2023年安珀九王子讀書心得體會（通用29篇）
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇1
仿佛從永恒的混沌中蘇醒。 不知自己是誰，不知自己做過什么。只有一種強大的推動力，促使他排除艱辛，壓倒重重阻撓。 他終于找到了自己的妹妹。但是，與家人重逢并不意味著安全。相反，一連串歷險開始了。 家人中，有的可以依靠，有的卻是一心置他于死地的仇敵。陷入陰謀，卻完全沒有頭緒，他只能憑借自己的本能與頑強，在黑暗中一步步摸索前進，進入一個千奇百怪、無可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的實體，包括地球在內的其他無數(shù)世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行諸影，甚至創(chuàng)造屬于自己的世界。 而他，科溫，正是安珀的王子。他的人生，將在王位的爭奪戰(zhàn)中拉開序幕。
感覺太簡短了點，還以為是縮寫版，看完后記就釋然了，原來這家伙就是玩這套。語言很簡練，但是有點記流水帳的感覺，而且很多事件的發(fā)生似乎有點突兀�？偟膩碚f閱讀感沒有《冰與火》那么爽。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇2
前言：羅杰·澤拉茲尼與《安珀志》
羅杰·澤拉茲尼( 1937-1995 )出生于美國俄亥俄州， 1962 年獲得哥倫比亞大學文學碩士學位。就在這一年，他開始了自己傳奇般的創(chuàng)作生涯：三十多年間，六次獲得雨果獎，兩次獲得星云獎。
在科幻與奇幻小說史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是這一年，厄修拉·勒古恩、塞繆爾·德蘭尼和托馬斯·迪許等人開始了自己的創(chuàng)作。澤拉茲尼和他們一起，掀起了美國“新浪潮”的巨浪，并成為這一創(chuàng)作流派的代表作家之一。
與傳統(tǒng)硬科幻小說不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技術細節(jié)。他們將筆觸深入人物內心，并大膽探索此前一直受到傳統(tǒng)科幻小說忽視的心理學、社會學領域。澤拉茲尼對這一流派的主要貢獻在于，他第一個將神話體系引入科幻小說的創(chuàng)作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，澤拉茲尼引入了大量印度教、佛教的內容，其中的人物甚至直接用了印度教諸神的稱呼，如梵天、濕婆、閻摩、阿耆尼等等，書中主角干脆以佛陀為名。而且人物性格也與他們的神明稱號有許多相近之處。這樣一來，小說獲得了更大的維度，顯得氣勢恢宏，壯麗非凡。
也許是出于對神話的喜愛，澤拉茲尼很早便開始了奇幻創(chuàng)作。終其一生，他始終是個科幻、奇幻雙棲作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神話架構，從形態(tài)上看非常接近奇幻小說;而他的奇幻作品設定嚴謹，可以明顯看出大量借鑒了科幻小說中的概念。
無論科幻還是奇幻，澤拉茲尼筆下的人物常常是近于天神的超人。由此不僅增加了作品的傳奇性，更賦予作家一個遠遠高于常人的視角，居高臨下，俯瞰人類及其社會、歷史，使作品更為深刻。
澤拉茲尼的語言也是極有特色的。總體上說，他的文筆雄壯瑰麗，像一首長詩。但其中也有變調：嘲弄、戲謔。揉和在一起，形成了鮮明的個人風格。
著名奇幻作家喬治· R · R ·馬丁說：“他是他那個時代最優(yōu)秀的科幻作家，他徹底改變了這個領域的面貌。”
而著名科幻作家特里·本森則說：“為了羅杰·澤拉茲尼的安珀志，我感謝上帝。他無情地滌蕩了傳統(tǒng)奇幻作品陳腐的中世紀氣息，徹底改變了奇幻的面貌，挽救了這個日漸無聊的文類。”
澤拉茲尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作則當屬《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》發(fā)表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反響。到七十年代末期，這部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科溫為主角，分別是《安珀九王子》、《阿瓦隆之槍》、《獨角獸之兆》、《奧伯龍之手》、《混亂宮庭》。進入八十年代后，羅杰·澤拉茲尼致力于下卷的創(chuàng)作，以科溫之子為主角，創(chuàng)作了《厄運主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子騎士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全書。
這部歷時二十年完成的煌煌大著最充分不過地體現(xiàn)了澤拉茲尼的創(chuàng)作風格。
