)了。他們經(jīng)歷許多事情。后來(lái)，大林成了富翁，小林還是窮孩子，可小林有許多的朋友，可大林一個(gè)朋友都沒(méi)有。小林靠自己的雙手勞動(dòng)得到錢，大林是不用勞動(dòng)就得到了錢。最后，大林流落到了孤島上，島上都是錢，沒(méi)有水、沒(méi)用食物，就被餓死了。小林還活著。大概就是大林不勞而獲，就死了，小林是個(gè)勤勞的人。大林的不勞而獲讓我可恥，如果大林還活著，他一定要像小林一樣勤勞。生活中像大林這樣不勞而獲的人還有許多。我的有一個(gè)同學(xué)就是個(gè)不勞而獲的人。
就讓我向你介紹一下吧。我們班有一個(gè)非常懶惰的人。中午老師布置了課堂作業(yè)本，等老師要講的時(shí)候，它把課堂作業(yè)本拿出來(lái)的時(shí)候，只寫了幾個(gè)字，可能是想等老師講的時(shí)候把答案炒上去。他這樣的行為是不好的，沒(méi)有用頭腦思考，得到答案了也是沒(méi)有用的，這就是和大林一樣不勞而獲的人，在生活中也有是像小林一樣勤勞的人。我的一個(gè)同學(xué)就是像小林一樣勤勞。這個(gè)人還喜歡看書(shū)，學(xué)習(xí)。有一天，我們一直在門口玩，我們一直在玩球，我們沒(méi)看見(jiàn)這個(gè)人在認(rèn)真讀書(shū)。還有一次別人在打擾她，她也當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，還在認(rèn)真學(xué)習(xí)即使她的好朋友叫她出去玩，她也不去，所以她期末考試考了四個(gè)95分以上獲得了學(xué)校的五星級(jí)少年。還深受老師的喜愛(ài)。
大家們，他們一位是不勞而獲的人，另一位是勤勞學(xué)習(xí)的人，我們要像勤勞學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，不要像這個(gè)不勞而獲的人一樣，一分耕耘，一分收獲。你們要記牢哦。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇18
《尋找魚(yú)王》是作家張煒還原的一段失傳已久的民間故事。這本書(shū)中的道理令我受益匪淺。
這本書(shū)的作者是張煒，他1956年出生于山東龍口，原籍棲霞縣。主要作品有：《古船》，《九月寓言》，《外省書(shū)》，《遠(yuǎn)河遠(yuǎn)山》，《柏慧》等。曾獲中國(guó)作家出版集團(tuán)特別獎(jiǎng)、出版人年度作家獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等。書(shū)中講述了在一座神秘的山村里，每家每戶都流傳著“魚(yú)王”的傳說(shuō)。一個(gè)八歲的孩子因“魚(yú)王”是捕魚(yú)的曠世高手，也想學(xué)會(huì)捕魚(yú)技藝，所以在父親的陪伴下苦苦尋找“魚(yú)王”學(xué)藝。在堅(jiān)持不懈的努力下，從深山小屋里找到了魚(yú)王，兩位飽經(jīng)滄桑的老人。男孩在經(jīng)歷了愛(ài)與人生的洗禮后，終于成長(zhǎng)為新的魚(yú)王傳人的事。書(shū)中我最喜歡的一個(gè)人是“我”。他沒(méi)有因?yàn)闆](méi)人見(jiàn)過(guò)魚(yú)王，而放棄自己學(xué)捕魚(yú)的夢(mèng)想；尋找魚(yú)王的路上遇到了許多困難，他都勇敢克服。主人公堅(jiān)持不懈，不怕困難的品質(zhì)，值得我學(xué)習(xí)。
這本書(shū)里我最喜愛(ài)的一個(gè)片段是老人在冬天鑿冰捕魚(yú)。這個(gè)片段用了許多動(dòng)作細(xì)寫，如，找、鑿、等待、敲打、刮、潑、蹲、擒、伸、擋等，都讓我感受到了老人技藝高超，動(dòng)作靈活，速度敏捷。讓我明白了，捕魚(yú)這門技藝需要熟能生巧，做事要有耐心。
