2000字悲慘世界讀書心得體會(精選28篇)
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇1
我聽過這樣一種說法,“一流作品,二流電影”。文學(xué)作品改編成電影,往往爭議不斷。有人說,越是二三流的文學(xué)作品越容易改成一流的電影,而一流的文學(xué)作品往往就難以造就經(jīng)典電影。這其中的一個重要原因自然是因?yàn)橐涣鞯奈膶W(xué)作品往往因其深入人心,拍成電影后難以符合每個人的標(biāo)準(zhǔn),也就造成了爭議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀點(diǎn),但我更愿意去品味用美麗的語言展現(xiàn)出來的原汁原味的作品。例如,雨果的《悲慘世界》。
當(dāng)我捧起這本書,壓在心頭的是厚重之感,感到的是人類的苦難深厚而沉重的積淀。歷時三十余年,從一八二八年起構(gòu)思,到一八四五年動筆創(chuàng)作,直至一八六一年才終于寫完全書,感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。
《悲慘世界》被稱作人類苦難的“百科全書”。書中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因饑餓偷面包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣掉自己珍愛的藏書的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財又狡猾,最后卻還是走上了毀滅自己道路的德納第,追捕冉阿讓數(shù)年最終放過他而卻投河自盡的沙威、童年時受苦受難無人關(guān)心的珂賽特、以及可憐的愛唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。
法國十九世紀(jì)浪漫派領(lǐng)袖雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者,以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀,以人類生存的名義去批判一切異己力量,從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。雨果天衣無縫地將大大小小的故事串在一起,全方位地考察這些因果關(guān)系,給我們展現(xiàn)了由社會的原因造成的人們所經(jīng)歷的無論是物質(zhì)的貧困還是精神墮落的苦難。
冉阿讓只是因?yàn)樵?jīng)當(dāng)過苦役犯的事情重新被世人知曉,好不容易重新用自己的能力換來的馬蘭德市長身份便這樣毀于一旦,從受人尊敬的市長先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣,當(dāng)知道了某某曾經(jīng)一些不太光彩的事情,便將他人全盤否定,立馬換上一副嘴臉對待,冷嘲熱諷,竊竊私語。這是人性的弱點(diǎn),也是不爭的事實(shí)。
我喜愛冉阿讓這個人物,欣賞他改過自新的勇氣,同情他對珂賽特愛到卑微的情感,敬佩他從不磨滅的意志與智慧,對馬呂斯坦白自己的過去的勇敢,以及他對死對頭沙威的寬容與大度。
在書中,出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥,一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望,改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道:“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉,用這些錢讓自己過得好一些。”開始深深的感悟到,原來,在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓,是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火,使他徹底悔悟,開始新的生活。所以說,冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘,悲慘的是那時候的整個世界觀,就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人,整個世界才有了救世主,整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)主教的感化下,冉阿讓開始變得樂于助人,見義勇為得到人民的愛戴,搖身一變成了受人尊敬的市長一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長,簡直是天壤之別,這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
冉阿讓對珂賽特的愛也格外令人感動。就像雨果所寫道的,這是一種集父愛,母愛,祖父的愛,對戀人的愛為一體的愛。冉阿讓一生只愛過珂賽特一人,既是在贖罪,又是為了實(shí)現(xiàn)對芳汀的承諾。他是如此地愛她,以至于當(dāng)發(fā)現(xiàn)珂賽特愛上馬呂斯時內(nèi)心惶恐不安卻又無可奈何,想阻止卻警告自己不能,這是一種多么無私的愛,他只想要她幸福,寧愿自己吃黑面包穿老舊的衣服,也讓她得到自己一切喜愛的東西。將要離世的時候還生怕他們二人不肯原諒自己,不肯使用自己留下來的財富,充滿對自己的自責(zé),可他從始至終只做錯了因饑餓偷食面包。
真正用心愛一個人的時候大概便會像他這樣吧,愛得卑微愛到骨子里,生怕她受一點(diǎn)委屈,不愿讓她有任何不開心,愿意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔(dān)驚受怕。
芳汀因?yàn)樨毟F淪為娼妓也是這世上那些為了生計而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無奈和苦楚,而我們究竟又如何解決這問題太大也太難。雖說每個人的命運(yùn)掌握在自己手中,可有的人生來就掌握不了自己的命運(yùn)。如同戰(zhàn)狼2中生活在戰(zhàn)火疾病與貧窮里的非洲難民,他們的命運(yùn)又會怎樣呢?我們無從得知。
書中還有一個人物,沙威。他追捕冉阿讓多年,到了最后,道義與職責(zé)在碰撞,他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓,他無法面對自己。但是如果不放走他,他無法面對良心。他作出了選擇,卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處,無論我之前有多么痛恨沙威對冉阿讓的傷害,他的選擇使我肅然起敬。
冉阿讓離世的時候,書上有這樣一句話:我們在所愛的人要去世的時候,目光就死死盯著,想把人留住。這也許也是雨果想要展現(xiàn)的人世間的一種悲慘吧。
面對悲慘世界中的世態(tài)炎涼,社會上通常會產(chǎn)生三種人:第一種是因?yàn)楸拔⒍兊玫土拥娜耍舐、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道?第二種是不堪重負(fù)不得不被命運(yùn)所打敗,失去本心,失去希望的人;最后一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。
第一種人就如書中的德納第,為了金錢不惜一切代價殺人劫財。而芳汀則是第二種人,因?yàn)樨毟F無助而不得不出賣身體。第三種人正是主角冉阿讓,洗心革面后他變得寬大,善良,仁慈。
在這個世界上,從來沒有確切的公平可言,黑暗也不是絕對的,做一個真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們那份慈悲之懷,更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
在這個世上的確好人不一定有好報,社會也并不一定會回報所謂的好人,人性有弱點(diǎn),社會有許多不足,世界有不那么美好的一面,但,——愿我們每個人不忘初心,銘記美好,化大悲為內(nèi)心之安寧。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇2
已經(jīng)一天多了,耳邊仍不時地響著“向下看,向下看(lookdown,lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡,縈繞在耳畔,讓我的心情總有一種說不出的沉悶,陰郁。
昨天,反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說起來這部名著,我是只聞其名,從未拜讀過?偢杏X那是離我太遙遠(yuǎn)的世界,那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是,它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》,也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是,昨天我們終于成行,領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開始就是滿屏的灰暗,色調(diào)很是壓抑,巨大的輪船被無數(shù)的囚徒牽拉著,看守們在高高的臺上來回巡查。巨浪無情地拍打沖擊著囚徒們的身體,囚徒們身帶重枷,一邊拼命地拉著纖繩,一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中,我們主角冉。阿讓也身處其中,滿臉的絡(luò)腮胡,一身的疲憊,只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包,冉。阿讓換來了十九年的牢獄生活,對此除了仇恨他還能有什么呢?終于,這天他獲釋了,但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因?yàn)檫@個證明,他無法尋到工作,無法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他,他搖搖欲墜,心灰意冷。
這時一位善良的神父收留了他,給他飯吃,給他地方住。可是,他那已經(jīng)完全冰冷的心沒有被此感化,他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是,他沒有那么幸運(yùn),他再一次被警察抓住,眼看他的余生又將在牢獄中度過。然而,善良的神父再一次救了他,他沒有指責(zé)他偷他的東西,相反,說那些東西是自己送給他的。就這樣,冉。阿讓躲過了牢獄生活;就這樣,冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份證明,改名換姓決定從新做人。
八年的時間,冉。阿讓成功了,他成了一名有身份的紳士,成了當(dāng)?shù)氐氖虚L。他本可以一直這樣舒適的生活下去,但是,為了救大車下壓住的趕車人,他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾,他帶著芳汀的女兒珂賽特開始了又一次的逃亡。
又是九年的時間,法國革命的火花在全國點(diǎn)燃,激情的學(xué)生,憤怒的人們走向了街頭,舉起來革命的旗幟。這時冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn),而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了,并且相愛了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。
革命打響了,青年志士們浴血奮戰(zhàn),他們的呼聲沒有喚起民眾的相應(yīng),他們孤軍奮戰(zhàn),寡不敵眾,最終革命失敗,革命者的鮮血染紅了整個街道。馬呂斯也在革命的隊伍中,他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時,冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情,他的心受傷了,珂賽特戀愛就意味著將離他遠(yuǎn)去,這可是他唯一的依賴。但是他沒有自私的把珂賽特留在身邊,為了珂賽特,他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后,然后悄然離去,孤獨(dú)的一個人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他,來到他的身邊,但仍然無法留住他生命的腳步。
整個影片的色調(diào)非常灰暗,天好像從來沒有晴過,太陽好像從來沒有出來過。整個影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá),無論是對話還是心理描述,低沉的歌聲回蕩在影廳中,震蕩著我們的心。法國社會最底層人的生活讓人望而生畏,饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲,讓窮人和窮人之間也沒有一絲的憐憫,用人吃人來形容一點(diǎn)兒也不過分。于是,被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個重要人物就是警察賈維爾,他是當(dāng)時法律的忠實(shí)捍衛(wèi)者,在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以,他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓,甚至對他充滿了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明,人間蒸發(fā)后他就開始了對他無窮無盡的追捕。后來,他被革命者抓捕,冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問和不解,他看到了冉。阿讓的善良和寬容,他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來,他看到在革命斗爭中慘死的孩子加夫羅契,他再一次困惑了,他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓,帶著這份迷茫,他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點(diǎn),影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此,為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對于兒子來說一時半會還無法理解,當(dāng)我們詳細(xì)向他講出我們的看法后,兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
當(dāng)然,雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊(yùn)含了太多的東西,不要說兒子,我們也無法全面理解。那時的社會、那時的世界、那時的人們都是我們沒有辦法完全參透的。搬上熒屏,利用色彩的感覺,利用音樂的震撼,利用精彩的演技沖擊著我們的心,拉近了我們與名著的距離,讓我們在影片結(jié)束后良久,耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇3
讀《悲慘世界》,最突出的感覺,當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作,同樣又厚又重,讀《約翰·克利斯朵夫》,或者讀《追憶似水年華》,都沒有這種感覺,這種厚重之感,不是拿在手上,而是壓在心頭,感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書,都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷,只因這部大書壓在作者心頭,達(dá)三十年之久。
歷時三十余年,從828年起構(gòu)思,到8年動筆創(chuàng)作,直至8年才終于寫完全書,真是鬼使神差,這在雨果的小說創(chuàng)作中也是絕無僅有的。這部小說的創(chuàng)作動機(jī),來自這樣一件事實(shí):8年,一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年,雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間,他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料,這便是冉阿讓到海濱蒙特伊,化名為馬德蘭先生,從苦役犯變成企業(yè)家,開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外,他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄,在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,而且,他在搜集素材的基礎(chǔ)上,寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說,揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實(shí),并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外,他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年),以及許多詩歌與戲劇,獨(dú)獨(dú)沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久,直到8年月,雨果才終于開始創(chuàng)作,同時還繼續(xù)增加材料,豐富內(nèi)容,順利寫完第一部,定名為《苦難》,書稿已寫出將近五分之四,不料雨果又卷入政治漩渦,于88年2月2日停止創(chuàng)作,一擱置又是十二年!犊嚯y》一書遭逢苦難的命運(yùn),在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣,構(gòu)思一明確便動筆,那么以他的文學(xué)天才,他一定能繼《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇問世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時候,再一鼓作氣完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文學(xué)寶庫里,就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年,物非人亦非,發(fā)生了多大變化啊!如果說83年,在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中,雨果接受了文學(xué)洗禮,那么88年革命,以及82年他被“小拿破侖”F驅(qū)逐而開始的流亡,則是他的社會洗禮。流亡,不僅意味著離開祖國,而且離開所有的一切,包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡,不僅意味著同他的本階級決裂,而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡,給他一個孤獨(dú)者的自由:從此他再也無所顧忌了,不再顧忌社會、法律、權(quán)威、信仰,也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán),甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡,把他置于這一切之外,給他一個大解脫,給他取消了一切禁區(qū),從而也就給了他全方位的活動空間,使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過流亡生活期間,就是從這種全方位的目光、全方位的思想,重新審視一切,反思一切。在此基礎(chǔ)上,他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整,還大量增添新內(nèi)容,終于續(xù)寫完全書,定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新,似乎隨同作者接受了洗禮,換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂,它無所不在,絕不代表哪個階層、哪些黨派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名義,反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西,不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸,雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什,以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第,這些全是有代表性的人物,他們所經(jīng)受的苦難,無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落,全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者,能夠全方位地考察這些因果關(guān)系,以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀,以人類生存的名義去批判一切異已力量,從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上,《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初,《悲慘世界》一出版,就獲得巨大成功,人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x,都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量:居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”,拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時,抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn):“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大,喜歡夸張,喜歡過分。然而,他這種放誕的風(fēng)格,添上了“全方位”的翅膀,在“悲慘世界”中奮擊沖蕩,恰恰為人類的夢想,不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷,《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品,已為全世界所接受,作為文學(xué)巨著的一個豐碑,也在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇4
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個,你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道:“人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:“唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國王濫征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去,看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說,路上有強(qiáng)盜,會為非作歹,圖財害命。“鄉(xiāng)長先生,”主教說道,“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上,不是守護(hù)自己的生命,而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史,比照當(dāng)今中國社會,許多人為了求得生存,為了茍延生命,為了物質(zhì)的欲望,已經(jīng)不再關(guān)注靈魂,甚至于出賣靈魂,換取欲肉的滿足。主教還說:“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險,小危險。還是懼我們自身吧。偏見,就是盜賊;惡習(xí),就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險,何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統(tǒng)計表明,在倫敦五件盜竊案中,有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包,被判20xx年徒刑,成為苦役犯。刑滿釋放后,卞福汝主教對他說:“您離開那個痛苦的地方,如果對人懷著仇恨和激憤的念頭,那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭,那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕?rdquo;這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想,以后他棄惡從善,用全副身心行善積德,成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里,以眼還眼,以牙還牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德報怨,以善報惡的少。有些宗族、有些村落,怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛,被長期拋置。“慈悲為懷,容忍是金,宗教教義勸人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡,他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道:“在精神的眼睛看來,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪惡,羨慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉潔和貪婪,勤奮和懶惰,剛強(qiáng)和懦弱,忠誠和背叛,等等,都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡,所?ldquo;從牡蠣到鷹隼,從豬到老虎,一切禽獸之性,在人身上無不具備,每種動物對應(yīng)一個人”。
雨果說:“社會上的一切善行義舉,都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結(jié),又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè),就不能單靠理論說教,而要通過科學(xué)知識的傳播,科學(xué)實(shí)踐的探索,文學(xué)作品的欣賞,藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略,就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人,以優(yōu)美的作品感染人,以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論:“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困,無一不是戰(zhàn)場,無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄,有時比著名的英雄更偉大……。窮困,幾乎總是后母,有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順,總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難,但只要我們面對艱難險阻時,有正確的態(tài)度,有充分的自信,我們就能度過難關(guān),看到光明。
書中有許多描寫人物的語段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警長“抬起頭,神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低,這種神態(tài)越兇,表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛,表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特:“拉瓦特爾若能端祥這張臉,就會看出鷲和檢察官的混合相:猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充,訟棍讓猛禽丑惡,猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷,詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子,說:“這花園不復(fù)為花園,赫然成了一片榛莽之地,可以說,難以穿越如叢林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖動如鳥巢,幽邃陰暗如教堂,獨(dú)立孤寂如墳塋,生趣盎然如眾生。”通過一連串的比喻,把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間,更是傳神動人:“白天,鳥的翅膀娛悅樹葉,夜晚,樹葉保護(hù)鳥的翅膀。”
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子,一顆是愛俏,一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問,也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人,極為深奧,又極為危險的尤物,“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時,雨果又警告:“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄槍,遲早要傷了自己。”
雨果說,要改良這個貧富不均的社會,要改造這個善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量”的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,“人不只是一個中心的圓圈,而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實(shí),另一個中心是思想。”科學(xué)可以讓人認(rèn)識客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想。“知識是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說:“一個人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確,每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候,最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講:“弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂?rdquo;雨果說:“拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子。”
閱讀《悲慘世界》,得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇5
《悲慘世界》作者維克多•雨果(VictorHugo,1820xx年2月26日~1885年5月22日),法國浪漫主義作家,人道主義的代表人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月,巴黎人民舉行革命,推翻了七月王朝,成立了共和國。開始雨果對革命并不理解,但當(dāng)大資產(chǎn)階級陰謀消滅共和國時,雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月,路易•波拿巴發(fā)動政變,雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易•波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國。他實(shí)行恐怖政策,對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害,不得不流亡國外。流亡期間,雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭,他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩,猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治!侗瘧K世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說,也是世界文學(xué)寶庫中的杰作。這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容,探討了一系列社會問題,被譽(yù)為“社會史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想!侗瘧K世界》不僅在法國,而且在國外,都受到極高的評價。列夫•托爾斯泰認(rèn)為它是法國當(dāng)時最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人,他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上,喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
小說篇幅浩大,共5部。本文故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人,一直幫助姐姐養(yǎng)活7個孩子,因饑寒交迫,偷了塊面包而被判苦役,多次越獄,又被加重處罰。出獄后,在米里哀主教感化下,立志從善,改名換姓,經(jīng)營工業(yè),促進(jìn)小城的繁榮,贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥纾?dāng)上市長。為了解救被誤認(rèn)的無辜者,毅然自首,再度入獄。為了實(shí)踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言,逃離監(jiān)獄,收養(yǎng)她的女兒珂賽特,隱居巴黎。珂賽特長大后,與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義,起義失敗時身負(fù)重傷,被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量,精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了,年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨(dú)的日子,最后他死在了珂賽特的懷里。
其實(shí)在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣
《悲慘世界》首先,揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”。
其次,譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律,指出資產(chǎn)階級現(xiàn)存法律是低級法律,只會使罪犯重復(fù)犯罪,而且資產(chǎn)階級的法律是反對窮人的,僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡,不但達(dá)不到目的,反而會使一個想翻身的人繼續(xù)墮落,會使犯罪加劇。而人道主義才是高級法律,它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級的法律,才能拯救人的靈魂,從根本上消除罪惡,因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人,有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨,也最終使沙威“人性”復(fù)活,最后精神崩潰而投河自殺。