隨著閱讀，全書設定逐步呈現(xiàn)：宇宙間只有一個實體，這就是安珀，其他無數(shù)世界都是這個實體投射的影子，比如地球，只不過是安珀投下的無數(shù)影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于這些影子世界。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇3
第一次讀到安珀志，已經是高中的時候了，《飛奇幻世界》譯文版刊登了這套巨制的第一本，《安珀九王子》。剛剛看的時候有點進不去的感覺，因為作者把背景設定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那種地球。因為這個地球的存在是一種類似哲學的存在，我們可以膚淺地理解為是一個實體在某個層面的投影。如果熟悉科幻小說概念的人，也可以理解為我們的地球是無數(shù)個平行世界的組成。而主角是真實世界中的王族，他可以在各個投影之間自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避來自兄輩的謀殺，然后要反過來殺掉兄輩，贏得這場看似已經失敗了的王位爭奪戰(zhàn)。
前面已經提到過，歐美幻想小說的一個最大特點就是幻想為輔，寫史為主，每一部巨作的背后都代表著一個獨立運行的世界。《冰與火》是這樣，《時光之輪》是這樣，《指環(huán)王》是這樣，《安珀志》也是這樣。但是，《安珀》的世界觀相對而言要簡單，因為它的基本法則是建立在地球上的，沒有魔法沒有掃帚沒有各種怪異的生物，但是它又很復雜，因為你要理解世界投影和真實世界之間錯綜復雜的關系，時間在這里成為一個可有可無的量，而且?guī)缀醪豢珊饬�。作者大師級的情�?jié)設計能力在這里發(fā)揮了強有力的作用，他就像一個高超的建筑設計師一般，用一個個平行世界為墻，搭建出了每本書獨特的情節(jié)。所以，我的建議是，空間感時間觀比較差的人，慎入此書。如果你能看懂，你會覺得這些建筑所采用的技巧和詭計簡直嘆為觀止;如果你看不懂，在迷宮中間走來走去不停碰壁，是肯定會罵樓主的吧。
呼，嚴肅的內容終于告一段落了，感覺超級累啊，不只是打字刪字弄的手好累，更關鍵是要帶著嚴肅的尊敬去回憶那些超級消耗腦力的作品，啊，簡直要了灑家的小命了……
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇4
近期讀朱教授《致教師》一書，其中有一篇文章是《讓父母成為你的助手——如何做好家校合作共贏》引起了我的共鳴。
其實，作為老師我們應該清楚，父母是一支不可或缺、不可忽視的教育力量。瑞典教育家哈巴特曾經說過:“一個父親勝過一百個校長�！笔聦嵣�，父母オ是培養(yǎng)學生真正的最基礎的力量，在這個問題上，南懷瑾甚至認為:“教育從家教開始，學校不過是幫忙一下。”
作為一位教師，尤其是班主任，與父母的溝通的確是一門重要的藝術。平時我們的家長會就是一個家長了解孩子在校情況的途徑，通過與老師的溝通，家長可以及時幫助孩子改正不足，進而提升其學習成績以及人格健康。作為父母如果能在家長會后做到以下兩點，我相信家校關系會更和諧，孩子成長會更優(yōu)秀。
一、把告狀變成報喜。每一個孩子都不喜歡聽到負面的消息，在學習上也是如此，如果家長口中轉達的全是無數(shù)的罪狀，那么一定會激起孩子的仇恨反抗心理，這往往對孩子的學習不利。聰明的家長從來就不會這樣做，他們往往把告狀變成報喜。如果孩子聽到家長會反饋的信息是正面，的那么一定會積極地投入到學習中去。
二，把挑毛病變成發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。許多家長在開完家長會后，總是一味地給孩子挑毛病，噼哩啪啦地列出孩子的一籮筐缺點，這是不可取的。在教育的過程中，家長如果能夠肯定孩子的優(yōu)點長處，那么孩子的長處就會更突出，優(yōu)點就會更多。相反，如果家長老挑孩子的毛病，孩子就會對自己失去信心，感到自己不如別人，進而產生自卑的心理，所以家長不要再給孩子挑毛病，而應細心的發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，每發(fā)現(xiàn)一個孩子的優(yōu)點，孩子就會朝著優(yōu)秀邁進一步。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇5
這幾天，我看了一部電影，名叫《彼得潘》。這部電影詩很少接觸到的完美的東西。
彼得潘是一個不能長大的孩子，他需要別人對他的關愛，他可以在這些關愛里撒嬌，就像在草地上打滾的孩子，可是他卻不關愛別人�；蛘哒f他一點都不懂得怎么樣去關愛別人。這本書讓我懂得了想要別人關心你，那么你也要關心別人。
這部電影生動，詳細地表現(xiàn)了溫迪和彼得潘還有一群可愛的孩子們一起經歷的事情。還有那些快樂的場面，讓我也隨著故事的發(fā)展心情時起時伏。表情也跟隨變化，一會兒緊皺眉頭，一會兒開懷大笑，過了一會兒又熱淚盈眶�？梢钥隙ǖ囊稽c是，這部電影是十分成功的。
