高中教材閱讀心得體會(huì)（通用25篇）
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇1
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感激續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的杯具結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自我尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎樣說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一向疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
能夠試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)感情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的感情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?
我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也可是如此。
其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇2
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇3
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道:“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣�！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑:“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息;不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱……
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇4
讀完《生死疲勞》，我能感受到莫言在小說(shuō)里的大悲憫，就像他說(shuō)的一樣：大悲憫具有拷問(wèn)靈魂的深度。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，并且也同情惡人。《圣經(jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場(chǎng)面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來(lái)，那這樣的悲憫和偽善是一回事。
《金瓶梅》素負(fù)惡名，但有見(jiàn)地的批評(píng)家卻說(shuō)那是一部悲憫之書。這才是中國(guó)式的悲憫，這才是建立在中國(guó)的哲學(xué)、宗教基礎(chǔ)上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教基礎(chǔ)上的悲憫。長(zhǎng)篇小說(shuō)是包羅萬(wàn)象的龐大文體，那里邊有羊羔也有小鳥(niǎo)，有獅子也有鱷魚。你不能因?yàn)楠{子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥(niǎo)就說(shuō)它們不悲憫。你不能說(shuō)它們捕殺獵物時(shí)展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時(shí)喜氣洋洋就說(shuō)他們殘忍。僅有羊羔和小鳥(niǎo)的世界不成世界;僅有好人的小說(shuō)不是小說(shuō)。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鳥(niǎo)，也要吃昆蟲(chóng);即便是好人，也有惡念頭。站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。
這是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于必須要應(yīng)對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成今日我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國(guó)人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對(duì)于過(guò)去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說(shuō)事的小說(shuō)家們來(lái)說(shuō)，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒(méi)，就是無(wú)門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來(lái)看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來(lái)看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來(lái)理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過(guò)無(wú)謂。
作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字本事，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以往發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說(shuō)的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來(lái)翻出無(wú)數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無(wú)中生有、一生二、二生三、三生萬(wàn)物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來(lái)。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說(shuō)所要面臨的難度，從而才造就這本書的十分精彩之處。
事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開(kāi)始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用本事的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開(kāi)放午時(shí)凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái)，使小說(shuō)肌體充滿了深層的柔韌和靈性。
莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說(shuō)家。無(wú)論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂(lè)、共悲歡離合。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最終的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們供給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過(guò)若干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說(shuō)的，因?yàn)槠渲袔缀鯖](méi)有他過(guò)去的小說(shuō)容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說(shuō)的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇5
《活著》敘說(shuō)了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友誼，這是最為感人的友誼，他們相互感謝，一起也相互仇視，他們誰(shuí)也無(wú)法扔掉對(duì)方，一起誰(shuí)也沒(méi)有理由訴苦對(duì)方，《活著》敘說(shuō)人怎么去承受巨大的磨難，就像危如累卵，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的分量，它沒(méi)有斷，《活著》敘說(shuō)了眼淚的豐厚和廣大，敘說(shuō)了失望的不存在，敘說(shuō)了人是為了活著自身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公從前嫖賭輸光了家產(chǎn)，可是親人并沒(méi)有扔掉他，這令他悔悟。這時(shí)分他理解只需活著赤貧未必欠好，只需有愛(ài)，有關(guān)心�？墒瞧拮颖Р。瑑鹤颖缓�，女兒難產(chǎn)致死，女婿事端去世，孫子被自己的疏忽害死，全部全部的杯具連續(xù)產(chǎn)生，最終只留下自己活著，可是閱歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自己的曩昔可以鎮(zhèn)定的回想與論說(shuō)。他在剩余的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的思念，與對(duì)日子的感謝，雖然不幸產(chǎn)生在自己身上，但卻幸虧自己從前有那么好的妻子，明理的孩子。他的人生了無(wú)惋惜!作者沒(méi)有宣泄，沒(méi)有控訴或許揭穿，而是向人們展示崇高。那里的崇高不是那種單純的完美，而是對(duì)全部事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的天公地道，用憐惜的目光看待國(guó)際。
主人公福貴閱歷了終身的磨難，家人先后離他而去，一次次在失望的邊際徜徉，可是他卻有對(duì)磨難的承受潛質(zhì)，對(duì)國(guó)際的達(dá)觀情緒。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)直接害死自己兒子的使自己舊日同甘共苦的春生是他選取了掩埋仇視，他們之間相互感謝，相互仇視，可是誰(shuí)亞無(wú)法扔掉當(dāng)?shù)兀黄鹫l(shuí)也沒(méi)有理由訴苦對(duì)方。即使是在絕地面前他仍舊勸慰朋友要?jiǎng)倧?qiáng)地活著，只需活著，只為可以活著。
咱們此時(shí)的日子中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也波折，有的時(shí)分咱們確實(shí)很難以承受，可是每逢我想當(dāng)福貴他仍舊感恩日子的時(shí)分我就會(huì)妄自菲薄，覺(jué)得自己與福貴的距離，或許我無(wú)法在閱歷這些磨難之后得到心里的提高，可是我卻可以透過(guò)對(duì)福貴閱歷的友誼感同身受，活的相同的慨嘆!
