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2000字讀書心得總結(jié)感想

發(fā)布時(shí)間:2023-04-25

2000字讀書心得總結(jié)感想(精選30篇)

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇1

  拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考,委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯,則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

  在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。

  在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

  老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂,他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個(gè)拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗,終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

  家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過,也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇2

  三國時(shí)魏國有一文人叫繁欽,他在《與魏文帝箋》中言:“詠北狄之遐征,奏胡馬之長思,凄入脾肝,哀感頑艷!敝傅氖歉杪暤陌衿鄲,使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動(dòng)。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。

  《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一,一百多年過去了,女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中,這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越,更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋,苔絲足以“哀感頑艷”。

  苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘,她向往人生的真和善,但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工,卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操,成了一個(gè)“墮落”的女人,受到社會(huì)輿論的非議,把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛,又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄,而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神,苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃,終于成了一個(gè)殺人犯,最后不得不付出了生命的代價(jià),導(dǎo)致“象游絲一樣敏感,象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

  苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中,苔絲是美的象征和愛的化身,代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面:美麗,純潔,善良,質(zhì)樸,仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的,道德是高尚的,但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前,她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型,奉為警戒淫蕩的榜樣,是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書,眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難,失身而又殺人的女人,卻使我想起它們,想起我喜歡的兩件事物:黎明與茶花。黎明,如處子的皮膚,光潔潤滑,在明與未明之際,透著希冀與光亮;有一種茶花,叫“雪塔”,她潔白肥碩,細(xì)膩如瓷,在寒冷的季節(jié)里,傲然怒放,在出塵與入世間,清麗如水,獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及,但是,我覺得它們同出一處,那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

  苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素,也與她的性格有關(guān)。

  毫無疑問,苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村,面對(duì)工業(yè)文明帶來的后果,哈代作為一個(gè)人道主義著者,心靈受到強(qiáng)烈沖擊,在感情上深深地依戀古老的宗法文明,痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。《苔絲》中,哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪,然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影,深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會(huì)悲劇是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。

  苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子,盡管聰明美麗,勤勞善良,但家貧如洗,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),負(fù)擔(dān)沉重,她處于低下的社會(huì)地位,作為一個(gè)勞動(dòng)者,一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人,自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種.種壓迫和凌辱,這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的,權(quán)勢(shì)的,肉體的,更有精神的,宗教的,道德的,傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的,同時(shí),亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會(huì)勢(shì)力,他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)悲劇。

  苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因,她是暴力,惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律,國家機(jī)器的受害者。這種暴力,惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷德伯。

  苔絲在綠草如茵,風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大,盡管家庭生活窘迫,但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗,歡快的。她熱愛生活,敢于面對(duì)一切困難,為了維持家庭,不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野,為非作歹,為所欲為,不僅因?yàn)樗绣X,有勢(shì),而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器,法律的保護(hù)。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù),而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受,忍受含垢,不能自衛(wèi),而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候,“’典型’明證了,埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了!碧z成了資產(chǎn)階級(jí)國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇,社會(huì)對(duì)苔絲的不公正,表明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。

  苔絲的“哀”,在社會(huì)制哀的總前提下,同時(shí)又是性格制哀,其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的,亦即說不僅有外在的,而且還有內(nèi)在的。

  我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后,還應(yīng)該指出的是造成她痛苦,不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的,她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德,追求幸福,然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆,這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。

  她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗,布置了不同情自己的形體和聲音”,用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間,“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身,侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果,必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé),因此,使她所受的磨難,所遭受的不幸和痛苦,就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”,使她負(fù)疚,自責(zé),使她即使被克萊無情拋棄,也認(rèn)為是自己的罪過,默默忍受命運(yùn)的擺布。因此,她在遭到世俗輿論,傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí),又受制于它的道德準(zhǔn)則,毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí),又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說,苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下,又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻,更感人。

  《苔絲》中亞雷有一句話:“美是要付出代價(jià)的!碧z用美換取了人們無限的“哀傷”,無論是愚蠢還是聰慧,都會(huì)被苔絲的“凄美”而傷。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇3

  翻了一下星巴克股價(jià),從金融危機(jī)的20xx年最低的4美金,到今天的57美元,八年的時(shí)間上漲了10倍。最近讀舒爾茨的《將心注入》,講述了這個(gè)十倍股CEO如何從0到1。在這本書中,舒爾茨探討了一個(gè)消費(fèi)品的產(chǎn)品、體驗(yàn)以及品牌的建設(shè)。除此之外,還可以看到:一個(gè)企業(yè),在不以利潤為本的情況下,如何還能做成一個(gè)全球的品牌。

  重新定義咖啡:體驗(yàn)而不是咖啡豆零售

  “我接過咖啡喝了一小口,一股濃烈的味道滑過我的舌頭。喝了三口,杯子里的咖啡就沒了,但我還能感覺到它的暖意和力量。”

  這是1983年,已在星巴克工作一年的舒爾茨去意大利出差時(shí),在米蘭當(dāng)?shù)匾患铱Х瑞^的體驗(yàn)。在米蘭,舒爾茨看到了休閑和生活對(duì)于人生的意義所在。在享受生活的同時(shí),也明白工作的意義。而舒爾茨喝的咖啡:手工調(diào)制的卡布奇諾,上面浮著一層有人的白色乳沫。這種“濃縮咖啡”是舒爾茨在美國從來沒有體驗(yàn)過的。1983年,僅米蘭一地,就有1500家咖啡館,意大利有20萬家咖啡館。在小型咖啡館,老板一遍調(diào)制咖啡,一遍和顧客聊著、笑著。氛圍愜意。

  星巴克錯(cuò)失的正是這一點(diǎn)!完全錯(cuò)失了!

  舒爾茨意識(shí)到,咖啡館的線下體驗(yàn),才是真正的吸引力以及一種紐帶關(guān)系。把喜歡咖啡的人們聚在一起,而不是買咖啡豆回家里。在意大利,咖啡喝咖啡館以及是生活的一個(gè)方面,而星巴克顯然忽略了咖啡事業(yè)的真正意義。舒爾茨說,意大利的體驗(yàn),就像一道閃電,直穿心靈,全身都為之震撼。因?yàn)檫^去的星巴克,為顧客提供的只是優(yōu)質(zhì)的咖啡豆,并沒有提供一杯杯香濃的咖啡。從固態(tài)的商品到精神的服務(wù),星巴克離意大利的咖啡精神還差一大截。

  如果把意大利的咖啡文化移植到星巴克,或許會(huì)成為美國人生活中的偉大體驗(yàn)。舒爾茨在米蘭待了一周后,決心把意大利的濃縮咖啡浪漫情懷帶到西雅圖。

  舒爾茨對(duì)星巴克的這段改變,我覺得是真正“顛覆性”的?梢哉f,舒爾茨重新定義了星巴克的賣點(diǎn):賣體驗(yàn)而不是咖啡豆。客戶需要的不僅僅是香醇的咖啡豆,還有彼此的交流。而舒爾茨的角色,可以說是星巴克的超級(jí)產(chǎn)品經(jīng)理。比如新鮮的烘焙原?Х榷。星巴克把提供優(yōu)質(zhì)的咖啡豆,作為公司的精神遺產(chǎn)。舒爾茨在投入星巴克時(shí),烘焙都專心學(xué)習(xí)。舒爾茨可以通過機(jī)器里的“噼啪”聲,來檢視咖啡豆的顏色,分辨出不同品種咖啡的微妙顏色。

  首席產(chǎn)品官的舒爾茨,通過意大利的咖啡館旅程,讓星巴克從一個(gè)咖啡豆零售店,變成了一個(gè)品味咖啡的交流空間。星巴克花了20xx年才是優(yōu)質(zhì)咖啡流行起來,使意大利這種濃縮咖啡被人接受,只花了5年。

  每一次與顧客的接觸,都是加深品牌“我們不是靠咖啡做人的生意,而是靠人做咖啡的生意。”

  在星巴克的理念中,顧客之所以找上門,主要有三點(diǎn):咖啡的因素、人的因素、感覺因素。從零食店開始,星巴克就精挑細(xì)選全世界的優(yōu)質(zhì)咖啡豆,并且把每一個(gè)品種都烘焙出特有的味道。而一杯咖啡中98%是水,水如果不好,會(huì)把優(yōu)質(zhì)的咖啡豆毀了。星巴克的每個(gè)門店柜臺(tái)的后面,都有專門安裝的水過濾裝置。每個(gè)地區(qū)和門店,星巴克都能穩(wěn)定保持咖啡的品質(zhì)。

  舒爾茨認(rèn)為,員工在接待顧客時(shí),需要把咖啡的知識(shí)和星巴克的激情傳遞給顧客。所以,星巴克在招聘中,重要的一點(diǎn)是:聘用高素質(zhì)的人才。服務(wù)人員,需要用星巴克的熱情影響顧客。而要把星巴克全球的服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)化,大量的培訓(xùn)是必須的。星巴克對(duì)每一個(gè)新入職員工,會(huì)進(jìn)行24小時(shí)的訓(xùn)練課程。之后,會(huì)學(xué)習(xí)注入“咖啡知識(shí)”、“如何烹煮一杯完美的咖啡”、“顧客服務(wù)技巧”這些課程。

  甚至,星巴克還訓(xùn)練咖啡師怎么用眼神跟顧客接觸。

  感覺的因素,星巴克一直被稱為“家和辦公室之外的第三空間。”在舒爾茨定義的星巴克空間中,門店需要洋溢一種“星巴克式”的體驗(yàn):空松、時(shí)尚、愜意以及獨(dú)具風(fēng)格的優(yōu)雅。在這樣的空間中,顧客可以緩解來自工作和家庭的壓力;蚴菗嵛啃那椋蚴切蓍e小憩片刻。核心的追求就是:讓顧問覺得來著很值。在營造環(huán)境氛圍上,星巴克絲毫不亞于對(duì)咖啡質(zhì)量的關(guān)照。

  同時(shí),經(jīng)過精心營造的環(huán)境,會(huì)再次傳導(dǎo)到品牌上。因?yàn)殚T店是最好的品牌。顧客在店里所有看到的、問到的、聽到的,或者品嘗到的每一樣?xùn)|西,都有助于加深品牌印象。幾乎所有的顧客走進(jìn)星巴克,首先問到的都是咖啡香。因?yàn)榭Х群苋菀孜掌渌麣馕,所以星巴克很多年一直禁止在店里吸煙。并且也不出售五香肉片、湯羹等鹵制品。

  星巴克只有做的目的只有一個(gè):讓你問到的只有咖啡香。

  在門店的商品擺放上,星巴克會(huì)將生咖啡豆放到金屬槽里,這樣會(huì)讓顧客產(chǎn)生好奇,引發(fā)提問。

  而隨著企業(yè)的發(fā)展,星巴克逐漸需要一位專門的品牌事物專家。1995年,星巴克挖來了耐克的廣告總監(jiān)斯科特· 貝伯瑞。在耐克,他創(chuàng)造了“just do it”的slogan。星巴克從一個(gè)專注咖啡質(zhì)量的公司,逐漸把自己往一個(gè)偉大的品牌商靠攏。

  舒爾茨,平民出身,從加入星巴克的那一天,就把對(duì)咖啡的激情轉(zhuǎn)化為事業(yè)。不管是烘焙咖啡豆還是引入意大利的咖啡屋。舒爾茨一直都在“跟隨內(nèi)心”。舒爾茨在最后一章《跟著心靈前行》中說,星巴克的使命就是將優(yōu)質(zhì)咖啡的福音帶給每一個(gè)人、每一個(gè)地方。而在價(jià)值觀上,星巴克并不追求利潤第一,而是一個(gè)受人尊敬的品牌。星巴克把員工叫做合作伙伴。即使是兼職員工,星巴克也為每個(gè)人購買社會(huì)保險(xiǎn)。把心交給合作伙伴,顧客感受到這些,會(huì)給予同樣的回應(yīng)。

  “成功不應(yīng)該由金錢衡量,應(yīng)該關(guān)注的是你以何種方式達(dá)到目的,你的終極目標(biāo)定于何處。”

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇4

  如果說,魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作,郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌,那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

  《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制、偽善的家長,熱情、單純的青年,被情愛燒瘋了心的魅惑的女人,痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥,還有家族的秘密,身世的秘密,所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的,無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式,發(fā)泄被抑壓的憤懣,毀謗中國的家庭和社會(huì)。

  對(duì)于周樸園,充滿了同情和憐憫。他一個(gè)人獨(dú)撐到劇的最后,何嘗不是一種孤獨(dú)和煎熬。很難想像一個(gè)男人可以絕情到大年三十把兒子他媽趕出家門,任其自生自滅,這樣的薄情寡意至極,他又如何還懂得愛?在我看來一個(gè)不懂愛的人是最可悲的人。而他對(duì)舊時(shí)的留戀反而顯得有些可笑了,似乎太形式化了——那些家具,那些擺設(shè),那些習(xí)慣,還有那些照片和舊時(shí)的回憶。有人說,干大事的人不拘小節(jié),于是他就要拋妻棄子嗎?我以為,有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事業(yè);有人說男人為了事業(yè)要有所犧牲,但如果代價(jià)是犧牲了愛人的能力,代價(jià)未免太大,如果說侍萍是周樸園的真愛的話。在這部劇里始終沒有走進(jìn)過周樸園的心里,是他不愿讓人走進(jìn),是我走不進(jìn),也不愿走進(jìn)。不知道他是否有感情,不知道他是否愛過侍萍,分明看到了他的想念,卻又被他無情的言語刺傷;不知道他是否有對(duì)子女的愛,有斥責(zé),卻沒有關(guān)愛;不知道他是否有對(duì)繁漪的歉疚,一直給她請(qǐng)醫(yī)生卻不懂她真正的病因……有些鄙視他的冷血,特別是對(duì)于那個(gè)陪伴他一生的女人繁漪如此殘忍!其實(shí)他也只是一個(gè)普通的男人,為了前途少了一點(diǎn)良心,有些懦弱卻又不得不故作堅(jiān)強(qiáng)。

  對(duì)于周沖則充滿了欣賞和欽佩——他渾身上下充滿了生命力,他敢愛敢恨,雖然年紀(jì)輕輕卻很有責(zé)任感并且為了愛情和生命的信念敢面對(duì)陳舊的封建禮教宣戰(zhàn)。愛的時(shí)候果斷,即使被拒絕也大度又慷慨。特別是他的善良讓人感動(dòng)不已。即使在當(dāng)今社會(huì)他也一樣充滿個(gè)性,是男生學(xué)習(xí)的楷模。他是一個(gè)能溫暖心靈的人物,讓人對(duì)生活充滿了希望,對(duì)未來充滿向往,相信美好并不懼現(xiàn)在。

  對(duì)于周萍沒有什么特別的感覺,只是替他慶幸能遇到像四鳳那樣的女孩子。對(duì)于魯貴亦是除了鄙視再無其他的語言,活到他那個(gè)樣子本身就是一種悲哀,幸而有四鳳這樣個(gè)能干的女兒。

  很欣賞侍萍,因?yàn)樗膱?jiān)韌,獨(dú)立還有氣度。很難想像一個(gè)未婚女人在那么森嚴(yán)的等級(jí)觀念和封建壓迫下與一個(gè)和自己身份地位懸殊的人戀愛并未婚生子所需要的勇氣。她讓我看到了前所未見的女性的勇敢。她就像一團(tuán)火焰為了愛情炙熱地燃燒,她對(duì)愛情的追求就仿佛飛蛾對(duì)火的執(zhí)著,讓人敬佩和感嘆。那種對(duì)愛情的信念是讓人充滿敬意的,所以后來她被拋棄,被愛情而不是一個(gè)男人拋棄時(shí)表現(xiàn)出來的絕望以至于她要跳河自盡是完全讓人理解的。然而天不遂人愿,要讓她留在塵世繼續(xù)忍受煎熬,我堅(jiān)信活著比死更需要勇氣和力量。她忍受世人的蔑視,忍受魯貴的責(zé)難,堅(jiān)挺地活下來。然而人生總是在不經(jīng)意處轉(zhuǎn)彎,三十年后重遇周樸園,想像不出她的內(nèi)心是怎樣的震撼。直到最后發(fā)現(xiàn)親生女兒和兒子相戀的悲劇,她所做的決定都毫無保留地表現(xiàn)了一個(gè)母親無私的愛和大度以及包容,她把所有的痛苦自己一個(gè)人扛,接受命運(yùn)的懲罰。我絲毫也不同情她的命運(yùn)的悲苦,正是命運(yùn)的磨難,讓我看到一位如此偉大的女性。

  繁漪是最無辜地被牽扯進(jìn)來的女人——先是被扯進(jìn)周樸園的婚姻,再是被扯進(jìn)與周萍的亂 倫戀。一個(gè)無法掌握自己命運(yùn)的女人,始終是在忍受……

  四鳳自然有她吸引人的原因,開始有些不明白她為什么會(huì)喜歡周萍,我以為周沖的性格更有吸引力。認(rèn)真思索一下,周沖年輕又具有活力,可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感覺。而三十歲的周萍,他雖然懦弱和疲乏,為生活和命運(yùn)所困,有些頹廢和無助,卻又不乏男人的成熟,正是他這種憂郁的氣質(zhì)激起了四鳳的母性情懷,這種成熟的韻味讓四鳳更有安全感。四鳳的朝氣讓周萍找到生活的動(dòng)力,仿佛回到年輕的歲月,有了前行的動(dòng)力,看到了美好的未來。所以周萍會(huì)選擇獨(dú)立勇敢的四鳳,而不是依賴和同樣懦弱的繁漪,性格上會(huì)更互補(bǔ)一些!