再次,作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義,塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了,但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。體現(xiàn)了其人道主義。
本文主人公冉阿讓,開始由一名囚犯變成市長,就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿,而牧師卻大方的原諒了他,這使他很感動,從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善,救了很多處于困難中的人,特別是幫助一個妓女,還收養(yǎng)了她的女兒,并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命,不惜放棄自己的地位,身份,依然承認(rèn)自己就是冉阿讓,這讓我十分感動,為他的崇高修養(yǎng)而感動,這其中也體現(xiàn)了基督教教意的感化作用。最后,當(dāng)女兒嫁人,自己失去了精神支柱時,仍然愛著她,甚至連自己的女兒也背叛自己時,還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱,救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,善最終會戰(zhàn)勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人,想用多做一些好事來彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪,但是人們知道他從前是個苦役犯后,都不接受他的好意,在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?墒侨桨⒆尣⒉唤橐,仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了,這充分體現(xiàn)出當(dāng)時的社會是多么不公平,難道一個人犯了錯,永遠(yuǎn)都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改,善莫大焉”,要以一顆真誠的心去對待所有人,要相信他人,這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測,那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任,只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn),要以幫助人為樂趣,要熱情待人,這樣,你才會受歡迎。他在經(jīng)歷了人生中的種種磨難之后,從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才,造福社會的人才,從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對待困難與磨難的態(tài)度,這個非常值得我們向他學(xué)習(xí)。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇6
大概上中學(xué)時就聽說過世界名著《悲慘世界》,可是許多年來一直都沒讀過,主要原因是我不喜歡讀外國小說,里面的描寫、敘述和議論太啰嗦,讓人生厭,簡直不像小說。
而這次促使我看這部名著的,是三十多年來耳聞目睹的許多人和事。
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國底層人民悲慘的生活畫卷,催人淚下,發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個勤勞而窮苦的老實(shí)人,因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包,居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無著而多次越獄,被加刑至19年。長期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報復(fù)社會的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器,還強(qiáng)占了一個小孩子的錢。而主教不僅沒告發(fā)他,反而又送他一對銀燭臺,還勸他以德報怨,廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下,冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā),脫胎換骨。流浪到一個城市后,由于他對一項技術(shù)的革新,發(fā)了大財,建了工廠。發(fā)財后,一心一意周濟(jì)窮人,受到廣泛好評,被提拔為市長。一個可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀,因?yàn)槭スぷ,養(yǎng)不起孩子,被迫做了妓女,也受到了冉阿讓無私的救助。然而好景不長,他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā),又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是,被他周濟(jì)的窮人又開始過起了悲慘的日子。
本書的作者雨果認(rèn)為,這是可惡的法律造成的。
他在本書的序言里說:“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為,造成社會悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫,即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者,也是造成社會悲慘的原因。雨果在書中試圖告訴我們:如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長,這個社會就是另一個樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時,卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識我們不能不說有一定的道理,但是我們也不能不說,這是作者在認(rèn)識上的局限。
雨果是一個追求自由,贊美革命的人,他還認(rèn)為,沒有自由平等也是造成社會悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想,他樂觀地認(rèn)為,如果社會給人以自由平等,再加上慈善,那么這個社會就將非常美好,不再悲慘。我們還得說,這也是作者的局限。
實(shí)際上,造成社會悲慘的不是法律,不是壞習(xí)俗,不是沒有自由平等,而是經(jīng)濟(jì)制度,根源是經(jīng)濟(jì)制度,與政治關(guān)系不大。
悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事,經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因,不要從政治上找原因。張三有病,不要治到李四身上。
經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種,私有制是私有制社會的根本制度,公有制是公有制社會的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會悲慘的根本原因,只要這個制度存在的地方,社會就是個悲慘的社會,世界就是個悲慘的世界,無論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個根本原因不除,世界就會永遠(yuǎn)悲慘下去,不管人民是不是自由平等。20__年前的專制社會,私有制是存在的,所以20__年前是個悲慘的世界,并不是只有100多年前的法國是悲慘的世界;100多年前的丹麥,私有制是存在的,所以有“賣火柴的小女孩”,并不是只有100多年前法國的珂賽特是個可憐的小女孩;今天……一千年后,如果私有制仍然存在,這個世界仍然是悲慘的,一模一樣的事情仍然會發(fā)生,與有沒有民主,有沒有自由平等無關(guān)。
雨果在本書的序言里還說:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱!边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會去偷面包。然而,雨果并沒對這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒深究;蛘咚罹肯氯チ耍堑贸隽艘粋錯誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道,造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制,不消滅私有制,貧窮、饑餓和黑暗就會永遠(yuǎn)存在下去,悲慘的故事就會一而再、再而三地重演。
私有制里,固然也可以提出自由平等的口號,自由平等固然也可以被做得有模有樣,但是沒有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無本之木,是空中樓閣,是虛空的。
私有制里,在民主革命之后,專制等級雖然被廢除了,雖然沒有法律規(guī)定的等級和各種限制了,但是自由平等是受金錢限制的,有一分錢就有一分錢的自由平等,有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級酒店,窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許,但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級制度下,法律是不允許下等人進(jìn)的,這個制度很可惡,可是民主革命后廢除了等級制度,窮人仍然不能進(jìn),這樣的自由平等難道不是虛空的,口號式的?私有制里的民主革命,固然能廢除不合理的法律,但是廢除不了富人的金錢。
慈善能改變悲慘的世界?雨果在書中說道:“社會上層的博愛總敵不過下層的貧窮”,這就是說,來自政府的慈善是杯水車薪,無濟(jì)于事的。那么來自民間的慈善呢?雨果比較推崇冉阿讓的慈善行為,看來他認(rèn)為這是可以的,可能他認(rèn)為如果所有資本家都能像冉阿讓那樣慈善,那么這個社會就美好了。實(shí)際能不能這樣呢?
不要說所有的資本家并不是都有善心的,即使都有善心,也是做不到的。
幾千年以來的私有制,在財富的分配上,一直有一個不為人知的潛規(guī)則,這個潛規(guī)則就是:不允許勞動者富裕。為什么?因?yàn)橛凶R之士認(rèn)為,如果勞動者報酬高了,一年的工錢兩年都花不完,一輩子掙的夠兩輩子花的,那么勞動者就會失去勞動的動力,他們可能要去旅游,要修養(yǎng)等等,這樣就沒有人創(chuàng)造財富了,資本家也招不到工人了,這是很可怕的。
所以只能給勞動者極低的報酬,讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的,花完還得掙,只能不斷地勞動。大家都知道放魚鷹的,放魚鷹的人,是不給魚鷹飽食吃的,魚鷹吃飽就不捉魚了。而魚鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然,放魚鷹的人絕對不可能站在魚鷹的立場上考慮問題。所以,一些人干脆就明目張膽地高喊:“貧富分化利于社會發(fā)展”“橄欖型的社會結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此,私有制社會是不允許大家都富裕的,是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的,或者說,一部分人的貧窮和悲慘,是有識之士或私有制這個社會,早就規(guī)劃好了的,是必須存在的。開頭本文就說過,冉阿讓是一個勤勞而窮苦的人,為什么說他勤勞而窮苦?30多年來我們一直受到的教育都是勤勞致富,按理來說勤勞是不能和窮苦掛上鉤的,應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤?墒,我們看到的事實(shí)是,廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的,為什么?就是魚鷹原理。這樣,我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒有它制造的多。
今天來看,這部名著雖然有一些局限,但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活,并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義,僅僅它對底層人民悲慘生活的描寫這一點(diǎn),就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過很多小說,也看過許多戲劇、電影,但是以底層人民為主題的,反映底層人民悲慘生活的,我們很少見過,我知道我,只在30多年前看過幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在,言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的,汗牛充棟,可是就沒有這方面的。作者都沒有社會責(zé)任感,都只想賺錢發(fā)財了,總是迎合低級趣味。底層人民占大多數(shù),為什么就沒有寫他們的現(xiàn)實(shí)的書?請作者們多些現(xiàn)實(shí),少些浪漫,有點(diǎn)社會責(zé)任感。當(dāng)然,出版不了也可能是一個原因。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇7
在我真正開始閱讀這本書之前,我深入細(xì)致地了解了本書的作者,法國著名作家,世界級文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前,這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我,并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺得很有必要在感悟這本小說之前,深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景,通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會,而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會,因此更具有現(xiàn)實(shí)感!侗瘧K世界》寫作時間很長,畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始,雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場:一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機(jī)來自于這樣一件事實(shí):1820xx年,一個名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1820xx年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動,繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說,目睹了大量的社會現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個社會,洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公,冉阿讓由于被逼無奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒有一個人感收留他,哪怕是個吃飯的地反也沒有,他已經(jīng)徹底地被這個社會所拋棄。當(dāng)他如此無助的時候,一個主教改變了他的命運(yùn),使他放棄了邪惡的念頭,樹立起了重新做人的信心。后來通過自己的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時社會大量的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……
感悟一:
當(dāng)時的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會連一個小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個小孩的機(jī)會都沒有嗎?難道這就是當(dāng)時所有窮人要面對的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時的法國社會窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時的資本主義社會腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了20xx年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個社會的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當(dāng)時社會最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二:
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個社會對他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報復(fù)這個社會,他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師,孟子說的一句話“人之初,性本善”。每個人都有一顆善良的心,是這個社會的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了,我們失去了真正的自我。
感悟三:
冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨,盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人,讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長,這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了,可偏偏又當(dāng)上了市長,成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來了很多人的注意。好景不長啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會出錢出力,一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察,可他受這個丑惡社會的熏陶太久了,變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對這個社會普遍價值觀服務(wù),似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗娺^太多的這種人了,沒有一個會真正變成好人的,他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說,沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他,要知道他也是社會的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四:
晚年的冉阿讓似乎有過那么一段幸福的時光,他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻,他再一次選擇犧牲自己,在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者,他寧愿一個人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛著自己的女兒,為自己對社會所奉獻(xiàn)的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動,有人說愛是自私的,而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒,也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘,也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個美好的時代,在這樣一個社會主義的大家庭里,我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題,比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題,但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇8
提起《悲慘世界》,不得不先想起它的作者維克多?雨果, 19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。
提起雨果,又不得不考慮那個動蕩飄搖的時代,1848年6月,巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初,雨果對革命并不理解,但當(dāng)大資產(chǎn)階級陰謀消滅共和國時,雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月,路易?波拿巴發(fā)動政變,雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國,但他實(shí)行恐怖政策,對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害,不得不流亡國外。流亡期間,雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭,他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩,猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治!侗瘧K世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。它以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容,探討了一系列社會問題,被譽(yù)為“社會史詩”。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人,他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上,喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人,本身便生活在悲慘的小世界里,一直幫助姐姐養(yǎng)活7個孩子,僅僅因?yàn)轲嚭黄韧盗藟K面包而被判苦役,多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄后,他在米里哀主教感化下立志從善,改名換姓苦心經(jīng)營工業(yè),促進(jìn)小城的繁榮,最終贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥,?dāng)上市長?尚≌f總是向喜歡喜劇的我們開玩笑,冉阿讓為了解救被誤認(rèn)的無辜者毅然自首,再度入獄。為了實(shí)踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言,他九死一生逃離監(jiān)獄,收養(yǎng)芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大后,與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義,起義失敗時身負(fù)重傷,被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認(rèn)無顏逮捕冉阿讓,被他多年舍己為人的人格力量所震撼投河自盡。
《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱;其次譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律,指出資產(chǎn)階級現(xiàn)存法律是低級法律,只會使罪犯重復(fù)犯罪,而且資產(chǎn)階級的法律是反對窮人的,僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡不但達(dá)不到目的,反而會使一個想翻身的人繼續(xù)墮落。而人道主義才是高級法律,它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪,只有饒恕、仁愛才是高級的法律,才能拯救人的靈魂,從根本上消除罪惡,因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn),冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人,有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨,也最終使沙威“人性”復(fù)活;再次,作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義,塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了,但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。
其實(shí)悲慘世界的悲慘在于人性的悲慘,它更想從反面去鞭策我們做一個真正的自己,因?yàn)槿魏慰桃獾膫窝b都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只能被革滅。雖說并不是每個人都能在任何情況下永保光明、善良,但洗新革面后的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察,沙威數(shù)十年如一日追捕罪犯無可厚非,我也曾暗暗佩服他的這份堅持,但沙威所極力維護(hù)的的法律是缺乏正義性的,其形象成為了反動政府的頑固擁護(hù)者,成為了不公正社會的走狗,這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的對象。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著,當(dāng)革命的起義者安卓拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威并令冉阿讓殺掉他時,冉阿讓為他松了綁,放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏,在擔(dān)驚受怕中度過了大半生。沙威的死升華了我對善的理解,冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂,重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。
也許我們很難改變別人,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對待身邊的每一個人,用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會環(huán)境,但我們可以堅守自己的立場,堅定自身的信念,不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動別人,可以很簡單,可以很堅持。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇9
在我真正開始閱讀這本書之前,我深入細(xì)致地了解了本書的作者,法國著名作家,世界級文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前,這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我,并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺得很有必要在感悟這本小說之前,深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景,通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會,而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會,因此更具有現(xiàn)實(shí)感!侗瘧K世界》寫作時間很長,畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始,雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場:一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機(jī)來自于這樣一件事實(shí):1801年,一個名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動,繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說,目睹了大量的社會現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個社會,洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公,冉阿讓由于被逼無奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒有一個人感收留他,哪怕是個吃飯的地反也沒有,他已經(jīng)徹底地被這個社會所拋棄。當(dāng)他如此無助的時候,一個主教改變了他的命運(yùn),使他放棄了邪惡的念頭,樹立起了重新做人的信心。后來通過自己的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時社會大量的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……
感悟一:
當(dāng)時的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會連一個小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個小孩的機(jī)會都沒有嗎?難道這就是當(dāng)時所有窮人要面對的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時的法國社會窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時的資本主義社會腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了19年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個社會的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當(dāng)時社會最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二:
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個社會對他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報復(fù)這個社會,他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師,孟子說的一句話“人之初,性本善”。每個人都有一顆善良的心,是這個社會的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了,我們失去了真正的自我。
感悟三:
冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨,盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人,讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長,這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了,可偏偏又當(dāng)上了市長,成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來了很多人的注意。好景不長啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會出錢出力,一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察,可他受這個丑惡社會的熏陶太久了,變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對這個社會普遍價值觀服務(wù),似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗娺^太多的這種人了,沒有一個會真正變成好人的,他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說,沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他,要知道他也是社會的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四:
晚年的冉阿讓似乎有過那么一段幸福的時光,他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻,他再一次選擇犧牲自己,在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者,他寧愿一個人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛著自己的女兒,為自己對社會所奉獻(xiàn)的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動,有人說愛是自私的,而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒,也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘,也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個美好的時代,在這樣一個社會主義的大家庭里,我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題,比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題,但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇10
就本書而言,讓。瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時的社會制度,人們普遍的社會觀,價值觀,人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包,卻要用整個生命來作為代價,這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知,發(fā)掘出人性中本該存在的光輝,道德標(biāo)準(zhǔn),價值取向而著此書的吧,絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽,所左右,因?yàn)槭澜缟蠜]有一樣絕對完美的事物,更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!