不論怎樣，日子總要持續(xù)。只需活著就好，只為了活著自身而活著，而不是為了或許之外的任何事物而活著!
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇6
《茶館》非�，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
《茶館》里的道理可真多呀!
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇7
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。
不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。
狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒(méi)有像巴甫洛夫那樣做過(guò)實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛(ài)甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來(lái)是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說(shuō)是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬(wàn)事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒(méi)轍地逃走，并言今天沒(méi)空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見(jiàn)了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無(wú)瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫�(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族�？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇8
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。
《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。作品描寫了抗日和抗戰(zhàn)時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對(duì)待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國(guó)主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉_之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來(lái)痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進(jìn)的方向，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差使她身心俱疲。如果說(shuō)第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強(qiáng)的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機(jī)智;從剛剛被捕時(shí)的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗(yàn)與磨練的覺(jué)悟和覺(jué)醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗(yàn)，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會(huì)發(fā)起學(xué)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗(yàn)中成熟著，并最終成長(zhǎng)為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
《青春之歌》蘊(yùn)含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時(shí)代下的青年學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈的共鳴。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇9
如今，書已成為人們一生中必不可少的伴侶。而不爭(zhēng)氣的我偏偏是個(gè)小書迷，所以自從媽媽買回了《貓武士》系列，我就一口氣全讀完了，其中，我最喜歡的一本就非二部曲之三《貓武士-----重現(xiàn)家園》莫屬了。
書中的情節(jié)跌宕起伏，寫得驚心動(dòng)魄，環(huán)環(huán)入扣，仿佛我也是這群貓中的一只。當(dāng)我讀到煙爪墜入懸崖時(shí)，我不由自主地跟著悲傷起來(lái)。當(dāng)我讀到眾貓躲在樹(shù)巖下，饑寒交迫，瑟瑟發(fā)抖時(shí)，我恨不得立刻鉆進(jìn)書里去幫助他們。當(dāng)我讀到眾貓歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于找新家時(shí)，我忍不住高聲歡呼。
其中，最令人緊張的一段要屬火星被困的時(shí)候了：
鼠爪睜開(kāi)眼睛，長(zhǎng)吁了一口氣，剛剛倒下來(lái)的樹(shù)木恰巧被其它樹(shù)木擋住，透過(guò)空隙，鼠爪清楚地看見(jiàn)黑莓掌暗棕色的身影。“葉爪在嗎?”遠(yuǎn)處傳來(lái)蠟毛的喊聲�！霸凇！比~爪應(yīng)了一聲，從金雀花叢那邊艱難地站了起來(lái)�？墒�，火星在哪里?“火-----星------!”鼠爪開(kāi)始哭號(hào)，“沒(méi)有火星，我不走!”……