  《雷雨》里這幾個(gè)在死亡邊緣徘徊的角色,其實(shí)都有著對(duì)生命的無限渴望和追求,只是他們?cè)诿\(yùn)的沖突里偏離了原有的軌道,最終,淚水和痛苦是免不了交織相濡的。但是,關(guān)于那些愛與恨的矛盾糾纏,也許會(huì)因?yàn)檫@些死亡而被我們釋然吧。

  人與人的交往就好比一只刺猬,總需要保持一定距離來自衛(wèi)的;蛏蛩,或矛盾或統(tǒng)一,總有一些關(guān)系,一些感情,始終糾結(jié)不清的。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇5

  《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講,我覺得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了,從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來。他們對(duì)耶和華是完全的服從,在他們的心中上帝是完美的,他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑,也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝,他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除,是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國的封建王朝一樣,上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令,不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主,增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然,不是說“主”的存在不好,而是有些人卻是假借主的名義,去散撥一些不實(shí)的言語,或者去達(dá)成自己的私欲,這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中,有些斗爭,完全就是本身的利益之爭,根本違背了原本的意思。

  在《圣經(jīng)舊約》的故事中,都是在講述著各種各樣的紛爭,卻沒有教人為善,只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做,就會(huì)有麻煩,等到耶穌的出現(xiàn),才有提及以“愛”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人 。大體說來,《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥,準(zhǔn)確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥,不時(shí)的大發(fā)烈怒,對(duì)以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn),從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象:第一,使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二,使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說,這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn),斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變,要不現(xiàn)今的西方世界,應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代,卻被認(rèn)定為是邪教,所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長時(shí)間的傳播中,很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思,感覺上,自己本身就是主一般。所以很多的君主,為了自己想要得到的東西,而去找借口去謀害一個(gè)人, 他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力,可以殺害不服從的人。 所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn),更何況在有心之人的利用之下,這樣的宗教信仰,會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài),讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下,失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn),一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤,使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期,一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀,選擇正確的人生道路。

  我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求,賜給他無比的智慧,是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門,她用許多的難題試探所羅門,所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說:"以前聽到你的風(fēng)聲,我還有懷疑,今日一見,才知所傳的還不及真實(shí)的一半。 " 列國向他臣服,給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有,金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的:他一日的飲食,肥牛幾十只,羊一百只,還有各樣的珍禽異獸。他所享受的,也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧,諦造了以色列國空前的輝煌,他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上,建造了圣殿,奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木,更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者,一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者,一位聆聽神話語的人,一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情,看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧,對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷,這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

  然而,就是這所羅門,在他功勛顯赫的時(shí)候、在他享盡一切的榮華富貴后,他墮落了,他從埃及買來馬匹,娶埃及的公主為皇后,從外邦人那里選來妃嬪, 他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時(shí),很迷惑不解,為什么擁有如此智慧的所羅門,會(huì)做出與神相背的事來呢?他,擁有如此的智慧,卻行出如此的愚昧來呢?其實(shí)在我們現(xiàn)在的生活中也有類似的事情發(fā)生,有的政府官員或是公司的高層人員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應(yīng)該都知到愚昧出于無知,竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人如果說愚昧人的悲哀在于無知而信,那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個(gè)人對(duì)神只有理性的認(rèn)識(shí),而沒有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離,從而走向虛偽。因?yàn)橹髟滓粋(gè)人的,不僅僅是他里面的理性知識(shí),更重要的是意志。一個(gè)人不單要在理性層面追求神,更要在道德層面活出神的形象來。一個(gè)人的智慧高,在認(rèn)識(shí)神的方面,無疑是一件好事,但從另外一個(gè)角度來看,智慧越高,所存的懷疑也越多。所羅門,這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去,留給我們的是深深的思索„„

  就所羅門的故事,我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言,上帝是公正嚴(yán)明的審判者,絕不會(huì)偏心,絕不遺忘,絕不勢(shì)利,決不受賄,即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王,只要辦了錯(cuò)事,也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會(huì)秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人,也適用于萬國萬族。在以色列人心中,上帝是神圣、純?nèi)、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?墒,你要是做了壞事,上帝會(huì)降罪于你的。中國有句俗語“善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào),在現(xiàn)在文明的時(shí)代,我們時(shí)刻告誡自己,從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己,不要“勿以善小而不為,勿以惡小而為之” 。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇6

  張恨水的《金粉世家》演繹了一出豪門的興衰史,他把寫作的重點(diǎn)放在了“家”上,在描寫上盡量生活化,語言上極具趣味性。冷清秋與金燕西婚姻悲劇可以看成《金粉世家》向前推進(jìn)的一條線索,金家的由盛轉(zhuǎn)衰的過程也可以看成是一條線索。這兩條線可以看成《金粉世家》的主線,在主線下面張恨水又設(shè)置了許多大大小小的分線,如金家八個(gè)兄弟姊妹可以分別看成一條線,金銓與金家太太可以分別看成一條線,小憐與柳春江的愛情可以看成一條線等等,在小說中的分線其實(shí)遠(yuǎn)不止我列舉的這些,這里就不在一一列舉了。

  《金粉世家》由這些線交織形成了龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),引出了許多或生動(dòng)有趣,或可悲可氣的故事!督鸱凼兰摇房梢钥闯墒且徊考易迨,也可以看成是一部社會(huì)史,他展示了社會(huì)的方方面面,各階層不同的生活面貌,社會(huì)上層的官員、商人,社會(huì)底層的平民、戲子以及丫鬟等等人物形象都被張恨水刻畫的細(xì)致入微,展現(xiàn)了他一向細(xì)膩的筆法功底。

  《金粉世家》是深受《紅樓夢(mèng)》影響的一部巨著,這是張恨水吸收明清章回小說所帶來的必然結(jié)果,無論是《金粉世家》還是《紅樓夢(mèng)》他們都有意的抬高了女性的地位,站在了贊美女性的一方。在《金粉世家》中金家的四個(gè)兄弟個(gè)個(gè)是紈绔子弟,吃喝嫖賭樣樣俱全。而金家的四姐妹卻都被塑造成知書達(dá)理的知識(shí)女性。就是金家的丫鬟在張恨水的筆下也成了具有思想,極具個(gè)性的人物。張恨水在某些人物刻畫上借用了《紅樓夢(mèng)》里人物性格的殼來導(dǎo)演自己全新的故事,如小說中的冷清秋與小憐其實(shí)都借用了林黛玉某些部分的性格特征。像是把一個(gè)人的性格拆分在這兩個(gè)不同的人物上,然后在賦予這兩個(gè)人物不同于林黛玉的其它性格特征,那么這就成為了作者造成出的新的人物形象了,因此我們說冷清秋與小憐都不是林黛玉,但在她們身上卻能看到林黛玉的影子。

  《金粉世家》在思想上批判了官場的腐敗,揭示了官場斗爭的險(xiǎn)惡以及勾心斗角,反應(yīng)了社會(huì)的黑暗。而張恨水的這種批判不是停留在口號(hào)式的,而是通過故事的本身來展現(xiàn)的。用小說中人物的所做所見所聽來進(jìn)行了全方位的展現(xiàn)。官場腐敗的描寫主要由鳳舉、鶴蓀、鵬振三人引出,他們?nèi)丝靠偫砀赣H的權(quán)利,順其自然的就當(dāng)上了官?稍捳f回來,他們不靠當(dāng)總理的父親,不去當(dāng)官,還有其他賺錢的本事沒有?事實(shí)還真沒有。

  這也是金銓死后,金家慘敗,最終分崩離析的根本原因。金家的子女全是靠當(dāng)總理的父親才會(huì)有安逸的生活,因?yàn)楣賵龅母瘮∷麄儾艜?huì)這么有錢,不僅有人賄賂他們,他們更是可以用手中的權(quán)利大做生意,賺錢的途徑那是多種多樣,正所謂有權(quán)就有錢就是這個(gè)道理。金家的子女是一群寄生蟲,這是毫無疑問的,難道只有金家的子女是寄生蟲嗎?實(shí)質(zhì)這種寄生蟲還有許許多多,而且是官場越腐敗社會(huì)越黑暗,這種寄生蟲就越多。金家光鵬振一人就可以領(lǐng)三個(gè)公務(wù)員的工資,并且都不用上班,腐敗程度讓人瞠目結(jié)舌。

  其實(shí)不只是鳳舉、鶴蓀、鵬振三人這樣,所有當(dāng)官的都這樣,早上已過10點(diǎn)衙門一個(gè)人沒有,就算是去衙門也是喝茶看報(bào)無所事事一天,去也是無聊一天,你說他們不整日吃喝玩樂,花錢如流水才怪,因?yàn)榇蠹叶歼@樣,他們幾兄弟不吃喝嫖賭,別人不說他們是傻子才怪呢!金家四兄弟要談什么奮斗、發(fā)奮就談不上了。因此,金銓死后,其它當(dāng)官的都排擠金家,廢掉了他們的官位。正應(yīng)了那句“樹到猢猻散”。他們怪自己倒霉,死了老子,可能在別人眼里也是這樣想的,卻不反思自己,他們除了壓榨百姓,來獲得富裕的生活他們還剩下什么,這些人可能丟了權(quán)力,連社會(huì)最底層的人都會(huì)不如,因?yàn)樗麄儾粌H丟了良心,還丟了勞動(dòng)的本領(lǐng)。

  《金粉世家》中的愛情線向來也是備受讀者關(guān)注的,特別是金燕西與冷清秋的這條愛情線,張恨水還用柳春江與小憐的愛情線與之做了對(duì)比,一喜一悲,冷清秋是悲劇,小憐是喜劇。金燕西與冷清秋的愛情悲劇是什么原因呢?冷清秋本知道金燕西是一個(gè)紈绔子弟,整日游手好閑,她為何還往火坑里跳呢?

  我想說如果不是金家慘敗,冷清秋跳進(jìn)的不是火坑,而是金坑,即便是金燕西不愛她了,去找其她女人,只要不威脅她的地位,只要金燕西還肯敷衍一下她,她會(huì)選擇就這樣渾渾噩噩的過一生。金燕西追冷清秋只用了一招就是投其所好,你缺什么我就買什么,冷清秋就上鉤了,再加上金燕西也算穿著時(shí)髦的風(fēng)流少年,還有什么不肯的嗎?再加上社會(huì)底層的人都有這種心態(tài),想靠婚姻來改變自己處于社會(huì)底層的命運(yùn),就算冒險(xiǎn)也會(huì)試一試,冷清秋對(duì)于金燕西的這個(gè)人是欠缺考慮的,特別是香山那一夜更加的草率,以致懷孕,讓自己完全沒有退路,不得不逼金燕西娶她,這就有點(diǎn)讓人聯(lián)想冷清秋是愛金燕西這個(gè)人呢還是愛金家這個(gè)家庭呢?

  而金燕西也從始至終沒有愛過冷清秋,他愛錢多過愛人,只是被冷清秋不是脂粉氣的女人而是清淡的氣質(zhì)所吸引,當(dāng)自己成為沒錢的窮光蛋,他的本性就完全暴露出來了,對(duì)冷清秋惡言相向,為了錢便毫無骨氣追白秀珠,毫不念及與冷秋清的夫妻情。反而是冷清秋這個(gè)女子還比他有骨氣,清秋認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,最終在大火中悔恨的離去。最終自食其力靠賣字教書為生,這點(diǎn)我是非常的佩服清秋的,正所謂“知錯(cuò)能改善莫大焉”。

  小憐這個(gè)人物形象寫的非常讓人垂憐,雖然自己是丫鬟,從來不自怨自艾,有才學(xué),有美貌,有氣質(zhì),能思考,又溫柔善解人意,應(yīng)該是理想中的女性形象,正是小憐從一開始是想嫁給柳春江這個(gè)人而不是柳春江的錢所以小憐的結(jié)局正是冷清秋的反面,她過的非常的幸福,找到了自己所愛的人,當(dāng)柳春江追小憐時(shí),她并沒有興奮認(rèn)為這是改變命運(yùn)的機(jī)會(huì),先是忐忑,再是回絕,當(dāng)柳春江表現(xiàn)出十二分的誠心,小憐被她感動(dòng),當(dāng)柳春江說不嫌棄她是丫鬟,并帶她去國外時(shí),小憐表現(xiàn)出了堅(jiān)定的決心毅然的勇氣,逃離金家與柳春江私奔找到了自己的幸福。

  其實(shí)《金粉世家》蘊(yùn)含的東西還有許多,正等待著你細(xì)細(xì)品味,慢慢發(fā)掘,以上所訴也只是自己一家之言罷了,還望各位指正、指教。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇7

  曹禺曾說:“我從小失去了自己的母親,心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的,平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷,才使他產(chǎn)生了偉大的作品,訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。

  《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者,也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶,與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私,想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系,又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳,而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒,蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子,而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親,而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工,作為罷工工人的代表,他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化,終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱,低沉潮濕的空氣,使人異常煩躁”的下午趨向高潮,周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置,一場悲劇發(fā)生了:四鳳觸電而死,蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命,周萍開槍自殺,善良的魯媽癡呆了,絕望的蘩漪瘋狂了,倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。

  我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在,我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn),濃縮到四幕,兩個(gè)場景來表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄,有畸形的愛,突破束縛的勇氣,人情的淡漠,世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物,我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí),我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典,的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。

  曹禺曾說:“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的,也不是寫因果報(bào)應(yīng),《雷雨》寫的是一種情緒,是情緒的發(fā)酵,情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍,相信種種宇宙斗爭的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解,作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題,而是處于本能地一種傾訴,跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。

  無疑的,我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì),一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺,不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期,這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候,還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭,那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖,還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里,他們想要離開,想要擺脫,想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路,反反復(fù)復(fù)地掙扎,甚至死成為了的解脫。是的,那個(gè)社會(huì),那樣的生活沒有給他們自由,所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受,我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說:“今天看來,必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”,然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物,沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同,必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代,跨越階級(jí)。

  從周魯兩家的沖突上,表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性,以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸,世界沒有告訴她們:她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重,遭遇那么多不幸,卻只認(rèn)為那是自己造的孽,甘心在心里承受所有痛苦。我想,或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn),而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。

  我想,這里面還是有一定的宿命論思想,很多東西歸于命運(yùn)。我覺得這沒有什么好,也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀,卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明,但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。

  周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想,又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征,主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人,也曾有過想掙脫封建家庭的束縛,要追求自由戀愛和婚姻的理想,因此,他對(duì)侍萍的愛是有過真情實(shí)感的,但他性格中也有懦弱的一面,不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂,最終又回到封建的陣營之中,背叛了侍萍,也背叛了自己的理想。

  蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上,我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣,也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛情,又無力擺脫家庭的牢籠,甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺,在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯(cuò)誤的愛,痛苦的愛,卻也是深刻的愛。她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來說,愛都成了奢侈的事情,那么她的幸福也就遭到了置疑;蛟S這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。

  在那個(gè)黑暗的社會(huì)里,人們的性格已經(jīng)被扭曲。

  讓我想起一句話:愛和憐憫都是罪。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇8

  第一次聽說《麥田里的守望者》,是報(bào)紙上正在刊登其作者:J·D·塞林格去世的新聞,說他生性孤僻,不與人交往;說他真的如小說中所想一般,一個(gè)人在田野里生活、寫作,與世隔絕;說他一生未再發(fā)表過一篇小說。

  那時(shí)候少不更事,心下只促狹地想他定然是才思窮盡了,不然不會(huì)一部小說就了結(jié)了作家生涯。后來明白即使死后稿子燒了灰飛煙滅了,那樣好的文字依然存在過,并且只屬于過自己。而且還是那樣一部小說。

  小說主人公霍爾頓青春肆意飛揚(yáng)。那樣幼稚的霍爾頓,不學(xué)習(xí),不向上,人際交往簡直糟糕透了——他和所有人都合不來,每一個(gè)人都用一種“青春式”的筆調(diào)來形容?偞竽懙卣?wù)撆耍,其?shí)自己就是一個(gè)毛頭小伙子,盡管個(gè)頭很高,可在酒吧里服務(wù)員怎么也不肯賣給他酒。休學(xué)之后,回家之前,他用剩下的錢過了一段不算太墮落卻亂糟糟的生活。違心去和女朋友薩麗看“糟糕透了”的戲,卻還是不得不認(rèn)為盡管她淺薄,但“真是漂亮極了”;魻栴D他家境殷實(shí),也是一個(gè)聰明小伙子,潘西中學(xué)是一所挺有名的學(xué)校,里面的人都是有教養(yǎng)的,都還不賴,可他就是不肯好好學(xué)習(xí),因?yàn)樗睦锩靼祝瑢W(xué)那些有用的知識(shí),不為別的,就只為了他能功成名就,“買一輛混賬凱迪拉克”。他心里厭煩這樣的學(xué)習(xí),但除了不把學(xué)習(xí)放在心上,以至于被退學(xué),他一點(diǎn)辦法也沒有。他自己心里對(duì)這滿不在乎,還是打算等到星期三再回家,因?yàn)樗母改敢欢ㄒ虼硕y過極了。

  霍爾頓的糾結(jié)不是他一個(gè)人的糾結(jié),所有這個(gè)年紀(jì)的少年少女都有這樣的復(fù)雜心理。我們以為什么都懂了,我們對(duì)什么“大人世界”的東西都滿不在乎,但一旦降臨到自己身上,都會(huì)害怕得顫抖,但我們還是懷著好奇心與不屑小心翼翼地嘗試。所有人都一樣,甚至沒喝過烈性酒,卻對(duì)酒吧不肯買給自己而懊惱。面對(duì)一個(gè)清晰而朦朧的不一樣的世界,可以說什么都懂得,也都了解,可偏偏沒有也不敢去嘗試,害怕得要死還裝的好像不屑。就像霍爾頓面對(duì)電梯人近乎開玩笑似的問他要不要妓(ji)女,他緊張得心臟都要崩裂了,還若無其事地答應(yīng)。只為了在比自己年長的人面前表現(xiàn)得好像長大了。妓(ji)女到了房間卻什么也不敢做,扔了錢過去叫她趕緊走,看他那么好欺負(fù),又敲詐了他5美元,他滿心懊悔又無可奈何。

  有些時(shí)候不是不喜歡,而是故作叛逆的樣子,好顯示自己的“成熟”和與眾不同。越是流行什么,越鄙視什么。也許不是事物本身讓人鄙視,而是整個(gè)社會(huì)環(huán)境讓還不成熟的我們整個(gè)思想對(duì)那些自認(rèn)為愚蠢的人們喜歡的事物持一種消極態(tài)度。我們可以看到,霍爾頓對(duì)所有流行的、新的事物都不感興趣,他一心想到公園里去找他的妹妹菲苾,給她一張很久以前喜歡的唱片。

  可我們決不能說他一個(gè)十惡不赦的人。只不過當(dāng)時(shí)社會(huì)人們?nèi)狈硐,意志消沉,在自己無力改變的社會(huì)大背景下,過著混混噩噩的生活。于是,“垮掉的一代”出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還是健康純潔的,對(duì)所有惡心污穢的東西十分害怕且反感。因?yàn)樵谒牡,一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)“麥田里的守望者”——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子,附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人,我是說——除了我。我呢,就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望,要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者!笨矗是一個(gè)心懷美好夢(mèng)想的人,和我們每一個(gè)人都一樣。

  我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明。我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時(shí)的,不就都會(huì)過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。

  青春過,迷惘過,也拼搏過,夢(mèng)想過,即使最后失敗了,又有什么不愿意的呢?人活在世上,不就是為了經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)沖破疑惑完成夢(mèng)想的過程的嗎?

  我那無處安放的青春,也許困惑了,也許挫敗了,也許灰心了,我們都不曾絕望。我們?cè)谏畹缆飞系沧,甚至摔得灰頭土臉,但我們相信,夢(mèng)想會(huì)有的,快樂會(huì)有的,成功或者理想什么的,都會(huì)有的。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇9

  她可能貌不驚人,但她有一種內(nèi)在的氣質(zhì):幽雅的談吐超凡脫俗,清麗的儀態(tài)無需修飾,那是靜的凝重,動(dòng)的優(yōu)雅;那是坐的端莊,行的灑脫,那是天然的質(zhì)樸與含蓄混合在一起,像水一樣的柔軟,像風(fēng)一樣的迷人,像花一樣的絢麗

  我有一位同學(xué),出身于書香世家,她從小就在做老師的父母熏陶下,讀遍中外名著。她長得并不漂亮,但她走在花團(tuán)錦簇、濃妝艷抹的女人中間,格外引人注目。是氣質(zhì),是修養(yǎng),是渾身流溢的書卷味使她顯得與眾不同。腹有詩書氣自 跟她說話總能使人神清氣爽,俗氣全無;跟她交往常使人了無城府,陽光燦爛。的確,一個(gè)女人,在讀過足夠的好書之后,她會(huì)變得很優(yōu)秀,因?yàn)闀o了她底氣,熏陶了她至真、至美、至純的情感,使她變得溫文嫻雅,善解人意,充滿書卷氣息。

  我感到 :愛讀書的女人是善于思考的人,有思想的人。因?yàn)樽x書能使人變得睿智與坦蕩,無欲則剛,心底無私天地寬。讀書能使人修德養(yǎng)性、智慧無窮、目光遠(yuǎn)大、美化心靈。人生在世,吃山珍海味是一種享受,讀一些震聾發(fā)饋的書更是一種享受,前者只能飽一時(shí)的口福,后者會(huì)讓你終生受益。

  誠然,在物欲橫流充滿著金錢和欲望的今天,已經(jīng)沒有幾個(gè)女人能靜下心來讀書了,閑暇時(shí)間不是看電視就是逛商場、上美容院、打撲克、搓麻將、閑聊漂亮的女人尤其如此。雖說漂亮是一張門票,但我卻覺得那些漂亮女人過于依賴于上帝的恩賜,上帝愛她們,卻把她們給寵壞了,而有錢有勢(shì)的男人,總以為自己是無所不能的上帝。漂亮女人總能輕而易舉地在男人那里得到她們想要的一切:金錢、愛情、房子和無憂無慮、自由自在的生活。男人并不在乎她們是不是愛讀書,是不是有知識(shí)、有品味、有情趣,男人們關(guān)心的是她們是否賞心悅目,是否擁有足以讓他們?cè)诒娙嗣媲靶Π两痴勅松钠临Y本。所以,從根本上說是男人縱容了女人,為漂亮女人遠(yuǎn)離書本制造了足夠的理由。