讀完這本書(shū)，我腦海里不禁還會(huì)浮現(xiàn)出作者在捕魚(yú)時(shí)一幕幕生動(dòng)有趣的片段，使我明白了要接近大自然，保護(hù)大自然。一個(gè)個(gè)故事讓我懂得了要做一個(gè)堅(jiān)持不懈，不怕困難，做事有耐心的小學(xué)生。正像書(shū)中寫的句子：長(zhǎng)輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子有十里。作文
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇19
《零售圣經(jīng)》這本書(shū)中所提到的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護(hù)、親切服務(wù)以及抓住顧客的心”這些知道思想可以說(shuō)是7-11便利店成功的主要因素。但這其中對(duì)我感觸最深的就是“如何抓住顧客的心”。
現(xiàn)在的營(yíng)銷已經(jīng)不是停留在商品表面上的營(yíng)銷，而逐漸是在向情感式營(yíng)銷轉(zhuǎn)變。情感營(yíng)銷最終的目的是要抓住顧客的心。目前顧客的消費(fèi)越來(lái)越趨于理性化，如果你抓不住顧客的心，就意味著你不了解顧客需要什么嗎，如果不了解顧客需要什么，那所有的一切都將成為空談。
鈴木敏文認(rèn)為：如果一個(gè)商人不能抓住顧客需要什么，那么他永遠(yuǎn)也不能成為商人�，F(xiàn)在的顧客購(gòu)買商品并不是憑著經(jīng)營(yíng)者的主觀意思所決定的，而是經(jīng)營(yíng)者要把握顧客的需求，引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。
我們要把顧客當(dāng)朋友和家人一樣來(lái)看待，試想，如果你的朋友到你家里來(lái)做客，他本不喜歡吃蘋果，而你卻硬要拿蘋果給他吃，為了讓他吃蘋果你還費(fèi)了很多口舌。他也許會(huì)吃這個(gè)蘋果，可能是不想再聽(tīng)你無(wú)休止的勸說(shuō)。但吃的也不開(kāi)心，也很不情愿。也許他不會(huì)吃，那也是應(yīng)該的，因?yàn)樗緛?lái)就不喜歡吃蘋果。
在銷售商品的時(shí)候就不能這樣強(qiáng)迫式的銷售，即使在你的極力勸說(shuō)下，顧客購(gòu)買了你的商品，但那并不是他需要的，也許是顧客可憐你，但下次顧客絕對(duì)不會(huì)再找到你來(lái)購(gòu)物。這樣一來(lái)你要先了解顧客的喜好和需求，這就需要先和顧客建立起良好的關(guān)系，在銷售商品之前先不提起商品，而是先和顧客建立起良好的關(guān)系，這樣才能了解顧客的真正需求，才能把顧客真正需求的商品賣給顧客，這樣顧客才能滿意，才能再次找到你幫助他購(gòu)物。
如果引進(jìn)了新商品，需要引導(dǎo)顧客來(lái)消費(fèi)，那你首先要了這個(gè)商品的功能有哪些，好處有哪些，再換位思考一下，顧客是否需要這些功能或者是商品本身的好處，然后再有針對(duì)性的去推廣，這樣才能引導(dǎo)顧客去購(gòu)買這個(gè)商品，從而引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇20
《傲慢與偏見(jiàn)》《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。
這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西�？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。
人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?