從這本書中，我不僅收獲了快樂(lè)，也懂得了一個(gè)道理“齊心協(xié)力，就沒(méi)有事做不成。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇10
雙城記是英國(guó)作家狄更斯的著作，是本膾炙人口、家喻戶曉的名作。
以法國(guó)人民無(wú)法長(zhǎng)期忍受苛捐雜稅---政府抽稅、地主抽稅、地方稅、一般稅的壓榨剝奪，引發(fā)_為背景，描述一個(gè)愛(ài)恨情仇的纏綿故事。貴族艾雷蒙特兄弟搶奪良家婦女，造成家破人亡，名醫(yī)瑪瑞德無(wú)端卷入而形成冤獄，他於獄中留下遺書，見(jiàn)證事情的經(jīng)過(guò)，卻幸運(yùn)獲得生還。且在其愛(ài)女露西的悉心照顧、親情的撫愛(ài)下恢復(fù)正常。
貴族的遺族艾雷蒙特，在母親的遺言，要其盡力為這個(gè)殘酷不仁的家庭彌補(bǔ)一切的罪過(guò)，免受天譴和詛咒。他囑咐家仆將其家產(chǎn)救濟(jì)貧苦的人，而改名為達(dá)雷，遠(yuǎn)走英國(guó)倫敦自立更生。被殘害家庭留下一女孩，長(zhǎng)大成人後嫁給狄華奇，從事酒店生意，為報(bào)家仇而精心策動(dòng)革命。
富有正義感的希里柯頓暗戀露西，但露西選擇了貴族遺子達(dá)雷，柯頓不僅沒(méi)有惱羞成怒而有所怨恨，反倒宣稱：「為你和你所愛(ài)的人，我愿意做任何事�！惯_(dá)雷向露西求婚，露西的父親--醫(yī)生瑪瑞德明知過(guò)去的恩怨細(xì)節(jié)，但為了女兒的幸福，認(rèn)為只要女兒必須和達(dá)雷在一起，才會(huì)得到快樂(lè)和幸福，就把她托付給他，甚至對(duì)自己曾失去的那些歲月的回憶和生平的憾事(冤獄)。尊重兒女的抉擇與考慮女兒的幸福，所顯現(xiàn)的包容、寬宏胸襟的涵養(yǎng)修維，值得稱頌和尊敬。
達(dá)雷和露西結(jié)婚後，育有一可愛(ài)女兒，生活美滿幸福。然法國(guó)爆發(fā)革命，其家仆因執(zhí)行他的命令而身陷囹圄，捎來(lái)書信求援，他不顧己身的安危，毅然決然趕回巴黎，深入險(xiǎn)境而被囚禁在監(jiān)獄中。露西與父親聞?dòng)嵹s赴救援，細(xì)節(jié)曲折，高潮迭起。最後因醫(yī)生在獄的一封遺書而判定上斷頭臺(tái)，執(zhí)行前，追求露西不成的柯頓，為踐履當(dāng)年的，善謀入獄營(yíng)救。由自己取代達(dá)雷上斷頭臺(tái)，掉包救走了露西的丈夫----達(dá)雷。
求仁得仁、慷慨就義的柯頓，上斷頭臺(tái)前心情十分的平靜，內(nèi)心的話語(yǔ)，也是故事的結(jié)語(yǔ)如后：
「……看見(jiàn)一座美麗的城市在這可怕的地點(diǎn)建立起來(lái)，而且看到這些罪惡漸漸消失。在我看不到的英格蘭那里，我看到以我自己生命換取的那些生命多麼可貴、有用而且快樂(lè)。我看見(jiàn)露西在喂一個(gè)男孩子的奶，這孩子的名字是用我的名字取的。我看見(jiàn)露西的父親老到腰也彎了，但很平安很健康。
我看見(jiàn)露西成了一個(gè)老太婆，當(dāng)她回憶到今天時(shí)，為我而哭泣。
我看見(jiàn)她和她的丈夫，到他們死後，并排躺在墳?zāi)估铮抑浪麄儍扇嗽趯?duì)方的心中所占的地位，都不會(huì)比我在他們倆的心靈中所占的地位更榮譽(yù)。
我看到那躺在她胸前和我一樣名字的男孩長(zhǎng)大成人。他正在我昔日走過(guò)的人生旅途上努力前行。我看見(jiàn)他的成績(jī)那麼好，使得我的名字因他而響亮起來(lái)。
我看見(jiàn)他帶著一個(gè)金發(fā)的男孩子到這里來(lái)---我聽(tīng)到他用溫和的聲音，告訴他我的故事。
比起我以往所做的事，我現(xiàn)在所做的這件事是好多了;比起我所知到的安息來(lái)，我現(xiàn)在所得到的安息是更好多了�！�
柯頓高尚而偉大的情操，對(duì)生命意義與價(jià)值的了悟，和認(rèn)知態(tài)度，令人崇敬、感人肺腑。其實(shí)我們都不會(huì)活著回去，當(dāng)我們做完我們來(lái)世上的工作，我們將擺脫病痛、恐懼和一切煩惱，宛如一只彩蝶飛回上帝身邊……
假如我們一生沒(méi)有得到別人的敬愛(ài)，而且也沒(méi)有做任何一件讓人惦記的有意義的事，我們的生命就只有詛咒和遺憾。怨恨使人變得大膽、喪失理智;而愛(ài)卻使我們心中充滿勇氣，無(wú)怨無(wú)悔，坦然地去接受命定的結(jié)局。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇11
去年，媽媽給我買了一本書，名字叫《我的野生動(dòng)物朋友》。我可喜歡這本書了。
這本書的封面是一個(gè)小女孩騎在一只鴕鳥(niǎo)的背上，微風(fēng)吹拂著她的頭發(fā)，她微閉著雙眼，沉醉在大自然中。這個(gè)小女孩就是本書的主人公——法國(guó)女孩蒂皮德格雷。
翻開(kāi)圖書，一幅幅生動(dòng)的照片映入我的眼簾。這些照片上都記錄著十分有意思的內(nèi)容。瞧!有的是蒂皮給一只斑馬喂奶喝，有的是她出神地觀察她的變色龍朋友萊昂，有的是她和小蜥蜴嘴對(duì)嘴親吻，還有的竟然是她和可愛(ài)的小獅子穆法沙一起睡午覺(jué)，真是有趣極了!其中最令我不可思議的就是蒂皮和她的大象哥哥阿布一起玩的場(chǎng)景：蒂皮整個(gè)人都坐在阿布的長(zhǎng)鼻子上，雙手緊緊地抱著阿布的鼻子，開(kāi)心地笑著。而阿布，它就像一個(gè)耐心的大哥哥，乖乖地把鼻子舉成一個(gè)“u”字形，像是給蒂皮制造一個(gè)舒適的搖椅。他們?nèi)跒橐惑w，相處得像一對(duì)親兄妹一樣。
蒂皮似乎天生就有和動(dòng)物交流的神奇本領(lǐng)。害怕人的羚羊看見(jiàn)了蒂皮并沒(méi)有逃走，而是靜靜地讓蒂皮把手挨得很近很近。蒂皮在書上寫道：她當(dāng)時(shí)正在和羚羊說(shuō)話。難道她真有和動(dòng)物說(shuō)話的本領(lǐng)?我好羨慕這個(gè)神奇的小女孩啊!
