2023《茶花女》個人優(yōu)秀讀書心得（精選3篇）
2023《茶花女》個人優(yōu)秀讀書心得 篇1
假期中，我拜讀了世界名著茶花女，他的作者是十九世紀(jì)法國大名鼎鼎的作家小仲馬，他的風(fēng)格、韻味至今還深刻的留在我的腦海里，給了我不可磨滅的印象。
書中主要講述了出身貧苦的少女瑪格麗特被誘騙到了法國巴黎，淪落風(fēng)塵。青年律師阿爾芒的真摯愛情打動了她，使她不再在社交圈向人要吃要喝，義無反顧的拋棄了一切的虛榮和奢侈，甚至變賣了一切財產(chǎn)，與阿爾芒租了一間清凈的小屋，過上了平靜的生活。然而，命運好像愛捉弄人，阿爾芒的父親為了兒子的錦繡前程免遭人們的非議，拆散了他們，使瑪格麗特舊病復(fù)發(fā)，最終上了天堂。
合上書本，坐在椅子上，我靜靜回想著故事情節(jié)，我深有感觸。父愛、母愛的偉大是舉世公認的，沒有想到，戀愛也有這么偉大!對于阿爾芒父親心中所受的煎熬，瑪格麗特那善良的心始終過意不去，為了阿爾芒的前程著想，瑪格麗特毅然選擇了離開。雖然這對她的心靈受到了巨大打擊，但為了同伴更好，她只能讓阿爾芒活在心中而自己卻上了天堂。
這本書給了我心靈極大地震撼，感嘆作者巧妙地構(gòu)思以及特別的情節(jié)，使我受益匪淺。
2023《茶花女》個人優(yōu)秀讀書心得 篇2
今天我真正領(lǐng)略了這部世界名著給人帶來的震撼力我的心在讀后很久仍顫抖不已。我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚但它確實讓我長久不息的難過和同情。
無疑這是一段感人肺腑的悲壯凄慘的讓人同情的美好的愛情尤其在十九世紀(jì)中期資產(chǎn)階級社會早期世態(tài)炎涼中赤__金錢關(guān)系的那個社會更讓人贊嘆不已。
沒有華麗的文字但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經(jīng)歷的人身臨其境漸漸地把主人公與自己融為一體能夠設(shè)身處地地為他們的戀愛著想為他們的歡樂而輕松為他們的悲劇而沉重。
《茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇取材于當(dāng)時巴黎一名妓的真實故事。據(jù)考證這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。因家境貧困十五歲出走巴黎由于她天資聰穎關(guān)稅便開始出入巴黎各大舞場成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆吐血而死二十三歲就過早地離開了人世。小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘為謀生來到巴黎不幸落入風(fēng)塵做了妓女染上了揮霍錢財?shù)膼毫?xí);她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子向往真正的愛情生活后來被阿爾芒的一顆赤誠之心所感動彼此深深地相愛在遠離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起美滿的田園生活。瑪格麗特受到創(chuàng)傷的心靈也開始愈合并決心徹底改掉過去的習(xí)慣永遠和阿爾芒在一起享受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。她被迫離開了阿爾芒事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害終因心力交瘁飲恨黃泉。
瑪格麗特一個在巴黎混跡與煙花柳巷的風(fēng)塵女子一個身染重病沉疴的女子一個過慣了窮奢極侈生活的女子似乎是不應(yīng)該有真正的愛情的。他似乎只應(yīng)該有商業(yè)的感情而不應(yīng)該從中解脫出來去收獲真正的愛情靈魂上的慰藉。而一旦獲得似乎就預(yù)示著一個悲劇的開始。她們這樣的人平時只能沉醉在紙迷金醉的物質(zhì)生活中盡力掩飾和逃避真情的流露而一旦確定了真愛歸宿便會毅然去追尋爭取�，敻覃愄鼐褪沁@樣的女子。
2023《茶花女》個人優(yōu)秀讀書心得 篇3
當(dāng)電子書取代了紙質(zhì)書籍，當(dāng)淺閱讀充斥社會，不禁感嘆：經(jīng)典，你在何方?其實，經(jīng)典常在，只是知音覓矣。暑假時，我品讀了群經(jīng)之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”甚為經(jīng)典，是中華民族精神的內(nèi)涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自強不息”，書中說道：天的運動剛強勁健，君子應(yīng)像天一樣，不斷運行，不斷努力，發(fā)憤圖強。經(jīng)過一番思考，不禁發(fā)問：君子是不是只需不斷努力就能成功?我以為不一定。在我看來，這句話應(yīng)該是“天健行，君子以之自強不息”，天上的日月星辰在不斷運行，君子通過順應(yīng)這種規(guī)律，根據(jù)環(huán)境與自身條件的變化而變化，是自己變得強壯，生生不息�！跺羞b傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生于天地間，應(yīng)順天而行，遵循事物的正確規(guī)律和方法，而不是只讓君子埋頭苦干，不松干勁。在我身邊，不發(fā)努力刻苦之人，卻為何有些成績普普通通?愛因斯坦說過：“成功=艱苦勞動十正確方法+少說空話”他們?nèi)鄙僬_的方法而埋頭蠻干，沒有遵循客觀規(guī)律，才會如此。所以說，君子不僅要努力刻苦，還需順應(yīng)天道，才能使之自強不息。
“地勢坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)效仿它來增厚美德，客載萬物。古德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國，平天下!成孔子“志士仁人，無求生意害人，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守，成季布“一諾千金，千金難買”的德之志。道德之心，使中華文化源遠流長。
對道德的關(guān)注和討論，是一個民族的道德自覺。如今，道德失范現(xiàn)象層出不窮。最令國人尷尬的是老人倒地?zé)o人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見，但深入觀察，是因為“助人為禍”導(dǎo)致好人難做，不禁發(fā)笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場舞的音樂聲變成了擾民聲，共享單車亂象跌出，更有為制止“中國式過馬路”而在街道安裝了智能過街的交通閘門，看到這里，我認為這些道德陋習(xí)應(yīng)從思想意識上糾正，而不是靠不必要的科技產(chǎn)物來進行約束。老子說過“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。”真正有道者，其德行是自覺主動的，出于自然，所以表面上沒有“德”的痕跡，而那些被動的，刻意地去做已不是有道德的表現(xiàn)，這種道德已經(jīng)變質(zhì)了�，F(xiàn)代的物質(zhì)文明，呼喚著道德精神的指引�！安涣x富且貴，于我與浮云。”社會競爭，不應(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù);為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，商場競爭不忘道德操守。為國者，更應(yīng)該大力加強思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。
品讀經(jīng)典，我讀懂了自強不息，正如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險�！泵鎸坪剖幨幍氖澜绯绷鳎鶕�(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)代的君子們要不斷為社會輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。面對各種現(xiàn)實問題，當(dāng)代的君子們肩負著提高整個社會道德風(fēng)尚的責(zé)任，讓人們的生存環(huán)境更加美好。不僅是個人，社會中也需要為政以德，政者正也，茍日新日日新又日新，革故鼎新，自強不息。國家要大力弘揚民族精神，富強民主。如此，才能啟道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。
品讀經(jīng)典，含英咀華，你會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的力量，從未遠去。