故事是這樣的：一天夜里，溫迪在她的屋里發(fā)現(xiàn)了一個穿著綠葉衣的小男孩兒——彼得潘，他們彼此作了介紹后就成了好朋友。在彼得潘的勸說下，溫迪帶著她的兩個弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬于每個孩子的想象世界——夢幻島。在那里，他們開始了一段令人回味的旅程。
當我看到他們智斗兇惡的虎克船長時，我仿佛身臨其境與他們“并肩作戰(zhàn)”。我一邊看，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”，同時也為他們的勝利而歡呼雀躍。
看完這部電影后，哦意猶未盡，并且明白了相信就會發(fā)生!于是我也像其他孩子一樣，向往起與溫迪一樣的經歷來。
彼得潘讀書心得三：
彼得是個永遠長不大的孩子。他性格活潑開朗，是個勇敢又愛冒險的孩 他有著天真的想法，就是永遠不要長大，做個小孩子。他會飛，一次，他出去冒險，過了一個月又一個月，他回來的時候，發(fā)現(xiàn)媽媽的床上已經有一個新的小男孩。他覺得媽媽非常討厭，放下他不管。他就飛到永無鄉(xiāng)。
自從遇到溫迪后，溫迪的舉動徹底改變了彼得，溫迪非�？鞓�，他愿意當自己弟弟的媽媽。她那時候不知道約翰。邁克爾是她的弟弟，所以他們玩起了過家家。
自從到了永無鄉(xiāng)之后，他遇到了一群海盜。其中有個叫胡克，他是船長。最后，彼得和胡克拼個你死我活，終于邪不勝正，彼得贏了。勝利的方向給他們“帶路”，他們回家了。
他是個快樂的孩子，一個天真、沒心沒肺的孩子，一個永遠長不大的孩子。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇6
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為"他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。"將《茶館》的意義歸結為"《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。"我覺得都是非常的不科學的，在第一點上，描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時期與國民黨政權覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著北京的政治立場的轉變必須是陣痛而不是循序漸進，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度�？赡芎芏嗳吮е�"不破不立"的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責任，在我看來，這已經違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點，雖然老舍對于舊社會的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的"社會主義才能救中國"的命題確實是穿鑿附會上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中，應該說是見不到的。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇7
書，散發(fā)著墨香，喚起人們對知識的渴望;書，流動著智慧，賦予人們駕馭心靈的力量。
人們常常認為讀的書越多就越好。但讀書也是有方法的。詩人朱熹曾有一句關于讀書的名言：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”。我也有自己的一套讀書方法——靜心。只要把心沉到書中，就能做到“兩耳不聞窗外事”,用心來認真品味書籍。
媽媽常對我說“一心不能兩用”。一次，媽媽出去買菜，我在家里看課外書，家里的電視開著，說笑聲不斷地浸入我的耳朵里，我心里突然閃現(xiàn)了一個念頭，趁媽媽不在家，我為何不放松一下自己、犒勞自己辛苦的學習。我經過了一番激烈的思想斗爭后，終于抵擋不住那強大的“敵人”，我成為了電視的俘虜。我津津有味地看著電視，不知不覺已經過了2小時了，媽媽快回來了。我卻舍不得關掉電視，就一邊讀書一邊看電視。可一心終不能兩用，沒過多久，手里的書早已丟到了九霄云外，連門外響了媽媽開門的聲音也沒察覺。“原來你是這樣學習的!”我愣住了，乖乖的像一只小貓咪似的接受著媽媽嚴厲的批評。經過了那次深刻地教訓后，我悟得了一點道理，讀書需要靜心、專心，認真地讀，才能夠學到東西。
現(xiàn)在，我整個人完全沉浸在書里，有那種自己好像變成了書中主角的感覺。我好似一只快樂的蜜蜂，在書的花朵上采集知識的花粉。也因此，我結識了許多朋友：魯迅、巴金、冰心、朱自清、老舍……等前輩，能在他們的文章中徜徉，我就會像一匹餓狼貪婪的吞食著“獵物”，翻著飄出油墨清香的書頁，在先哲描繪的精神世界徜徉，沒有浮華，沒有塵埃，心靈在此中靜默。忘了時間，忘了整個世界，唯有我與書獨在!