用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》,是我對歐洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法國,在拿破侖時代,法國的社會狀況,人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中,無意中看到了《悲慘世界》,也想起了維克多·雨果,這個傳奇的人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家,人道主義的代表人物,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。在他的作品,你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰……
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年,他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事,最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了,曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界,但是或許是年幼無知,學(xué)識淺薄……(省略一系列自謙的語句)。當(dāng)時只是覺得主人公冉阿讓很可憐,并沒有太多的感觸,前些日子閑的無聊,就瘋狂看經(jīng)典的電影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實(shí)在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長,或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧,重新再看一遍不太可能,但是,還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知,主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃,偷了一個面包,被判了19年的苦役,這使他不再相信這個世界,可是在他出獄之后,一個主教的行徑,又再次使他相信世界有愛,而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事,但始終得不到社會的認(rèn)同,一個當(dāng)過苦役犯的人,在當(dāng)時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人,苦役犯。無論他做多少努力,也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份,我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
在小說中,雨果極力想表現(xiàn)出人人平等,這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系,或許他改變了當(dāng)時人的認(rèn)識,可是在現(xiàn)在的社會中,為什么人還是不平等呢?
小說中的主人公可以算是一個偷竊犯,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事毀了一生。那么現(xiàn)在的社會呢?在小說問世后將近150年的社會,發(fā)生了什么變化了嗎?
且不說那些官二代富二代所造成的不平等,取和小說中類似的列子,同樣是一失足成千古恨的應(yīng)該還有那些吸毒犯吧,在他們離開戒毒所后,社會又是怎樣接受他們的呢?找工作到處碰壁,更不用說想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不可及,眼前只有黑暗,看不見曙光。有人可能覺得這個列子太偏激了。我只能說那些覺得這列子偏激的人,和小說中的群眾是相同的,都是被時代蒙蔽了雙眼,或許你能看出當(dāng)時的人被困在了那個封建時代的教條中,但你自己卻不能發(fā)現(xiàn)你被現(xiàn)在這個開放的社會中那些無形的教條所捆綁了。在這個連個人性取向都不能正視的社會里,我們還能正視什么?
人的平等問題已經(jīng)被探討了幾百年,也將會繼續(xù)被討論,在各個方面,雖然悲慘世界最后的結(jié)局并不是大團(tuán)圓式的美滿收場,但是我相信在我們的生活中,人的平等將會逐步完善的。
在里面眾多人物中,最重要的主角是冉阿讓,在我看來,他的一生都是悲慘。在我們看來,法律是正義的,是專門用來懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無情的,冰冷的工具。冉阿讓為了救濟(jì)7個小孩而偷了一條面包,卻被人抓進(jìn)牢房,雖然他是違法了,但是他的動機(jī)是好,怎么說也應(yīng)該從輕發(fā)落。法律的無情,讓他不相信法律,也讓他因此坐了19年的監(jiān)獄。一個人的青春就這么浪費(fèi)在這種的地方,真的很不值。幸好他假釋后遇到一個好人——主教米里哀,他是唯一愿意收容他的人,并以愛心和寬容感化冉阿讓,也就此改變了他的一生。在這后來一段時間,冉阿讓換名字,改變自己的命運(yùn),當(dāng)上市長解救的人們,為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅持者和頑固者,他相信慈悲是罪犯的根苗,特別是像冉阿讓這樣的人。無疑這個缺點(diǎn)為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個人是冉阿讓的噩夢吧,應(yīng)該說,他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性,給他帶來的是毀滅性的打擊:自己窮其一生追捕的竟然是個大好人。
里面最美好的事應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這對情侶,有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板,貪財、自私、卑鄙,經(jīng)常對珂賽特欺壓的破壞,但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色,為馬呂斯打聽珂賽特的消息、為他送情書,應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。
“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷!边@句對我很受教,一個人做到寬容,不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放,而且對你自己也是一種解放。恨往往是很累的,而且也很傷心,那么我們會那么笨選擇去恨別人嗎?
冉阿讓并不是一個抽象的人是一個勞動者,他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì),被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn),都具有一種崇高的悲愴性,這種有社會代表意義的悲愴性,使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
本書中所涉及到的所有任務(wù)中,很多都有自己悲慘的命運(yùn),讓。瓦爾讓自不必說,19年的苦役,外表光鮮的馬德蘭市長,誰又知道他內(nèi)心的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢呢?割風(fēng)老爹的快樂最終還是被讓。瓦爾讓的痛苦所取代了。芳汀呢,就好像是魯迅先生筆下的祥林嫂,為了柯賽特付出了所有,頭發(fā),牙齒,以至于整個身體,在他的生命中唯一的希望就是柯賽特好好的生活;年輕無知的她本想憧憬令人心醉的愛情,卻被對方無情的拋棄,一個弱女子在那樣的的社會背景下,怎么能夠生存下去呢?怎么不會被社會污濁的洪水所吞沒呢?
泰納迪埃的唯錢是命真是讓我佩服的五體投地,這也驗(yàn)證了那句古話,“江山易改,本性難移”啊,或許這句古語用在他身上真是有點(diǎn)侮辱古語了,還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。
馬里于斯雖說打小就沒父母,但終究有個家,還有外公,真算得上是很幸福了,雖說有一段時期挺艱辛的,但最終和柯賽特有情人終成眷屬,那真是可喜可賀啊。
柯賽特,也是一個苦命人啊,很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨,幸虧有了讓。瓦爾讓這個命運(yùn)中的貴神,才是自己的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
沙威呢,這就是一個法律,社會,政府的忠實(shí)奴仆,在他身上可將社會的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致,雖說最后良心有了一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn),但終究是政府統(tǒng)治人民的一個工具。
其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說了。有些時候,歷史是有驚人的相似,或許,一百多年前的法國社會中曾經(jīng)發(fā)生過的事情,在現(xiàn)在的社會中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來。不久前看到一則報道,說是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒考上的碩士研究生考試時,不慎忘帶了身份證,等取回來時,已錯過了入場時間,這時的“沙威”出現(xiàn)了,這位女士以下跪的方式請求,卻終究沒換來監(jiān)考老師的“開恩”。后來這位女士說下年也不再繼續(xù)報考了,因?yàn)樽约寒吘挂殉杉伊,還有很多事情等著他去做呢。一條制度,就把一個人一生的夢想擋在了考場門外……難道制度一經(jīng)確定,無論有什么情況發(fā)生,都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會更安定,人民更幸福,但上則新聞又該如何評論呢,自古以來就有法外開恩,得理十分讓三分,難道我們就不能法外開恩嗎?人情又在哪里?就說到這里吧,能夠拜讀此書,真是萬分榮欣,在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。
在我們的生活中如果多一些主教這樣的人,那些惡性事件就會減少很多。對待別人時寬容一點(diǎn),事情的結(jié)果會,截然不同。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇11
一部小說讀了半年,但讀到最后依然戀戀不舍!侗瘧K世界》如同一個黑洞,從最最不起眼的一個點(diǎn)切入,進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。
小說之中既有狠毒骯臟的惡賊,也有道德完美的圣人;既有純粹無暇的愛情,也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭;既有天馬行空的想象,也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn),也各自迸發(fā)著或骯臟或純潔的色彩斑斕的精神光芒,并把所有展現(xiàn)出的精神推演到極致。偉大或低劣,生存或死亡,這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題!侗瘧K世界》名為悲慘,實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望,最終獲得光明的過程。無論是社會或人心都是如此。
有人說偉大的著作應(yīng)該平凡而真實(shí),但《悲慘世界》恰恰相反,書中充滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)歷,人物也非真實(shí)社會中可見之人,而是把每一種推向極致的情感賦予一個肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛情:吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身:主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán):安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對精神世界的極度挖掘,小說中也同樣有著對社會現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀,愛潘妮,馬白夫,小伽弗洛什和他的弟弟們,都是被黑暗的時代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡,作者毫不留情的將自己國家的種.種暗傷揭露在陽光之下。不過即使如此,小說中仍無處不體現(xiàn)作者對這個偉大而不完美的民族的敬愛之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役,到陰暗涓細(xì)的下水道,作者無不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時政的善弊。在論述里也多次提到過中國,這讓我不禁感嘆,在整個歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時候,中國卻還沉浸在盛世的浮夢之中。也許當(dāng)時的中國就是缺少作者這樣能洞悉天道發(fā)展,順應(yīng)自然趨勢的人吧。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。他從最初令人同情,漸漸變得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一個從地獄走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡單來說只是一個字:情。冉阿讓一生有三次為情所救,逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所說,他用兩只燭臺從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易,讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。
冉阿讓第二次得到救贖是因?yàn)閷Ψ纪〉耐椋悍纪∈呛诎瞪鐣伦羁嚯y的底層女性的具象體現(xiàn),當(dāng)她賣掉頭發(fā)、拔掉門牙在絕望當(dāng)中說出“他媽的,都賣了吧!斑@種墳?zāi)拱愕年帒K氣息是讓人無比心痛地。芳汀是《悲慘世界》中最悲催也最使人同情的角色。也正因?yàn)槿桨⒆寣λ耐榕c愧疚才有信念再次越獄,引出后面的全部故事。
冉阿讓第三次的自我超越是由于對珂賽特的情感,這種情感很難在前面加一個詞去定義。他對她既像女兒那樣疼愛、也像對母親那樣依戀、也像夫妻間互相扶住、甚至像對物品那樣想永遠(yuǎn)占為己有。這種復(fù)雜的情感在冉阿讓驚慌而單調(diào)的生命中形成了支撐他精神的支柱,而讓珂賽特幸?鞓穭t是他活下去的信仰?墒晴尜愄貝凵狭笋R呂斯,冉阿讓必須在精神的支柱和活下去的信仰之間做出抉擇。在一場猛烈無比的精神掙扎之后,信仰戰(zhàn)勝了支柱,父愛戰(zhàn)勝了私欲。他把馬呂斯從死亡絕地艱難救出,自己卻主動接受屈辱,承擔(dān)抽走支柱和失去信仰的夕陽殘輝。
馬呂斯也算小說中主角之一,他是呈現(xiàn)極致愛情的一個載體。他為了心愛的珂賽特可以決絕外公、忘記父親、無視朋友、拋棄信仰以至生命。在他身上有時能看到最璀璨的光點(diǎn),有時卻又能感到比德納第更加使人討厭的東西。他與珂賽特的絕美一吻,不知催下多少人幸福甜蜜的眼淚。而他為珂賽特去排擠驅(qū)趕冉阿讓的時候,又不知惹來多少厭惡憎恨的目光。還好、作者是仁慈的。他讓德納第在最后時刻用誣陷的證據(jù)證明了冉阿讓的神圣和他的錯誤,使得他能在最后之前有機(jī)會懺悔道歉。但那已不重要了,當(dāng)冉阿讓在珂賽特和馬呂斯的挽留聲中與世長辭之時,我們看到的是一個純潔無瑕的靈魂奔向微笑著迎接他的主教。
寫到這里似乎已該結(jié)尾,但有一個人不得不說,如果沒有他也就沒有冉阿讓悲慘而壯麗一生。這個人就是沙威。沙威是當(dāng)時嚴(yán)苛冷酷的法律精神的縮影。他用生命去信仰當(dāng)時的法律,這種信仰使他有時公正威嚴(yán)如天神:有時又陰險刻薄似走狗。沙威是好人還是壞人很難說清楚,他用自己純真的天性篤信著認(rèn)為對的事物,然而他篤信的事物在當(dāng)時卻需要劇烈地變革。沙威的精神值得人們尊敬,但他所做的事情則惹人厭惡。應(yīng)該說沙威是一個心性純潔而信奉黑暗的人。
沙威和冉阿讓之間既是天生的死敵,到最后又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個獵物不斷驅(qū)趕追逐了一生,但也正是這種逼迫使冉阿讓不停探索掙扎,一步步向上攀登。在街壘中,獵物最終俘獲了獵人。冉阿讓用仁慈徹底擊潰了沙威一生秉持的信念,讓沙威醒悟這世間還有必法律更崇高的事物。但這一醒悟無疑是沙威無法承受的,他在橋邊的痛苦思考看似是因?yàn)橹伊x難兩全,實(shí)則是三觀盡毀之后靈魂無處寄托的精神碎裂。而最后地一躍,即代表仁慈征服了嚴(yán)酷,也意味著當(dāng)時的法律在人心中的崩塌。
《悲慘世界》中無論是展現(xiàn)壯烈的歷史或探究人類的心靈,總是起于苦難而通向光明。這種光明是民族的閃耀,更是人性的綻放。這種光明勢必會在滌盡泥沙的歲月中永存使人堅強(qiáng)的力量。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇12
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個,你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道:“人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:“唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝!迸袊鯙E征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去,看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說,路上有強(qiáng)盜,會為非作歹,圖財害命!班l(xiāng)長先生,”主教說道,“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上,不是守護(hù)自己的生命,而是守護(hù)靈魂!北日罩型鈿v史,比照當(dāng)今中國社會,許多人為了求得生存,為了茍延生命,為了物質(zhì)的欲望,已經(jīng)不再關(guān)注靈魂,甚至于出賣靈魂,換取欲肉的滿足。主教還說:“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險,小危險。還是懼我們自身吧。偏見,就是盜賊;惡習(xí),就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險,何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統(tǒng)計表明,在倫敦五件盜竊案中,有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包,被判19年徒刑,成為苦役犯。刑滿釋放后,卞福汝主教對他說:“您離開那個痛苦的地方,如果對人懷著仇恨和激憤的念頭,那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭,那么您就勝過我們?nèi)魏稳。”這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想,以后他棄惡從善,用全副身心行善積德,成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里,以眼還眼,以牙還牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德報怨,以善報惡的少。有些宗族、有些村落,怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛,被長期拋置!按缺癁閼眩萑淌墙,宗教教義勸人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡,他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道:“在精神的眼睛看來,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界!闭x和邪惡,羨慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉潔和貪婪,勤奮和懶惰,剛強(qiáng)和懦弱,忠誠和背叛,等等,都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡,所以“從牡蠣到鷹隼,從豬到老虎,一切禽獸之性,在人身上無不具備,每種動物對應(yīng)一個人”。
雨果說:“社會上的一切善行義舉,都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒!边@既是對以往人類道德史的總結(jié),又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè),就不能單靠理論說教,而要通過科學(xué)知識的傳播,科學(xué)實(shí)踐的探索,文學(xué)作品的欣賞,藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略,就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人,以優(yōu)美的作品感染人,以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論:“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困,無一不是戰(zhàn)場,無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄,有時比著名的英雄更偉大……。窮困,幾乎總是后母,有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順,總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難,但只要我們面對艱難險阻時,有正確的態(tài)度,有充分的自信,我們就能度過難關(guān),看到光明。
書中有許多描寫人物的語段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警長“抬起頭,神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低,這種神態(tài)越兇,表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛,表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特:“拉瓦特爾若能端祥這張臉,就會看出鷲和檢察官的混合相:猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充,訟棍讓猛禽丑惡,猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷,詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子,說:“這花園不復(fù)為花園,赫然成了一片榛莽之地,可以說,難以穿越如叢林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖動如鳥巢,幽邃陰暗如教堂,獨(dú)立孤寂如墳塋,生趣盎然如眾生!蓖ㄟ^一連串的比喻,把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間,更是傳神動人:“白天,鳥的翅膀娛悅樹葉,夜晚,樹葉保護(hù)鳥的翅膀。”
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子,一顆是愛俏,一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問,也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人,極為深奧,又極為危險的尤物,“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時,雨果又警告:“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄槍,遲早要傷了自己。”
雨果說,要改良這個貧富不均的社會,要改造這個善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量”的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,“人不只是一個中心的圓圈,而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實(shí),另一個中心是思想!笨茖W(xué)可以讓人認(rèn)識客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想!爸R是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說:“一個人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確,每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候,最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講:“弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂!庇旯f:“拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板!痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子!