合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患�，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。
伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。
她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。
同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇21
這個(gè)月我們共讀了一本書(shū)就叫做《波麗安娜》。他是美國(guó)著名童話作家艾利諾。波特寫的。書(shū)中主要為我們講述了，一位名叫波麗安娜的小姑娘在父母上雙雙去世后，來(lái)到了姨媽家。并用它的“快樂(lè)游戲”幫助他那自我封閉的姨媽，省或在過(guò)去陰影中的彭德萊頓先生，下身癱瘓的斯諾太太和那個(gè)心直手快的女仆南希，讓他們發(fā)現(xiàn)自我，用另一種眼光去看待事情。
在《波麗安娜》這本書(shū)中，最令我感觸最深的一件事：波麗安娜在出了車禍之后，仍然那么樂(lè)觀向上，令我很佩服。事情是這樣的：一天下午，波麗安娜正從學(xué)校往姨媽家趕。再過(guò)馬路時(shí)，一輛汽車飛奔而來(lái)，波麗安娜出車禍了。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，她已躺在病床上，波麗姨媽和女仆南希在那床前守護(hù)著她。但她沒(méi)有絕望，依然那么快樂(lè)，和他姨媽開(kāi)著玩笑，玩著他的"快樂(lè)游戲".
如果我被車撞一下子，一定會(huì)號(hào)啕大哭，那顧得上玩游戲，還不得痛苦死，絕望死呀，甚至?xí)䦟?duì)生活失去信心.
讀了這本書(shū)，我感受到：快樂(lè)是什么?快樂(lè)是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué).只要我們多幫助他人，多玩一玩波麗安娜的"快樂(lè)游戲"，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè).那我們?nèi)绾螌ふ铱炝四?其實(shí)快樂(lè)就在我們身邊，只要你善于發(fā)現(xiàn).不過(guò)更重要的是要有一顆樂(lè)觀向上的心.
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇22
沈從文其人：中國(guó)著名作家，歷史文物研究家，上個(gè)世紀(jì)二十年代便開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長(zhǎng)河》等使其躋身中國(guó)最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富，經(jīng)歷坎坷，早年投身行伍，后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時(shí)，他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹(shù)，晚年完成的專著《中國(guó)古代服飾研究》在中國(guó)物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。
沈從文其情：想必讀者對(duì)沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解，其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國(guó)公學(xué)開(kāi)始，便愛(ài)上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對(duì)張兆和的愛(ài)慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠(chéng)。最終在沈的執(zhí)著追求的過(guò)程中，張被打動(dòng)，終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書(shū)：前面是對(duì)沈先生基本情況的介紹，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)，并不十分難得到。我素來(lái)敬仰沈先生，也讀到過(guò)不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對(duì)我其實(shí)是個(gè)神秘之地。這本書(shū)就是他回到湘西一路的見(jiàn)聞感觸，以及觸發(fā)的對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考。這本書(shū)中用詞誠(chéng)懇簡(jiǎn)潔，很多詞語(yǔ)的使用貼近生活，有非常強(qiáng)烈的代入感。對(duì)人物的刻畫(huà)仔細(xì)深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點(diǎn)便躍然紙上。對(duì)沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時(shí)也寫出了對(duì)自己故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯，帶著我們領(lǐng)略至美湘西。
“我走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多地方的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人�！�
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇23
