讀論語讀后心得有感（精選5篇）
讀論語讀后心得有感 篇1
古人云：“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)無意中的言行變成了世人的楷模，《論語》于是問世并名動天下。
打開《論語》，像是走進(jìn)了穿越幾千年的時(shí)光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政的謀略，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)也是由于此原因了。我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性的孔子，一個誨人不倦的孔子。我喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神，自己敞開心扉，說無愧于天，無愧于地，不用察言觀色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。”現(xiàn)在一想可不是嗎!君子在品德上團(tuán)結(jié)人，而秦檜之類的小人，以錢取人，用榮華富貴來團(tuán)結(jié)人，所以朋友可能會勾結(jié)的很多。
孔子講究孝道。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在今天的人們眼中卻在褪色。因此對我們來說重提孝道是非常必要的。當(dāng)我們們明白孝是為人之本時(shí)，我們才會有一顆感恩的心。父母給予了自己生命并把自己精心養(yǎng)育成人，期間父母付出的何止是金錢與精力，更多的是濃濃的愛心以及無私的愛�？鬃诱f：“事父母能竭其力”。即為父母要竭盡自己的所能。此句有兩方面的含義。一是強(qiáng)調(diào)為人子女要孝順父母，而這是考察一個人品德好壞的一個重要依據(jù)�，F(xiàn)在的我們習(xí)慣于依靠父母，索取多，奉獻(xiàn)少。這看在古人的眼里，應(yīng)該是大逆不道吧。另一層含義是指孝敬父母要憑自己的真實(shí)能力，如為此而觸犯法律，則會使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。為父母提供充足的物質(zhì)并不是孝的根本，按照父母的教誨行事做人，才是真正的孝。
時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷的發(fā)展變化著。也許孔子的一些思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，但對于這部影響了中國文化幾千年的經(jīng)書，是非常有必要一讀的。讀《論語》可以使我們更好的與人相處，讀《論語》可以學(xué)會求知的方法，讀《論語》更能體會與人相處的道理，做人的哲學(xué)。讓讀《論語》吧，讓我們在中華古老文化的滋養(yǎng)中成長，讓它打亮我們的精神底色。
讀論語讀后心得有感 篇2
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻。“時(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”�？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識，我想，這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識的人是不會受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會在關(guān)鍵時(shí)刻對一個人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語》還教會我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會多種本領(lǐng)，做一個能文能武的通才，不僅要對專業(yè)要精通，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”
《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。
讀論語讀后心得有感 篇3
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，是不朽之篇。它使我們深深感受到了儒家思想的博大精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時(shí)候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對“孝”闡述最使我難忘�？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)�？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實(shí)包含著黃香對父親深深的愛。
不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身�？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
讓我們熱愛經(jīng)典吧!常伴《論語》，與經(jīng)典同行，與圣賢為友!
讀論語讀后心得有感 篇4
孔子是我們的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈]有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�人的片面觀點(diǎn)去評價(jià)一個人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。
讀論語讀后心得有感 篇5
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的.思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機(jī)會;一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言�！彪y怪，后來有很多國家都請他做官呢!