閱讀《悲慘世界》,得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇13
維克多.雨果(1802--1885)是法國資產(chǎn)階級浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀(jì)法國政治和社會生活。他的長篇小說《悲慘世界》1862年問世,全書共5部,125萬字。小說以巨大的藝術(shù)力量和廣闊的生活畫面,深刻揭露了資本主義社會的黑暗與不公平,成為法國文學(xué)史上的輝煌巨作。
維克多.雨果少年時長期和母親生活在一起,受她很深的影響。他母親是一個堅定地?fù)碜o(hù)皇帝,反對拿破侖的;手髁x者,她放任孩子的個性發(fā)展,鼓勵他們自由閱讀,又允許兒子輟學(xué)全力投入心愛的文學(xué)事業(yè)。雨果文學(xué)才能很早得以發(fā)揮,可說是得益于他的母親。而他早期保守的琡觀點(diǎn),也與他母親的影響直接相關(guān)。
雨果少年時就顯露出文學(xué)才華,年僅十五歲就獲法蘭西學(xué)士院征文獎,十八歲時獲圖盧茲學(xué)士院“文藝競賽碩士”榮譽(yù)稱號。夏多布里昂稱他為“卓絕的神童”。雨果創(chuàng)作的最初階段,寫了大量的頌詩、諷刺作品、論文與評論,擁護(hù)王室、歌頌;手髁x與天主教,貶斥拿破侖,表現(xiàn)出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變。查理十世上臺后推行的愈來愈反動的政策與雨果追求的理想目標(biāo)相去太遠(yuǎn),人民的不滿、祔的動蕩,以及歐洲方興未艾的人民解放運(yùn)動都沖擊著青年雨果,促使他開始重新認(rèn)識、評價拿破侖與波旁王朝,并投身于為社會進(jìn)步而斗爭的洪流。雨果的斗爭,首先是從文學(xué)方面反對已經(jīng)腐朽的古典主義,促進(jìn)文藝的新生開始的,這時雨果的創(chuàng)作進(jìn)入了浪漫主義時期。此后至1840年的13年間,是雨果創(chuàng)作最豐富的一個時期,他以多種形式的作品揭露社會的不平,,控訴封建專制罪惡,顯示了浪漫主義文學(xué)的實(shí)績,逐漸從抒發(fā)個人感情走向與現(xiàn)實(shí)斗爭結(jié)合的道路,充滿了強(qiáng)烈的反封建反教會精神,充滿了對舊制度和統(tǒng)治者的激烈控訴。
1840年以后的十年來,是雨果創(chuàng)作的低潮時期。雨果一方面同情人民的苦難,一方面又對七月王朝存在幻想。他的政治觀點(diǎn)始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲,使雨果逐漸轉(zhuǎn)變了思想,堅定地站到共和的立場上來。1851年12月2日,路易波拿巴發(fā)動政變。雨果反對他的獨(dú)裁專制并參加了共和黨人的起義。起義失敗后,雨果被通輯、放逐。從此,他開始了長達(dá)十九年的國外流亡生活。流亡期間,雨果沒有停止對拿破侖三世的斗爭。文學(xué)創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)一個新高潮。他的許多著名作品都產(chǎn)生在這個時期。長篇小說是雨果流亡時期的突出成就!侗瘧K世界》就是創(chuàng)作于這個時期,是雨果的三大代表作之一。
雨果小說藝術(shù)的突出特點(diǎn)是浪漫主義色彩濃厚,情節(jié)安排離奇、緊張、充滿戲劇性,人物性格不同尋常,表現(xiàn)了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對照原則是雨果小說中貫用的藝術(shù)手段,不論是整體描寫還是人物形象塑造,對照手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。在語言風(fēng)格上,以辭采絢麗、鮮明生動、高昂熱烈、富于激情著稱。
人道主義是雨果文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想,他真誠地同情貧苦人民,頌贊他們的可貴品格,他鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡,揭露資本主義社會的冷酷、偽善。但是,他往往企圖通過道德感化來消滅社會罪惡,在社會斗爭面前,表現(xiàn)得軟弱無力,在如何解決社會矛盾等問題上,也只能提出帶有空想性質(zhì)的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的杰作,在法國文學(xué)史上占據(jù)重要地位。小說以五卷的巨大篇幅提出了當(dāng)代迫切需要解決的三個問題――“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱”。小說以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個人不幸經(jīng)歷為線索,展示了一幅動人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬于生活在社會底層的不幸人們的世界。他們在那里備受痛苦,在饑寒中掙扎,在凌辱中生存,在迫害里死亡。
《悲慘世界》真實(shí)地表現(xiàn)了下層人民悲慘的生活命運(yùn),善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭,因?yàn)槭I(yè),為了養(yǎng)活幾個外甥,饑餓中在面包鋪偷了塊面包,竟在監(jiān)獄里關(guān)了十九年。他成了苦役犯后,這個罪名就永遠(yuǎn)依附在他身上,再也不得解脫,終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進(jìn)狗窩,也被趕了出來。他感嘆世道不平:“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭,由于偶然機(jī)會,靠技術(shù)改革,在另一個城市當(dāng)上了工廠主。又因?yàn)樗麡飞坪檬,被市民擁選為市長。然而,一直懷疑他身世的警官沙威,卻像陰影一般始終追隨著他,伺機(jī)進(jìn)行追捕。雨果通過冉阿讓的遭遇,憤怒地抨擊了統(tǒng)治階級制訂的法律如何維護(hù)有產(chǎn)者的私有財產(chǎn),又如何殘酷壓迫勞動者。
小說中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠里的女工,因受騙遭人蹂躪后而懷孕,又被遺棄,社會冷眼相待,連做工的權(quán)力也被剝奪。她負(fù)了一身債,為了養(yǎng)活女兒,被迫出賣自己美麗的長發(fā)和一對潔白門牙,最后淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀(jì)就受盡折磨,伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔(dān)繁重家務(wù),受盡酒店主的非人虐待,是一個被社會拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團(tuán)聚,卻又見冉阿讓被警方強(qiáng)行逮捕,在驚嚇中凄然死去。芳汀短促的一生受盡折磨,反映了廣大勞動婦女的悲慘命運(yùn)。
雨果真實(shí)地描繪了這幅令人怵目驚心的畫面,突出地反映了貧苦人民悲慘的命運(yùn)與處境。他以滿腔義憤,向造成這一切的資本主義社會提出了控訴與抗議,尤其無情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具,揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質(zhì)。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生,毀滅了冉阿讓,珂賽特等人的生活,給他們帶來了災(zāi)難,他最后精神崩潰投河而死,表現(xiàn)了法律渺小而虛弱的本質(zhì)。
《悲慘世界》的前兩部對冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個人物作了淋漓盡致的刻畫。整部小說盡管情節(jié)結(jié)構(gòu)十分龐大,但是中心問題依然突出了貧窮人民的悲慘命運(yùn)。正如雨果在小說序言中所說:“只要本世紀(jì)的三個問題――貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦,那么,和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無用的!
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇14
她的身世,從來就是個謎,除了出生地和后來路人為她取的名字,沒有人知道更多。她的閱歷尚淺,所以總活在幻想中,她有著天使的純潔,有著孩子的天真,有著公主的美麗,可同時,她也是不幸的。命運(yùn)之神不會永 遠(yuǎn)眷顧著同一個人,就像不會永遠(yuǎn)拋棄一個人一般。
盡管她已成為了一名大學(xué)生,她依舊在做夢,依舊保持著貞潔的心,成熟還是會到來,盡管已經(jīng)遲了,也還是有補(bǔ)救的辦法。可命運(yùn)竟如此殘酷地連補(bǔ)救的機(jī)會也不留給她,讓她一生茍活在黑暗中。沒有生還的可能,只 有無盡的絕望,沒有一絲光亮,只有無盡的黑暗。夢醒時,她已在這無底洞中越陷越深,再繼續(xù)掙扎,也只是加快死亡速度罷了。這個悲哀的人,卻有一個好聽的名字——芳汀。
她的一生,唯一愛過的,只有托洛米耶斯。他給了她希望,她給了他愛,他是逢場作戲,她是動了真情。他給了她絕望,她跌下深淵從此覺悟,卻再沒有挽救的機(jī)會。談情說愛是一個錯誤,而她又是浮在錯誤上的無辜者 。
他們承諾要給她們一個驚喜,可她卻沒有想到過,這竟是永別。永別的那一刻已經(jīng)過去,她才醒悟過來,可一切已成定局,怪只怪她覺悟得太晚,原先的輕浮,使她失意失身懷了孩子。
面對殘酷的現(xiàn)狀,她只能盡快成熟起來,可這一切,對于毫無心理準(zhǔn)備的她來說,真的太突然了。而因?yàn)槌墒斓锰,使她的雙眼還不能清楚地讀懂他人的內(nèi)心。
芳汀、法烏麗特、瑟芬這四個女工,她們曾經(jīng)是朋友,卻沒有真正的友情,朋友和情人的逝去,使本來舉目無親的芳汀成了真正意義上的孤家寡人。她急于掩蓋自已過去的罪行,急于將自已安頓下來,卻在不知不覺中忽 略了“人不可貌相”這一說法,她太過于相信自已看到的事物,以致于毀了自已的一生。
她看到泰納迪埃夫人的母性和她兩個孩子的幸?鞓,便立刻決定將柯賽特寄養(yǎng)在這里,卻忘了每個家庭都可能有背后黑暗的一面。她輕易相信了泰納迪埃夫婦信中那句“過得很好”,忘了還有一個被讀作欺騙的詞。
當(dāng)她的過錯被揭穿時,她怨恨,卻不敢抱怨,面對一月一月累計起來的成堆債務(wù),和少得不能瑞少的工資,她走投無路進(jìn)了理發(fā)店,十法郎賣出一頭華麗的金發(fā),今后只戴一頂小圓帽出門。
而這還不夠,泰納迪埃夫婦的野心是無法滿足的,他們還要繼續(xù)利用單純的母愛,從這位可憐的母親這里獲得更的財富。一次,芳汀出門閑逛,一位牙醫(yī)看中了她的牙齒,并愿意出四十法郎買下她的兩顆門牙,芳汀當(dāng)時 沒有答應(yīng);厝ズ笏肓撕芫茫男牟粩鄴暝,矛盾著?赡赣H對自已孩子的愛是最強(qiáng)烈的,什么都無法動搖的,她還是將自已的兩顆門牙賣掉了。泰納迪埃夫婦卻還讓她再交一百法郎,芳汀被逼得走投無路,只好去當(dāng) 妓女。
后來,芳汀因?yàn)闅蛞粋男人而被警察抓起來,就在芳汀苦苦哀求時,讓·瓦爾讓出現(xiàn)救下了她,還答應(yīng)幫她接回她的女兒柯賽特,芳汀自然將他視為自已的救命恩人。
雅維爾給了讓·瓦讓一個選擇的機(jī)會,本以為他會選擇獨(dú)自茍活,卻不料讓·瓦讓只要求將馬利尤斯送回家,而自己則任由雅維爾處置。雅維爾終于被讓·瓦讓的偉大人格所征服,他放走了讓·瓦讓,自己因無法面對警察的職責(zé)而投河自盡。
幸?偸鞘侄虝,一個偷蘋果的老人被當(dāng)作讓·瓦爾讓受審,在法庭上,讓·瓦爾讓公開宣布自已的身份,并讓警察逮捕自已。當(dāng)讓·瓦爾讓回去告別時,芳汀以后他是去接柯賽特了,興高采烈地問他女兒的情況,他 只得尷尬地安撫她。這時警官沙威出現(xiàn)了,她以為沙威是要來將她帶走的,當(dāng)她終于明白沙威的真正來意后,她驚呆了。就在讓·瓦爾讓被逮捕時,她終于精神崩潰驚嚇而死!