我還讀了蒂皮寫給讀者的一封信，上面寫著：“讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，讓后人們將這種意識(shí)一代一代地傳承下去吧!……”看著這些天真又富有道理的話，我想：是呀，我們的地球只有一個(gè)，我們必須從小事做起，也要呼吁他人保護(hù)環(huán)境，才能讓這顆星球更加美麗。
看了這本書以后，我也開(kāi)始學(xué)著關(guān)注環(huán)境問(wèn)題了。我媽媽一直想買車，我堅(jiān)決反對(duì)!于是每到刮風(fēng)下雨、寒冬酷暑時(shí)，媽媽騎著電動(dòng)車接送我上學(xué)、放學(xué)，總是用有車的好處來(lái)誘惑我。我不為所動(dòng)，對(duì)媽媽說(shuō)：“我們并不一定需要以車代步，更多的是虛榮心在作怪!如果人人都買車，空氣都被污染了，也會(huì)影響我們的健康�！眿寢尡ＷC說(shuō)一定買最環(huán)保的汽車，我說(shuō)：“別的家長(zhǎng)不知道這個(gè)道理也就算了，你還是品德老師呢，光教育別人愛(ài)護(hù)環(huán)境，自己卻沒(méi)有做到!”在我的強(qiáng)烈反對(duì)下，媽媽放棄了買車的計(jì)劃。
上周六，媽媽騎車送我去上興趣班，看見(jiàn)二中附近的路邊，一個(gè)人在捧著一只超大的烏龜，第一眼看上去還以為是海龜呢。媽媽說(shuō)，這只烏龜是野生的，至少活了有三四百年才會(huì)長(zhǎng)這么大。我問(wèn)媽媽：這個(gè)人想干什么啊?媽媽說(shuō)：賣錢唄!我和媽媽討論了一會(huì)，一致同意如果這只烏龜要幾百元的話，我用我的零花錢買下來(lái)，然后給它放生。一問(wèn)嚇一跳，這只烏龜叫價(jià)4千元呢。我和媽媽買不起，于是我們就失望地走了。后來(lái)，媽媽來(lái)接我時(shí)，說(shuō)剛才又看見(jiàn)那個(gè)賣烏龜?shù)�。媽媽覺(jué)得他不該這么做，立刻打了110�？�110說(shuō)這事應(yīng)該是動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)來(lái)管。于是媽媽又打了114，可是動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)沒(méi)有在114留存電話，只好作罷了。我聽(tīng)了，心里很不是滋味：動(dòng)物不是我們的朋友嗎?為什么要拿它們作為賺錢的對(duì)象呢?現(xiàn)在野生動(dòng)物越來(lái)越少了，可有些人就是要吃它們的肉、用它們的皮，正如蒂皮所說(shuō)，這種事太令人傷心了!
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇12
冰心奶奶是我國(guó)的兒童文學(xué)作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個(gè)故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時(shí)，一個(gè)小姑娘來(lái)打電話來(lái)叫醫(yī)生給她媽媽看病，后來(lái)冰心奶奶去探望了那個(gè)小姑娘和她的媽媽。走時(shí)，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提著照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至動(dòng)畫片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮(zhèn)定、勇敢和樂(lè)觀精神的人。比如說(shuō)小朋友們都愛(ài)看的動(dòng)畫片《海綿寶寶》中的那塊黃 色小海綿。在遇到困難時(shí)，它會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)接受，從樂(lè)觀的角度來(lái)考慮。在它的想象中，每一件事都會(huì)由壞變好，都會(huì)向好的一方面發(fā)展，因此總是整天樂(lè)哈哈的，收獲了無(wú)盡的快樂(lè)。但是片中的章魚哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒(méi)有快樂(lè)，它“懷才不遇”，它只是一只只以自我為中心的章魚，它不像海綿寶寶那樣助人為樂(lè)，在它的心中只有自己是秀的，因此，它收獲的只有無(wú)盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅(jiān)強(qiáng)，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長(zhǎng)大的孩子學(xué)習(xí)的。
生活中難免有各種各樣的考驗(yàn)，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學(xué)習(xí)，面對(duì)挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇13
《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來(lái)。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無(wú)奈。
有趣的是，魯迅長(zhǎng)大以后并沒(méi)有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過(guò)的也不是很開(kāi)心。
每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語(yǔ)言生動(dòng)、貼切的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。
在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟,背不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門了。魯迅回憶到:“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，
對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”
文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒(méi)有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大家之筆。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇14
《茶館》里有的對(duì)白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無(wú)奈的自嘲。這些發(fā)笑的對(duì)白，要么出自那些被生活逼得走投無(wú)路的人無(wú)奈之下說(shuō)出的無(wú)奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過(guò)之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國(guó)家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見(jiàn)風(fēng)使舵溜須拍馬毫無(wú)良心的人卻有錢有勢(shì)，不惜讓別人用命來(lái)滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛(ài)學(xué)生的老師，給官差兩個(gè)洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰(shuí)就殺誰(shuí)——“這什么世道啊?”