  有一天,在醫(yī)院病房,我看見一位中年女人在陪護(hù)腿部受傷的丈夫。她靜靜地坐著病床旁,手捧著一本厚厚的書看得津津有味。我有些好奇,于是問她看的是什么書這大致可以看出一個(gè)人的品味。她給我看了封面,原來是《中國作家散文選》。我心里有些佩服這位顯得瘦弱的女人,現(xiàn)在喜歡看這類書的女人可不多見。于是我們興致勃勃地談起了梁實(shí)秋、魯迅、朱自清、豐子愷、巴金,張愛玲、林語堂等作品,還有沈從文、余秋雨等。在我的印象中,女人多半是在牌桌上的好手,而愛讀書的女人很少有打牌的嗜好,因?yàn)榇蚺朴谒蕴速M(fèi)時(shí)間,熱衷于牌桌的女人也多半不喜歡讀書。所以我猜她肯定是不打牌的,果然如此,讓我十分敬佩。

  書使女人變得聰慧,變得成熟,使女人懂得包裝外表固然重要,然而更重要的是心靈的滋潤。和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。羅曼羅蘭如是勸導(dǎo)女人。

  勿庸諱言,一個(gè)女人如果不讀書,沒有知識(shí)就會(huì)變得無知、粗俗,就會(huì)被時(shí)代拋棄。即使長相貌若天仙,穿得華貴時(shí)髦,而那些用物質(zhì)涂抹起來的面具,終歸是淺薄的,再好看也不會(huì)長久。相反,只要她喜歡讀書,充滿書卷氣質(zhì),即使穿戴樸素,她依然會(huì)顯得那么高雅雍容,衣服對(duì)她來說,只是一種飾品和點(diǎn)綴,只會(huì)讓她更加美麗,更具風(fēng)韻。

  愛讀書的女人,心里有一盞明燈,守得住心靈這個(gè)寧靜的港灣,始終視書籍為精神的伴侶。不掛金戴銀,底氣十足,她敢于素面朝天,心清氣爽,身居鬧市,卻能遠(yuǎn)離紅塵的繁瑣與喧囂。她愛聽屬于自然的一切聲音:風(fēng)聲、雨聲、浪濤聲,犬吠、雞鳴、蟋蟀叫。聽到它們的時(shí)候,是心情最寧靜的時(shí)候,耐得住寂寞,沒有爭逐的安閑,沒有貪欲的怡然。

  愛讀書的女人,視讀書為人生的最大快樂。她沉浸在文字編織的故事之中,用眼睛作劃槳開波浪,去尋找遙遠(yuǎn)的精神彼岸。她沒有時(shí)間嘮叨饒舌,沒有時(shí)間撥弄是非,當(dāng)別的女人正津津樂道時(shí)尚流行、張家長李家短時(shí),她正陶醉在書的世界里,洗滌自己,充實(shí)自己,憂傷自己,快樂自己。偌大的閱覽室內(nèi),愛讀書的女人一個(gè)人坐讀,整個(gè)世界都是自己的,沒有嘈雜,沒有紛爭,沒有虛偽,沒有疲憊,只有愉悅愜意。

  愛讀書的女人,能交上一群高尚的朋友。林黛玉說:我一生與詩書做了閨中伴。畢淑敏說:好書對(duì)于女人,是她們召之即來的永遠(yuǎn)不倦的朋友。例如,列夫托爾斯泰、羅曼羅蘭,或者巴金、冰心、錢鐘書、張海迪等。在書籍的海洋中游弋,她們與這些偉人共同投入和癡迷,決不亞于對(duì)高級(jí)時(shí)裝、化妝美容的仰慕。她們往往在不經(jīng)意的瞬間,獲得了人生的充實(shí)和安寧,尋找到了生命的價(jià)值和真諦。

  愛讀書的女人,心有夢(mèng)想,即使平凡如葉,仍能創(chuàng)造葉的美麗和生活的樂園。把自己引向有花鳥樹木、有藍(lán)天白云、有繁星明月的地方,那永不失去的夢(mèng)想更是她們生活中的一首詩、一幅畫、一段遐想、一片心境、一點(diǎn)安慰、一些希望。

  愛讀書的女人,喜歡寫點(diǎn)東西。日記是她真實(shí)心靈的坦白,是每日里最愿完成的功課。日記里盛滿她的心情,是心靈憩息的小閣樓。所有的甜酸苦辣、喜怒哀樂都能在這里得到合理又合情的宣泄,最終使她歸于平靜、坦然。當(dāng)有所意會(huì)和感悟,她就隨意寫來,投寄出去,偶爾發(fā)表,得到一份額外的欣喜,獨(dú)自發(fā)出滿足的微笑。

  愛讀書的女人看世界,覺天藍(lán)地闊人美。她們以聰慧的心靈,寬廣樸質(zhì)的摯愛,善解人意的修養(yǎng),將美麗寫在心靈。她把生活讀成詩,讀成散文,讀成小說;把生活讀成誠實(shí)、友善、自尊、正直、讓愛和美充實(shí)了自身的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)著女性的目光;對(duì)世人,她不裝腔作勢(shì),不阿諛奉承,總透著一身書卷氣、一股清高味。

  愛讀書的女人都懂得:人生有風(fēng)有雨,書是能遮風(fēng)擋雨的傘;人生有險(xiǎn)灘有暗礁,書便是明亮的燈塔;人生有山窮水盡時(shí),書中有柳暗花明處;人生會(huì)失去很好的朋友和戀人,書卻永遠(yuǎn)忠誠如一。

  愛讀書的女人很美,愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花,不是美酒,她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶。即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、瀟灑自如、風(fēng)姿綽約,秀色可餐。

  所以我喜歡讀書的女人。并希望自己也做一個(gè)喜歡讀書的女人.堅(jiān)持經(jīng)常讀書,使自己變的越來越聰明、擁有一顆年青的心,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)工作,在現(xiàn)實(shí)工作中,彰顯自己的才能.。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇10

  翻開這本書,一起追隨伏尼契的腳步……

  亞瑟成長在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里,母親是兩個(gè)孩子的繼母,而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里,也就是說亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世,他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴,他對(duì)她的愛純潔得像一朵盛開的百合,同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對(duì)話中,亞瑟對(duì)神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事,神甫為此開始感到了不安。后來,蒙泰尼里赴羅馬任主教之職,而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職,當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運(yùn)政治書籍的事實(shí)?柕疑窀﹄S即告密,亞瑟和一黨同志被捕。

  亞瑟出獄后,告知瓊是他將組織的秘密說出去時(shí),受到了瓊的鄙棄,深受打擊,恰在此時(shí),他又得知了自己的身世之謎,在雙重打擊之下,亞瑟精神崩潰,他砸碎神像,留下字條偽稱自盡,然后潛出海關(guān),偷渡到了南美洲,然而這一年他才19歲。

  在南美,他墜入了“真正的地獄之中”,他到處漂泊流浪,做過雜工和賭窟仆人,在他21歲那年被一名水手打成殘廢,傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑,受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌,以致十三年后,當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對(duì)他竟然也沒認(rèn)出他來。

  他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人,他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。

  學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),無論你我,挺起胸膛,直面困難,向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!

  主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國富商勃爾頓家中,曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子,但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他,精神上很受挫傷,卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識(shí)蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠之心回報(bào)他對(duì)自己的關(guān)懷。但是,當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

  我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事,《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友,出逃南美洲,改名為里瓦雷士。在那里,牛虻成了殘疾人:跛腳,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻參加了革命,在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕,最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,背叛了他曾篤信的上帝,投入了火熱的革命斗爭,錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

  人的靈魂,系在那個(gè)扭曲的身軀里,被迫為它所奴役,想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖,羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,青年意大利黨爭取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而,在遭遇崇拜的父親的欺騙,心愛之人的誤解時(shí),一連串的打擊使他陷入極度苦之中,幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)又是火中鳳凰的新生,從此之后,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”。

  流浪生活磨煉了亞瑟,回到意大利時(shí),他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí),他又遇見了瓊瑪,但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍,牛虻掩護(hù)其他人突圍,自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍,不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營救他,但牛虻身負(fù)重傷,暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里,要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇,但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字,自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

  刑場上,牛虻從容不迫,慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬,他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩:不管我活著,還是我死掉,我都是一只?鞓返娘w虻!至此,瓊瑪才豁然領(lǐng)悟:牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他,牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,甘愿被命運(yùn)折磨的人。

  讀了這本書讓我知道,成長,是一個(gè)艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿,誰有勇氣,誰跑得快,誰就活下來;否則,就被淘汰。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪,但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是:人到底該為什么活著,該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的,擦干了,站起來,就長大了,堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說,他從死亡那里走來,也就不怕死亡了,他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來說,他所面臨問題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。

  牛虻是個(gè)強(qiáng)者,他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢,是真正的強(qiáng)者!

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇11

  喜歡讀書的女人。因?yàn)閻圩x書的女人,她不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。她可能貌不驚人,但她有一種內(nèi)在的氣質(zhì):幽雅的談吐超凡脫俗,清麗的儀態(tài)無需修飾,那是靜的凝重,動(dòng)的優(yōu)雅;那是坐的端莊,行的灑脫,那是天然的質(zhì)樸與含蓄混合在一起,像水一樣的柔軟,像風(fēng)一樣的迷人,像花一樣的絢麗……

  我有一位同學(xué),出身于書香世家,她從小就在做老師的父母熏陶下,讀遍中外名著。她長得并不漂亮,但她走在花團(tuán)錦簇、濃妝艷抹的女人中間,格外引人注目。是氣質(zhì),是修養(yǎng),是渾身流溢的書卷味使她顯得與眾不同。“腹有詩書氣自 跟她說話總能使人神清氣爽,俗氣全無;跟她交往常使人了無城府,陽光燦爛。的確,一個(gè)女人,在讀過足夠的好書之后,她會(huì)變得很優(yōu)秀,因?yàn)闀o了她底氣,熏陶了她至真、至美、至純的情感,使她變得溫文嫻雅,善解人意,充滿書卷氣息。

  我感到 :愛讀書的女人是善于思考的人,有思想的人。因?yàn)樽x書能使人變得睿智與坦蕩,無欲則剛,心底無私天地寬。讀書能使人修德養(yǎng)性、智慧無窮、目光遠(yuǎn)大、美化心靈。人生在世,吃山珍海味是一種享受,讀一些震聾發(fā)饋的書更是一種享受,前者只能飽一時(shí)的口福,后者會(huì)讓你終生受益。

  誠然,在物欲橫流充滿著金錢和欲望的今天,已經(jīng)沒有幾個(gè)女人能靜下心來讀書了,閑暇時(shí)間不是看電視就是逛商場、上美容院、打撲克、搓麻將、閑聊……漂亮的女人尤其如此。雖說漂亮是一張“門票”,但我卻覺得那些漂亮女人過于依賴于上帝的恩賜,上帝愛她們,卻把她們給寵壞了,而有錢有勢(shì)的男人,總以為自己是無所不能的上帝。漂亮女人總能輕而易舉地在男人那里得到她們想要的一切:金錢、愛情、房子和無憂無慮、自由自在的生活。男人并不在乎她們是不是愛讀書,是不是有知識(shí)、有品味、有情趣,男人們關(guān)心的是她們是否賞心悅目,是否擁有足以讓他們?cè)诒娙嗣媲靶Π两、暢談人生的漂亮資本。所以,從根本上說是男人縱容了女人,為漂亮女人遠(yuǎn)離書本制造了足夠的理由。

  有一天,在醫(yī)院病房,我看見一位中年女人在陪護(hù)腿部受傷的丈夫。她靜靜地坐著病床旁,手捧著一本厚厚的書看得津津有味。我有些好奇,于是問她看的是什么書——這大致可以看出一個(gè)人的品味。她給我看了封面,原來是《中國作家散文選》。我心里有些佩服這位顯得瘦弱的女人,現(xiàn)在喜歡看這類書的女人可不多見。于是我們興致勃勃地談起了梁實(shí)秋、魯迅、朱自清、豐子愷、巴金,張愛玲、林語堂等作品,還有沈從文、余秋雨等。在我的印象中,女人多半是在牌桌上的好手,而愛讀書的女人很少有打牌的嗜好,因?yàn)榇蚺朴谒蕴速M(fèi)時(shí)間,熱衷于牌桌的女人也多半不喜歡讀書。所以我猜她肯定是不打牌的,果然如此,讓我十分敬佩。

  書使女人變得聰慧,變得成熟,使女人懂得包裝外表固然重要,然而更重要的是心靈的滋潤。“和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”羅曼·羅蘭如是勸導(dǎo)女人。

  勿庸諱言,一個(gè)女人如果不讀書,沒有知識(shí)就會(huì)變得無知、粗俗,就會(huì)被時(shí)代拋棄。即使長相貌若天仙,穿得華貴時(shí)髦,而那些用物質(zhì)涂抹起來的面具,終歸是淺薄的,再好看也不會(huì)長久。相反,只要她喜歡讀書,充滿書卷氣質(zhì),即使穿戴樸素,她依然會(huì)顯得那么高雅雍容,衣服對(duì)她來說,只是一種飾品和點(diǎn)綴,只會(huì)讓她更加美麗,更具風(fēng)韻。

  愛讀書的女人,心里有一盞明燈,守得住心靈這個(gè)寧靜的港灣,始終視書籍為精神的伴侶。不掛金戴銀,底氣十足,她敢于素面朝天,心清氣爽,身居鬧市,卻能遠(yuǎn)離紅塵的繁瑣與喧囂。她愛聽屬于自然的一切聲音:風(fēng)聲、雨聲、浪濤聲,犬吠、雞鳴、蟋蟀叫。聽到它們的時(shí)候,是心情最寧靜的時(shí)候,耐得住寂寞,沒有爭逐的安閑,沒有貪欲的怡然。

  愛讀書的女人,視讀書為人生的最大快樂。她沉浸在文字編織的故事之中,用眼睛作劃槳開波浪,去尋找遙遠(yuǎn)的精神彼岸。她沒有時(shí)間嘮叨饒舌,沒有時(shí)間撥弄是非,當(dāng)別的女人正津津樂道時(shí)尚流行、張家長李家短時(shí),她正陶醉在書的世界里,洗滌自己,充實(shí)自己,憂傷自己,快樂自己。偌大的閱覽室內(nèi),愛讀書的女人一個(gè)人坐讀,整個(gè)世界都是自己的,沒有嘈雜,沒有紛爭,沒有虛偽,沒有疲憊,只有愉悅愜意。

  愛讀書的女人,能交上一群高尚的朋友。林黛玉說:“我一生與詩書做了閨中伴”。畢淑敏說:“好書對(duì)于女人,是她們召之即來的永遠(yuǎn)不倦的朋友”。例如,列夫·托爾斯泰、羅曼·羅蘭,或者巴金、冰心、錢鐘書、張海迪等。在書籍的海洋中游弋,她們與這些偉人共同投入和癡迷,決不亞于對(duì)高級(jí)時(shí)裝、化妝美容的仰慕。她們往往在不經(jīng)意的瞬間,獲得了人生的充實(shí)和安寧,尋找到了生命的價(jià)值和真諦。

  愛讀書的女人,心有夢(mèng)想,即使平凡如葉,仍能創(chuàng)造葉的美麗和生活的樂園。把自己引向有花鳥樹木、有藍(lán)天白云、有繁星明月的地方,那永不失去的夢(mèng)想更是她們生活中的一首詩、一幅畫、一段遐想、一片心境、一點(diǎn)安慰、一些希望。

  愛讀書的女人,喜歡寫點(diǎn)東西。日記是她真實(shí)心靈的坦白,是每日里最愿完成的功課。日記里盛滿她的心情,是心靈憩息的小閣樓。所有的甜酸苦辣、喜怒哀樂都能在這里得到合理又合情的宣泄,最終使她歸于平靜、坦然。當(dāng)有所意會(huì)和感悟,她就隨意寫來,投寄出去,偶爾發(fā)表,得到一份額外的欣喜,獨(dú)自發(fā)出滿足的微笑。

  愛讀書的女人看世界,覺天藍(lán)地闊人美。她們以聰慧的心靈,寬廣樸質(zhì)的摯愛,善解人意的修養(yǎng),將美麗寫在心靈。她把生活讀成詩,讀成散文,讀成小說;把生活讀成誠實(shí)、友善、自尊、正直、讓愛和美充實(shí)了自身的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)著女性的目光;對(duì)世人,她不裝腔作勢(shì),不阿諛奉承,總透著一身書卷氣、一股清高味。

  愛讀書的女人都懂得:人生有風(fēng)有雨,書是能遮風(fēng)擋雨的傘;人生有險(xiǎn)灘有暗礁,書便是明亮的燈塔;人生有山窮水盡時(shí),書中有柳暗花明處;人生會(huì)失去很好的朋友和戀人,書卻永遠(yuǎn)忠誠如一。

  愛讀書的女人很美,愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花,不是美酒,她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶。即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、瀟灑自如、風(fēng)姿綽約,秀色可餐。

  所以我喜歡讀書的女人。并希望自己也做一個(gè)喜歡讀書的女人.堅(jiān)持經(jīng)常讀書,使自己變的越來越聰明、擁有一顆年青的心,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)工作,在現(xiàn)實(shí)工作中,彰顯自己的才能.

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇12

  貧家女兒,外出謀生,失足泥淖,遺恨千古,在中外各國文學(xué)作品當(dāng)中,此類題材屢見不鮮!兜虏业奶z》一書,總體看來似乎也沒有脫此窠臼,但是作為英國和世界文學(xué)的瑰寶,它不論在資料還是藝術(shù)上都獨(dú)具特色,至今仍有強(qiáng)大的魅力吸引讀者。

  托馬斯·哈代,“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”。與其說憂郁,不如說他的反叛。維多利亞王朝,是英國資本主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期,在這個(gè)使很多英國人引以為豪的歷又一個(gè)“黃金時(shí)代”,卻有許多有悖人情常理的陳規(guī)陋習(xí),諸如崇尚繁文縟節(jié),提倡虛偽道德。一個(gè)小說家,應(yīng)對(duì)上流社會(huì)道貌岸然的袞袞諸公,將一個(gè)失身女人作為小說的主角,并公然斷言她是一個(gè)“純潔的女人”,這是何等的大逆不道!直到幾十年后,苔絲的光芒才愈加放彩,苔絲是哈代塑造的的典型,也是英國文學(xué)寶庫中最美的女性形象之一。

  整本書前期很平淡,慢慢看進(jìn)去,便走不出來了,全書以苔絲到貴族本家認(rèn)親為線,敘述這個(gè)單純美麗女孩的杯具一生。我的感悟,也從那里開始吧。

  在英格蘭西南部偏僻落后的農(nóng)牧業(yè)地區(qū),是遠(yuǎn)離繁華城市,仍保有古風(fēng)古貌的存在。17歲的美麗少女苔絲是那里土生土長的農(nóng)家姑娘,父親是貧苦的鄉(xiāng)下小販,生性怠惰,愚昧無知;母親過去是擠奶女工,頭腦簡單,他們都是社會(huì)最底層的小人物。杰克·德北聽信牧師關(guān)于家族榮耀的消息,妄圖讓苔絲去認(rèn)回本家—德伯家族,借此擺脫貧困的生活。苔絲并不愿意這樣做,但由于老馬王子的意外死亡,心懷愧疚不得不硬著頭皮去認(rèn)本家。家庭的重?fù)?dān)和自身的職責(zé)感在一開始就給她的生活攏上了一層陰影。應(yīng)對(duì)德伯·亞雷,她是那樣的無知懵懂,但又不得不依靠著他,致使最后輕信亞雷失身于他。苔絲在受到社會(huì)道德輿論的譴責(zé)和輕視的同時(shí),可悲的是她同樣以這一道德標(biāo)準(zhǔn)來靜觀自己,這使得她的杯具顯得更加濃重和深沉。苔絲明白自己是清白的是無辜的,但是同時(shí)她也認(rèn)為自己是有罪的,她也在按照傳統(tǒng)的貞操觀念來衡量自己是否清白,她比別人更加無法忘記自己的恥辱。

  那個(gè)純潔無辜的小天使又回到了上帝的懷抱后,苔絲決定開啟一段全新的生活,她到另一個(gè)農(nóng)場里做擠奶女工,那是一個(gè)新的起點(diǎn)!拔逶吕镆粋(gè)茴香發(fā)香味、眾鳥孵小雛的早晨,離苔絲·德北從純?nèi)鸺够貋硪院,約莫有兩年或三年之間的功夫—這是苔絲潛修靜養(yǎng)的時(shí)期—她第二次離開了家。”