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇8
在那金色的童年里，每個人都會有許多知心朋友，他會在你困難時幫助你，和你一起度過那幸福的歲月。我也有許多知心朋友，書便是我最敬佩的一位朋友。想起小時讀書的經歷，心里總會充滿喜悅。
在我大約5，6歲時，書便已經與我成為好朋友。那是，由于接觸的字比較少，一直讀的是帶拼音的書籍。當時讀的第一本書是《一千零一夜》。這是一本有趣的故事書，里面通過一些小故事向我們講述小道理，讓我們能夠應對生活中各式各樣的難題。
同時，我還讀了媽媽為我買《唐詩三百首》。在《唐詩三百首》中，我就像美國狄金森說的一樣，優(yōu)美的詩句帶著我飛向世界，領略人世的真諦。于是書便一直陪伴著我面對生活。
在我上小學3年級的時候，書這把神奇的鑰匙為我打開了知識的大門那時，我已經認識許多漢字了，于是媽媽便帶我去圖書館借閱圖書。我第一次借閱的圖書是《中華成語故事》《中華成語故事》既易懂，又可以讓人積累成語。真是一舉兩得。
我上五年級的時候，班級里的圖書角又成了我借閱圖書的佳地。剛開始我讀的是《養(yǎng)老鼠的貓》。一本道理無窮的故事書。后來，我又讀了《魯濱遜漂流記》，《格列佛游記》，《尼爾斯騎鵝旅行記》等一些小說。
我認為書就像一位無聲的老師，但并不只是我學習上的良師，更是我生活的益友。讓我從脆弱變得堅強讓我從思想狹隘變得豁達，讓我從無知變得充盈，書，永遠是我最好的朋友。
我愛讀書，永遠熱愛讀書!
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇9
今天，我讀了《烏塔》。
這篇課文的主人公是一個14歲的小女孩，家住德國漢堡。這次趁暑假游歷歐洲。她用三年時間準備了這次旅行，因而作了很多準備工作。她要收集歐洲個國指南，設計旅行路線和日程。烏塔的旅費一半都是自己掙的，她不需要父母幫助她，自己就能做的很好，她具有獨立生活的能力。我可真羨慕她，平日里，想掃掃地，洗洗碗媽媽都不讓干。就是這樣飯來張口，衣來伸手，父母才把我們慣得像溫室里的花朵一樣脆弱經不起風吹雨打�？纯礊跛�，再看看我們，真是一個在天上一個在地下。。烏塔的的所做所為是是我們大多數(shù)中國孩子做不到的。我們中國的父母都是‘望子成龍，望女成鳳的’他們?yōu)樽优畡?chuàng)造了十分優(yōu)越的環(huán)境，造成了諾愛，對子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；連平時過馬路都要千叮嚀，萬囑咐。更何況，讓我們一人獨自出遠門呢！
在此，我要對所有的中國孩子說，從父母愛的懷抱中走出來，親近大自然，對所有的中國的父母說，未來的世界是我們的，讓我們在這大千世界中，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界！
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇10
恩格斯曾這樣說：“封建的中世紀終結和古代新紀元的開始，是以一位大人物為標記的。這位人物就是意大利詩人但丁�！�
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應其中�！渡袂返耐鈿す倘皇亲诮痰�，但詩中所寫的見聞，大都以事實為題材。詩人與亡靈念叨的是國度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章�；A情節(jié)架構看似簡略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維其略受貝亞德之拜托，率領但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向導位置，在迫使但丁對自己的差錯作一番告白后，親身領導但丁游歷天國，但丁最后終于見到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實情形的映射，天堂是人類幻想到達的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實走向凈界時所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識本身的罪行，改過自新，去達到感性天堂的凈界。和很多中古文學作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意。“從字面說，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài)；從寓言上說，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當受到公平的賞罰�！比欢∽约阂蔡岬健叭姾推渲懈骶植坎皇菫樗急娑O的，而是為可能的行動而設的；假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法，目標不在思辨，而在實際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實際舉動，就由于如斯因此存在強烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩人在作品中普遍地、深入地揭露了當時的政治和社會現(xiàn)實。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴格譴責神圣羅馬帝國皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國裁減權勢，竟不來意大利行使天子的權力，“放任帝國的花園荒涼”；尤其對教會的揭露跟批評尤其尖利。他震怒地叱責教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來。”其代表人物就是龐尼菲斯八世，因而但丁多處揭露他的罪行，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當龐尼菲斯八世還在世時，就發(fā)布他必定要入地獄。
《神曲》對現(xiàn)實的揭露方式，個別是透過人物形象進行的。揭露者和被揭露者的對象大都是透過歷史上或當代的有名人物。如用號稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法國卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因為但丁信任，只有通過著名的人物和事件，才干感動人心，促使改造早日實現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學中是無與倫此的。對于《神曲》的造詣評論部門。