《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無(wú)成”，心懷實(shí)業(yè)救國(guó)理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了(liao)讓人趕出自己開(kāi)了50年的茶館。這就是“愛(ài)國(guó)”“順民”的“下場(chǎng)”……
“我愛(ài)咱們的國(guó)啊，可是誰(shuí)愛(ài)我啊?”常四爺在同一地點(diǎn)時(shí)隔五十年兩出此話，著實(shí)讓人嗟嘆不已……
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇15
《小布頭奇遇記》讀書筆記在我生日那天姑姑送給我一本特別漂亮的故事書，剛拿到手里，我就被漂亮的封面所吸引，飯都顧不上吃就纏著媽媽跟我一起讀。
這本書很厚，里面有拼音，我看著拼音也可以自己拼讀，可是我讀的速度比較慢，我很著急想知道后面的情節(jié)，所以媽媽同意跟我每人一個(gè)自然段的讀。就這樣，每天放學(xué)我一寫完作業(yè)就讀這本書，迫不及待地想要知道故事的結(jié)局。
這本書講的是一個(gè)小布娃娃，他的名字叫“小布頭”，膽子特別小，總是想決心做個(gè)勇敢的孩子，可是什么是真正的勇敢呢?他就從醬油瓶子上跳下來(lái)，還打翻了他的主人蘋蘋的飯碗，蘋蘋批評(píng)他不愛(ài)惜糧食，他還生氣了，從蘋蘋家跑了出來(lái)，一路上遇到了很多不可思議的事情。
看了這本書以后，我覺(jué)得小布頭很可愛(ài)。他能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并努力改正，他從開(kāi)始膽子很小變成了勇敢的孩子，他從不愛(ài)惜糧食到懂得了農(nóng)民伯伯種糧食的辛苦。我也要學(xué)習(xí)他的這種精神，做一個(gè)善良、勇敢、可愛(ài)又充滿智慧的孩子。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇16
《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行�！北吵鰜�(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開(kāi)船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇17
當(dāng)我看完《孝在我心中》這篇文章時(shí)，張洪彬的行動(dòng)深深地觸動(dòng)了我的心弦，他居然可以十幾年如一日地照顧一位素不相識(shí)-的老人，他這種超越親情的愛(ài)，難道不令人感動(dòng)嗎?
張洪彬，一個(gè)平凡的名字，深深地印在了我的腦海里。他只是一個(gè)平凡的人，每天做著平凡的事，說(shuō)著平凡的話，但他心中有一種不平凡的愛(ài)。他每天只要有空，就到一位無(wú)親無(wú)故的阿婆家里跟她聊天，陪她吃飯，自然而然地成了親戚。
當(dāng)我讀到張洪彬因?yàn)榘⑵诺碾u而被火星濺到自己的臉上，并不是一味地怪罪阿婆，而是笑呵呵地對(duì)阿婆說(shuō)沒(méi)事，對(duì)這件事一笑置之時(shí)，我心中像觸電一樣。我也遇到過(guò)類的事：又一次，我和同學(xué)們站在操場(chǎng)上聊天，有一個(gè)人跑了過(guò)來(lái)，不小心踩到了我的腳，他已經(jīng)說(shuō)對(duì)不起了，可我還是不依不饒地罵著……現(xiàn)在想起來(lái)，真是面紅耳赤的，覺(jué)得很羞愧呢。相信同學(xué)們也經(jīng)歷過(guò)很多這樣的事，被老師、同學(xué)、朋友、父母無(wú)意中傷害或誤解了，可你是不是像張洪彬那樣一笑置之呢?
當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風(fēng)處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風(fēng)時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景：小時(shí)候我經(jīng)常生病，有一天夜里，我突然發(fā)燒了，爸爸媽媽來(lái)不及穿衣服，只穿著單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠(yuǎn)，但我覺(jué)得非常漫長(zhǎng)。后來(lái)，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過(guò)操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的，張洪彬?qū)Π⑵诺膼?ài)也是偉大的�？晌覀冋嫘幕貓�(bào)他們了嗎?生活地中，我們常常會(huì)要求父母親幫我們買這買那，不買就對(duì)他們慪氣;父母批評(píng)一句就會(huì)發(fā)脾氣……俗話說(shuō)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”所以我們應(yīng)該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開(kāi)心。
看完這篇文章，我心情久久不能平靜�！皭�(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人�！睆埡楸蚩梢哉疹櫼晃凰夭幌嘧R(shí)的老人，我們?cè)趺淳筒豢梢詭椭磉叺娜?看見(jiàn)同學(xué)忘帶筆了，可以把筆借給他;看見(jiàn)同學(xué)鬧矛盾了，可以去調(diào)解，看見(jiàn)一位小朋友摔倒了，可以過(guò)去扶他;看見(jiàn)村里的某位老人行動(dòng)不方便，可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個(gè)人都是能這樣做，獻(xiàn)出一個(gè)微笑，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)細(xì)小的幫助，世界將是多么和諧美好!
孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。讓我們從我做起，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人，做個(gè)講文明有道德的小公民，做個(gè)讓父母放心的孩子，做個(gè)讓老師值得驕傲的好學(xué)生。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇18
《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語(yǔ)言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)快樂(lè)的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書才能去過(guò)節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。
確實(shí)，有時(shí)候，你一不小心，就會(huì)改變?cè)S多事。
可能是你的一句無(wú)心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路;可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心情陽(yáng)光燦爛;也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)�，所謂的“無(wú)意”，力量是巨大的。
如果你是一位老師，那么，請(qǐng)注意自己的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹校顷?yáng)光，您是大樹(shù)，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。
如果你是一位父親(母親)，請(qǐng)用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫助孩子的成長(zhǎng)，不嬌縱，不溺愛(ài)。請(qǐng)給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過(guò)節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂(lè)趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來(lái)的感受記憶猶新。
也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說(shuō)的一句無(wú)心之言而悔恨萬(wàn)分;也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇19
莫言的《生死疲勞》是一部奇作，之所以說(shuō)它“奇”，不僅僅表此刻它以中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)的形式——章回體——來(lái)接撰這部洋洋百萬(wàn)言的著作，更是奇妙地結(jié)合了中國(guó)古人的六道輪回的宗教觀和現(xiàn)代美洲作家的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法，將一部中國(guó)社會(huì)自解放以來(lái)的50年的漫長(zhǎng)發(fā)展史，借地主西門鬧及其死后相繼輪回的驢、牛、豬、狗和猴的眼睛，以一種不一樣尋常的藝術(shù)形式，一一呈現(xiàn)于我們的面前，讀來(lái)既令人興味盎然，又能使我們對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)歷史有一個(gè)更為直觀和清晰的認(rèn)識(shí)，因而，不能不說(shuō)這真是一部只可有一不可有二的奇作。
上個(gè)世紀(jì)的后半個(gè)世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地變化的一段不尋常的時(shí)期，五十年在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上可是彈指一揮間，但在充滿苦難和傳奇的近現(xiàn)代中國(guó)史上卻又具有非同尋常的意義，其間該上演著多少人間悲喜劇，能夠說(shuō)，西門鬧及其輪回后的變身歷史，每一次都是充滿著多災(zāi)多難和荒誕離奇的經(jīng)歷，他(它)的每一次死亡，都充滿著憂傷和痛苦的氣息，這些，都大大強(qiáng)化了全書的杯具氣氛。譬如，靠勤勞起家又樂(lè)善好施的地主西門鬧在解放后被當(dāng)作反動(dòng)代表遭人民“革命”而被槍斃，他的死后冤魂不散，在冷氣森森的閻羅殿里鳴冤叫屈，得到的不是這另一個(gè)世界對(duì)他公正的評(píng)價(jià)和由衷的同情，他在陰間的悲慘遭遇，只會(huì)讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是無(wú)所遁逃于天地間，這一段描述的慘況讓我自然聯(lián)想起《聊齋志異》中的席方平的故事。
只是席方平最終還能否極泰來(lái)，終有正義之神為他伸張了正義，平息了冤屈，而我們可憐的西門鬧生活在這個(gè)天翻地覆的時(shí)代里，恐怕就連閻王爺也對(duì)他愛(ài)莫能助，甚至助紂為虐般地將其不斷戲弄，讓他在為驢、為牛、為豬、為狗中繼續(xù)體味世事的艱辛。西門驢雖風(fēng)光馱縣長(zhǎng)，但最終卻落了個(gè)折斷前蹄而成廢物的下場(chǎng)，并在58年的大饑荒中淪為一群災(zāi)民的口中美食;西門牛與合作化改造中冥頑不化的藍(lán)臉相依為命，最終卻慘死在時(shí)為藍(lán)臉之子實(shí)為西門牛的前身西門鬧之子藍(lán)金龍的鞭下，更是讓人有捶心之痛;西門豬的命運(yùn)更是充滿著戲劇性，從一只被人視為神奇的配種公豬到最終落荒而逃變身為一頭與人為敵的野豬，人豬大戰(zhàn)的過(guò)程既讓人忍俊不禁，又不由得為人的殘忍狡詐和濫殺生命而造成的野外生命的毀滅而悲哀;相比起這幾個(gè)前身的生不逢時(shí)，西門狗生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代里，可謂正逢其時(shí)，但全書卻轉(zhuǎn)為對(duì)幾個(gè)主要人物之間不幸的婚姻感情的描述，而西門狗正見(jiàn)證著這個(gè)讓它矛盾并令它痛苦的故事過(guò)程，它成了以西門金龍為中心的幾個(gè)主要家族間成員杯具命運(yùn)的見(jiàn)證“狗”，讀到這一段，頗讓人產(chǎn)生生命無(wú)常的幻滅感。
至于西門猴，則繼續(xù)著這個(gè)杯具的延續(xù)和結(jié)束。西門金龍?jiān)跒槟赣H送葬時(shí)遭他的“政敵”、業(yè)已瘋狂的洪泰岳炸死，他的情人，呼風(fēng)喚雨的縣委書記龐抗美鋃鐺入獄，被判死緩;藍(lán)解放愛(ài)美人而棄江山，他的結(jié)發(fā)妻子黃合作因癌癥死亡，而他的情人之后自然就成了他繼室的龐春苗也不幸遭遇車禍而亡;西門金龍的養(yǎng)子西門歡和龐抗美的女兒龐鳳凰淪落為臨街耍猴的乞丐，并且西門歡在與地痞流氓的沖突中死去，藍(lán)開(kāi)放在得知自我和他已不顧一切瘋狂愛(ài)上的龐鳳凰實(shí)際上乃是同宗兄妹后開(kāi)槍自殺，龐鳳凰則在生養(yǎng)下藍(lán)開(kāi)放的遺腹子(大頭兒藍(lán)千歲，實(shí)為西門鬧的又一次輪回)后流盡了鮮血而死，全書就在這樣一種大毀滅中結(jié)束。時(shí)代在浩浩蕩蕩地前進(jìn)，社會(huì)在日新月異地發(fā)展，而以往的風(fēng)流人物卻或死亡，或淪落，這個(gè)完美的世界，這塵世的幸福，好像已不屬于他們!