  在農(nóng)場里,她與克萊·安璣產(chǎn)生了感情?巳R愛苔絲,認(rèn)為她是“大自然的新生女兒”,她是純潔的、無瑕的,是上帝完美的創(chuàng)造。但這種絕對(duì)的理想化的愛戀也更加劇了克萊在明白苔絲的過往后所表現(xiàn)的憎惡和失望。苔絲向克萊坦白后,克萊心中的完美瞬間崩塌了,他沒有給予愛人以理解和安慰,反而不能理解現(xiàn)實(shí),他不止一次的對(duì)苔絲說“我原先愛的那個(gè)女人不是你!是另一個(gè)模樣兒和你一樣的女人”。這樣殘忍,這樣現(xiàn)實(shí)!如果說,德伯·亞雷給予苔絲的是身體上的毀壞,那么克萊·安璣給苔絲帶來的就是精神上的毀滅。善良單純完美的苔絲,對(duì)于這一切渾然不覺,她是那樣熱烈的愛著這個(gè)小伙子。她已經(jīng)受到了愛的傷害,對(duì)愛是十分渴望的,作為一個(gè)少女,她期盼著被愛人愛,被愛人呵護(hù),所以在遇到克萊后,她迸發(fā)出的愛意是那么的強(qiáng)烈,在這種熾熱的愛戀下,苔絲失去了自我;另一方面,她心里仍舊把自己定位于“應(yīng)受到社會(huì)譴責(zé)和唾棄的不凈女子”,她始終不敢把自己與克萊放在同一高度。在體會(huì)著克萊的愛的同時(shí),苔絲是糾結(jié)的,不安的,她始終無法放下身心的枷鎖。

  隨后的日子里,克萊遠(yuǎn)走巴西,苔絲再遇亞雷。家庭面臨困境,亞雷卑鄙脅迫,無奈之下苔絲選取妥協(xié),再一次走進(jìn)亞雷的圈套?巳R經(jīng)歷磨難后對(duì)苔絲瘋狂思念,內(nèi)心的悔恨使他找回苔絲。這是的苔絲已經(jīng)回不去了,她的精神生命被克萊第二次毀滅。丈夫回來,兩人重逢,苔絲再一次看到自己受騙,一怒之下殺死亞雷,對(duì)自己長期以來所受的屈辱和不公、以及命運(yùn)對(duì)自己的不公正,進(jìn)行了大膽的強(qiáng)烈的。無奈的是,她選取了一種最最極端的方式。

  苔絲和克萊在荒原里度過了最后的幾天幸福生活,之后等待她的,是走上不可避免的絞刑架。她無法放下對(duì)于克萊的愛,臨終將妹妹托付給克萊,以此來表達(dá)對(duì)他的愛。

  這個(gè)純潔善良的女孩的一生,到那里,已經(jīng)走到了尾聲,她的美麗,到那里,也面臨幻滅。

  苔絲與她的名字一樣美麗,但是她的美,卻釀就了她一生的痛苦。

  這個(gè)美麗的女孩,正直、淳樸、純潔,她是大自然的女兒,不受污染。

  這本很長很長的書,因?yàn)檫@出杯具,成為了許多人心中的疼痛。當(dāng)然,我也不例外。在剛剛回顧這個(gè)女孩的人生的時(shí)候,我好像又回到了閱讀這本書的時(shí)光,為這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的美麗的女孩惋惜、流淚。這個(gè)杯具,其實(shí)也只是一念之間,有時(shí)候,一個(gè)轉(zhuǎn)角,生活就會(huì)出現(xiàn)不同。而關(guān)于德伯家的“認(rèn)親”,就是這個(gè)女孩一生的轉(zhuǎn)折。哈代把完美的形象展現(xiàn)給讀者,筆鋒流轉(zhuǎn),完美被硬生生的打碎,讓人一時(shí)無法理解。當(dāng)那份完美不再完整時(shí),卻反而令人平靜,逼得你不得不承認(rèn),這才是事實(shí)。

  我認(rèn)為苔絲的一生是充滿戲劇色彩的,全文都在寫苔絲走向末路的經(jīng)歷,但其中不難發(fā)現(xiàn)有一些看似偶然實(shí)則必然的情節(jié),好像冥冥之中早有安排。如在開篇苔絲與克萊相遇卻互不相識(shí)到之后二人再次相遇并相愛最終結(jié)為夫妻,如苔絲在被侵犯前的舞會(huì)上與德伯家的女傭爭吵的那個(gè)小插曲等等,都充滿戲劇性。苔絲的純潔完美,是她令人欣羨的,卻也是最終造成她杯具的一個(gè)弱點(diǎn)。

  苔絲是被哈代理想化了的女性,在他的世界里,苔絲是美的象征和愛的化身,有著大自然最純真的本性。一如她生活的那個(gè)充滿自然氣息的布蕾谷,有著那么多優(yōu)秀的地方:美麗,純潔,正直,淳樸,勤勞…苔絲一生追求幸福,敢愛敢恨。哈代堅(jiān)持著“道德的純潔在于心靈的純潔,不在于一時(shí)的過錯(cuò)”,所以在他看來,苔絲依舊是純潔的化身。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘,雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸,美,不是一種外表,而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣,雖然偶而會(huì)被烏云遮住,但是當(dāng)烏云散去,世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

  我有時(shí)會(huì)想,如果沒有開頭那個(gè)牧師的幾句話,也許可憐的苔絲會(huì)是另一番簡單卻快樂的生活,然而,十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。哈代為苔絲設(shè)計(jì)的人生舞臺(tái)時(shí)間很短,從她在家鄉(xiāng)村野舞會(huì)上出場,到她在標(biāo)志死刑的黑旗下喪生,只有短短五六年,但她的短暫一生所經(jīng)歷的種.種,確實(shí)那樣的驚心動(dòng)魄,蕩氣回腸。第一次離家時(shí),是晶瑩無瑕的少女,毫無父母那種認(rèn)宗歸親的虛榮僥幸心理,只期望能憑勞動(dòng)補(bǔ)貼家用彌補(bǔ)死去王子的損失。更加難得的是,受辱失身后的她不僅僅持續(xù)了固有的美德,而且更加勇敢堅(jiān)強(qiáng),富于反抗。

  與苔絲悲慘命運(yùn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)的,也是促成本書最為精彩的部分,就是作者哈代的“前衛(wèi)”思想。失身后的苔絲,在世俗眼中,如同失去了在世為人的資格。但在哈代筆下,“她的外表,漂亮標(biāo)致,惹人注目;她的靈魂,是一個(gè)有了近一兩年來那樣紛亂的經(jīng)驗(yàn)而完全沒有腐化墮落的夫人那樣的。如果不是由于世俗的成見,那番教育還得算是一種高等教育呢。”把書中諸如此類的言論放回百年以前的維多利亞王朝時(shí)代去體會(huì),我對(duì)哈代愈加敬服。正是因?yàn)樵谒茉焯z的形象過程中,不時(shí)的融入這類先進(jìn)的見解,才賦予了苔絲豐富的精神內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻批判。

  心碎的苔絲,帶著夢(mèng)想和遺憾走向絕路的人生,在最后的,又是最漫長的,幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí),她把對(duì)人生、感情的遺憾帶去了—另一個(gè)—美妙的世界。這個(gè)美麗的女孩,帶著她的完美,走向死亡,走向最終的幻滅。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇13

  當(dāng)代作家余華的作品《活著》演繹的對(duì)活著的理解,在我的心中留下了不可磨滅的印記。當(dāng)我再次翻開這本書時(shí),似乎還能感覺到夾雜在書頁里那滄桑和悲哀的味道。

  多年后,那個(gè)坐在田埂上的老人,發(fā)梢似乎都帶上了一絲蒼涼。陽光映在他已經(jīng)發(fā)白的頭發(fā)上,發(fā)出耀眼的光澤。夕陽下他蒼老落寞的背影,已經(jīng)絲毫找不出當(dāng)年春風(fēng)得意的影子。這樣一個(gè)恬淡溫和的老人,誰又能想到他的曾經(jīng)?

  曾經(jīng)的他——徐福貴,是徐家的闊少爺,在同村人的眼中,可謂是上帝的寵兒,過著極盡奢華的生活,享受著榮華富貴所帶來的快意。但是金錢與物質(zhì)的熏陶,往往會(huì)讓人恃寵而驕,迷失自我。福貴沉醉于充斥著銅臭味的賭場,沉溺在雜亂不堪的生活中。嗜賭成性的福貴最終輸光了家產(chǎn),不得不過上普通人平凡而又艱難的生活。福貴的妻子是一個(gè)勤勞又樸實(shí)的人,無論在任何情況下,她都沒有離開福貴,可是福貴卻在母親病重時(shí),因?yàn)樽讯”黄入x開了家,過上了顛沛流離,惶惑不安的生活。槍林彈雨,食不果腹,一層一層的絕望和恐懼使得福貴非常想家。

  曾經(jīng),戰(zhàn)場上,作為征用民工的他,被子彈在身后穿梭不止,但又奇跡般地地活了下來。當(dāng)他歷盡艱辛再次站在自家媳婦家珍的面前時(shí),家珍已經(jīng)老了許多,她眼角溢出的淚水讓人心酸。

  對(duì)福貴的人生打擊,正如秋雨一般,接二連三,無休無止,使福貴幾乎痛不欲生。兒子有慶,女兒鳳霞的死,再加上一直對(duì)福貴不離不棄的家珍的離開。最終,她的女婿,孫子也相繼死去。福貴親眼見證那么多親人在他身邊死去,而最后只剩下他一個(gè)人,這是什么樣的生活遭遇?

  我似乎還能聽到風(fēng)中飄蕩著福貴對(duì)老牛的輕聲細(xì)語。結(jié)局悲歡離合散盡,時(shí)間細(xì)數(shù)了他鬢角的白發(fā),磨平了他曾尖銳的棱角,福貴曲折坎坷的一生使人心酸。他的經(jīng)歷發(fā)生在中國大轉(zhuǎn)折大變化的時(shí)期,那時(shí),人們把幸?吹萌绱撕唵危燥柎┡蝗藗円暈橐患钚腋5氖?蛇@樣的幸福卻顯得極其難得,家珍因?yàn)橐恍“衙滓奶酆靡魂囎,?dāng)時(shí)真的很窮苦!

  誰不曾活著呢?可是誰又能真正了解活著的意義?了解人生的意義?我們都不曾對(duì)活著有深刻的理解,而福貴一步步的蛻變,他一次次痛苦的經(jīng)歷,帶給他的,是對(duì)“活著”最盡然最透徹的感受?赡軜O少有人再可以像福貴一樣活著了罷,也可能極少有人能比福貴更有資格談活著的真諦了吧?

  書中流淌在文字中的純粹與書中刻畫的最鮮活的靈魂,代表的都是不可撼動(dòng)的追求。活著,是可貴的,是幸福的,也是不易的。有人說,《活著》,是生活最真實(shí)的寫照,我信之,且我還要說:《活著》是一部用深刻而強(qiáng)大的內(nèi)心繪出來的作品,它對(duì)“活著”進(jìn)行了最透徹的詮釋。

  活著》七年級(jí)讀書心得感想4

  第一次接觸余華的《活著》應(yīng)該是大二下學(xué)期,那是我剛接觸文學(xué)作品,剛開始是當(dāng)做小說閱讀,慢慢的,我才真正意識(shí)到,為什么這個(gè)叫做文學(xué)作品,可以放在圖書館,而不是像路邊厚厚的小說,只能供人翻閱,上不了大雅之堂。

  確實(shí),看完這本書,讓我從新思考人生。讀到書中福貴悲慘的故事,我也情不自禁會(huì)流淚。主人翁的故事是一個(gè)悲劇結(jié)尾,看似離奇,稀有,卻映照出現(xiàn)實(shí)生活中很多執(zhí)迷不悟人的命運(yùn)。

  福貴是幸運(yùn)的,一出生就有一個(gè)好爹,不缺吃不缺穿,家庭富裕,有錢有女人,人人追捧。吃的是山珍海味,穿的是綾羅綢緞,可是幸運(yùn)永遠(yuǎn)是短暫的,尤其是這種幸運(yùn)不是自己爭取而來的時(shí)候。

  福貴是悲慘的,先是豪賭輸?shù)艏覙I(yè),隨后爹被氣死,娘病死,隨后幾年,兒子獻(xiàn)血死了、老婆軟骨病死了、女兒大出血死了、女婿泥塊壓死了,甚至連唯一的外孫子也是因?yàn)轲I的太狠,撐死了。所有死法幾乎都讓福貴一個(gè)人遇到了,到頭來,孤獨(dú)一人,與一頭年邁老牛相依為命。

  聽起來是一個(gè)悲慘的'故事,我甚至懷疑作者心里陰暗,為什么把故事寫的如此悲慘,命運(yùn)如此殘酷,竟在主人翁福貴年邁,已經(jīng)反省之后,唯一外孫還是死了。讓我感嘆人生不易,世事難料,福不雙降禍不單行,一步錯(cuò),步步錯(cuò)。

  但可憐之人,必有可悲之處,福貴的悲慘終究還是從年少的紈绔敗家開始,從氣死他爹這個(gè)大逆不道的行為開始,就注定他人生的命運(yùn)之悲慘。時(shí)間不會(huì)倒流,有些事情注定不可改變,雖然,福貴之后醒悟過來,可為時(shí)已晚,唯一的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)被抵押,自己又沒有本事,只能任人擺布。

  福貴的錯(cuò),如果只是由他自己來承擔(dān),倒還沒什么,可,事實(shí)往往是,禍及家人,老婆、孩子、甚至孩子的孩子,都陷入深深的厄運(yùn)。即使到最后福貴極力挽回,為保護(hù)家人做了很多犧牲,可已經(jīng)有心無力,再也回不去,大好光陰已經(jīng)失去,只能聽從命運(yùn)安排。

  這或許是主人翁的悲哀,也或許是那個(gè)時(shí)代的悲哀。福貴作為一個(gè)男人,始終沒能盡一個(gè)男人最大的能量去保護(hù)家人,始終讓我耿耿于懷。

  但,福貴也是幸運(yùn)和幸福的,福貴身邊的人沒有一個(gè)因?yàn)樗臄〖液图w绔而離開他,仍然不離不棄,他的老婆家珍,甚至在福貴落魄的時(shí)候,堅(jiān)決拋棄富裕的家庭生活,回到他的身邊,為他生兒育女。福貴也沒有讓家珍失望,努力改變,勉強(qiáng)過上了幾年幸福生活,可謂也經(jīng)歷了人間稀有的真情和溫情。

  直到故事結(jié)尾,福貴已經(jīng)年近遲暮,仍然樂觀積極。嘗盡人家富庶,也嘗盡人家悲慘,福貴一生可謂大起大落,家人一個(gè)個(gè)隨之而去的打擊,讓他徹底意識(shí)到人生無非就是為了平平淡淡的活著,已經(jīng)沒有任何牽掛。

  正像文章所寫:“少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。”

  人生不過是下山上山,平平淡淡才是真。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇14

  《圣經(jīng)》中,有著多許許多多的小篇故事,幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉,他就使以色列人發(fā)展壯大,并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰,被其他的民族奴役,遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn),有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺,給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事,約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害,讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面,親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的,有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒。亞博拉罕的故事就是很好的例子,亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn),去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來,他是個(gè)對(duì)耶和華所說的話虔誠不已的人,依照著他的指示行事,認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的,因?yàn)橐粋(gè)信奉者本來就該對(duì)自己的神虔誠,若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠,那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來,這樣未免太愚蠢了,怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò),這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來都有它的好與壞,所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激,不應(yīng)該太盲目了,無論是信奉什么宗教還是不信奉,都要有自己獨(dú)立的思想,不能失去自我,失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題,這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳,最后導(dǎo)致問題的爆發(fā),引起一系列的爭端,斗爭也就在所難免了,這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事,應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法,也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心,不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

  在那么多的故事中,我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了,摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及,逃出被奴役的命運(yùn)的過程中,當(dāng)他們來到紅海前時(shí),摩西的一聲令下,紅海就自己分開了,摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海,在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡,在圣經(jīng)中也帶著神秘之感,通過摩西的例子,我們可以看得出,在圣經(jīng)故事中,充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中,所扮演著舉足輕重的角色,影響著他們的決策,更影響著他們的生活。

  他們所信奉的上帝耶和華無所不知,智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式,甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話,他們一定是聽從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流,上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法,以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先,他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情,就算上帝的命令是錯(cuò)的,他們也會(huì)無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝,對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活,完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī),親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘,而起因則是,人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心,跟耶和華有關(guān),因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上,較為贊許埃布爾的關(guān)系,所以引起的殺機(jī),但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘,而是耶和華在他們生活中所扮演的角色,影響著他們的日常生活,連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話,他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn),只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人,可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn),想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情,以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在,在別人的贊許中更加發(fā)奮向上,要多和其他人交流,了解更多的不同的觀點(diǎn),從中吸取有益的內(nèi)容。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇15

  每樣事物都有兩面性,有陽光的一面,同樣也有陰暗脆弱的一面,一個(gè)人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西,那么就相當(dāng)于植物沒有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。

  初次看這本書,立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格,就如這本書的題目一樣,“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族,都是不會(huì)表達(dá)情感的人,他們有的沉默寡言,可以整日不與人說話,有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕,瘋狂致死。

  家族的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻,但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,不經(jīng)意言敗的態(tài)度,可以用他們獨(dú)特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。

  為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫面,家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力,但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),遺憾終死?梢哉f,這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

  本書可以說是一部拉美歷史的興衰史,拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展,城市文化的推進(jìn),殖民者的入侵,原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運(yùn)的安排,從頭到尾,從每一個(gè)細(xì)節(jié),既有著孤獨(dú)的基調(diào),又不失言語間的寫實(shí)性,讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,讀來津津有味。

  在書里,每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法,或是參加革命,或是遠(yuǎn)航,或是暴飲暴食揮霍無度,或是終其一生沉溺于情欲,有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法,作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來,融入故事里,極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

  家族中的許多女性,最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜,她們一直保持著樂觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性,她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

  他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈,最后還是回到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán),同樣也是整本書里最吸引人的地方。

  說到孤獨(dú),其實(shí)不僅僅是這本書,孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的,不管外表多么開朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分,有的人想抵抗,但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后,人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。

  無論怎樣借由其它的活動(dòng)來抗拒逃避,無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式,或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,游戲也好,電視也好,錢也好,樓盤也好:各種各樣的方式,雖然充實(shí)了我們的生活,但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺,或者說是找不到真實(shí)的自己。

  有時(shí)即使不是一個(gè)人,我們也會(huì)感到很孤獨(dú),看著別人能拿到好成績?cè)谧约好媲靶Φ瞄_懷時(shí),當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時(shí),即使近在耳邊,在眼前,卻好像離自己很遠(yuǎn),不能像他們一樣,所以很孤獨(dú)。而既然這種孤獨(dú)不能避免,為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú),最后仍體力不支,被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰也不想要。

  流淌了百年的歷史,最后仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無法遺忘,不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失,不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式,嘗試著獨(dú)自完成一些事,以一種驕傲的姿態(tài)俯視它,反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候,不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切,獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任,找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺,不就不用害怕了嗎?

  孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,它有時(shí)更是一種動(dòng)力,讓我們用于體驗(yàn)人生,勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西,能讓我們認(rèn)清自己,孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,能夠聽清自己的心,能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,好像全世界只剩下自己心跳的聲音,這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,更加有深度與厚度。享受孤獨(dú),享受與自己對(duì)話的每一秒鐘,為自己留一方空間。

  孤獨(dú)不可避免,不如把它看成一個(gè)朋友,一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,足夠用一生去珍惜,珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇16

  懷著崇敬的心情讀完《紅日》這本反映解放戰(zhàn)爭題材的書,我的心被書中描繪的情節(jié)強(qiáng)烈地震撼了,對(duì)解放戰(zhàn)爭時(shí)期作出巨大貢獻(xiàn)的將士們的敬意油然而生。腦海中浮現(xiàn)出一幅幅他們當(dāng)時(shí)同國民黨的王牌師展開驚天地,泣鬼神,生與死的較量的畫面。

  該書以發(fā)生于1946年的漣水戰(zhàn)役開篇,講述了在當(dāng)時(shí)國共雙方力量懸殊和解放軍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的狀況下,國民黨軍隊(duì)攻占漣水,解放軍因傷亡慘重而被迫撤退而結(jié)束的事件。盡管漣水撤退在整個(gè)國共軍事沖突中只是一個(gè)小插曲,但作者一開始就將它展現(xiàn)在讀者面前,使整部作品充滿了懸念和吸引力,使后面戰(zhàn)事的發(fā)展成為讀者關(guān)心的焦點(diǎn)。故事從一開始他們是怎樣斗智斗勇講起,先是我軍沈振新軍長被國民黨王牌師長張靈甫圍戰(zhàn)在漣水,經(jīng)過激烈的征戰(zhàn),我軍傷亡慘重。在突圍以后,我軍長沈振新痛定思痛,總結(jié)失敗教訓(xùn),重新部署作戰(zhàn)方案,決定把國民黨張靈甫所率領(lǐng)的王牌師從漣水一步步誘到山東孟良崮,好讓國軍的優(yōu)勢(shì)在山區(qū)無法發(fā)揮威力。當(dāng)然,在這種環(huán)境下,國民黨張靈甫師長也有他的作戰(zhàn)計(jì)劃,他想自己被我軍圍在中央,再跟國民黨的其他幾個(gè)兵團(tuán)來個(gè)里應(yīng)外合,徹底殲滅我軍長沈振新部,結(jié)果百密一疏,其他兵團(tuán)根本沒有過來打援。能讓國民黨王牌師命喪如此,首先是張靈甫高估自己的作戰(zhàn)能力與武器裝備;其次是國民黨內(nèi)部派系太多,基本上都是擁兵自重,各有主張。我認(rèn)為國民黨將軍張靈甫及其號(hào)稱天下無敵七十四師之所以全軍覆沒主要有四個(gè)原因:首先,必然原因是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn),站在人民的對(duì)立面;其次,導(dǎo)火線是軍事上的冒進(jìn),使之成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價(jià)要?dú)灉绲闹匾繕?biāo);然后,關(guān)鍵原因是國民黨內(nèi)部腐敗,軍隊(duì)里派系林立,無法做到統(tǒng)一的調(diào)度和指揮;最后,直接原因是張靈甫及七十四師平時(shí)仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”的頭銜驕橫跋扈,得罪了其他的友軍領(lǐng)導(dǎo),致使其關(guān)鍵時(shí)期被人落井下石。與其說張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍,不如說他們是被國民政府腐敗統(tǒng)治包圍下的孤軍,正是這種絕望使張靈甫走到了盡頭,不得不一死報(bào)答蔣介石的器重之恩。從這個(gè)角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。

  翻開歷史,張靈甫同樣是一位南征北戰(zhàn),身先士卒,作戰(zhàn)中一貫沖鋒在前,將生死置之度外的統(tǒng)帥。對(duì)日寇的數(shù)次戰(zhàn)斗中,屢出奇兵,從容淡定,有勇有謀,打出了中國軍人的骨氣和威風(fēng),成為令日寇膽寒的鐵血將領(lǐng)。如此奇人,若在解放軍陣營,必然也是一位戰(zhàn)神。可惜,作為不得民心的國民黨中的一員,面對(duì)萬民擁護(hù)的共產(chǎn)黨,他終于沒有了馳騁疆場的豪情,沒有了陣前殺敵的酣暢,短暫的勝利后只有無奈的嘆息。此后,該書提及了解放戰(zhàn)爭中國民黨軍隊(duì)遭到迅速和徹底的失敗也和以上因素有著千絲萬縷的聯(lián)系。再者,蔣介石的部隊(duì)沒有政工干部,打仗是打仗,但是政治思想工作卻沒有跟上。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號(hào),缺乏內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力。臨上戰(zhàn)場,所謂的錢財(cái)和功名對(duì)于可能性命不保的人而言意義并不大。我認(rèn)為國民黨滅亡最重要的因素還是要?dú)w因于不得人心。古人云“水能載舟,亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對(duì)立面,最終只會(huì)被人民所淹沒。不可否認(rèn),國軍的抗日英雄不乏其人,鐵軍、王牌軍也屢見不鮮,裝備、數(shù)量更是占優(yōu),可就是這樣的軍隊(duì)為什么就沒有戰(zhàn)勝舉著小米加步槍的解放軍呢?分析原因可以找到一大堆,但關(guān)鍵問題還是民心向背。國民黨打的是沒有人民支持的仗,而共產(chǎn)黨看起來什么都沒有,但他們有以人為本的理念,有翻身做主人的信仰,為了這樣的目標(biāo),他們可以舍生忘死!得道多助,失道寡助,這話一點(diǎn)也不錯(cuò)。作者通過描繪解放軍在戰(zhàn)場上的被動(dòng)局面,當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場上力量的懸殊,為最終戰(zhàn)斗的勝利形成強(qiáng)烈的反差,說明了戰(zhàn)爭勝利的來之不易;同時(shí)也為進(jìn)一步刻劃國共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊。作者一開始就把解放軍放在“絕境”之中,這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時(shí)習(xí)慣于描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí),體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭小說作家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共鳴下對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的獨(dú)到眼光。然后,作品再以萊蕪大捷的勝利作過渡,最后以集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國民黨“王牌軍” 74師達(dá)到高潮。作者在對(duì)歷史事件的敘述中,形象地完成了對(duì)時(shí)代記憶的印證和闡述:即中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折,經(jīng)過了無數(shù)的犧牲,終于取得了最后的勝利。

  我們應(yīng)該怎樣去傳承那些為這個(gè)民族這個(gè)國家流血犧牲將士們的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)我們的憂患意識(shí),這是一個(gè)值得深思的問題。我們?cè)诠ぷ髦,生活中,在領(lǐng)導(dǎo)與同事之間,同事與同事之間,都要同心協(xié)力、相互幫助、相互照應(yīng),要有大局意識(shí)。只有這樣我們每個(gè)人才能把工作做好,才能保證我們無愧于國家,無愧于黨,無愧于人民,才能更深層次地去講求和諧社會(huì)的創(chuàng)建。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇17

  當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身,沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。

  故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.可是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子,大概沒有人會(huì)想到,那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言:“沒有沖突,就沒有杯具!

  這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是感情與夢(mèng)想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí),他們相互信任、尊重,亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。

  然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,亞瑟決定獻(xiàn)身于爭取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下,亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄,出獄后,他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒,更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像,以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場,只身流亡到南美洲,這大概是整本書中最大的沖突,牛虻與他父親蒙太尼里,這不僅僅是政治上的沖突,更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑,他最親愛的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他明白,無論如何,他還是愛padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)幸福?墒敲商┠崂餂]有這樣做,他的選擇依然是上帝。

  蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定能夠理解所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟?墒敲商┠崂锊欢,一向都不懂,他這樣對(duì)待自我的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒有因?yàn)樗闹艺\而對(duì)他忠誠。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說什么,你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔,必須會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突,無可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,可是無論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無可挽回的境地。

  作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,還穿插著很多小沖突,比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間,那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,瓊瑪以為他是告密者,一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來,最終,他又回到了意大利,他又見到了瓊瑪,他們相愛,卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著,她能夠釋然,她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),有感情的妒忌,有吉普賽女郎的插入,有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等?墒牵且?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突,全都在在牛虻的身上集中,所以這個(gè)杯具就更加的悲愴,更加的易于產(chǎn)生共鳴,讓人感受的更加真切。

  我想,最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧,那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,更覺自負(fù)。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇18

  孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙,從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始,從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束,尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú),到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚,到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī),繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú),還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú),還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú),還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪,理由萬千不同,沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣,只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

  感覺讀完腦中倍感混亂,理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了,剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú),剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后,真的走到了百年,孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

  孤獨(dú)是最難以詮釋的感受,也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情,而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能,愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。

  孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切,指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行,教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長和短暫,把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的,孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感,正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

  在那些成長的歲月里,孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品,是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦,痛苦催生敏感,對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向,孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣,孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源,它是人存在的證明,是存在的形式,是一片澄澈的真實(shí)感,妙不可言。

  在我看來,人最大的快感不來源于感官,甚至也不來源于精神,它源于“活著”,純粹而清醒地活著。

  活著,是最大的快感,也是孤獨(dú)的真身。

  《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉,是因?yàn)樗丛?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字,而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

  在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中,“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的意義……為了活著,一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

  有趣的是,這并不是一個(gè)悲劇。

  書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外,實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看,很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式,還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生,當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

  如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發(fā)現(xiàn)東之大海,卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流,卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然,最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?墒,烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后,也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭,帶了鐵路,帶來的家族的繁榮,也帶來的壟斷,帶來了死亡和壓迫,帶來過期待,帶來過時(shí)髦和迷醉,卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散,一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣,讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

  噢,除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前,會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在,會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

  說完了她,說完了這份無法描繪的美麗,這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú),也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài),也并不無奈的悲哀,始終相形見絀,相形有愧,相比難忘。

  但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個(gè)成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個(gè)過程中找到了快感,孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中,出現(xiàn)最少的,是眼淚;出現(xiàn)最多的,是希望與歡樂。在孤獨(dú)中,每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于肉體的存在,而追逐精神獨(dú)立的快感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言,世界或許簡單之至,或許復(fù)雜至極,卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,因?yàn)榇嬖,所以孤?dú)。

  他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),遠(yuǎn)離了熟悉的一切,遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī),選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

  百年之中,每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú),卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中,這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒,一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人,走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò),“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案:一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

  所以他們披上了“魔幻”的外衣,選擇了常人無法理解的行為,選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú),用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感,一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比,而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣,是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

  一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受,只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段:幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經(jīng)歷,是漫長的驗(yàn)證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實(shí)。所以,在老年到來之前,童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”,是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是“孤獨(dú)”,每個(gè)人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí),我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要,在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力,在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

  世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以,孤獨(dú)的一滴水,才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱,“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感,大多數(shù)時(shí)候,是一種奢侈的享受。

  我想,這是一種悲哀,一種遺憾。不過也好,有了孤獨(dú),似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇19

  《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一,一百多年過去了,女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中,這不僅僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越,更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方杯具作了一個(gè)形象的闡釋,苔絲足以“哀感頑艷”。

  苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘,她向往人生的真和善,但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工,卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操,成了一個(gè)“墮落”的女人,受到社會(huì)輿論的非議,把她看成不貞潔的罪人;苔絲之后與青年克萊相愛,又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄,而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭職責(zé)感和自我犧牲精神,苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃,最后成了一個(gè)殺人犯,最后不得不付出了生命的代價(jià),導(dǎo)致“象游絲一樣敏感,象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

  苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中,苔絲是美的象征和愛的化身,代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面:美麗,純潔,善良,質(zhì)樸,仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的,道德是高尚的,但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前,她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型,奉為警戒淫蕩的榜樣,是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書,眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難,失身而又殺人的女人,卻使我想起它們,想起我喜歡的兩件事物:黎明與茶花。黎明,如處子的皮膚,光潔潤滑,在明與未明之際,透著希冀與光亮;有一種茶花,叫“雪塔”,她潔白肥碩,細(xì)膩如瓷,在寒冷的季節(jié)里,傲然怒放,在出塵與入世間,清麗如水,獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及,但是,我覺得它們同出一處,那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

  苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素,也與她的性格有關(guān)。

  毫無疑問,苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村,應(yīng)對(duì)工業(yè)禮貌帶來的后果,哈代作為一個(gè)人道主義著者,心靈受到強(qiáng)烈沖擊,在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌,痛恨工業(yè)禮貌對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。《苔絲》中,哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)禮貌對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪,然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影,深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會(huì)杯具是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子,盡管聰明美麗,勤勞善良,但家貧如洗,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),負(fù)擔(dān)沉重,她處于低下的社會(huì)地位,作為一個(gè)勞動(dòng)者,一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人,自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種.種壓迫和凌辱,這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的,權(quán)勢(shì)的,肉體的,更有精神的,宗教的,道德的,傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的,同時(shí),亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會(huì)勢(shì)力,他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)杯具。

  苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因,她是暴力,惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律,國家機(jī)器的受害者。這種暴力,惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷德伯。

  苔絲在綠草如茵,風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大,盡管家庭生活窘迫,但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗,歡快的。她熱愛生活,敢于應(yīng)對(duì)一切困難,為了維持家庭,不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野,為非作歹,為所欲為,不僅僅因?yàn)樗绣X,有勢(shì),而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器,法律的保護(hù)。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)模芷群Φ奶z則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受,忍受含垢,不能自衛(wèi),而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候,“’典型’明證了,埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了!碧z成了資產(chǎn)階級(jí)國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇,社會(huì)對(duì)苔絲的不公正,證明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。

  苔絲的“哀”,在社會(huì)制哀的總前提下,同時(shí)又是性格制哀,其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的,亦即說不僅僅有外在的,而且還有內(nèi)在的。

  我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后,還就應(yīng)指出的是造成她痛苦,不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的,她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德,追求幸福,然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆,這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。

  她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗,布置了不同情自己的形體和聲音”,用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間,“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身,侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果,必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé),因此,使她所受的磨難,所遭受的不幸和痛苦,就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”,使她負(fù)疚,自責(zé),使她即使被克萊無情拋棄,也認(rèn)為是自己的罪過,默默忍受命運(yùn)的擺布。因此,她在遭到世俗輿論,傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí),又受制于它的道德準(zhǔn)則,毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí),又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說,苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下,又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻,更感人。

  《苔絲》中亞雷有一句話:“美是要付出代價(jià)的!碧z用美換取了人們無限的“哀傷”,無論是愚蠢還是聰慧,都會(huì)被苔絲的“凄美”而傷。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇20

  ---《做最好的自己》

  一、 作者簡介

  李開復(fù),祖籍四川,1961年12月出生于中國臺(tái)灣。11歲赴美求學(xué),1988年獲得卡內(nèi)基〃梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士學(xué)位,并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個(gè)“非特定人連續(xù)語音識(shí)別”系統(tǒng),被美國《商業(yè)周刊》評(píng)為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機(jī)對(duì)弈系統(tǒng),于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士。

  二、 內(nèi)容簡介

  在這本書里的許多想法都是作者在過去的文章或信函中表達(dá)過的。而且,如果由職業(yè)作家來寫本書,語言以及文字一定能更加流暢、更加生動(dòng)。但是,作者自己總有一種提筆寫作的沖動(dòng),因?yàn)樽髡呦嘈抛约涸谇嗄暌淮杏幸欢ǖ挠绊懥,作者希望能盡力幫助他們。

  作者深信,讀者無法理解說教或難以產(chǎn)生共鳴的案例是不可能被讀者接受的。在年輕人看來,發(fā)生在成功者身邊的故事最值得學(xué)習(xí)和品味,最容易從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如果說作者的寫作還有某些特點(diǎn)可循的話,那就是,作者更傾向于用縝密的邏輯和真實(shí)的案例來闡釋成功的秘訣。雖然這本書不是一本自傳,但是在本書中,也有許多發(fā)生在作者身上的有意思和價(jià)值的事情。

  三、讀后感

  《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn),寫給中國的青少年,是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念,為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功,他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于,他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格,他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。

  書中寫到:真誠坦白的人,才是值得信任的人,這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任,就必須讓他人看到,自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方,就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書中告訴我們,表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人,沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠,很容易就會(huì)被看穿,因?yàn)闆]有誠意的人不可能做到言行如一。

  做到真誠坦白會(huì)贏得別人的信任,但這還只是針對(duì)客觀事物的態(tài)度,如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā),真正做到真情流露,用自己的激情感染他人,或者用自己的感情打動(dòng)他人,那么,不但會(huì)得到他人的信任,而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。

  做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的,除此之外,最好還要有出色的判斷力,以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性,而且足夠真誠和坦白,那么,就會(huì)得到眾人的信任,并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。

  個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。三、讀后感

  《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn),寫給中國的青少年,是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念,為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功,他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于,他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格,他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。

  書中寫到:真誠坦白的人,才是值得信任的人,這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任,就必須讓他人看到,自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方,就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書中告訴我們,表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人,沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠,很容易就會(huì)被看穿,因?yàn)闆]有誠意的人不可能做到言行如一。

  做到真誠坦白會(huì)贏得別人的信任,但這還只是針對(duì)客觀事物的態(tài)度,如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā),真正做到真情流露,用自己的激情感染他人,或者用自己的感情打動(dòng)他人,那么,不但會(huì)得到他人的信任,而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。

  做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的,除此之外,最好還要有出色的判斷力,以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性,而且足夠真誠和坦白,那么,就會(huì)得到眾人的信任,并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。

  個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇21

  前一段日子,讀完了《苔絲》——流著眼淚讀完的。

  這是我第二次讀這篇小說了,可從次數(shù)上來看雖是第二次,實(shí)質(zhì)上只能說是第一次,或者說是一次多一點(diǎn)點(diǎn)。我第一次看這篇小說的時(shí)候才只是一個(gè)小學(xué)生,對(duì)文學(xué)作品的理解能力有限,而且讀得也很粗略,那時(shí),我對(duì)《苔絲》的唯一印象就是挺好看的,苔絲這個(gè)人物挺可憐的,除此以外便所剩無幾了,根本沒有把自己融入整個(gè)情節(jié)中去,根本沒有對(duì)苔絲這個(gè)悲劇性的人物作過任何有意識(shí)的評(píng)價(jià),根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格,與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀,我不敢說我已經(jīng)看懂了,但我對(duì)整個(gè)情節(jié)有了比以往更深刻的了解。

  《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論,主人公苔絲陷入悲慘境地,但她無論如何掙扎都無濟(jì)于事,改變不了命運(yùn)的安排與戲弄,最后走上絕路。但她走上絕路,絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去,而是有其一定的必然性。在故事的開端,當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族——一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后,她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚,她天性純樸,厭惡趨炎附勢(shì),不同意去,但后來,她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進(jìn)城會(huì)出現(xiàn)意外,才與弟弟一起替父親跑一次腿,然而途中卻出現(xiàn)了意外——她家唯一一匹趕車的馬被軋死了,失去一匹馬對(duì)他們這樣一個(gè)貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí),幾個(gè)孩子們都放聲大哭,苔絲沒有,“他臉色蒼白,沒有表情,似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”,書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī),和她對(duì)父母的孝順,對(duì)弟弟妹妹們的關(guān)愛,以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感——必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感,去了德伯太太家攀親戚,也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污,給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前,她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮,也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的。如此說來,苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了,正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛,并且也深愛她的丈夫安吉爾一樣,她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來,說像她母親教她的,然而,苔絲沒有,她把這件事原原本本地告訴了安吉爾,書里這樣寫道:“她說得很輕,但很堅(jiān)決。”苔絲把這件事告訴了安吉爾,而不愿意隱瞞事實(shí),致使安吉爾承受不住打擊而與她分居,也正是源于她那責(zé)任心,不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧,就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時(shí)候:“……克萊爾停住腳步,以詢問的目光望著苔絲。‘安吉爾’,苔絲說,好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會(huì)這樣看著她,‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑。”“令人同情的慘淡微笑”,你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他——也不知道是怎么把他殺死的。不過,安吉爾,為了你,也為了我自己,我非這么做不可!憋@然,苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任,是她必須完成的任務(wù),為她自己,也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影,亞歷克死了,她只覺得如釋重負(fù),只覺得自己是完成了任務(wù),所以她急著要告訴她丈夫,這大概也就是她臉上會(huì)露出微笑,而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的,她的心情也是平靜的,她對(duì)待死亡的坦然也感染了逮捕她的人,“她站起身來,整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒有起步。‘我準(zhǔn)備好了’,她平靜地說。”我想,苔絲或許是帶著幸福,甚至是帶著滿足感死去的,因?yàn)樗X得她死了,再也看不見安吉爾會(huì)看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。

  至此為止,我所說的都是苔絲,也許你會(huì)問起安吉爾為什么會(huì)接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居,他不是很愛苔絲嗎?難道他對(duì)苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么,我要說,他是因?yàn)樘珢厶z了,他心目中的苔絲是如此美麗,如此善良,是一切純潔的象征,他忍受不了他眼中所見,心目所想的苔絲有任何過錯(cuò),他努力扼殺自己對(duì)苔絲的感情,他覺得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了,在他眼前的,已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲,而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜,也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚,也就是他們開始分居的那個(gè)夜晚,他曾夢(mèng)游,抱著苔絲走到了樹林中,把苔輕輕放在一口棺材中,看過這篇小說的人一定不會(huì)忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說的那一句話:“死了,死了,苔絲,我的妻子死了,死了!痹谒男闹,最最美好的那個(gè)苔絲死了,不存在了,他的悲痛,他的絕情,他的棄苔絲而去的行為,正是因?yàn)樗X得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲。