讓·瓦爾讓有過多次越獄經(jīng)歷,所以他再次成功逃了出來,并踏上尋找柯賽特的旅途。他擺脫了警察的監(jiān)視,并克服重重困難,從泰納迪埃夫婦那兒救出了小柯賽特,芳汀的遺愿終于實(shí)現(xiàn)了。
芳汀的一生是悲慘境的,可她是貞潔的,美麗的,也是單純的,正是因?yàn)檫@樣,她的人生才會如此悲慘。沒有人愛她,只能博得他的的同情,她愛的人不愛她,她只能孤苦伶仃地活著,可她也是幸運(yùn)的,上天把很多美好 的東西都給了她,唯獨(dú)沒有教會她成熟。因?yàn)闆]有成熟,她才會有這樣悲慘的命運(yùn)。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇15
已經(jīng)一天多了,耳邊仍不時地響著“向下看,向下看……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡,縈繞在耳畔,讓我的心情總有一種說不出的沉悶,陰郁。
昨天,反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說起來這部名著,我是只聞其名,從未拜讀過。總感覺那是離我太遙遠(yuǎn)的世界,那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是,它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》,也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是,昨天我們終于成行,領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開始就是滿屏的灰暗,色調(diào)很是壓抑,巨大的輪船被無數(shù)的囚徒牽拉著,看守們在高高的臺上來回巡查。巨浪無情地拍打沖擊著囚徒們的身體,囚徒們身帶重枷,一邊拼命地拉著纖繩,一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中,我們主角冉。阿讓也身處其中,滿臉的絡(luò)腮胡,一身的疲憊,只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包,冉。阿讓換來了十九年的牢獄生活,對此除了仇恨他還能有什么呢?終于,這天他獲釋了,但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因?yàn)檫@個證明,他無法尋到工作,無法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他,他搖搖欲墜,心灰意冷。
這時一位善良的神父收留了他,給他飯吃,給他地方住?墒,他那已經(jīng)完全冰冷的心沒有被此感化,他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是,他沒有那么幸運(yùn),他再一次被警察抓住,眼看他的余生又將在牢獄中度過。然而,善良的神父再一次救了他,他沒有指責(zé)他偷他的東西,相反,說那些東西是自己送給他的。就這樣,冉。阿讓躲過了牢獄生活;就這樣,冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份證明,改名換姓決定從新做人。
八年的時間,冉。阿讓成功了,他成了一名有身份的紳士,成了當(dāng)?shù)氐氖虚L。他本可以一直這樣舒適的生活下去,但是,為了救大車下壓住的趕車人,他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾,他帶著芳汀的女兒珂賽特開始了又一次的逃亡。
又是九年的時間,法國革命的火花在全國點(diǎn)燃,激情的學(xué)生,憤怒的人們走向了街頭,舉起來革命的旗幟。這時冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn),而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了,并且相愛了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。
革命打響了,青年志士們浴血奮戰(zhàn),他們的呼聲沒有喚起民眾的相應(yīng),他們孤軍奮戰(zhàn),寡不敵眾,最終革命失敗,革命者的鮮血染紅了整個街道。馬呂斯也在革命的隊伍中,他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時,冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情,他的心受傷了,珂賽特戀愛就意味著將離他遠(yuǎn)去,這可是他的依賴。但是他沒有自私的把珂賽特留在身邊,為了珂賽特,他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后,然后悄然離去,孤獨(dú)的一個人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他,來到他的身邊,但仍然無法留住他生命的腳步。
整個影片的色調(diào)非常灰暗,天好像從來沒有晴過,太陽好像從來沒有出來過。整個影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá),無論是對話還是心理描述,低沉的歌聲回蕩在影廳中,震蕩著我們的心。法國社會最底層人的生活讓人望而生畏,饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲,讓窮人和窮人之間也沒有一絲的憐憫,用人吃人來形容一點(diǎn)兒也不過分。于是,被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個重要人物就是警察賈維爾,他是當(dāng)時法律的忠實(shí)捍衛(wèi)者,在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以,他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓,甚至對他充滿了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明,人間蒸發(fā)后他就開始了對他無窮無盡的追捕。后來,他被革命者抓捕,冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問和不解,他看到了冉。阿讓的善良和寬容,他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來,他看到在革命斗爭中慘死的孩子加夫羅契,他再一次困惑了,他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓,帶著這份迷茫,他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點(diǎn),影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此,為什么賈維爾要*呢?這種心靈巨大的沖擊對于兒子來說一時半會還無法理解,當(dāng)我們詳細(xì)向他講出我們的看法后,兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
當(dāng)然,雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊(yùn)含了太多的東西,不要說兒子,我們也無法全面理解。那時的社會、那時的世界、那時的人們都是我們沒有辦法完全參透的。搬上熒屏,利用色彩的感覺,利用音樂的震撼,利用精彩的演技沖擊著我們的心,拉近了我們與名著的距離,讓我們在影片結(jié)束后良久,耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們的藝術(shù)震撼。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇16
“悲傷”,顧名思義,意思是:傷心難過。我看過很多書,里面的主人公常常會為這么一個簡單的詞選擇自殺,的確,很簡單,簡單的不能再簡單,至少在我們看來是這樣。那時的我時常會嘲笑他們的脆弱,譏諷他們是懦夫。
我不知道當(dāng)時是我太幼稚了還是我太腹黑了,記憶中,隱隱約約是這樣。
可是現(xiàn)在,很可笑,當(dāng)初那個嘲弄別人的孩童也會悲傷,或許,我長大了,懂得了什么是恐懼,什么是悲傷,也明白了那些可悲的主人公為什么會統(tǒng)統(tǒng)選擇去死。從懂事開始,我再也沒有觸碰過悲劇美的小說了,直到那天我莫名其妙地收到了這么一本書。
在書中,冉阿讓偷了好心收留他的主教的銀具,而主教卻并沒有責(zé)備他,只是鄭重地對他說了句:“冉阿讓,我的兄弟,您再也不是壞人了,我已洗凈了您的靈魂,把它獻(xiàn)在主的面前。”或許,是主教大人的信任和寬恕激起了冉阿讓改過自新的念頭;或許,是神圣的主饒恕了他之前犯的一切“罪惡”……其實(shí),我們并不需要去觸發(fā)這些種種猜測,換個角度思考,事實(shí)就是冉阿讓在那一刻做下了一個決定:做真正的自己,放下20xx年來對法國社會的憎恨與唾棄,重做那個20xx年前天真善良的自己。他的人生即將從頭開始,他的熱情也會重新燃燒!
《悲慘世界》。
這是雨果的一部傳世之作,創(chuàng)造了一部法國現(xiàn)在社會生活和政治生活的長篇史話。有力的刻畫了法國各個階級的生活,堅定地捍衛(wèi)了人民有幸福、自由的生活權(quán)利。作者利用中心人物冉阿讓和流露街頭的女人芳汀的悲慘遭遇寫出來。
冉阿讓,當(dāng)時那個被腐蝕的塵世摧毀了他,僅僅為了一塊面包和打碎一片玻璃,無辜地將他關(guān)在那冰冷無情的鐵欄里整整20xx年。這20xx年,讓他有了太多太多的變化,他不再年輕,他不再輕狂,他不再放縱,他不再擁有那本該尋歡作樂的年華……這20xx年,仿佛一個真實(shí)的夢魘,他拼死拼活地在死氣沉沉的牢中做工,圖什么?!只圖一條生命,僅僅只圖能夠活下來,20xx年的工,報酬只有一百零九個法郎十五個蘇,20xx年!一百零九個法郎十五個蘇!這是最長的時間最少的錢最苦的工!但為了這些小錢,他不得不頂著風(fēng)雨,冒著嚴(yán)寒,或站在酷暑下沒日沒夜地做苦工,他時不時要想著自己是否還存在于這個世界。答案是:存在?赡穷w心呢?!它在哪里?!在20xx年前他入獄時就破碎了,僅僅剩下一個無用的空殼裝個樣子,好表示他的肉體還在。20xx年后,慈悲的主教大人再次喚回了它,挽回了他,那顆破碎的心重新組織,回歸,甚至比曾經(jīng)更加堅不可摧,就像是一只迷路的羊羔在主人多次的呼喚下重拾方向,是什么將他的靈魂回歸軀體?!是愛。
芳汀,窮苦和現(xiàn)實(shí)逼迫她將自己最愛的珂賽特寄宿人家,她滿以為自己的女兒在德納第夫婦家過著幸福美滿的日子,在自己為了珂賽特的生活費(fèi)而苦苦打工時,她正和德納第夫婦的兩個女兒玩洋娃娃,哼著小曲兒,穿著漂漂亮亮的衣裳?墒鞘聦(shí)真是如此么?!不!在芳汀受苦受難時,她那遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的珂賽特又何嘗不是?!她受德納第一家欺負(fù),遭他們的打,挨他們的罵。他們把珂賽特當(dāng)牛做馬,一刻不停地讓她干活,在珂賽特的生活里,除了干活就是干活。芳汀每個月必須按時交給德納第夫婦生活費(fèi),這些錢越來越多,但珂賽特受的苦反而沒有因此減少。芳汀被蒙在鼓里了。甚至在最后,她不得不把她那引以為豪的金發(fā)和門牙賣了,從此,她不再照鏡子,她失去了做女人的一切權(quán)利,但她依然時不時會笑笑,因?yàn)樵谒挠洃浿,她的珂賽特正快快樂樂地生活著。直到她死,也不會知道這件事。
冉阿讓和芳汀的悲慘遭遇讓我欲哭無淚。為他們,同時也為我自己。
曾幾何時,我們或許虛偽地在“朋友”面前露出笑容,可心里正想著快點(diǎn)擺脫那個煩人的家伙;曾幾何時,我們可能假意地對討厭的人低聲下氣,可思想正狠狠地惡罵著;曾幾何時,我們也許試著逃避那些真實(shí)的夢魘,將內(nèi)心深處那個最脆弱的自己用一層層一層層的假笑包裹起來,淚,只在自己的被窩里流,好怕好怕別人看見自己流下那種叫“淚”的液體……
似乎,我們偽裝地很好,甚至可以說是天衣無縫。可是,又有誰知道,或許正當(dāng)你露出偽裝成功后那種洋洋得意的笑容,遠(yuǎn)處站著的某個人,早就把這一切看在眼底,并且在心底惡毒地諷刺著,咒罵著,詛咒著。可悲的是,那個人就是不阻止你偽裝下去,只是眼睜睜地看著你對偽裝上癮得無可自拔,他將這當(dāng)做一種樂趣。直到你的偽裝所有人看破后,在他們的指指點(diǎn)點(diǎn)中,才恍然大悟。但是已經(jīng)來不及了,你的形象在那群人中完全破滅了,完完全全地……
回顧《悲慘世界》里我最尊敬和喜愛的人物,就是米里哀主教。他的高尚和博愛讓我深受打動,也讓我對主教這個神圣的職位更加仰慕和欽佩。
米里哀先生是迪涅城的主教,當(dāng)上這一職務(wù)時他人已老邁,他的身邊只有自己的妹妹巴蒂斯汀和女傭馬格洛太太兩個人。他的家庭早在革命中破產(chǎn),作為主教,他每年只領(lǐng)取一千五百發(fā)廊的俸祿。
然而在任教期間,他常年將這些錢幾乎全用于慈善救助和捐款上:他將主教府主動讓給患者們住,自己搬到低矮狹窄的醫(yī)院里;他巡視到迪涅教區(qū)的每一個地方,鼓勵和撫慰鄉(xiāng)民,也將自己繁雜公務(wù)之余大部分的時間用于看望貧苦、患病和傷心的人身上;他的布告費(fèi)、寬恕費(fèi)總是取于富人給予窮人,自己寧愿節(jié)衣縮食、過清貧困難的日子的也從不中拿取一分一毫;他不顧及別人的議論和眼光,一心一意地做著主教該做的事,做正義的事。他是一個名副其實(shí)的好主教和充滿仁愛的正義者!