小說(shuō)雖用的是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的章回體，但在寫法上卻并非是傳統(tǒng)寫法的翻版，倒毋寧說(shuō)更為西方化和現(xiàn)代化，環(huán)境和心理描述十分細(xì)膩，且兩者常水乳交融般融合在一齊，構(gòu)成極富詩(shī)情畫意的情景交融的一幕。譬如作者對(duì)西門屯杏樹(shù)環(huán)境的多次描述，對(duì)豬十六追月成王那一段極富詩(shī)意的描述，都在在顯示了鬼才莫言的非凡筆力，給人留下賞心悅目的閱讀享受和經(jīng)久難忘的深刻印象，從中也能看出作者深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)和有意吸取現(xiàn)代西方主流文學(xué)創(chuàng)作的多樣化嘗試，可謂中西結(jié)合的經(jīng)典范本。
總之，這是一部以新異筆法和不一樣尋常的視角，記錄了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)波瀾壯闊的發(fā)展史的具有史詩(shī)氣質(zhì)的巨著，我對(duì)它的服膺是毋庸置疑的。但我還是略有缺憾，我覺(jué)得全書的精華部分在西門鬧輪回到驢、牛和豬的這三個(gè)階段，這三個(gè)階段對(duì)應(yīng)著解放后合作化改造和生產(chǎn)的全過(guò)程，從中我們能夠看出我們國(guó)家在探索社會(huì)建設(shè)上所走的無(wú)數(shù)曲折和磨難，以及在這個(gè)荒誕歲月里種.種人性的淪落或張揚(yáng)。而在西門狗的部分，故事對(duì)應(yīng)的時(shí)代是八十年代以來(lái)的改革開(kāi)放時(shí)期，在這個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變的十分時(shí)期，其實(shí)最能看出人性的沉淪與掙扎，看出官民之間、官商之間以及商民之間的千絲萬(wàn)縷、剪不斷理還亂的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，看到這個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩中許多富有張力和沖擊力的故事。然而，作者卻陷入了描述一場(chǎng)忘年之戀的俗爛的故事中不能自拔，好像對(duì)復(fù)雜時(shí)世中人性、人情的把握僅有對(duì)性的描述才能得到保證似的，整個(gè)故事完全陷入了一場(chǎng)另一種形式的“風(fēng)花雪月”中，并在這種風(fēng)月中見(jiàn)證人的沉淪與毀滅，書中很多人物的杯具命運(yùn)也不由稍顯勉強(qiáng)。
這或許是時(shí)代太近，作家還不能及時(shí)審視我們正親身經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)，而只能舍本逐末，另辟蹊徑，從較易把握的地方入手，以完成對(duì)這段歷史和故事的記錄不管怎樣說(shuō)，這是我們的遺憾，這也或許正是作者的遺憾。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇20
這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！}記
眾所周知，法國(guó)_是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)_時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國(guó)_為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)_爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒_殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)_的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。“這就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇21
書籍是人類進(jìn)步的階梯�！郀柣�
我熱愛(ài)書籍，因?yàn)樽x書仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周國(guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
悲觀
周國(guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國(guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)�！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾?面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊?不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
執(zhí)著
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
超脫
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢?他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切;另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國(guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇22
適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過(guò)節(jié)，閑來(lái)無(wú)事便上閣樓讀上一時(shí)半會(huì)，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后最終讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點(diǎn)，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國(guó)大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹(shù)，家門前的溝渠…小時(shí)候在農(nóng)村生活的我對(duì)這些懷著“濃得化不開(kāi)”的情感，而今卻道時(shí)過(guò)境遷。我也曾回到我生長(zhǎng)的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過(guò)的路，住過(guò)的庭院，爬過(guò)的老墻，認(rèn)識(shí)的墳?zāi)�，更看不到一叢似曾相識(shí)的野菊花。以前總是抱怨社會(huì)發(fā)展太慢，這個(gè)時(shí)候才覺(jué)得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺(jué)中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個(gè)盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請(qǐng)不要說(shuō)這是我個(gè)人不切實(shí)際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時(shí)夾在書頁(yè)里的銀杏樹(shù)葉?多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹(shù)葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒(méi)有對(duì)人生有什么新的感悟?