  至于亞歷克,我不想多說,他給苔絲帶來的災(zāi)難是顯而易見的,他對(duì)苔絲所做的一切,根本不是出自他對(duì)苔絲的愛,因?yàn)閻凼歉呱械,他?duì)苔絲只有情欲可言,絲毫沒有愛的根據(jù)。然而,苔絲并沒有因?yàn)閬啔v克給她帶來的打擊而不純潔,她自始至終都是那么的純潔,善良,都顯得那么美麗。

  上文也就是我對(duì)《苔絲》的一點(diǎn)感想,寫好后,一陣輕松,這些話,一直是我在閱讀過程中想要說的,在這里一吐為快,真是爽心。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇22

  張愛玲不僅是一個(gè)天才作家,還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師,她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見解,改良了中國的旗袍,引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流。她的藝術(shù)審美眼光非常超前,所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮,我們能夠清楚的看到,她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格,甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們通過那些服飾,可以看清一個(gè)人、看透一個(gè)故事,甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過服飾,我們也能看清張愛玲心中的女性形象。

  以《金鎖記》中的曹七巧為例,來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知,她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人,戴上了“金鎖”,金錢對(duì)于她來說是讓她安心生活的靠山,但更是將她身心禁錮,不得自由的枷鎖,她本來年輕的、富于情感的心逐漸枯萎,變成了一片荒地,一口枯井,一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑。她“永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒”,那黃金枷鎖不僅封鎖了自己,還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人,沒死的也送了半條命”。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說的:“的作用,很少像在這件作品里那么重要!睈矍樵谝粋(gè)人身上不得滿足,便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵債!逼鋵(shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過的了。

  文章中可以看出,《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的。這個(gè)過程,可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。

  曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí),是這樣的的裝扮:

  “(曹七巧)一只手撐著門,一只手撐了腰,窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕,身上穿著銀紅衫子,蔥白線香滾,雪青閃藍(lán)如意小腳褲,瘦骨臉兒,朱口細(xì)牙,三角眼,小山眉……”

  曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人,她看見家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”,“她猜是北邊規(guī)矩”,覺得“鄉(xiāng)氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法:在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊,取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)如意,色彩的精心搭配既明朗又富于層次感,衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄,有了兩個(gè)孩子,軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而,越是感情匱乏,就越是需要情感的溫暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤,認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛”,只要看見他,就總是“不由自主地”要接近他,但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”,對(duì)她若即若離,結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者,她的痛苦是想愛而不能愛,同時(shí)她又是的奴隸,她的內(nèi)心空虛而焦急,需要很多很多的愛來填滿。

  十年后,守了寡的七巧終于迎來了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子,這一天,她的穿著是這樣的:

  “七巧穿著白香云紗衫,黑裙子,然而她臉上像抹了胭脂似的,從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨!

  她穿的和素凈,白衣黑裙,孝服似的,但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住,從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時(shí)期,七巧對(duì)愛情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望,服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次,她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前,既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭取的力量,又要用這種肅穆來堅(jiān)定自己的決心:一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外,她真的變得一無所有了。親情、愛情如潮水般退去,蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來,此后,她的心徹底變成了白色的荒漠,在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長的歲月。

  長期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪、乖戾、的“瘋?cè)恕。小說中有兩處用“瘋?cè)恕倍謥硇稳堇夏陼r(shí)期的七巧:“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮,尤其像個(gè)瘋子:

  “世舫回過頭去,只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太,臉看不清楚,穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍,雙手捧著大紅熱水袋,身旁夾持著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃,樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣,一級(jí)一級(jí)上去,通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個(gè)瘋?cè)?mdash;—無緣無故的,他只是毛骨悚然。”

  此時(shí),七巧是自己家的主人,財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者,但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中,黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂,也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒有光的所在”,一個(gè)陰郁的、黑暗的、沒有光明、沒有夢(mèng)想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照:顏色上,由紅到白道黑,色彩從鮮艷到灰暗;款式上,從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚,到老年時(shí)的肅穆森然,暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗。

  通過《金鎖記》,我們可以看到張愛玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人,服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒,一部離不開女人的小說,同樣也離不開服飾的渲染。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇23

  《海邊的卡夫卡》---尋找心的那片海

  尋找而不得,并且執(zhí)著于結(jié)果,也許這就是我們痛苦的根源。

  其實(shí)尋找的真正意義,只在于尋找這個(gè)過程本身。

  ----------題記

  幾年前讀過村上春樹的《挪威的森林》,不喜歡,于是對(duì)這個(gè)作者有了固執(zhí)的看法。很慶幸,這么偶然,又看了這本《海邊的卡夫卡》,似乎可以觸摸到作者掩蓋于平靜敘述之下的靈魂,渴望,恐懼,尋找,等待,迷失,警醒,多維空間一樣復(fù)雜又充滿矛盾的內(nèi)心。迅速的,開始喜歡這個(gè)名字里有樹木的堅(jiān)硬與執(zhí)著的作家編撰的文字。

  田村卡夫卡,小說里的“我”。離家出走的十五歲少年。他和我們很多人相象,只是比我們更極端,或者說更有勇氣。書里的人,我們,現(xiàn)實(shí)或是虛構(gòu)的人,那些不肯渾渾噩噩過生活的人,那些不甘心與世界妥協(xié)的人,都在尋找。不停尋找。尋找自我,尋找理解,尋找相知,尋找與自己完全背離的東西,尋找內(nèi)心深處的真正所求,尋找也許自己永遠(yuǎn)得不到的東西。也許這就是,所有痛苦的根源。

  村上喜歡寫關(guān)于尋找的話題。田村說,我還沒有找到生命的意義。我想解決了溫飽的每個(gè)人,或多或少都思考過這樣的問題。我因何存在,我在此有何意義。那些逃離現(xiàn)實(shí)的人,只是沒有找到問題的出口。有自己的思想,是幸,亦是不幸。如同記憶。再也回不去的美好記憶,記的越清晰,越是甜美而疼痛。所求,在這臟亂的塵世似乎永不能得。于是郁郁寡歡,折磨自我。

  村上說,世界是隱喻,一切都有暗含的象征意義。他把這樣的思想灌輸?shù)轿覀兊哪X子里,于是那個(gè)曲折離奇至于瘋癲的故事,有了不同尋常的味道,帶著哲學(xué)的厚重以及雄辯的筋道,引人細(xì)嚼。書中的人物,不只是田村,他的父親、佐伯、中田、大島、星野、櫻花、乃至守衛(wèi)入口的兩個(gè)士兵,都一直在尋找,尋找自身問題的答案。而田村要拋棄裝備放下恐懼深入森林才能找到那個(gè)地方,也是隱喻,只有足夠執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的人才有資格看到問題的原貌。它也像坎坷的人生,只有下定決心遇到所有困難都不回頭,才能一步一步邁向生命深處。

  佐伯二十歲時(shí)出走,將近五十才又回到高松,在圖書館里安靜的寫她的故事,她的回憶。然后付之一炬;貞涳w灰煙滅,不再有悲傷和疼痛,只需要安靜的,等待一個(gè)答案,等待那個(gè)時(shí)刻的來臨。為什么不能一開始就如此沉靜呢。當(dāng)然不能。我們總是圍繞自己畫一個(gè)圓圈。當(dāng)腳步繞圓行走一周之后,雖然還在原地,心卻已到達(dá)了更高的層面。只有在紅塵中浸染過,才有可能看透這迷離的世界。所以佐伯必定要走那一段路,必定要損毀一些人,來找到自身,雖然她善良的并不想損毀任何人。一定程度上說,這是一種悲哀,得到的同時(shí)總要伴隨犧牲。

  書里的人物最具傳奇色彩也最幸福的人物其實(shí)是中田,那個(gè)可以跟貓講話卻永遠(yuǎn)不能認(rèn)字的古怪老頭。他一直生活在與我們不同的空間,腦子不好使,很多事情不能明白,于是也沒有太多煩惱。在他的世界里,時(shí)間是無關(guān)緊要的東西,不用像其他人一樣追趕。他坐在草叢里小口喝著茶水,看看天,看看云,和貓聊天,想不通的事就不去想,困了就美美的睡覺。那種自然安適的狀態(tài)其實(shí)我們?cè)缇褪s了。幸福并不是所有人都可得的。然而就是這樣在我們看來的完美,中田也有著隱隱的希望。他說,我想成為普通的中田,想和其他人一樣的生活。是不是我們總是這樣,看不到自己手中擁有的,只看到別人的東西,并且無端羨慕。

  面對(duì)無法扭轉(zhuǎn)的困頓,每個(gè)人都有自己的選擇。生為性同一者并且患有血友病的大島,在安靜偏僻的圖書館里工作,開跑車總是超速到萬一出事故,就會(huì)干脆利落的死掉的程度。并且時(shí)刻小心,不為別人帶來麻煩。田村的父親,殺貓,生吃貓心,做有強(qiáng)大力量的笛子,詛咒自己的兒子,讓人不寒而栗的變態(tài)行徑,卻也是因?yàn)榉挪幌履嵌伪静辉搶儆谒,或者說其實(shí)他從未得到的回憶。對(duì)于這個(gè)才華橫溢的雕刻家,憤恨而同情。其實(shí)書里的每個(gè)人,都和我們相象。這就是為什么,看著他們?cè)跁氖澜缋锱鲎,我們也?huì)心痛的緣由。由他們,我們看到了自己。

  悲劇的誕生,都是因?yàn)閳?zhí)著于不能執(zhí)著的東西。當(dāng)我們懵懂的走完一段孤苦艱險(xiǎn)的路程,終會(huì)明白生命的意義,終會(huì)懂得得到與犧牲的糾纏。當(dāng)我們尋找到世界的邊緣,必定會(huì)找到屬于自己的那片海,用來安放那顆敏感而堅(jiān)強(qiáng)的心。那時(shí)候,幸福會(huì)像潮水一樣湮沒所有疼痛的形狀。而書的結(jié)尾,少年將要成為新世界的一部分。他成長了。我想他終于放下了一些東西,父親的詛咒,母親的背棄,乃至于混亂的愛情,那些曾經(jīng)壓得他不能喘息的重量,其實(shí)都是自己添加的。

  也許生命的奧義僅僅在于反鏷歸真。當(dāng)我們苦苦尋找良久,終于頓悟,生活在一定程度上可以如同我們想象那樣簡單純真。于是放下那些回憶,幻想,放下一切不屬于我們的東西,生命就變的輕松自在起來。

  你要做什么?看畫,聽風(fēng)的聲音。

  時(shí)光一步一步向前,如同風(fēng)徐徐吹來。一切緩慢而幽雅。

  隱約聽到海水的嘆息。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇24

  一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書?创藭缤鸵晃婚L者交談,她娓娓道來,每一句話都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服,也同樣令我心服口服。是呀,與其不斷地要求孩子這樣那樣,還不如不斷提升自己,讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例,讓我們看到了一名普通教師,是如何用心,用腦,用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。

  一、以身作則,提升人格魅力

  “親其師,信其道”是說一個(gè)人只有在親近自己的師長時(shí),才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近,更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜,而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服,她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友,做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任,看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來;她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中,老師的一言一行學(xué)生都看在眼里,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象,這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,莊重自己的儀表,注重言談舉止,豐富自己的知識(shí),形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了,在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。

  二、用心溝通,傾聽孩子的心聲

  時(shí)代在發(fā)展,傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥,心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò),這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師,我們有時(shí)候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲,當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候,心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己,我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求,認(rèn)為我是老師,都是為了你好,所以你必須聽我的,但是收效甚微,這時(shí)我會(huì)覺得自己的良苦用心不被理解,會(huì)生氣、惱火,甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé),這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷!吧碥|高大,面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我,不是的,當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友,而不是管教的對(duì)象時(shí),當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來,認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問青紅皂白的責(zé)罵時(shí),當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí),孩子的心正在向我們靠近。

  三、動(dòng)腦思考,完善教育方式

  教育是一門技術(shù),更是一門藝術(shù),如果我們?cè)趷酆屠斫獾幕A(chǔ)上增加一些方式方法,那我們就會(huì)得心應(yīng)手,甚至樂在其中。

  書中講到了很多故事,讀到一些故事的時(shí)候,真能觸動(dòng)自己的心,在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白,獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì),妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候,我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的,所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn):教育需要鼓勵(lì),但一味的,盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱!笆∧顺晒χ浮薄皠贁∧吮页J隆边@些句子充滿了正能量,但是如果經(jīng)常用這樣的方式來激勵(lì)一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生,會(huì)讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中,甚至陷入低谷,一味的鼓勵(lì)——無濟(jì)于事,一味的批評(píng)——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強(qiáng)刺激”,一針見血的指出學(xué)生的錯(cuò)誤,嚴(yán)厲批評(píng)甚至直接否定,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感,由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強(qiáng)的孩子,這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征,對(duì)癥下藥。

  四、用愛滋潤,溫暖孩子的心田

  與教師的人格魅力、高明的教育方式相比,最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子,幫助一個(gè)孩子的時(shí)候,我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里,把孩子的喜怒哀樂記在心里時(shí),我想孩子會(huì)親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng),在他生病時(shí)的幾句問候,課堂上的一句“真棒”,在他考試失敗時(shí)的幾句安慰,在他贏得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱,就會(huì)觸動(dòng)他心中的漣漪,牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸,心被捂熱了,他們自然也會(huì)用真情來回應(yīng)。

  做一塊吸鐵石吧,用“腦”去思考教育,提高自己的教育深度,用“心”去了解學(xué)生,給予他們平等與真誠,用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗,你的眼里、心里有了孩子,孩子自然會(huì)敬佩你,喜歡你。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇25

  文化是經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)中的存在方式,是人類精神活動(dòng)的表現(xiàn)和產(chǎn)物。而長征文化,便是五四以來形成的最重要的革命傳統(tǒng)文化之一。長征是宣言書, 長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)。當(dāng)年紅軍長征勝利到達(dá)陜北之后,毛澤東同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。紅軍長征已過去了七十年,但長征精神依然鮮活地留 在人們心中,鼓舞著我們每一人。

  我是一名普通百姓,在我青少年時(shí)期,就熟悉了紅軍的事跡,特別是會(huì)澤擴(kuò)紅更加耳熟能詳,隨著年齡增長,這種情結(jié)愈發(fā)強(qiáng)烈。在我眼里,紅軍能完成歷史 記錄上的第一次的長征,每一位紅軍將士都是英雄好漢。連外國人斯諾?索爾茲伯里都高度評(píng)價(jià)了紅軍長征。沒有長征,就不能保存我們的黨,我們的人民軍隊(duì)和 革命根據(jù)地,就不會(huì)有抗日戰(zhàn)爭,解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利,也不會(huì)有新中國,更不會(huì)有現(xiàn)在改革開放的成就。

  飲水思源,是大家都明白的道理,也是我們紀(jì)念紅軍長征的動(dòng)力,在紅軍長征七十周年之際,我們用自己的方式舉行紀(jì)念活動(dòng),緬懷老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家,就是為了把這感動(dòng)一代代人的革命精神發(fā)揚(yáng)光大。

  面對(duì)自己的先輩,每一個(gè)人都應(yīng)該捫心自問,我們的幸福生活來自哪里?我們有沒有忘記那些為我們打天下的革命先輩?

  有人可能會(huì)認(rèn)為,當(dāng)年窮人參加紅軍是為了有飯吃。確實(shí)是有這樣的人,但是他們當(dāng)了紅軍以后,其信念就不只是為了吃飯。我們?cè)陂L征七十年后的今天,仍然能深 深地感受到紅軍長征的艱苦卓絕和巨大犧牲,送郎當(dāng)紅軍絕不僅僅是為了吃飯而去的,而且有一些紅軍將領(lǐng)就出身于書香門第,家里有飯吃,他們就是為了人民 的利益,為了大眾的解放扛起了搶。

  假如僅僅為了吃飯,你就無法解釋這樣的故事,紅軍長征到咱們?cè)颇蠒r(shí),有12位紅軍傷員被敵人抓住了。敵人說,只要你們不當(dāng)紅軍了,就可以放你們生路,不殺 你們,但是這幾位紅軍戰(zhàn)士個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈,敵人沒有辦法,就把紅軍傷員帶到半山腰一個(gè)深不見底的地下河洞口,把前面兩個(gè)傷員推到山洞里面,在后面的10位紅 軍就說:不用你們推,我們自己跳。當(dāng)?shù)厝罕姾髞戆堰@個(gè)洞叫紅軍洞,這個(gè)事跡刻在那個(gè)洞口的碑上。

  我覺得,紅軍作為中華民族的一部分,在那個(gè)年代里,承擔(dān)起了自己的歷史責(zé)任。這種歷史責(zé)任感,最值得我們紀(jì)念,也是今天中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興最需要的。

  什么樣的精神讓我落淚?那就是寧可犧牲自我,去保全集體的團(tuán)隊(duì)精神。從資料上見到當(dāng)年紅三十四師師長陳樹湘率部隊(duì)為紅軍墊后。掩護(hù)主力隊(duì)伍撤退以后,他們 只剩下四五百人。等到他們撤退的時(shí)候,湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中,陳師長腹部中了敵人的子彈,他命令其 他的戰(zhàn)士撤退,自己來掩護(hù),不幸被敵人抓住。敵人非常得意,在抬著他去邀功的時(shí)候,陳師長把自己的腸子掏出來扯斷,最后壯烈犧牲,年僅29歲。這個(gè)故事讓 我流淚,長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全,犧牲了自己,如果一支軍隊(duì),一個(gè)民族擁有這種精神,那就無堅(jiān)不摧了。長征精神是一個(gè)寶庫,過去, 現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。

  如果要問我,紀(jì)念長征的感悟是什么?我們今天紀(jì)念紅軍長征,已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火紛飛的氛圍,七十年前艱苦程度甚至超乎我們的想像,但其精神卻會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著 我們。毛主席曾說過:一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事。艱苦奮斗幾十年如一日,這才是最難最難的啊!我想,人生可以平談,但不能虛度光陰。 這就是我的最大感悟。我們今后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅軍長征精神。遙望著眼前的山山水水,眼前總會(huì)浮現(xiàn)長征中一個(gè)個(gè)鮮活的面容。今天的紀(jì)念活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法表達(dá)出我們對(duì) 紅軍的崇敬之情。

  夜,靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂,群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹,正睜大眼睛,準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時(shí),我正躺在床上久久難眠,我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面,心里不停地稱贊他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,不禁思緒萬千,心潮澎湃。

  《長征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時(shí)寫下的。每當(dāng)讀到紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑時(shí),我思緒萬千,紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上,而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時(shí)的事

  那是一個(gè)酷暑難耐的暑假。登山的那天,天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是,我們?nèi)覜Q定去爬那生長著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。

  來到山腳下,望著那彎彎曲曲的山路,我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開始爬起山來。

  剛開始,我還信心十足地小跑起來,還一邊看風(fēng)景,還一邊哼著歌?傻搅撕髞,卻有些心有余而力不足了,才走了一小會(huì)兒,就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn),現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了,但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間,氣喘吁吁地走著。

  到了半山腰,我已累得滿頭大汗,連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。

  善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說:你的意志太軟弱了,如果當(dāng)年的紅軍像你這樣,還會(huì)有今天的新中國嗎?那時(shí)年幼的我,我的心里有些不服氣,并不知道紅軍是什么,嘴里說:那又怎么樣?便怏怏地下山了。

  今天,我讀了毛主席的《長征》,終于知道了紅軍具有的堅(jiān)強(qiáng)意志,想到過去的事,臉不由自主地燙了起來。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇26