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》。總體感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡�。而先生的自白，給人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢�？傆X(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話，說(shuō)的話也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧。……不過(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。”“我覺(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線從門縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇24
前幾天，我的好朋友劉可借了我一本書(shū)，這本書(shū)是《海蒂》。這里面講的是一個(gè)小女孩的故事。
主人公海蒂?gòu)男【褪チ穗p親，一直是由她的小姨帶著她的，可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺，不過(guò)生活的壓力卻并沒(méi)有讓這個(gè)小女孩絕望，不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任，另外，她還做了不少好事呢，她用自己的愛(ài)心幫助了殘疾小姐克拉拉，還用自己的愛(ài)融化了爺爺那顆冰冷的心。
海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)改變了一個(gè)又一個(gè)殘酷的事實(shí)，如青海玉樹(shù)地震時(shí)當(dāng)起了小小志愿者的才人旦周他雖然只有十歲，可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時(shí)不惜一切沖往教室救出一名又一名同學(xué)的少年林浩。這些在大人眼里看起來(lái)的小不點(diǎn)在關(guān)鍵時(shí)刻卻有如此大的動(dòng)力促使他們前進(jìn)，此時(shí)此刻我只想對(duì)他們說(shuō)你們真是好樣的！
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇25
在日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)面前，人類所產(chǎn)生的一種對(duì)命運(yùn)與前途的擔(dān)憂，被稱為生態(tài)憂患意識(shí)。人類所從事的那些與自然規(guī)律相違背的活動(dòng)，通常會(huì)造成生態(tài)危機(jī)。如果人類絲毫感覺(jué)不到生態(tài)危機(jī)的存在，盲目樂(lè)觀，最終將會(huì)導(dǎo)致滅亡。在美國(guó)文明發(fā)展之初，飛速發(fā)展的工業(yè)文明使得生態(tài)遭到破壞。
杰克·倫敦在《白牙》中向讀者展現(xiàn)了人類殘害動(dòng)物、破壞自然環(huán)境的場(chǎng)景，充分表達(dá)了作者的生態(tài)憂患意識(shí)和對(duì)人類殘害、折磨以及獵殺動(dòng)物的憤恨，字里行間充滿著濃郁的憂忌意識(shí)與悲憫情懷�！栋籽馈分械亩饭非楣�(jié)充分說(shuō)明了人性的異化以及人類道德的淪喪，這也是作家面對(duì)人性扭曲所表現(xiàn)的一種憂患意識(shí)。斗狗參與者以動(dòng)物之間的殘殺作為娛樂(lè)與消遺的方式，可謂人性扭曲到了極致。斗狗人士史密斯看到白牙行動(dòng)緩慢，目光呆滯，可能會(huì)在比賽中失敗，就對(duì)白牙開(kāi)始暴打，因?yàn)榘籽啦荒塬@得勝利就意味著史密斯的金錢損失。嚴(yán)重的拜金主義過(guò)史密斯更加物化，逐漸喪失了人性與道德。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)二業(yè)化社會(huì)，史密斯是人類所具有惡念的代表人物，《白牙》反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的麻木與冷漠，展現(xiàn)了美國(guó)人性崩漬以及行為殘忍的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)狀。在《白牙》中，通過(guò)白牙的文化回歸，杰克·倫敦向讀者展現(xiàn)了人類對(duì)生命應(yīng)給予關(guān)愛(ài)與尊重。白牙原本來(lái)自荒野，愛(ài)撫、帳篷、人與火將它帶人陌生世界。人類世界的陌生讓白牙倍感恐懼，同時(shí)也讓它體會(huì)到了人類仁愛(ài)的魅力。當(dāng)白牙第一次見(jiàn)到用兩只腳走路的奇怪物種時(shí)，它感到極度的恐懼，但是人類的關(guān)心與疼愛(ài)很快就消除了白牙的恐懼。
作家在《白牙》中這樣寫道：“讓白牙覺(jué)得奇怪的是，當(dāng)人類用于在它身上蹭來(lái)蹭去時(shí)，白牙感到一種難以理解的舒服與快樂(lè)�！卑籽涝诤腿祟惤佑|的過(guò)程中，還會(huì)經(jīng)歷很多恐懼，但是此次是白牙與人類產(chǎn)生友誼的標(biāo)志。在白牙被司各特救起之后，它已經(jīng)死亡與枯萎的生命潛能逐漸被人類的仁愛(ài)喚醒。白牙的生命潛能之一就是我們通常所說(shuō)的愛(ài)，它取代了喜愛(ài)，在與神接觸的過(guò)程中，愛(ài)始終是任何其他情感都無(wú)法超越的。這是司各特的使命，將白牙從痛苦中解救出來(lái)，更加準(zhǔn)確地說(shuō)，就是要將人類帶給白牙的屈辱消除掉。從白牙的角度來(lái)看，它的生活正面臨轉(zhuǎn)機(jī)。在司各特愛(ài)的召喚下，白牙逐漸有了愛(ài)的能力。