做一個真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。
我再次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們能像純潔的天使一般保護(hù)人們慈悲為懷的心靈,希望有更多的人加入助人為樂的隊伍里來,社會需要這樣的人,世界需要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造出我們自己的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
幸運(yùn)的是,通過這本書我懂得了悲傷,也明白了悲慘。
愿冉阿讓,芳汀在天之靈安息。
“阿——門——”
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇17
《悲慘世界》作者維克多•雨果,法國浪漫主義作家,人道主義的代表人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文*動的代表作家,法國文學(xué)卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月,巴黎人民舉行革命,*了七月王朝,成立了共和國。開始雨果對革命并不理解,但當(dāng)大資產(chǎn)階級陰謀消滅共和國時,雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月,路易•波拿巴發(fā)動政變,雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易•波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國。他實(shí)行恐怖政策,對反抗者無情*。雨果也遭到*,不得不*國外。*期間,雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭,他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩,猛烈抨擊拿破侖三世的*統(tǒng)治!侗瘧K世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說,也是世界文學(xué)寶庫中的杰作。這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容,探討了一系列社會問題,被譽(yù)為“社會史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想!侗瘧K世界》不僅在法國,而且在國外,都受到極高的評價。列夫•托爾斯泰認(rèn)為它是法國當(dāng)時秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人,他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上,喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
小說篇幅浩大,共5部。本文故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人,一直幫助姐姐養(yǎng)活7個孩子,因饑寒交迫,偷了塊面包而被判苦役,多次越獄,又被加重處罰。出獄后,在米里哀主教感化下,立志從善,改名換姓,經(jīng)營工業(yè),促進(jìn)小城的繁榮,贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥,?dāng)上市長。為了解救被誤認(rèn)的無辜者,毅然自首,再度入獄。為了實(shí)踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言,逃離監(jiān)獄,收養(yǎng)她的女兒珂賽特,隱居巴黎。珂賽特長大后,與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義,起義失敗時身負(fù)重傷,被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量,精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了,年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨(dú)的日子,最后他死在了珂賽特的懷里。
其實(shí)在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)*受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到*者…任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣
《悲慘世界》首先,揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”。
其次,譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律,指出資產(chǎn)階級現(xiàn)存法律是低級法律,只會使罪犯重復(fù)犯罪,而且資產(chǎn)階級的法律是反對窮人的,僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡,不但達(dá)不到目的,反而會使一個想翻身的人繼續(xù)墮落,會使犯罪加劇。而人道主義才是高級法律,它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級的法律,才能拯救人的靈魂,從根本上消除罪惡,因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人,有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨,也最終使沙威“人性”復(fù)活,最后精神崩潰而投河*。
再次,作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義,塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了,但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。體現(xiàn)了其人道主義。
本文主人公冉阿讓,開始由一名囚犯變成市長,就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿,而牧師卻大方的原諒了他,這使他很感動,從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善,救了很多處于困難中的人,特別是幫助一個*女,還收養(yǎng)了她的女兒,并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命,不惜放棄自己的地位,身份,依然承認(rèn)自己就是冉阿讓,這讓我十分感動,為他的崇高修養(yǎng)而感動,這其中也體現(xiàn)了*教教意的感化作用。最后,當(dāng)女兒嫁人,自己失去了精神支柱時,仍然愛著她,甚至連自己的女兒也背叛自己時,還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱,救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,善最終會戰(zhàn)勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人,想用多做一些好事來彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪,但是人們知道他從前是個苦役犯后,都不接受他的好意,在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意,仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了,這充分體現(xiàn)出當(dāng)時的社會是多么不公平,難道一個人犯了錯,永遠(yuǎn)都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改,善莫大焉”,要以一顆真誠的心去對待所有人,要相信他人,這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測,那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任,只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn),要以幫助人為樂趣,要熱情待人,這樣,你才會受歡迎。他在經(jīng)歷了人生中的種種磨難之后,從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才,造福社會的人才,從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對待困難與磨難的態(tài)度,這個非常值得我們向他學(xué)習(xí)。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇18
說實(shí)話,在我寫這篇讀后感的時候我只看完了這本書的一部分。但它的內(nèi)容真的深深地打動了我,我非常希望此時的我不是抱著趕作業(yè)的心態(tài)來完成這篇讀“后”感,這令我為我的拖沓感到慚愧。
這本書里人物不少而且個個性格鮮明。一生中遭遇種種不幸并時時以贖罪之心奉獻(xiàn)愛心的冉。阿讓;潔白如鴿的珂賽特;善良,卻不得善終,被欺騙,最后悲慘地死去的芳汀;一生嚴(yán)格遵守正義準(zhǔn)則最后卻在迷茫中死去的沙威……這里的 每一個人物背后都有一個曲折的故事,但全書最打動我的人物是Eponine。
她可能算不上什么主要角色,網(wǎng)上關(guān)于她的介紹相較于其他人物少之又少,但是她的所作所為都令我十分詫異。遺憾的是我并沒有從書中看到她的結(jié)局而是在網(wǎng)上的人物簡介里看到的。
Eponine黑發(fā),不艷麗,甚至有些卑微的感覺。但她最打動我的地方也正是她那卑微的愛情。
個人而言,我對關(guān)于愛情的文字沒有半點(diǎn)興趣,倒不是我抵觸愛情而是如今關(guān)于它的作品太多太多,多到?jīng)]有幾本小說里不夾雜著一份或幾份愛情實(shí)在使人審美疲勞?捎旯谶@里創(chuàng)造的愛情卻是那么的偉大動人。Eponine的愛的深沉和她父母的貪婪形成對比,看著馬呂斯,會用嬉笑,表現(xiàn)自己的愛意。馬呂斯卻一直以為她和她的父母一樣,向錢看齊,對待她就像一個妓女?墒钱(dāng)馬呂斯與珂賽特在花園里幽會的時候,她坐在花園門口守候著,阻止了強(qiáng)盜進(jìn)入花園。這時,她說出這樣一篇仿佛戰(zhàn)斗宣言的話語:“隨便你們要什么,你們反正進(jìn)不去了。我不是狗的女兒,因?yàn)槲沂抢堑呐畠骸D銈兪橇鶄,那和我有什么關(guān)系?你們?nèi)悄腥。可我,是個女人。你們嚇唬不了我,你們放心。我告訴你們,你們進(jìn)不了這宅子,因?yàn)槲也桓吲d你們進(jìn)去。你們?nèi)绻呓遥冶憬衅饋。我已?jīng)關(guān)照過你們了,狗,就是我。你們這些人,我壓根不把你們放在眼里。你們給我趕快走開,我見了你們就生氣!……你們動刀子,我就用破鞋子揍你們……”她是如此拼命的守護(hù)著這只屬于她自己的愛?勺罱K馬呂斯的眼里只有珂賽特,看不到心碎的Eponine。
“一些令人痛心的生物,無所謂姓名,無所謂年齡,無所謂性別,已不再能辨別什么是善什么是惡,走出童年,便失去了世上的一切,不再有自由,不再有貞操,不再有責(zé)任。昨天才吐放今日便枯萎的靈魂,正如那些落在街心的花朵,濺滿了污泥,只等一個車輪來碾爛。”——這是雨果對Eponine的評價。的確,她是在罪惡的污泥中生長花朵縱然她的愛美麗純潔可她的靈魂卻飽嘗罪惡的污水終究逃不過葬身淤泥的命運(yùn)。
對Eponine的父母德納第夫婦,雨果這樣評價:“那婦人具有做惡婆的本質(zhì),那男子是當(dāng)之無愧的無賴。” 在這樣一個由惡婆和無賴組成的家庭里,罪惡在孩子幼小的心靈里悄悄地漫延著。她受母親的影響,對年紀(jì)相仿的珂賽特十分狠心,她甚至不會朝珂賽特看一眼,在她的眼里,珂賽特和一條狗沒什么兩樣。德納第家落魄后她變得蒼白、消瘦、干枯,大膽而下賤,形體像個未長成的姑娘,眼神像個墮落的老婦。
她或許是墮落的,但她也會愛,她甚至?xí)z惜枯萎的花兒?墒,也不能說她是善良的,正如她自己說的:“我是鬼,我并不在乎做鬼。”
因此,Eponine后悔了。她向冉阿讓發(fā)出警告,于是冉阿讓決定馬上搬家,她喬裝成男人,替珂賽特送信給馬呂斯,卻把信塞進(jìn)了口袋。然后,Eponine借馬呂斯朋友的名義將馬呂斯引進(jìn)了麻廠街街壘的戰(zhàn)場,她要馬呂斯死,并且,她要陪馬呂斯一起死,“懷著寧肯自己殺其所愛、也決不讓人奪其所愛,自己得不著、便誰也的不著的那種妒忌心,歡快地走上了慘死的道路”。是她把馬呂斯推向了死亡,但當(dāng)有人朝馬呂斯射擊的時候,她用手堵住了那槍口,為了自己心愛的人,也為了她自己。
Eponine的死令人震撼,這個自私、妒忌而癡情的姑娘,用罪惡殺死了自己,用愛來埋葬靈魂;這顆充滿罪惡的可憐的心,在愛的死亡中得到救贖。在Eponine停止呼吸的那一刻花朵凋謝卻留香于世。
記得在Eponine初次出場、在蕩秋千時,雨果寫道:“天意的詭譎使一條巨魔的鐵鏈成了小天使們的秋千,世間似乎沒有比這更有意思的事了。” Eponine是掙扎在這個悲慘世界上的可憐人,墮落與貧苦使她一生與罪惡相伴,當(dāng)罪惡的心感受到了愛的召喚,也許死亡是唯一的出路。
Eponine留給我的是同情、感動以及一份對生命和愛的思考,明白了世界上所有痛苦、迷茫的人們,終將回到上帝的懷抱;罪惡的靈魂,終將得到寬恕。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇19
讀《悲慘世界》,最突出的感覺,當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作,同樣又厚又重,讀《約翰·克利斯朵夫》,或者讀《追憶似水年華》,都沒有這種感覺,這種厚重之感,不是拿在手上,而是壓在心頭,感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書,都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷,只因這部大書壓在作者心頭,達(dá)三十年之久。
歷時三十余年,從820xx年起構(gòu)思,到8年動筆創(chuàng)作,直至8年才終于寫完全書,真是鬼使神差,這在雨果的小說創(chuàng)作中也是的。這部小說的創(chuàng)作動機(jī),來自這樣一件事實(shí):8年,一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役,刑滿釋放后,持*身份證討生活又處處碰壁。到820xx年,雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在820xx年和83年間,他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料,這便是冉阿讓到海濱蒙特伊,化名為馬德蘭先生,從苦役犯變成企業(yè)家,開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外,他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄,在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,而且,他在搜集素材的基礎(chǔ)上,寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說,揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實(shí),并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外,他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年),以及許多詩歌與戲劇,獨(dú)獨(dú)沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久,直到8年月,雨果才終于開始創(chuàng)作,同時還繼續(xù)增加材料,豐富內(nèi)容,順利寫完第一部,定名為《苦難》,書稿已寫出將近五分之四,不料雨果又卷入政治漩渦,于88年2月2日停止創(chuàng)作,一擱置又是十二年!犊嚯y》一書遭逢苦難的命運(yùn),在胎兒中也要隨作者*了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣,構(gòu)思一明確便動筆,那么以他的文學(xué)天才,他一定能繼《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇問世了;蛘咴88年書稿寫出五分之四的時候,再一鼓作氣完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文學(xué)寶庫里,就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年,物非人亦非,發(fā)生了多大變化啊!如果說83年,在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中,雨果接受了文學(xué)洗禮,那么88年革命,以及82年他被“小拿破侖”F驅(qū)逐而開始的*,則是他的社會洗禮。*,不僅意味著離開祖國,而且離開所有的一切,包括文壇的頭銜、參議員的地位等等;*,不僅意味著同他的本階級決裂,而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂;*,給他一個孤獨(dú)者的自由:從此他再也無所顧忌了,不再顧忌社會、法律、信仰,也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán),甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。*,把他置于這一切之外,給他一個大解脫,給他取消了一切禁區(qū),從而也就給了他全方位的活動空間,使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過*生活期間,就是從這種全方位的目光、全方位的思想,重新審視一切,反思一切。在此基礎(chǔ)上,他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整,還大量增添新內(nèi)容,終于續(xù)寫完全書,定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新,似乎隨同作者接受了洗禮,換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂,它無所不在,絕不代表哪個階層、哪些黨派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名義,反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西,不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸,雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼*的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什,以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著*的道路走向毀滅的德納第,這些全是有代表性的人物,他們所經(jīng)受的苦難,無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落,全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者,能夠全方位地考察這些因果關(guān)系,以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀,以人類生存的名義去批判一切異已力量,從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上,《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初,《悲慘世界》一出版,就獲得巨大成功,人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x,都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量:居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”,拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時,抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn):“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大,喜歡夸張,喜歡過分。然而,他這種放誕的風(fēng)格,添上了“全方位”的翅膀,在“悲慘世界”中奮擊沖蕩,恰恰為人類的夢想,不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷,《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品,已為全世界所接受,作為文學(xué)巨著的一個豐碑,也在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇20
一直對自己的閱讀速度很自信,結(jié)果在這本書上前所未有的花費(fèi)了一個半月。
因?yàn)槔蠋煹慕榻B,我開始認(rèn)識雨果,因?yàn)樗摹毒湃辍罚腋嬖V自己一定要看他的《悲慘世界》。于是在過去的一個半月,每一天我都將一本《悲慘世界》放在包里,在課堂上,在廣播臺,在公交車,我一頁一頁的翻了1760頁,感受著這個人世間最像上帝的人的胸懷。
經(jīng)典名著,在一般人看來,大多枯燥乏味。對我亦是如此。我一直偏愛現(xiàn)當(dāng)代的言情武俠小說,對大部頭頂禮膜拜,看著封面上的作品名和作者名就肅然起敬,沾染一下才氣似的稀罕地摸兩下,但僅此而已了。我試過翻開其中的一些,然后發(fā)現(xiàn),里面是一整個未知的世界。那些作品涉及的背景知識就像是在那個世界探索的通關(guān)武器,我的無知和不耐讓我無法真正領(lǐng)會其中的引人入勝。而現(xiàn)在,我開始學(xué)會沉淀,也漸漸發(fā)現(xiàn),經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典,是因?yàn)樗膫ゴ蟛恢痪窒抻谀且粋時代和那一個時代的那一群讀者,現(xiàn)在它的光芒依舊閃耀,持續(xù)地給我們指引,讓我們觸動,進(jìn)而得到啟發(fā)。
20xx年4月20日早晨7點(diǎn)的三水,在小小的宿舍外仿佛在上演3D版的《泰坦尼克號》,狂風(fēng)大作,雨點(diǎn)迅猛,雷聲隆隆,閃電霹靂,透過陽臺上布滿水霧和一道道淚也似的水痕,我們看見陽臺上的衣服在這樣恐怖的大背景下無力地掙扎,我想如果它們能出聲,喊的一定是“救命”。那牢固的兩道門和三扇窗把我們好好地保護(hù)起來,我們呆在溫暖安全的屋內(nèi),冷眼旁觀外面的風(fēng)云變色,變化無常。
對于《悲慘世界》這本書,在未讀之前,我原以為自己是這樣一種狀態(tài)。但當(dāng)我真正開始閱讀并沉迷其中時,才發(fā)現(xiàn),我無法冷眼旁觀,無法置身事外。當(dāng)我翻開書頁的那一刻起,我已經(jīng)身處其中,無法自拔,我不由自主地思考那個世界,那個世界的人們,現(xiàn)在這個世界和其中的人們以及我自己,而且發(fā)現(xiàn)感慨良多。第一次,發(fā)現(xiàn)名著還可以這樣吸引我。
那天的課上,老師說雨果的思想無法和俄羅斯的作家們相比。是,雨果筆下的人,腦子里想的東西好像要簡單的多,遠(yuǎn)不像陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的拉斯科尼科夫那樣將思維充塞了自己的整個生命,也不會像托爾斯泰的瑪斯洛娃和涅赫柳道夫一樣用思想的斗爭貫穿整本書,更不會像高爾基,給我的感覺就像奶奶講老故事。
因?yàn),雨果不是以人世的角度看這個社會,而是以上帝的視角看待這一切。冉阿讓死了,他用自己的生命完成了救贖,不僅是自己的靈魂,還有芳汀,還有珂賽特,還有沙威。還有我。雨果筆下的人物心理描寫的確不似俄國作家的深刻而又復(fù)雜,雨果的人物,心理活動是有個簡單的縱向標(biāo)準(zhǔn)的,那就是善和惡。之所以這樣,是因?yàn)橛旯嘈派系,相信善良,也正因(yàn)槿绱,沒有任何一個人物有如此的胸懷承載這樣的博愛精神,所以沒有一個人物可以代表完全的雨果的思想。
我沉醉于雨果對故事情節(jié)的安排和結(jié)構(gòu)把把握的天才,他編織了一張巨大的網(wǎng),將人物、情節(jié)巧妙地穿插組合在一起,跌宕起伏,引人入勝卻不失自然,水到渠成,讓人感覺既在意料之外,又在情理之中。他對一個新人物的描寫從不讓人感覺突兀,一路讀下來,發(fā)現(xiàn)逐漸茅塞頓開。合上書時,哪一個個性格各異的人物和看似紛繁復(fù)雜的情節(jié)已經(jīng)服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開了一扇大門,讓我瞥見了十九世紀(jì)的法國,并對它產(chǎn)生了興趣。
我驚奇的發(fā)現(xiàn),在十九世紀(jì)的法國,人們對身份的觀念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿讓永遠(yuǎn)是一個苦役犯,人們并沒有給他改過自新的機(jī)會,人們把偏見深深地烙印在他的身上,即使他成了馬德蘭市長,建造工廠、醫(yī)院,為窮人謀福利,那樣德高望重的人做了那么有益于社會和人們的事,卻在主動承認(rèn)自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實(shí)身份后,沒有人念及他的功勞,污言臟語像漫天大雨一樣鋪天蓋地,那些受過他恩惠的人都背棄了他,除了那個門房老太太和堅定的修女還牽掛著他,相信他,為他掩飾,為他說謊。呵!多么扭曲的世界啊!