  對(duì)譚旭東老師的作品,我并不陌生。

  我的書架上至少有20本他的書籍,這些書都是從去年12月開始“上架”的,有我自己從網(wǎng)上購買的,也有譚老師贈(zèng)送的,像《尋找批評(píng)的空間》《我的書生活》《重繪中國文學(xué)地圖》《夏天的水果夢(mèng)》《夢(mèng)里的花田》、清華大學(xué)出版社出版的“樂享慢讀”系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話集系列4本,還有《親子睡前微童話100篇》2本,以及《享受親子閱讀的快樂》和《讓書香潤澤童心》等。我也正是從這些書籍中,從譚老師的文字里,從和譚老師的微博互動(dòng)中,慢慢地認(rèn)識(shí)他,慢慢地了解他。都說“文如其人”,這話一點(diǎn)兒不假,從他的字字句句中,從他的每篇作品中,我?guī)缀醵寄茏x到他的勤奮、執(zhí)著、謙遜、質(zhì)樸,還能讀到這個(gè)社會(huì)極其欠缺的大愛之心。

  從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息,內(nèi)心還是很期待的。期待新書早日上架,可以先下手為強(qiáng),一睹為快?珊檬驴偸乔嗖A我,在本書的責(zé)任編輯@親子教育孫運(yùn)宋/老師的新書有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)中,我有幸得獎(jiǎng)了。昨天中午,收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》, 我開始了“饑餓的人撲在面包上”的讀書生活,今天全部讀完,F(xiàn)把一些讀后的感受整理出來,和愛書的朋友,愛親子教育的朋友一起分享,不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

  《做智慧父親》是譚旭東老師的最新力作,是一本兒童智商情商培養(yǎng)家教的隨筆。雖然是隨筆,但在書本的裝幀設(shè)計(jì)上、內(nèi)容選擇安排上一點(diǎn)兒都不隨便,而是極其用心的。

  《做智慧父親》全書共分八輯,共有76篇文章,從建立孩子的自信、自尊、愛心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長、倡導(dǎo)寬容有愛的家風(fēng)等各方面,記錄了譚老師和孩子一起成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,闡述了譚老師的感受和感悟。

  需要特別指出的是,在每輯、每篇文章的開始都有一段“旭東教育微論”,而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來的精華,讀起來即給力,又接地氣,給人以啟發(fā),給人以引導(dǎo),這或許也是本書的創(chuàng)意之一。

  首篇《和女兒剪窗花》的微論中,有一句“成年人都以為是自己陪伴了孩子,是自己引領(lǐng)了孩子,其實(shí),孩子也陪伴了成年人,引領(lǐng)了成年人。”讀到這些,很自然地引起我的心靈共鳴,雖然我只是一個(gè)普普通通的父親,但在陪伴女兒成長的十幾年中,我也有類似的感受,我也曾在博客里發(fā)表過《到底是我教育了女兒,還是女兒教育了我》的文章。事實(shí)證明,譚老師的“孩子也陪伴了成年人,引領(lǐng)了成年人”的微論是多么精辟,因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋,引?dǎo)了我,而且還改變了我,讓我從一個(gè)不愛讀書的爸爸變成了喜歡讀書的爸爸,變成了一個(gè)喜歡寫作的爸爸。

  在《相信孩子是一塊玉石》的微論中,譚老師說到“學(xué)習(xí)成績不是唯一的標(biāo)尺,考上大學(xué)也未必成功!自信、勤奮、執(zhí)著、有愛、敢于創(chuàng)造,才是做人的基本品格。”玉石是寶貝,但也是石頭,如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器,這是需要智慧和耐心的。“玉不琢不成器”,既要琢又要磨,其實(shí)就是智慧和耐心的結(jié)晶。

  《讓孩子適應(yīng)自己的角色》的微論中,有一段是這樣寫的:在孩子的教育中,家長普遍有這種心態(tài),都喜歡走捷徑,都希望有一個(gè)直接的模式或者方案,能夠讓孩子一點(diǎn)也沒有走樣地完成成長,變成他們理想中的有出息的孩子。其實(shí),無論是教育家,還是普通的家長,對(duì)于孩子的教育,都是從零起步的,都屬于白手起家。沒有萬能的方案,只有愛心和耐心最可靠。

  簡短的語言,道出了教育普遍存在的現(xiàn)象,剖析了家長們的捷徑心理,總結(jié)出了親子教育的真諦。也就是講,如果家長們真要尋求親子教育的方法的話,那愛心和耐心就是放之四海而皆準(zhǔn)的不是方法的、而又勝似方法的方法。

  在《父愛給孩子安全感》的微論中,譚老師不但提醒家長要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康,而且還警示家長說“任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。”

  這個(gè)警示是多么的及時(shí),在這個(gè)物欲橫流的年代,有多少人完全不管孩子、不顧孩子,在拼命地在追求金錢、忙著購買洋房豪車、忙著燈紅酒綠,總以為物質(zhì)的充裕就是成功的標(biāo)志。殊不知,成功是人格和財(cái)富的雙重豐滿,土豪金只是一個(gè)表象,它永遠(yuǎn)無法掩蓋內(nèi)心的貧瘠和人格的缺陷。

  《做女兒愛吃的紅燒排骨》中,說“一個(gè)合格的父親,并不只是會(huì)掙錢,他還會(huì)生活,也會(huì)工作,更會(huì)陪伴孩子。”看看我們身邊的家長,有多少父親能做到呢?如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活,我認(rèn)為這是對(duì)生活的褻瀆,這僅僅是生存而已。生活,不但要有物質(zhì)的追求,更應(yīng)該有崇高的精神追求,像讀書、愛人、愛眾生,愛自然。

  類似的微論還有很多很多,像“不少家長讓孩子學(xué)唱歌、跳舞,不是因?yàn)楹⒆酉矚g,而是因?yàn)閷?duì)升學(xué)有好處。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長,還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡,但家長硬是逼著學(xué),孩子學(xué)得累,家長自己也不輕松。”“孩子的自信是需要保護(hù)的。在日常生活中,父母對(duì)孩子的信任要發(fā)自內(nèi)心,不要處處以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵(lì)出來的。”

  全書的“旭東教育微論”總共有84篇,可以說是篇篇耐讀,句句獲益,很多微論都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直指人心的,讓你不得不在讀這本書的過程中去沉思,去思變,相信每一位讀者都會(huì)有更大的收獲和改變。

  76篇隨筆,沒有跌宕起伏的情節(jié),沒有華麗辭藻的修飾,譚老師用樸實(shí)無華的語言訴說著和女兒一起成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,像《和女兒一起放魚》《給小麻雀安一個(gè)家》《雪后和女兒一起喂小鳥》等,但從這些飽蘸深情的字里行間,我仿佛讀到了譚老師的心跳,讀到了一位智慧的父親對(duì)女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵(lì)。當(dāng)我讀到他看到女兒畫的畫時(shí),夸獎(jiǎng)女兒是個(gè)小畫家,這就是智慧,這就是被我們很多家長忽略的賞識(shí)和鼓勵(lì)。

  在讀《知道自己是從哪里來的》時(shí)候,譚老師在書中寫到“我告訴女兒,在她還未出生的時(shí)候,我不在媽媽身邊,而且她出生的時(shí)候,因?yàn)榉堑洌乙矡o法到她媽媽身邊照料她們母女倆,所以她出生52天后,我才見到了她。”“無論如何,你都要心懷感恩,感謝母親的呵護(hù),父親的關(guān)懷,老師的指導(dǎo),同學(xué)的幫助,還有很多很多人,都值得你去記住,去感激。”

  同樣作為一名父親,當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候,內(nèi)心還是潮濕了。很難想象,當(dāng)一位準(zhǔn)父親因?yàn)榉N種原因無法和自己的愛人去迎接愛情結(jié)晶的誕生,心里該有多痛!更何況譚老師當(dāng)時(shí)在北京,謝老師卻遠(yuǎn)在安徽。但當(dāng)我看到“她出生52天后,我才見到了她”這句話時(shí),心里又是那么的感動(dòng),那么的自豪。一位文學(xué)家、一位詩人,一位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之所以能把這樣一個(gè)數(shù)字記得那么清晰,是因?yàn)樗是一位父親,一位智慧的父親,一位心里充滿愛的父親。

  也正是因?yàn)樽T老師的愛,才會(huì)和謝老師舉案齊眉,共同努力,才會(huì)把揚(yáng)子培養(yǎng)成了一個(gè)琴棋書畫樣樣精通,學(xué)習(xí)文學(xué)并駕齊驅(qū)的、多才多藝的好孩子。

  譚老師的愛,或說譚老師一家的愛,不僅僅體現(xiàn)在揚(yáng)子身上,還體現(xiàn)在家庭上,社會(huì)上。在《倡導(dǎo)寬容有愛的家風(fēng)》中,譚老師寫到了下崗的姐姐和姐夫離婚后,連住的地方都沒有。而譚老師的愛人謝老師主動(dòng)拿出十多萬元幫助姐姐買房,還資助外甥女讀大學(xué)。

  大愛!這絕對(duì)是大愛!看看我們身邊,有多少親兄弟、親姊妹為爭奪家產(chǎn)而反目成仇。而在譚老師的家里,這種超于常人的資助和行為是對(duì)女兒最好的教育,是對(duì)我們唯利是圖的思想的批判,更是譚老師一家人對(duì)愛的奉獻(xiàn)。“愛人者人恒愛之”,我相信,這種愛的付出一定會(huì)綻放出更加燦爛的光芒,在譚老師的身上,在謝老師的身上,在揚(yáng)子的身上,在更多人的身上。

  捧讀《做智慧父親》,心生無限感慨,知識(shí)也罷,文化也罷,智慧也罷,只有將這些無形的東西化為生活中的愛,才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了,他不僅僅在女兒身上,在家人身上,在他的生活中,在他的作品中,無一不體現(xiàn)了這樣的一個(gè)主題——愛!

  最后,祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣!

  同時(shí)也祝所有的讀者朋友能夠從本書中得到啟發(fā),激發(fā)動(dòng)力,努力在生活中做一位智慧的父親,做一位有愛的父親!

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇27

  《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一,曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù),傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。

  張愛玲,她創(chuàng)造一個(gè)奇異的末世世界,里面有關(guān)于家族與民族太多的回憶,像重重疊疊復(fù)印的照片,是錯(cuò)綜復(fù)雜不講理的過去。家傳的首飾,出嫁時(shí)的花襖,言說是滄海桑田,浮生若夢(mèng)的歷史讖語;有陰陽交界的過緣上,感受著歷史隧道里古墓式的清涼,噓瞇著眼睛看陽光,卻走不進(jìn)這光芒里去。華麗而蒼涼的感覺,華麗而衰敗的布景,這是挽歌里的末世。

  每一朵花都逃脫不了凋謝的命運(yùn),花開了,花落了,不過是一次又一次重復(fù)的輪回,不同的人邁著一樣的步子,一樣一樣的。許多人就這么站在幸福的門外,進(jìn)不來,或許根本就沒人進(jìn)去過。每個(gè)人都覺得別人走進(jìn)了幸福的城門,自己卻進(jìn)不去,費(fèi)盡心機(jī)后的絕望開始演變成嫉妒,排斥,破壞,干擾。然而這樣只能讓自己更遠(yuǎn)離快樂,遠(yuǎn)離幸福。其實(shí)每個(gè)人都可以快樂,快樂是打開幸福城門的鑰匙。每個(gè)人都有屬于自己的那一把,可是太多得人都只盯住了別人拿到的,卻忘記的自己的鑰匙就在腳下,別人拿到的只是自己的。

  忘記了,錯(cuò)過了,然后就永遠(yuǎn)失去了。 像七巧?蓱z得沒人可憐。當(dāng)所有的人夾著尾巴指責(zé)一個(gè)人的時(shí)候,我都想幫她說句話。所有的人都攻擊一個(gè)人把所有的罪惡符號(hào)標(biāo)給一個(gè)人的時(shí)候,我看著聽著都不自在。我想說誰都不是當(dāng)事人,任何人都沒有抨擊指責(zé)別人的權(quán)利,許多難言的苦衷他人都不會(huì)真正的懂得,就像自己也經(jīng)常埋怨沒人理解自己一樣。

  七巧,快樂的長大,扭曲的生活,痛苦的死去。她落著淚像枯枝一樣的折斷離去,不知道有沒有打動(dòng)恨透她的人。然后女兒長安又嫁了個(gè)不愛的人。我想故事又可以像花一樣的輪回了,不知道循環(huán)多少次,循環(huán)多少次才可以結(jié)束。掙扎了一生,痛了一世,不也就這個(gè)樣子嗎?

  如果說現(xiàn)實(shí)和虛幻有一條界限的話,那么人總是生活在現(xiàn)實(shí)的這一邊,而將自己的所有夢(mèng)想寄托在虛幻的另一邊,當(dāng)現(xiàn)實(shí)的破碎帶走了虛幻,一個(gè)人的痛苦就開始了,像刺破的傷口,從傷口一直綿延到身體的每個(gè)角落。

  張愛玲善于刻畫女人,尤喜描寫各色“壞女人”,《金鎖記》也不例外,小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子,可是她的大哥為了攀附權(quán)貴,把她嫁入了沒落大族姜家,她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人,七巧出身平民,有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面,突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族,而且嫁著一個(gè)廢人,這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。

  “三十年來,她帶著黃金的枷,她用那枷角劈殺了幾個(gè)人,沒死的也丟了半條命!币苍S是因?yàn)槿寮宜枷朐跉v代文人思想中打下的那個(gè)烙印,在中國文學(xué)中,血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠嘆調(diào),父慈母愛,手足情深也成了文字中長盛不衰的主題。很少有人懷疑過它的真實(shí)性。然而,文學(xué)長期以來所建構(gòu)的美好親情卻在張愛玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關(guān)系被還原為普通的人與人的關(guān)系,仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛偽、冷酷———這是張愛玲對(duì)人性的近乎苛刻的獨(dú)特理解。

  《金鎖記》中,正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子,七巧嫁入姜家后,沒落的姜家已失去政權(quán)帶給他們的榮耀,惟一能記載他們輝煌的只剩下錢,七巧在姜家獨(dú)打天下,深深體會(huì)到金錢的至關(guān)重要,出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個(gè)方面刺激了她的金錢欲,于是她的人格開始扭曲。

  七巧一輩子想的是錢,念的是錢,為了錢,她忍受了在姜家的種.種磨難。當(dāng)一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時(shí),金錢欲就成為吞食自己的可怕力量。她用一世的犧牲換來了一筆金錢,她要完全占有它們,容不得別人的窺視,包括自己的子女。為此,她從中作梗,毀掉了兒子和女兒的婚姻,也毀掉了她們的幸福。

  在這篇荒涼的小說世界里,張愛玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬?cái)嘌売H情的魔力。我們已經(jīng)習(xí)慣于理解親情中不摻雜任何成分的純潔性,習(xí)慣于理解父母與子女間崇高的犧牲精神,從未想過這一觀念的認(rèn)定是來自于普遍的現(xiàn)實(shí)還是來自于人們追求的理想,或者它只存在于現(xiàn)實(shí)中的一部分人之中,進(jìn)而成為人們共同的理想。

  總而言之,張愛玲是文藝園地里一棵枝繁順茂,搖曳多姿的樹,她把枝葉大大地?fù)伍_,盡力伸向不可知的遠(yuǎn)方.也許這是因?yàn)闀r(shí)代造就人吧,張愛玲和她筆下的人物都處于一個(gè)不平靜的時(shí)代與生活之中,舊時(shí)代在崩潰,舊家庭在瓦解,平靜而安定的生活已經(jīng)被打破,經(jīng)濟(jì)處于困頓中,至少?zèng)]有了先前的肆意,于是血緣親情才喪失了它應(yīng)有的純潔性。張愛玲的小說給我們很多人生意義上的深層次思考。

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇28

  《金粉世家》是張恨水先生的代表作,我入手的版本分為上中下三卷,總共1129字。這大概是至今為止我讀過的最長的一部小說了,為自己的閱讀量汗顏的同時(shí)也很高興自己能夠堅(jiān)持把這部小說從頭到尾讀完,因?yàn)檫@對(duì)于我來說已經(jīng)是一個(gè)很大的突破了。

  《金粉》是一部章回體小說,凡一百一十二回,講述了一個(gè)豪門家族金宅的興衰史,也可以說是民國時(shí)期的百科全書吧,它從“陌上閑游墜鞭驚素女”講述金家七少爺和書香寒門女子冷清秋的相遇開始,慢慢勾勒出一個(gè)家族的倩影,描繪這個(gè)以總理為首的金家的人情世故,冷暖炎涼,事態(tài)糾紛......最后以“金粉各飄零情場永別”作結(jié),表示一切繁華喧鬧終歸于無,樹倒猢猻散的凄涼之感甚囂塵上。

  人物是一部小說的靈魂,因此我想先來淺談一下自己對(duì)于這部小說中人物的分析。

  在談男女主之前,我想先談?wù)劷疸尳鹂偫。金總理作為金家的最高?quán)威人物,可謂是對(duì)整個(gè)家庭有著至高無上的掌控權(quán)和發(fā)言權(quán),然而我在整部作品中卻并沒有看到他過多地發(fā)揮自己的權(quán)力。首先,由于他大多數(shù)時(shí)候忙于政務(wù)不在家,因此疏于對(duì)兒女的管教,導(dǎo)致了金家四少爺?shù)牟粚W(xué)無術(shù)、驕奢淫逸;其次,他沒有過多干涉兒女的婚姻大事,比如在金燕西和冷清秋的婚事上,又比如在金鳳舉和晚香的關(guān)系中,更不論家中丫鬟小憐的出走和柳春江私奔了;最后是他自己實(shí)際上是一個(gè)思想較為開放的大家長,這一點(diǎn)看來和同樣是家族一把手《家》中的高老太爺不太一樣。他雖然好色卻不冷酷殘暴,雖然開明卻對(duì)子女缺乏管束,可以說從整體上支撐起了金家上下的運(yùn)轉(zhuǎn)。在他中風(fēng)死去之后,整個(gè)家族就像進(jìn)入了雪藏,諸事不順,人財(cái)兩空,金粉終也各飄零。因此在我看來,金銓在整部作品中扮演了一個(gè)中流砥柱的人物。

  金華,字燕西,金家有名的花花公子金七爺。他揮金如土還不思悔改這一點(diǎn)令我很痛恨,然而他也是通過萬惡的金錢把一位文雅的清秀少女冷清秋騙到了手,先是買下了落花胡同的一處房子成為了冷清秋的鄰居,然后通過珍珠項(xiàng)鏈和衣服鞋子的輪番轟炸,最后假裝自己滿腹經(jīng)綸順利虜獲了清秋。但是男人總是婚前一個(gè)樣婚后一個(gè)樣,更何況是金燕西這種胸?zé)o點(diǎn)墨,混跡舞場的富二代兼官二代,畢竟他“除了讀書之外,沒有一件事是不順心的”。如果說他起初喜歡冷清秋有“二十四分”的話,那么他后來冷落她便有“一百二十四分”,婚后他仍然整日整夜地在外面鬼混,與白蓮花白玉花糾纏不清的同時(shí)還與白秀珠舊情復(fù)燃。最令人寒心的是,在大火后他竟然絲毫不關(guān)心清秋母子的死活,一心只期望著秀珠能帶著他出洋去德國。最后收到清秋的來信時(shí)也并無半點(diǎn)悔恨之心,他的理由是:志向不和。這令我不禁唏噓:渣男借口多。

  冷清秋算是這部小說中的悲劇人物之最了。自身相貌文秀,知書達(dá)理,卻由于沒能抵得住虛榮的誘惑,懷孕之后便匆忙地嫁入金家,一入豪門深似海啊,在人情復(fù)雜的大家族里沒有一個(gè)可以傾訴衷腸的知己,必須得步步小心,事事謹(jǐn)慎,唯一親近的燕西卻只會(huì)給她帶來無盡的傷害。如果說她在之前還對(duì)他抱有希望的話,德國一事徹底傷透了她的心,那時(shí)候的她已經(jīng)看淡了一切,搬上了閣樓,吃齋念經(jīng),與世隔絕。小說中我最喜歡她最后寫給金家的信,既決絕又不失文雅,既憤懣又不失禮節(jié),真情款款,沉靜淡漠,顯足了她與這個(gè)充滿金錢臭味的家族的與眾不同的清逸高潔。

  而他們倆的愛情在我看來不僅僅是清秋心中一直念叨的“齊大非偶”,家族制度的腐朽是最深層的原因。

  金家上下可謂里里外外存在腐朽。金家四少爺每一個(gè)都是有著不良習(xí)氣的公子哥,老大鳳舉在外花天酒地、賭博嫖娼,老二是個(gè)妻管嚴(yán)爛泥扶不上墻,只會(huì)跟著大哥混跡于各種宴席,老三色欲熏心,不但收藏名妓的艷照還與各種交際花迷亂酒桌舞場,于是有了這幾位哥哥的“榜樣”作用,自然也不會(huì)“遜色”;小說讀到后來才發(fā)現(xiàn),金家的賬房存在嚴(yán)重的腐敗問題,賈柴兩位賬房先生做假賬侵吞了巨額財(cái)產(chǎn),然而這些假賬居然從來沒有被金家人發(fā)現(xiàn)過,雖說大門大戶里存在這樣的一些小恩小惠實(shí)屬正常,但是“點(diǎn)滴匯成河流”啊,金家的由盛轉(zhuǎn)衰正是從這一點(diǎn)一滴開始;此外,不得不提到金家的翠姨,她在金銓死后不久悄悄逃跑,這就不知道以前從金銓手中騙了多少錢才跑得如此心急......