一片銀杏樹(shù)葉就像一座村莊，一座村莊承載著無(wú)數(shù)份魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過(guò)以往生活過(guò)而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時(shí)候，心里總是空落落的。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過(guò)得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動(dòng)的時(shí)候依舊能聞見(jiàn)池塘邊飄過(guò)來(lái)的淡雅的金銀花香氣。
藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來(lái)自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對(duì)鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時(shí)間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個(gè)過(guò)程越慢越好，越慢越好。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇23
作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問(wèn)題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材資料呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到夢(mèng)想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺(jué)得教師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須到達(dá)上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，資料正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
一、目標(biāo)明確。
目標(biāo)明確是指上課時(shí)教師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外資料，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，有時(shí)把資料引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是能夠的�？墒�，漫無(wú)目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。
二、資料正確、重點(diǎn)突出。
在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)資料的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有資料平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)能夠蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。
教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規(guī)范，并且應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當(dāng)教師沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，教師能夠說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答?”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸構(gòu)成科學(xué)的態(tài)度。
三、方法得當(dāng)。
教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、資料和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，能夠用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。
四、清晰授課
一向以來(lái)，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚(yáng)頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。僅有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。
對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，經(jīng)過(guò)教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)資料的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分資料的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學(xué)目的，研究教材的組織和處理。也就是說(shuō)教師在課前要對(duì)所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材資料有深刻的理解。在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)本事，能夠?qū)⒆晕覍?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言并表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言是教師將自我的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在理解新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，能夠大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。經(jīng)過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，構(gòu)成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。經(jīng)過(guò)第一次講授，學(xué)生很難到達(dá)預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，不一樣的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要到達(dá)清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。
五、組織嚴(yán)密。
課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不一樣任務(wù)變換時(shí)速度自然，
課堂秩序好。教師要有必須的組織才干，取得學(xué)生的進(jìn)取配合，才能做到組織嚴(yán)密。
六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。
一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，課堂上學(xué)生的進(jìn)取性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自我的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，經(jīng)過(guò)調(diào)整資料、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的進(jìn)取狀態(tài)，如果資料太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成;如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇24
著名的作家——魯迅先生，他對(duì)外自稱是仇貓的。光從《狗。貓。鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說(shuō)貓和老鼠的淵源。
相較于狗，貓，鼠，我認(rèn)識(shí)最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多，相比之下，我對(duì)貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅(jiān)決反對(duì)的，但對(duì)于貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對(duì)那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待，想起老鼠那對(duì)暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買紅眼的兔子。對(duì)于一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會(huì)厭惡的，畢竟種類不同，我不是會(huì)牽仇的人。若是魯迅仇貓，那么愛(ài)貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬(wàn)千寵愛(ài)于貓啊。他并不像魯迅認(rèn)為貓是虛偽的媚態(tài)的。他眼里的貓美麗，活潑，可愛(ài)，神氣……貓的優(yōu)點(diǎn)也盡在他的心中和文章里。
貓不像狗那樣大，它嬌小，干凈，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺(jué)也是非常幸福的，他睡覺(jué)是的打呼嚕也是動(dòng)人心弦的。若說(shuō)貓是生活中的人的話，那么必定是聰明機(jī)智的。狗是忠誠(chéng)，老實(shí)的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將，聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來(lái)說(shuō)，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛(ài)貓者比比皆是。但有一點(diǎn)能歸納出來(lái)，性情溫和的人必定愛(ài)貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會(huì)更愛(ài)狗。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會(huì)有不同的感受。但不論何時(shí)，正直，勇敢，敢作敢當(dāng)，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動(dòng)人的地方。
高中教材閱讀心得體會(huì) 篇25
教師的偉大，人們往往歸結(jié)為：奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來(lái)，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲，因?yàn)槲覀儾皇巧裣�，我們生活在真�?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào)，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來(lái)自于信仰�！ 堵吕瓊鳌匪茉炝艘粋�(gè)人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說(shuō)：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師�！笔苓^(guò)27年的牢獄之災(zāi)，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中。”這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎，更離開(kāi)不了對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)。
愛(ài)，不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài)，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛(ài)是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁�！ ∥覀兝^續(xù)探尋，以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒(méi)有刺激;生活太機(jī)械，沒(méi)有情調(diào);生活太繁雜，沒(méi)有成就感……昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了，今天這個(gè)孩子打架了;昨天省廳領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，今天市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂(lè)此不疲，魅力無(wú)限，樂(lè)商十足。原來(lái)，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂(lè)的墊石，他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收獲美麗。