這種能力帶給白牙陽(yáng)光般的溫暖，白牙的生命在愛(ài)的感染下煥發(fā)光彩。杰克·倫敦巧妙地運(yùn)用陌生化手法，揭示了獸之理與人性之愛(ài)。白牙回歸獸之理就充分體現(xiàn)了人性之愛(ài)的升華。而正是這種獸之理和人性之愛(ài)的反向流變，讓白牙在認(rèn)識(shí)人類的過(guò)程中逐漸從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，以使其能夠更加深刻地感悟與理解人類。白牙對(duì)人類的感悟與理解與人類當(dāng)時(shí)的思維理念形成巨大的反差，這激發(fā)人類開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)自然，更重要的是重新認(rèn)識(shí)人類自身，白牙讓人類懂得了關(guān)愛(ài)與尊重生態(tài)自然的道理。白牙出世后不久，母親帶它在叢林中偶遇從前的印第安主人，印第安主人“灰貍”為換酒把白牙易手給白人“美男史密斯”。此后，它經(jīng)常被新主人帶去展覽，或打賭跟其他狗咬斗，白牙幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，但在跟牛斗犬“切羅齊”相斗時(shí)險(xiǎn)些被對(duì)方咬死，幸虧來(lái)看熱鬧的司各特贖買下了垂死的白牙；經(jīng)過(guò)新主人的悉心照料，白牙很快傷愈，并開(kāi)始漸漸熟悉文明世界的生活法則�！叭祟惖挠焉葡裉�(yáng)般照射它的身體，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長(zhǎng)”，為白牙由野性向文明進(jìn)化做了注腳。
杰克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環(huán)境決定論”的思想，假使白牙從未走進(jìn)人類的篝火，荒野會(huì)把它塑造成真正的狼，因?yàn)樗怀錾途哂懈嗬堑奶卣鳌Ｈ欢系劢o它提供了另一種環(huán)境，它就被塑造成一只帶有一定狼性的狗，可那畢竟是狗而不是狼�？梢�(jiàn)，“狼”與“狗”的區(qū)分主要是由環(huán)境造成的。白牙雖同巴克一樣經(jīng)受了殘酷無(wú)情的弱肉強(qiáng)食生存法則的洗禮，但充滿廣愛(ài)和關(guān)懷的環(huán)境使它最終走上了從野性向文明歸化的道路。
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇26
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大我想應(yīng)該所有人都知道吧。
還記得曾經(jīng)的自己是多么地厭倦讀書(shū)，很少會(huì)坐在桌前去細(xì)細(xì)品位一本書(shū)集，既便偶爾拿一本書(shū)來(lái)看看，也只是隨手翻一下，沒(méi)有耐性去細(xì)品書(shū)中的精華所在。而在無(wú)所事事的時(shí)候便會(huì)出去玩，不是逛街就是在家里聽(tīng)音樂(lè)、打游戲等，做一些讓自己開(kāi)心的事情，但時(shí)間一久便覺(jué)得這些娛樂(lè)項(xiàng)目及其的無(wú)聊。于是，便站在窗前呆呆的望著外面的世界，目光呆滯，心里空洞洞的，像《西游記》里的無(wú)底洞一樣，我不知到該干點(diǎn)什么。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，與媽媽一起去書(shū)店買復(fù)習(xí)材料。當(dāng)看到別人那么專注看書(shū)時(shí)，便被他們那種專注的神情所打動(dòng)，也隨便拿了一本書(shū)看了起來(lái)，書(shū)里的故事真有意思，看看就忘了時(shí)間。過(guò)了一會(huì)，媽媽便走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“這本書(shū)我買給你吧。” 于是，打這以后，我便喜歡上了看書(shū)。在隨著讀書(shū)量的增加，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的好處，它不僅可以緩解自己的心情，也可以讓自己學(xué)到一些鮮新的知識(shí)。在書(shū)的海洋里，我仿佛是那孤獨(dú)的一艘小船，永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸。
一開(kāi)始我只看一些像《三重門》這樣的小說(shuō)，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這方面的書(shū)看多了，是不是有點(diǎn)乏味了呢?應(yīng)該換一個(gè)項(xiàng)目的書(shū)來(lái)讀讀。但是最終也沒(méi)有買別的方面的書(shū)籍來(lái)讀。還是買了這方面的書(shū)籍，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的想法是錯(cuò)誤的。其實(shí)不同的書(shū)給人帶來(lái)和收獲往往是不同的�？梢远嘧x一些各種類別的書(shū)籍來(lái)增加自己的知識(shí)量。并且可以增加自己的不同興趣愛(ài)好。作文
讀書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)是我生活中不可缺少的一部分了。每天都必然有一段時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，在心情不好的時(shí)候，讀書(shū)可以緩解自己的心情;在心情煩噪的時(shí)候讀書(shū)可以讓自己的心情不在那么煩噪，讓自己的心情隨著讀書(shū)變得心平氣和，總之，讀書(shū)給一個(gè)人帶來(lái)的好處實(shí)在是太多了，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)是我忠實(shí)的朋友!