我在這個扭曲而悲慘的世界看見了向善的靈魂。沒有天生的大善人,我感覺到冉阿讓的內(nèi)心掙扎,在受人尊敬的馬德蘭市長和受人唾棄的苦役犯冉阿讓間作出選擇,或者說,在后者那加上問心無愧和靈魂超脫八個字,我看見他并不是毅然決然,義無反顧地,出發(fā)前有猶豫和掙扎,但已做好不再回來的準(zhǔn)備,途中幾次退縮,他愿意把馬車壞了作為一個上帝的指示,并已經(jīng)說服自己已經(jīng)贖完罪,可以心安理得。他的心中甚至還有說不清道不明的一絲絲怨恨和不滿,希望給他找來馬車找來的小男孩不存在,希望那一趟郵車晚點(diǎn),希望趕不上那次庭審,希望去到時已經(jīng)塵埃落定,但他的腳步從未停下,他的肉體不覺勞累,他的良心趨他前行。驅(qū)使他勇敢地推開從辦公室直達(dá)庭審現(xiàn)場的大門,坦白一切。他的掙扎是常情,他不是圣人,卻是一個令人敬佩的人。
而最先感動我的山的靈魂是米里哀主教。我驚訝于那樣完美的一個人,他在靈魂上似乎是沒有瑕疵,他給人同情,導(dǎo)人向善。他生活清貧,把自己的絕大多數(shù)的錢用于救助窮人和不幸的人,甚至還去“劫富濟(jì)貧”;他不辭勞苦,步行至偏遠(yuǎn)地區(qū)給窮人帶來福音;他語言幽默,言行一致,對窮人多加照顧,卻對富人和當(dāng)權(quán)者不假辭色,直言不諱;他坦坦蕩蕩,夜不閉戶,甚至用仁愛和無畏感動了克拉瓦特的劫匪并取回了圣器法衣;他尊重與他立場觀點(diǎn)不一致的國民公會議員,他是一個保皇派卻為一個差點(diǎn)投票贊成國王死亡的人以臨終祝福。而對于冉阿讓這樣的苦役犯,他像對待其他窮人和不幸的人那樣給予他同情信任和寬恕。“近朱者赤,近墨者黑”,冉阿讓完成從苦役犯到馬德蘭市長的轉(zhuǎn)變也就不足為奇了。
整部小說都貫徹雨果的人道主義思想和仁愛思想,在法律無情的世界里,仁愛是唯一的救贖。而在中國,幾千年前,也有這樣一位有大智慧的哲人這樣說過:“夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固,天降救之,以慈衛(wèi)之。”他,是老子。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇21
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的百科全書。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個,你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道:人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝。批判國王濫征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去,看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說,路上有強(qiáng)盜,會為非作歹,圖財害命。鄉(xiāng)長先生,主教說道,僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上,不是守護(hù)自己的生命,而是守護(hù)靈魂。比照中外歷史,比照當(dāng)今中國社會,許多人為了求得生存,為了茍延生命,為了物質(zhì)的欲望,已經(jīng)不再關(guān)注靈魂,甚至于出賣靈魂,換取欲肉的滿足。主教還說:永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險,小危險。還是懼我們自身吧。偏見,就是盜賊;惡習(xí),就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險,何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!
一項英國統(tǒng)計表明,在倫敦五件盜竊案中,有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包,被判20xx年徒刑,成為苦役犯。刑滿釋放后,卞福汝主教對他說:您離開那個痛苦的地方,如果對人懷著仇恨和激憤的念頭,那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭,那么您就勝過我們?nèi)魏稳。這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想,以后他棄惡從善,用全副身心行善積德,成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里,以眼還眼,以牙還牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德報怨,以善報惡的少。有些宗族、有些村落,怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛,被長期拋置。慈悲為懷,容忍是金,宗教教義勸人向善,多么了不得呀!如果他愿意向善,他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡,他就得化為魔鬼。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道:在精神的眼睛看來,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡,羨慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉潔和貪婪,勤奮和懶惰,剛強(qiáng)和懦弱,忠誠和背叛,等等,都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡,所以從牡蠣到鷹隼,從豬到老虎,一切禽獸之性,在人身上無不具備,每種動物對應(yīng)一個人。
雨果說:社會上的一切善行義舉,都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。這既是對以往人類道德史的總結(jié),又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè),就不能單靠理論說教,而要通過科學(xué)知識的傳播,科學(xué)實(shí)踐的探索,文學(xué)作品的欣賞,藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略,就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人,以優(yōu)美的作品感染人,以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論:生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困,無一不是戰(zhàn)場,無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄,有時比著名的英雄更偉大。窮困,幾乎總是后母,有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順,總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難,但只要我們面對艱難險阻時,有正確的態(tài)度,有充分的自信,我們就能度過難關(guān),看到光明。
書中有許多描寫人物的語段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警長抬起頭,神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低,這種神態(tài)越兇,表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛,表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。他又這樣描寫面目可憎的容德雷特:拉瓦特爾若能端祥這張臉,就會看出鷲和檢察官的混合相:猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充,訟棍讓猛禽丑惡,猛禽使訟棍可怕。話語中含著譏諷,詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子,說:這花園不復(fù)為花園,赫然成了一片榛莽之地,可以說,難以穿越如叢林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖動如鳥巢,幽邃陰暗如教堂,獨(dú)立孤寂如墳塋,生趣盎然如眾生。通過一連串的比喻,把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間,更是傳神動人:白天,鳥的翅膀娛悅樹葉,夜晚,樹葉保護(hù)鳥的翅膀。
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子,一顆是愛俏,一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問,也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人,極為深奧,又極為危險的尤物,勾魂女人這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時,雨果又警告:女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄槍,遲早要傷了自己。
雨果說,要改良這個貧富不均的社會,要改造這個善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,人不只是一個中心的圓圈,而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實(shí),另一個中心是思想?茖W(xué)可以讓人認(rèn)識客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想。知識是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會消瘦下去。
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說:一個人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?的確,每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候,最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講:弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)。雨果說:拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。在馬呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子。
閱讀《悲慘世界》,得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇22
提起《悲慘世界》,不得不先想起它的作者維克多?雨果, 19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。
提起雨果,又不得不考慮那個動蕩飄搖的時代,1848年6月,巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初,雨果對革命并不理解,但當(dāng)大資產(chǎn)階級陰謀消滅共和國時,雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月,路易?波拿巴發(fā)動政變,雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國,但他實(shí)行恐怖政策,對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害,不得不流亡國外。流亡期間,雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭,他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩,猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。它以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容,探討了一系列社會問題,被譽(yù)為“社會史詩”。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人,他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上,喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人,本身便生活在悲慘的小世界里,一直幫助姐姐養(yǎng)活7個孩子,僅僅因?yàn)轲嚭黄韧盗藟K面包而被判苦役,多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄后,他在米里哀主教感化下立志從善,改名換姓苦心經(jīng)營工業(yè),促進(jìn)小城的繁榮,最終贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥,?dāng)上市長?尚≌f總是向喜歡喜劇的我們開玩笑,冉阿讓為了解救被誤認(rèn)的無辜者毅然自首,再度入獄。為了實(shí)踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言,他九死一生逃離監(jiān)獄,收養(yǎng)芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大后,與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義,起義失敗時身負(fù)重傷,被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認(rèn)無顏逮捕冉阿讓,被他多年舍己為人的人格力量所震撼投河自盡。
《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱;其次譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律,指出資產(chǎn)階級現(xiàn)存法律是低級法律,只會使罪犯重復(fù)犯罪,而且資產(chǎn)階級的法律是反對窮人的,僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡不但達(dá)不到目的,反而會使一個想翻身的人繼續(xù)墮落。而人道主義才是高級法律,它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪,只有饒恕、仁愛才是高級的法律,才能拯救人的靈魂,從根本上消除罪惡,因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn),冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人,有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨,也最終使沙威“人性”復(fù)活;再次,作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義,塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了,但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。
其實(shí)悲慘世界的悲慘在于人性的悲慘,它更想從反面去鞭策我們做一個真正的自己,因?yàn)槿魏慰桃獾膫窝b都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只能被革滅。雖說并不是每個人都能在任何情況下永保光明、善良,但洗新革面后的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察,沙威數(shù)十年如一日追捕罪犯無可厚非,我也曾暗暗佩服他的這份堅持,但沙威所極力維護(hù)的的法律是缺乏正義性的,其形象成為了反動政府的頑固擁護(hù)者,成為了不公正社會的走狗,這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的對象。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著,當(dāng)革命的起義者安卓拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威并令冉阿讓殺掉他時,冉阿讓為他松了綁,放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏,在擔(dān)驚受怕中度過了大半生。沙威的死升華了我對善的理解,冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂,重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。
也許我們很難改變別人,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對待身邊的每一個人,用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會環(huán)境,但我們可以堅守自己的立場,堅定自身的信念,不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動別人,可以很簡單,可以很堅持。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇23
“一個生活支離破碎的人回到家鄉(xiāng)收拾爛攤子,再換來一身破碎。
“除此之外,他沒有一點(diǎn)辦法。
“故事聽起來就夠絕望,但這恐怕也是我們面對千瘡百孔生活所能做的唯一事情。” 這是知乎上偶間看到些許關(guān)于《海邊的曼徹斯特》影評。
悲慘世界。過去的故事。我不知道其他閱讀者在這鏡子里觀照到怎么樣的內(nèi)在,我的六根只有沉重。
永無止境的疼痛,不幸得像旺盛年輕人早早便患有一種永生病痛。
悲慘世界看得很壓抑,一開始冉阿讓在水里做苦力,一扯,再一扯。極其單薄的力量一下一下地付出徒勞的氣力。
電影作品海瑟薇飾演妓女芳汀時,其中一段演唱的深刻、震撼。做完愛后,一張淚臉搖著頭悲號。唱到最后一句——Now life has killed the dream i dreamed.我的淚目嘩啦流下。
是,現(xiàn)實(shí)鋒利得,逼走你身體所有支撐骨架讓人只能直面脆弱,是掏空你所有所有的殘忍搶奪者。
想起菲茨杰拉德的墓志銘:我們奮力前行,小舟逆水而上,不斷的被浪潮推回到過去。
生活永無停歇,何來重新開始。
然后睜不開兩眼/看命運(yùn)光臨/然后天空又再涌起密云。——《暗涌》
但是,冉阿讓雖然罪深,但沒有自棄選擇相信而修善;芳汀身無分文歸家,賣身也要千里為觸到心底的深愛,即便最后只能病死前在朦朧幻覺中窺見女兒;艾潘妮得不到馬呂斯卻甘心幫他求愛;沙威忠于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆,卻在最終槍下放走冉阿讓……每一個人,被雨果刻畫得,飽滿深刻。已經(jīng)不能用非黑即白的詞去妄斷這里的人物。每個人心中都深深藏愛,即便伴隨著每個人必有所遺憾;都各自擁有在無常中,體現(xiàn)超越世俗的偉大。
這一瞬間,如此神圣。來自人性超出人性,都各自修道,達(dá)到悲而壯美的成全。
“真正的勇氣是,經(jīng)歷了那些復(fù)雜、坎坷、黑暗、動蕩的世事考驗(yàn),卻仍保有一顆純澈的初心。并且這顆心因?yàn)槟サZ與損傷,散發(fā)出更為明凈透亮的光亮。這光芒與此世間是超離而又平等的。 ”
155年轉(zhuǎn)瞬逝去,苦難過去。21世紀(jì)今天每個人看起來著穿美好,樣貌靚麗,團(tuán)團(tuán)圓圓,吃喝娛樂,喧囂熱鬧,輕而易舉的幸福。卻十分脆弱。如今的人,生怕距離,患得患失,寸寸分明沒有余地,敏感,不精進(jìn),戾氣,自卑,懶惰,活在小我的卑微世界里,沒有慈悲心……氣場十分浮躁。試圖抓住一切愉悅,卻拒絕負(fù)荷創(chuàng)痛。也導(dǎo)致在這個時代,罕產(chǎn)擁有成就的人。要做到像故事中愿意給予一個人愛的空間,是現(xiàn)代人需要長期習(xí)得的修行。
但我見到,依舊有人在默默的無名暗處堅耐,或者盡力呵護(hù)愛著的人,堅韌付出犧牲著所有所有心血和一心一意的愛。
“在朋友圈或虛擬平臺里偽裝幸;蚋蛔,都是一種假象。真正帶給內(nèi)心成長的,是那些需要獨(dú)自品嘗和承擔(dān)的黑暗力量,面對它們,一一粉碎。” ——安妮寶貝
想起最近父親因?yàn)楣ぷ髟,一個本來強(qiáng)壯的男人,突然之間,所有的皮肉因無常和不斷的辛苦勞作,孤苦的消耗。將他每一部分癟榨成一條條瘦弱突顯的根骨。像完整的心靈塌下,血肉模糊的心臟幾乎只在牽強(qiáng)泵血。早年他醉酒摔倒,膝蓋一大塊肉被尖銳石頭割去,之后醫(yī)生將他完好的長長的痂生硬撕下,鋪上一層厚厚的藥膏;丶液笏涯_無事人一樣放在小凳子上繼續(xù)日常地看電視;在再早些時候,半夜骨折,術(shù)后麻醉退去他臉色灰白,疼痛嚴(yán)重地瘙癢每一處神經(jīng)。
他咬著被子,忍,除了忍,一直。從不說話,F(xiàn)在裝在腳踝的鋼架仍然沒有拆去,走路一拐一拐。隱隱作痛,似乎是一種特意留下的的警醒。
我歷歷在目。
問媽媽,怎么辦?她說,怕什么,見步走步。 對,堅毅。在平平白白的苦難里堅韌忍耐,在靜默不語中堅實(shí)準(zhǔn)備破土的種子。哪怕竭盡全力,都要繼續(xù),繼續(xù)。然后,超越。
《海邊的曼徹斯特》里有一個細(xì)節(jié),是Lee在警察局試圖自殺的一幕。對這個釀成大錯的男人來說,“活著”是足以讓他窒息的枷鎖。當(dāng)Lee拔過警員腰間的手槍,被一擁而上的警察撲倒在地時,Lee說出了整部電影里最讓人肝腸寸斷的一句話:Please.
是的。
“教父告訴我,我也擁有靈魂。
“他又怎么知道? 冥冥之中是什么打動我的內(nèi)心
“這世間是否真有另一條路可走?
“我試圖爬出泥淖,卻掉落深淵。
“暗夜再次將我籠罩,我凝視著虛空,看到我罪惡的漩渦。
“現(xiàn)在我要逃離那個世界!冉阿讓已經(jīng)不復(fù)存在!”