  《金粉世家》以家為本位來敘述,通過對(duì)金家由盛轉(zhuǎn)衰直到金粉各飄零的描寫,不僅是對(duì)金家敗落的惋惜,還深刻揭露了封建家族制度的弊病,奏響了一曲家族制度的挽歌。從一定程度上來說,這部作品與《紅樓夢(mèng)》有著很多相似之處,都是講述一個(gè)豪門大家族由興盛到逐漸衰敗的故事,小說里的金燕西也活脫脫是一個(gè)民國賈寶玉,而冷清秋嬌弱多病的形象也像極了林黛玉,金家那群紈绔子弟更是與《紅樓夢(mèng)》中賈璉等好色之徒是一路貨色。《金粉世家》有對(duì)《紅樓夢(mèng)》的繼承,當(dāng)然也有發(fā)展,這種發(fā)展在于它把時(shí)代特征完美地融入了小說中。比如民國時(shí)候人們的思想更加開放,主張婚姻自由,在小說中金冷的婚姻,柳春江和小憐的婚姻,吳藹芳和衛(wèi)先生的婚姻以及梅麗和謝玉樹的將來時(shí)的婚姻無一不是自由的;這種開放的時(shí)代特征促使張恨水先生擺脫了《紅樓夢(mèng)》中男女主沒能在一起的封建悲劇的束縛,大膽地把家族和言情合在一起,創(chuàng)造了男女主順利地走到一起之后發(fā)生的悲劇。正是最大的悲劇不是我和你沒能在一起,而是在一起了才發(fā)現(xiàn)我們并不是對(duì)方想象中的那個(gè)人。從這個(gè)角度上來說,我認(rèn)為張恨水先生的這個(gè)突破是很有進(jìn)步意義的,直到放在今天也是如此,你看現(xiàn)今很多偶像劇都通常都只是演到男女主最后排除千難萬險(xiǎn)成功在一起了就大結(jié)局了,并沒有對(duì)其婚后生活的進(jìn)一步描述,顯然跟通俗小說大家比起來還是相形見絀的。

  最后,我想談?wù)勥@部小說里的一個(gè)重要思想——佛教的色空思想。從表面上看,小說里的金太太一心向佛,時(shí)常念經(jīng),最終還住到了西山靜心修行,當(dāng)然還有冷清秋也向往這種沉靜淡雅的佛教修身行為,我認(rèn)為這是這個(gè)喧囂浮躁家族里的另一個(gè)極端和反襯;從深層來看,金家的由興到衰,昔日光鮮亮麗的豪門貴族如今一切終歸于虛無,這實(shí)際是一種中國式悲劇:時(shí)間的長河能讓所有美好的事物都消逝,即由色到空。金家的毀滅原因是男人的好色與紈绔,更是整個(gè)家族毫無節(jié)制地?fù)]霍與墮落......

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇29

  在課余閱讀了《德伯家的苔絲》這本書,在讀完這部小說以后有很深的感受為苔絲的遭遇感到同情。哈代曾經(jīng)說過:“對(duì)一個(gè)女人的道德的評(píng)判,不應(yīng)當(dāng)根據(jù)她的過去而應(yīng)當(dāng)看她的傾向!

  同情之余,也為她那種為了追求愛情不畏世俗的眼光,不向亞雷德伯屈服的精神感到敬佩。書中在她從德伯家回來后,“在她母親知道真象說‘發(fā)生這種事,別的女人都這么做’而苔絲果斷說出:‘也許所有別的女人都要這樣,只有我不’”從此就可以看出苔絲向傳統(tǒng)的觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。

  書中的開始,苔絲家雖然貧窮但過的還可以,而當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族―一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后,她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚,她天性純樸,厭惡趨炎附勢(shì),不同意去,但后來,她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂蜜進(jìn)城會(huì)出現(xiàn)意外,才與弟弟一起替父親跑一次腿,然而途中卻出現(xiàn)了意外――她家唯一一匹趕車的馬被軋死了,失去一匹馬對(duì)他們這樣一個(gè)貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí),幾個(gè)孩子們都放聲大哭,苔絲沒有,“他臉色蒼白,沒有表情,似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”,書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī),和她對(duì)父母的孝順,對(duì)弟弟妹妹們的關(guān)愛,以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感――必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感。

  正是由于她的這種責(zé)任感和受她那貪慕虛榮的父母的驅(qū)使,被迫去了德伯太太家攀親戚,也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污,給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前,她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮,也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的。如此說來,苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了,正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛,并且也深愛她的丈夫安璣一樣,她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來,說像她母親教她的,然而,苔絲沒有,她把這件事原原本本地告訴了安璣,書里這樣寫道:“她說得很輕,但很堅(jiān)決!碧z把這件事告訴了安璣,而不愿意隱瞞事實(shí),致使安璣承受不住打擊而與她分居,也正是源于她那責(zé)任心,不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧,就是苔絲殺了亞歷克后追上安璣的時(shí)候:“……克萊爾停住腳步,以詢問的目光望著苔絲。‘安璣爾’,苔絲說,好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會(huì)這樣看著她,‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑!薄傲钊送榈膽K淡微笑”,你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他――也不知道是怎么把他殺死的。不過,安璣,為了你,也為了我自己,我非這么做不可!憋@然,苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任,是她必須完成的任務(wù),為她自己,也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影,亞歷克死了,她只覺得如釋重負(fù),只覺得自己是完成了任務(wù),所以她急著要告訴她丈夫,這大概也就是她臉上會(huì)露出微笑,而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天――與安璣在一起的五天――一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的,她的心情也是平靜的,她對(duì)待死亡的坦然也感染了逮捕她的人,“她站起身來,整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒有起步。‘我準(zhǔn)備好了’,她平靜地說。”我想,苔絲或許是帶著幸福,甚至是帶著滿足感死去的,因?yàn)樗X得她死了,再也看不見安璣會(huì)看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。

  至此為止,我所說的都是苔絲,也許你會(huì)問起安璣為什么會(huì)接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居,他不是很愛苔絲嗎?難道他對(duì)苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么,我要說,他是因?yàn)樘珢厶z了,他心目中的苔絲是如此美麗,如此善良,是一切純潔的象征,他忍受不了他眼中所見,心目所想的苔絲有任何過錯(cuò),他努力扼殺自己對(duì)苔絲的感情,他覺得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了,在他眼前的,已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲,而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜,也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚,也就是他們開始分居的那個(gè)夜晚,他曾夢(mèng)游,抱著苔絲走到了樹林中,把苔輕輕放在一口棺材中,看過這篇小說的人一定不會(huì)忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說的那一句話:“死了,死了,苔絲,我的妻子死了,死了!痹谒男闹,最最美好的那個(gè)苔絲死了,不存在了,他的悲痛,他的絕情,他的棄苔絲而去的行為,正是因?yàn)樗X得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲。

  至于亞歷克,我不想多說,他給苔絲帶來的災(zāi)難是顯而易見的,他對(duì)苔絲所做的一切,根本不是出自他對(duì)苔絲的愛,因?yàn)閻凼歉呱械,他?duì)苔絲只有情欲可言,絲毫沒有愛的根據(jù)。然而,苔絲并沒有因?yàn)閬啔v克給她帶來的打擊而不純潔,她自始至終都是那么的純潔,善良,都顯得那么美麗。

  正是安璣這樣一個(gè)矛盾的結(jié)合體,在他身上,既有一定的開明思想。

  讀完整部小說,聯(lián)想到平時(shí)有朋友說的“相愛的兩個(gè)人就必須相互坦誠、相互信任!毖诰沓了,真的要這樣嗎?在現(xiàn)代的社會(huì),愛情有時(shí)候也會(huì)徒有虛名的。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到過有人這么說:“我不相信愛情,但我需要愛情。就像生存,必須要有空氣!

2000字讀書心得總結(jié)感想 篇30

  很早以前讀過《邊城》,最近再讀,有了一些和以前不一樣的感受,總覺得自己是個(gè)不懂愛的人,可還是想寫寫這個(gè)關(guān)于愛情、感動(dòng)和美麗的話題。

  一、來路

  水是極有靈氣的,它一路流來,總能帶來一些故事。當(dāng)水流過這個(gè)靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)時(shí),就帶來了翠翠的故事,故事平淡得似乎讓人覺得拖沓,只是這故事發(fā)生在茶峒的山光水色之中,周圍景色既是那么恬淡自然,故事也似乎融入到這景色之中。

  有一刻它似乎那么清晰,仿佛就要浮出水面,很快它又沉入水中,隨著潺潺流水一同流走,只在讀者心中留下一抹遐想。

  平凡的故事、平凡的感情,單純到似乎只可能發(fā)生在這樣一個(gè)有水流過的地方,也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。

  當(dāng)然,也只有沈從文先生這樣一個(gè)從小就懂得擁抱水,熱愛水的人,才會(huì)寫出這樣美的故事來,正如他自己所說:“我認(rèn)識(shí)美,學(xué)會(huì)思索,水對(duì)我有極大的關(guān)系。”

  二、夢(mèng)境

  《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境,他把對(duì)山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品,茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀,江水清麗綿延,江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行,也儼然成了這如詩如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴,渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。

  作者構(gòu)筑了詩畫般的邊城美景,把所有故事融合到這景中,景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味,彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧,因人物的憂愁而憂愁,也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中,卻因?yàn)榻o人無限想象的空間,定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放,任人思緒飄飛到更廣闊的空間。

  可我又總覺得,能夠理解夢(mèng)境,能夠書寫夢(mèng)的人,必定是一個(gè)真實(shí)的人?赡芤?yàn)閴?mèng)總是太美又太虛幻,只有經(jīng)歷過真實(shí)的人,才會(huì)知道什么時(shí)候是確確實(shí)實(shí)的真,什么時(shí)候卻只是夢(mèng)而已。

  《邊城》就是沈從文先生給讀者構(gòu)造的一個(gè)美麗而誘人的夢(mèng),也只有沈從文這樣經(jīng)歷過生活的真實(shí)的人,才能書寫出如此讓人信服而神往的夢(mèng)。他有過自由自在探索世界的夢(mèng)幻童年,他“不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心”,以后又有了不平凡的隨展轉(zhuǎn)的軍旅生活,對(duì)于社會(huì)這部大書又有了更為真實(shí)而深刻地了解。所以他筆下的邊城雖只是一個(gè)美好的夢(mèng),但“這夢(mèng)既非虛幻,也不拘泥于現(xiàn)實(shí),而是追求一種真實(shí),藝術(shù)的真實(shí)。”所以小說描寫邊城美麗景色的同時(shí),又透出一份無奈和愁苦,主人公感情雖真摯卻敵不過現(xiàn)實(shí)的種種不幸。夢(mèng)境有了真實(shí)的影像,夢(mèng)境才更能喚起人們的同感。

  三、憂愁

  沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的,她單純善良、不諳世事,對(duì)老船夫的感情真摯而感人,對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著,可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她,她應(yīng)該要什么樣的生活,什么樣的幸福,最終只能在一片凄苦之中,孤獨(dú)的守著祖父的渡船,等著不知?dú)w期的愛人。

  老船夫是也善良的,他五十年如一日的守著一條渡船,不知把多少來來往往的人渡過了小溪,“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛著翠翠,他唯一的親人便只是那個(gè)女孩,他總是在為孫女將來的生活而擔(dān)憂,最后卻還是在失望和遺憾中死去,就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了,這是何等的悲涼啊。

  天保和儺送也都是好男人,兩人同時(shí)愛上了翠翠,卻因?yàn)樾值苤槎嗉s采用了美麗浪漫的“走馬路”的為愛人唱情歌“競爭”方式,做哥哥的走車路占了先,無論如何也不肯先開腔唱歌,一定得讓弟弟先唱,明知不是弟弟的對(duì)手之后就主動(dòng)離去,在心灰意冷葬身河水之中,也不知是為了心中美麗而死,還是因?yàn)樾闹械膽n愁而死。

  儺送二老愛著翠翠,寧可不要碾坊,卻因?yàn)橐贿B串的誤會(huì),最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中,卻又難以割舍,最終只能帶著深深的自責(zé),選擇遠(yuǎn)行,把遙遠(yuǎn)的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的,心中萌生的愛意也是美麗的,卻因?yàn)楸舜说恼`會(huì)交織著家庭的壓力,而最終釀成了令人失望的悲劇。

  故事里的人和事都生活在一個(gè)美麗的背景之下,看似平淡,愛情糾葛也看似波瀾不驚,最終卻都在憂愁遺憾中收?qǐng)觥>瓦B留給翠翠對(duì)美好生活的最后一絲期望:“也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來”,也是那么令人心生凄涼。守望幸福是美麗的,卻也讓人心痛。

  有人說,那是“善良者的不幸、不湊巧”,不如說,那是作者自己內(nèi)心的一種無奈和感傷,邊城詩情畫意的恬淡生活是作者心中的向往,然而現(xiàn)實(shí)生活總是充滿著憂愁,于是作者把這種體驗(yàn)寫進(jìn)了作品里,拿來與讀者共享。

  四、彼岸

  讀《邊城》除了對(duì)美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和純樸的風(fēng)土人情留有回味之外,還留下一份感動(dòng),感動(dòng)的是翠翠為所愛的人執(zhí)著的無怨無悔的等待,這種等待可能明天就能收獲幸福,可能一輩子都毫無結(jié)果,惟其如此,才更是感人。

  我也為翠翠的執(zhí)著而震撼,也許不到生命的最后一刻,很多人都不會(huì)知道自己的真正價(jià)值,既然有幸活在這個(gè)世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個(gè)詩般世界中浪漫式的理想人物。

  現(xiàn)代社會(huì)太浮躁,有多少人還能有那么一種執(zhí)著的浪漫的情愫呢?不說為了不可知的未來而等待,就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力,又有幾個(gè)人能真正做到呢?

  我們渴望得到真愛,卻又總是擔(dān)心害怕,總想一切確定無疑之后才付出感情,不然就馬上抽身離去。不僅對(duì)愛情如此,對(duì)待別的事情都有這樣可笑的想法,只有即時(shí)的眼前的雙手抓得住的利益才能讓現(xiàn)代人付出,任何遙遠(yuǎn)的美麗都被看作可笑的不現(xiàn)實(shí)的人才回去守候的東西,如果翠翠生活在現(xiàn)在,生活在我們身邊,那她一定被看作是一個(gè)奇怪的人。也許不是身邊已經(jīng)不存在美麗,只是我們有意無意的在扼殺美。

  也許當(dāng)我們還年輕,當(dāng)我們還不知道生活的壓力的時(shí)候,還會(huì)為翠翠而感動(dòng),還會(huì)為心中的美麗而守候?墒钱(dāng)生活給我們的壓力越來越大,把我們變得越來越現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,這種美麗的守候就變得脆弱而不堪一擊,倒不是不再有感動(dòng)之心了,只是感動(dòng)了就感動(dòng)吧,很少有人還去為一個(gè)單純的夢(mèng)想而守候。身邊現(xiàn)實(shí)的人越來越多了,有多少人還能保留一顆執(zhí)著之心呢?

  正因?yàn)槿绱耍驈奈南壬鸀槲覀兯茉斓囊粋(gè)理想式的翠翠才是難能可貴的,其實(shí)他自己也是一個(gè)孤單的人,他在談自己的散文時(shí),說自己的作品帶著一分淡淡的孤獨(dú)悲哀;朱光潛先生給他的評(píng)價(jià)是“喜歡朋友的熱情人,可是在深心里,卻是一個(gè)孤獨(dú)者”。

  所以,孤獨(dú)也許正是源于沈先生骨子里那一份追求至善至美之心,源于他對(duì)所愛所追求事物的執(zhí)著之心吧。他寫下翠翠這樣一個(gè)為幸福而凝望而守候的人。

  我為翠翠而感動(dòng),也為沈先生而感動(dòng),為所有能為愛而守候的人而感動(dòng)。也許幸福的彼岸還是可望而不可即,《邊城》至少給了我們一份對(duì)于人性的思考,對(duì)于幸福的信仰,有這樣一份希望在心底,便是收獲便是力量了。

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    青春是一支交響樂,音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫,點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水,在朝陽的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船,在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春,需要用經(jīng)典來扮靚。...

  • 讀書的心得體會(huì)200字十五篇

    晚上,星星對(duì)我眨起了眼睛,我拿起《窗邊的小豆豆》,津津有味地看了起來。這本書的作者是日本著名的作家黑徹柳子,這本書主要講了小豆豆的新學(xué)校巴學(xué)園的樣子!洞斑叺男《苟埂愤@本書里面介紹的學(xué)校給我留下了深刻的印象。...

  • 讀書心得體會(huì)作文十篇

    長亭外,古道邊,芳草碧連天一滴清水,可以折射太陽的光輝;一本好書,可以凈化一個(gè)人的靈魂。題記古城的殘片,大樹的幾根重落枝條,臨街老店被涂蓋得字號(hào),半扇院門的插閂以及那些美好的回憶都一一浮現(xiàn)在我眼前。...

  • 關(guān)于讀書的心得體會(huì)十篇

    提起作文教學(xué),我想很多老師都和我一樣在平時(shí)教學(xué)中有所抱怨。而我自己,也常常為怎樣進(jìn)行作文教學(xué)、切實(shí)提高學(xué)生習(xí)作水平而苦惱。今日,拜讀了由張文質(zhì)、竇桂梅老師主編的《小學(xué)語文名師作文課堂實(shí)錄》,猶如醍醐灌頂,豁然開朗。...

  • 讀書的心得體會(huì)400字十五篇

    我讀了《中國民間故事》,里面有許多故事,可以告訴我們?cè)S多道理,比如:嫦娥奔月,海力布,八仙過海,媽祖娘娘等。我給你們講一個(gè)故事吧,這個(gè)故事的名字是海力布。有一個(gè)獵人,叫海力布。他受到鄉(xiāng)親們的尊重。...

  • 讀書心得體會(huì)范文大全十篇

    非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書,讀完整本書后,感覺自己收獲了很多,自己的心靈也重新得到了洗禮。我國偉大詩人杜甫說過:讀書破萬卷,下筆如有神。高爾基曾說過:書是人類的進(jìn)步階梯。...

  • 讀書心得體會(huì)500字十三篇

    我呢,從小就不愛讀文字較多的書籍,因?yàn)槲矣X得讀書不如看動(dòng)畫片,動(dòng)畫片有趣、好看,而看書卻很乏味。那時(shí)候,我心里有個(gè)幼稚可笑的想法:書是一件玩具。...

  • 讀書心得體會(huì)200字十篇

    《城南舊事》《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影,以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說,也可視作她的代表作。它描寫二十世紀(jì)二十年代,北京城南一座四合院里,住著英子溫暖和樂的一家。...

  • 讀書心得體會(huì)400字十一篇

    今天讀了《水滴石穿》這篇成語故事,感慨很深,水滴石穿這句話是宋朝一位為官清廉正直的縣令張乖崖所說。主要講了管理倉庫小吏從倉庫里出來,把一枚銅錢放進(jìn)口袋,被張乖崖發(fā)現(xiàn),立刻把它抓來,小吏不服氣張乖崖,提筆寫下:一日一錢,千...

  • 讀書心得體會(huì)