四世同堂讀書(shū)心得體會(huì)2023 篇27
至今，在我的書(shū)架上，已經(jīng)有六種版本的《楊家將》了，如少兒版、注音版、成人版、原著……每一本都被我看過(guò)10遍以上，因?yàn)樗拿恳粋�(gè)細(xì)節(jié)都引人入勝。
當(dāng)我還小的時(shí)候，第一遍瀏覽，幼稚的我特別喜歡“楊六郎”、“穆桂英”那些武將，一個(gè)個(gè)都有著一身武功，穿著華麗的盔甲，打仗時(shí)威風(fēng)極了，抓回俘虜?shù)臅r(shí)候嘴角洋溢著得意、自豪的笑容，真是令人又佩服又羨慕。每次看到這些情節(jié)時(shí)，我總會(huì)情不自禁地想：要是我能穿越到北宋時(shí)期，哪怕就是看一眼，穿一下他們的戰(zhàn)袍，我覺(jué)得也是值得的!
第一遍初讀，我讀懂了“勇”!
過(guò)了一段時(shí)間，我漸漸學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)，便再一次讀起《楊家將》，因?yàn)槲乙呀?jīng)好久沒(méi)看這本曾經(jīng)愛(ài)不釋手的書(shū)了。這次閱讀，我細(xì)細(xì)的品味了一遍，沒(méi)想到在這次閱讀中，我獲得了對(duì)《楊家將》這本書(shū)新的認(rèn)知。我從穆桂英破天門陣中知道了，這些武將不僅僅身懷絕技，而且他們都有著一肚子的計(jì)謀，穆桂英首先命令“六郎”、“孟良”、“焦贊”等各類武功高強(qiáng)的將帥射掉天門陣的信號(hào)：藏在陣中心的珍珠白涼傘、日月?n羅旗、49盞明燈，這一下，信號(hào)沒(méi)了，士兵們都亂了套，四處逃竄，這時(shí)，楊宗保等主帥基本沒(méi)有利用武功，就輕松的拿下了天門陣。
第二次閱讀，我讀出了“謀”!
現(xiàn)在我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，掌握了許多知識(shí)，我三讀《楊家將》。這一次閱讀，我讀出了這本書(shū)的精華，給我們講出的真正的道理!
那就是：責(zé)任!
你想，如果不是八賢王和寇準(zhǔn)有責(zé)任，擔(dān)保國(guó)家擁有楊六郎這員大將，怎么會(huì)保護(hù)六郎躲過(guò)潘仁美一次次使用的圈套、計(jì)謀呢?要是楊門女將們沒(méi)有責(zé)任，那她們?cè)鯐?huì)拼死上戰(zhàn)場(chǎng)?為國(guó)家遠(yuǎn)涉風(fēng)塵，鞠躬盡瘁呢?那都是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任心!他們有為國(guó)家奉獻(xiàn)生命的忠心!
我讀的三次《楊家將》，都分別感悟到了人物的精神、品質(zhì)，一次次閱讀，一次次探究，才讓我懂得了如此多的道理!在我的成長(zhǎng)中肯定少不了《楊家將》，《楊家將》陪伴我成長(zhǎng)!!!