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇24
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個,你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道:“人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:“唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國王濫征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去,看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說,路上有強(qiáng)盜,會為非作歹,圖財害命。“鄉(xiāng)長先生,”主教說道,“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上,不是守護(hù)自己的生命,而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史,比照當(dāng)今中國社會,許多人為了求得生存,為了茍延生命,為了物質(zhì)的欲望,已經(jīng)不再關(guān)注靈魂,甚至于出賣靈魂,換取欲肉的滿足。主教還說:“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險,小危險。還是懼我們自身吧。偏見,就是盜賊;惡習(xí),就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險,何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統(tǒng)計表明,在倫敦五件盜竊案中,有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包,被判20xx年徒刑,成為苦役犯。刑滿釋放后,卞福汝主教對他說:“您離開那個痛苦的地方,如果對人懷著仇恨和激憤的念頭,那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭,那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕?rdquo;這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想,以后他棄惡從善,用全副身心行善積德,成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里,以眼還眼,以牙還牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德報怨,以善報惡的少。有些宗族、有些村落,怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛,被長期拋置。“慈悲為懷,容忍是金,宗教教義勸人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡,他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道:“在精神的眼睛看來,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪惡,羨慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉潔和貪婪,勤奮和懶惰,剛強(qiáng)和懦弱,忠誠和背叛,等等,都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡,所?ldquo;從牡蠣到鷹隼,從豬到老虎,一切禽獸之性,在人身上無不具備,每種動物對應(yīng)一個人”。
雨果說:“社會上的一切善行義舉,都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結(jié),又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè),就不能單靠理論說教,而要通過科學(xué)知識的傳播,科學(xué)實(shí)踐的探索,文學(xué)作品的欣賞,藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略,就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人,以優(yōu)美的作品感染人,以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論:“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困,無一不是戰(zhàn)場,無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄,有時比著名的英雄更偉大……。窮困,幾乎總是后母,有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順,總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難,但只要我們面對艱難險阻時,有正確的態(tài)度,有充分的自信,我們就能度過難關(guān),看到光明。
書中有許多描寫人物的語段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警長“抬起頭,神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低,這種神態(tài)越兇,表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛,表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特:“拉瓦特爾若能端祥這張臉,就會看出鷲和檢察官的混合相:猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充,訟棍讓猛禽丑惡,猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷,詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子,說:“這花園不復(fù)為花園,赫然成了一片榛莽之地,可以說,難以穿越如叢林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖動如鳥巢,幽邃陰暗如教堂,獨(dú)立孤寂如墳塋,生趣盎然如眾生。”通過一連串的比喻,把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間,更是傳神動人:“白天,鳥的翅膀娛悅樹葉,夜晚,樹葉保護(hù)鳥的翅膀。”
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子,一顆是愛俏,一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問,也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人,極為深奧,又極為危險的尤物,“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時,雨果又警告:“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄槍,遲早要傷了自己。”
雨果說,要改良這個貧富不均的社會,要改造這個善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量”的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,“人不只是一個中心的圓圈,而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實(shí),另一個中心是思想。”科學(xué)可以讓人認(rèn)識客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想。“知識是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說:“一個人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確,每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候,最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講:“弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂?rdquo;雨果說:“拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子。”
閱讀《悲慘世界》,得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇25
在我真正開始閱讀這本書之前,我深入細(xì)致地了解了本書的作者,法國著名作家,世界級文學(xué)巨匠?D?D雨果。在閱讀之前,這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我,并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺得很有必要在感悟這本小說之前,深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且能夠說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事?塵埃?透過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會,而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會,因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫作時間很長,畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始,雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場:一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機(jī)來自于這樣一件事實(shí):1820xx年,一個名叫比埃爾?莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1820xx年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動,繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)
表了幾部小說,目睹了超多的社會現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著最后問世。而從小說的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個社會,洗禮自我的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了超多的社會現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描述了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公,冉阿讓由于被逼無奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒有一個人感收留他,哪怕是個吃飯的地反也沒有,他已經(jīng)徹底地被這個社會所拋棄。當(dāng)他如此無助的時候,一個主教改變了他的命運(yùn),使他放下了邪惡的念頭,樹立起了重新做人的信心。之后透過自我的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時社會超多的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……
感悟一:
當(dāng)時的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會為了給自我的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會連一個小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自我和一個小孩的機(jī)會都沒有嗎?難道這就是當(dāng)時所有窮人要應(yīng)對的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時的法國社會窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時的資本主義社會腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了20xx年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個社會的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當(dāng)時社會最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二:
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個社會對他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報復(fù)這個社會,他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一能夠接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師,孟子說的一句話“人之初,性本善”。每個人都有一顆善良的心,是這個社會的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自我丑化了,我們失去了真正的自我。
感悟三:
冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨,盡量地用自我賺來的錢去幫忙那些窮人,讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長,這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了,可偏偏又當(dāng)上了市長,成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來了很多人的注意。好景不長啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會出錢出力,一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非,他必須有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察,可他受這個丑惡社會的熏陶太久了,變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對這個社會普遍價值觀服務(wù),似乎怎樣也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在之后的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗娺^太多的這種人了,沒有一個會真正變成好人的,他似乎就不覺得那里會有一個意外。我覺得在某種好處上來說,沙威警探的錯誤決定是他所生活的那
個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他,要明白他也是社會的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四:
晚年的冉阿讓似乎有過那么一段幸福的時光,他與自我收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻,他再一次選取犧牲自我,在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選取了后者,他寧愿一個人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛著自我的女兒,為自我對社會所奉獻(xiàn)的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動,有人說愛是自私的,而我說愛就應(yīng)是無私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒,也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘,也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個完美的時代,在這樣一個社會主義的大家庭里,我覺得自我真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題,比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題,但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自我實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更完美的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇26
在我真正開始閱讀這本書之前,我深入細(xì)致地了解了本書的作者,法國著名作家,世界級文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前,這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我,并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺得很有必要在感悟這本小說之前,深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景,通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會,而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會,因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫作時間很長,畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始,雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場:一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機(jī)來自于這樣一件事實(shí):1820xx年,一個名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1820xx年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動,繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說,目睹了大量的社會現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個社會,洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公,冉阿讓由于被逼無奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒有一個人感收留他,哪怕是個吃飯的地反也沒有,他已經(jīng)徹底地被這個社會所拋棄。當(dāng)他如此無助的時候,一個主教改變了他的命運(yùn),使他放棄了邪惡的念頭,樹立起了重新做人的信心。后來通過自己的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時社會大量的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……
感悟一:
當(dāng)時的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會連一個小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個小孩的機(jī)會都沒有嗎?難道這就是當(dāng)時所有窮人要面對的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時的法國社會窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時的資本主義社會腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了20xx年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個社會的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當(dāng)時社會最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二:
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個社會對他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報復(fù)這個社會,他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師,孟子說的一句話“人之初,性本善”。每個人都有一顆善良的心,是這個社會的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了,我們失去了真正的自我。
感悟三:
冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨,盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人,讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長,這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了,可偏偏又當(dāng)上了市長,成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來了很多人的注意。好景不長啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會出錢出力,一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察,可他受這個丑惡社會的熏陶太久了,變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對這個社會普遍價值觀服務(wù),似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗娺^太多的這種人了,沒有一個會真正變成好人的,他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說,沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他,要知道他也是社會的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四:
晚年的冉阿讓似乎有過那么一段幸福的時光,他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻,他再一次選擇犧牲自己,在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者,他寧愿一個人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛著自己的女兒,為自己對社會所奉獻(xiàn)的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動,有人說愛是自私的,而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒,也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘,也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個美好的時代,在這樣一個社會主義的大家庭里,我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題,比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題,但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇27
深深地熟悉故事的章節(jié),它就在我心中敲擊,它是強(qiáng)烈的,深到無底,它是沉默的,像無夢的睡眠。
書中的柯賽特,馬呂斯是美好的,他們是那里最為真實(shí)的象征。每個人都有偽裝,那偽裝下的心正是當(dāng)時社會的顏色——黑暗?伤麄儯瑓s在這樣的環(huán)境下,仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述,闡述著故事,而深深銘刻在心的,是冉阿讓這個高大的形象。其實(shí),很敬佩他,那是發(fā)自內(nèi)心的一種對他肯定的贊美。
當(dāng)時統(tǒng)治的社會,是那么得慘不忍睹,冉阿讓被迫無奈在面包鋪里偷了一塊面包,卻被判了五年苦役,四次越獄都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時候,青春年少,出來的時候,老氣橫秋。這是怎樣的一種社會,他是如何挨過了這么多年的折磨,苦役生活使他靈魂一面上升,一面墮落。也許,改變他的正是那個主教,他偷了主教的東西,而主教卻沒有責(zé)備他,還送了他東西。主教說,他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣,那個囚犯冉阿讓消失了,樂善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選,他成了市長。他的改變,他的堅持,卻是那位主教非凡的寬厚,驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象,在這一刻,成為了書中最為光輝的亮點(diǎn)。
冉阿讓不斷地幫助一個又一個人,可在他遭遇劫難的時候真正幫助過,關(guān)心過他的人,竟還沒有寥寥數(shù)人!透過冉阿讓,讓我想到了泰戈爾的一句詩:“我想我將為你憂傷,還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象,供養(yǎng)在我心里!
故事里,我看到了“寂寞”這兩個字的影子,它不論何時都夾雜在里,那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去,不是的結(jié)局,而是覺得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了,可他的內(nèi)心還在孤獨(dú)著,寂寞著,周圍的一切,都是幸福而安逸,可他畢竟還是一個人,從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼,真正封鎖住的,是人內(nèi)心的寂寞,把寂寞藏匿在心底,就永遠(yuǎn)都得不到了釋放——
《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字,可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著,看似平靜簡單的語言,卻讓人心頭所涼,這種情感從書的一開始就有。
是真的,寂寞才是這個世界上最為可怕的東西,它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上背負(fù)起一個受傷的年輕人,穿過整個巴黎市區(qū)的下水道。那個時候,他健康得可以再活上一個六十年。他把柯賽特視為自已的女兒,讓他這個,從沒愛過,孤身一人,從未領(lǐng)略過父親,朋友的感情的人得到了極大的安慰?沦愄爻闪怂械牧凉,給他過歡樂,幸福,溫暖的人?墒牵(dāng)柯賽特與馬呂斯結(jié)婚后,他卻經(jīng)受不住寂寞的侵襲,在那樣舒適,富足,美好的家中迅速地衰老,逝去——
真正催人老的不是無情的歲月,而是吞噬人靈魂的寂寞。
所以說,當(dāng)我們用心來觀察周圍的人時,是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞,耐不住安靜,喜歡熱鬧,即便是不長時間,也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩:“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢!纹洳皇牵碓谄渲,自會感覺出與親人之間的快樂,親近于親人。
在書中,出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥,一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望,改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的,無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道:“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉,用這些錢讓自己過得好一些。”
我開始深深的感悟到,原來,在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓,是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火,使他徹底悔悟,開始新的生活。所以說,冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘,悲慘的是那時候的整個世界觀,就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人,整個世界才有了救世主,整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。
在主教的感化下,冉阿讓開始變得樂于助人,見義勇為得到人民的愛戴,搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長,簡直是天壤之別,這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
面對著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會產(chǎn)生兩種人:第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第,他為了錢財不惜一切,一會聲稱是演員,一會兒又變成了畫家,但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。
其實(shí),在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是:做一個真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心,更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
2000字悲慘世界讀書心得體會 篇28
小說中的主人公可以算是一個偷竊犯,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事毀了一生。那么現(xiàn)在的社會呢?在小說問世后將近150年的社會,發(fā)生了什么變化了嗎?
且不說那些官二代富二代所造成的不平等,取和小說中類似的列子,同樣是一失足成千古恨的應(yīng)該還有那些吸毒犯吧,在他們離開戒毒所后,社會又是怎樣接受他們的呢?找工作到處碰壁,更不用說想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不可及,眼前只有黑暗,看不見曙光。有人可能覺得這個列子太偏激了。我只能說那些覺得這列子偏激的人,和小說中的群眾是相同的,都是被時代蒙蔽了雙眼,或許你能看出當(dāng)時的人被困在了那個封建時代的教條中,但你自己卻不能發(fā)現(xiàn)你被現(xiàn)在這個開放的社會中那些無形的教條所捆綁了。在這個連個人性取向都不能正視的社會里,我們還能正視什么?
人的平等問題已經(jīng)被探討了幾百年,也將會繼續(xù)被討論,在各個方面,雖然悲慘世界最后的結(jié)局并不是大團(tuán)圓式的美滿收場,但是我相信在我們的生活中,人的平等將會逐步完善的。
在里面眾多人物中,最重要的主角是冉阿讓,在我看來,他的一生都是悲慘。在我們看來,法律是正義的,是專門用來懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無情的,冰冷的工具。冉阿讓為了救濟(jì)7個小孩而偷了一條面包,卻被人抓進(jìn)牢房,雖然他是違法了,但是他的動機(jī)是好,怎么說也應(yīng)該從輕發(fā)落。法律的無情,讓他不相信法律,也讓他因此坐了20xx年的監(jiān)獄。一個人的青春就這么浪費(fèi)在這種的地方,真的很不值。幸好他假釋后遇到一個好人——主教米里哀,他是唯一愿意收容他的人,并以愛心和寬容感化冉阿讓,也就此改變了他的一生。在這后來一段時間,冉阿讓換名字,改變自己的命運(yùn),當(dāng)上市長解救的人們,為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅持者和頑固者,他相信慈悲是罪犯的根苗,特別是像冉阿讓這樣的人。無疑這個缺點(diǎn)為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個人是冉阿讓的噩夢吧,應(yīng)該說,他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性,給他帶來的是毀滅性的打擊:自己窮其一生追捕的竟然是個大好人。
里面最美好的事應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這對情侶,有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板,貪財、自私、卑鄙,經(jīng)常對珂賽特欺壓的破壞,但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色,為馬呂斯打聽珂賽特的消息、為他送情書,應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。
“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。”這句對我很受教,一個人做到寬容,不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放,而且對你自己也是一種解放。恨往往是很累的,而且也很傷心,那么我們會那么笨選擇去恨別人嗎?
冉阿讓并不是一個抽象的人是一個勞動者,他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì),被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn),都具有一種崇高的悲愴性,這種有社會代表意義的悲愴性,使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
泰納迪埃的唯錢是命真是讓我佩服的五體投地,這也驗(yàn)證了那句古話,“江山易改,本性難移”啊,或許這句古語用在他身上真是有點(diǎn)侮辱古語了,還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。
馬里于斯雖說打小就沒父母,但終究有個家,還有外公,真算得上是很幸福了,雖說有一段時期挺艱辛的,但最終和柯賽特有情人終成眷屬,那真是可喜可賀啊。
柯賽特,也是一個苦命人啊,很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨,幸虧有了讓。瓦爾讓這個命運(yùn)中的貴神,才是自己的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
沙威呢,這就是一個法律,社會,政府的忠實(shí)奴仆,在他身上可將社會的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致,雖說最后良心有了一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn),但終究是政府統(tǒng)治人民的一個工具。
其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說了。有些時候,歷史是有驚人的相似,或許,一百多年前的法國社會中曾經(jīng)發(fā)生過的事情,在現(xiàn)在的社會中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來。不久前看到一則報道,說是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒考上的碩士研究生考試時,不慎忘帶了身份證,等取回來時,已錯過了入場時間,這時的“沙威”出現(xiàn)了,這位女士以下跪的方式請求,卻終究沒換來監(jiān)考老師的“開恩”。后來這位女士說下年也不再繼續(xù)報考了,因?yàn)樽约寒吘挂殉杉伊,還有很多事情等著他去做呢。一條制度,就把一個人一生的夢想擋在了考場門外……難道制度一經(jīng)確定,無論有什么情況發(fā)生,都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會更安定,人民更幸福,但上則新聞又該如何評論呢,自古以來就有法外開恩,得理十分讓三分,難道我們就不能法外開恩嗎?人情又在哪里?就說到這里吧,能夠拜讀此書,真是萬分榮欣,在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。
在我們的生活中如果多一些主教這樣的人,那些惡性事件就會減少很多。對待別人時寬容一點(diǎn),事情的結(jié)果會,截然不同。