有人認為《神曲》的兩大因素便是愛情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過《神曲》的細節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來看，它的重要成績還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國絢麗的河山，接觸社會各國階層，加深了愛國思維，豐碩了生活經驗，視線從佛羅倫斯擴展到意大利全國乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個歐洲處于紛爭、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識到自己擔當著揭露現(xiàn)實，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個詩人，就要通過創(chuàng)作一部有宏大沾染力的作品，能力實現(xiàn)此一使命。因此這部作品把詩人內在的生涯經驗、宗教熱忱、愛國思惟和政治文明方面的重大問題；把歷史的和現(xiàn)實的、古典的和基督教的因素融會為一個協(xié)調的整體，在這一點上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界，再不第三者存在�！薄吧勘葋啽硎境鋈祟惛星榈淖畲髮挾龋”憩F(xiàn)出最大的高度和深度�！�
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇11
《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應臺的文筆細膩，全書蘊含了一位偉大的母親的愛的氣息。
這是一本記錄作者龍應臺的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者并沒有長篇大論的談論關于教育的大道理，有的只是一個母親在敘述發(fā)生某件事情時，母子間的反應和對話，非常的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自己的教育方法，用溫情引領孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實、細膩，簡潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。
孩子的教育是一條漫長的路，需要母親慢慢地走。作者有時也有迷惘：要不要孩子在中國臺灣的幼稚園接受一點中國文化的傳統(tǒng)教育？怎么跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不同？作者所有的愛都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也因此，當孩子犯錯誤的時候，才不會簡單地去粗暴指責，才能逐步培養(yǎng)他們珍貴的品質——善良、正直、誠實、優(yōu)雅和擔當……
這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平�，嵥榈木渥樱惨驗橛袗鄱鴦尤�。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質——善良、同情、誠實、優(yōu)雅和責任，收獲友誼和愛。
孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現(xiàn)化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心情體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。
“孩子，你慢慢來！”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大！
作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關心，一種出自母性的表現(xiàn)，不像曾經的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自己還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。
當大人覺得對于小孩該學習什么，該了解什么，總會把自己的意志強加于小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意愿？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自己的意識；也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。
作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地接受我的建議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不同的學生運用不同的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。老師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應該慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一起慢慢等待孩子的成長。我想對所有的老師們、家長們說一聲：教育孩子，請慢慢來。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇12
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
家喜歡!
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇13
以前有“書非借不能讀也”的說法，到我這里就變成 “書非買不能讀也”了，在今天這個書價飆升的時代，買書已成為了一種很“奢侈”的消費行為，很多人寧愿在網(wǎng)絡上讀電子圖書，也不愿意花這個“冤枉錢”。但是我卻一直保持買書的“奢侈”習慣，我喜歡在書店里淘書帶來的樂趣，更喜歡把買來的書捧在手中任意找一個時間來細讀品味，思隨書動，靈隨書行，那種恬靜、愜意的感覺是任何事情也比不了的。
從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購，到現(xiàn)在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍，總之都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發(fā)現(xiàn)自己的書柜已多達六七百冊了。男人買書猶如女人上街買衣服，不光是注重樣式更注重質量，如果遇到一本品質高、內容豐富，很符合口味的書就像如獲至寶一樣。
我是從來不買盜版書的，這也是真正讀書人應該具備的原則，但我也很少去一些綜合性的大書店買書。我還喜歡逛一些小書店，無論走到那個地方，我首先想去的就是這個城市的書店，因為那樣的書店不乏青春的氣息，在那里更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質的書籍。
書買回來自然是需要讀的，但是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，讀書的速度往往是趕不上買書的速度，直到現(xiàn)在書櫥里依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”，有時候越放越不想讀了，面對這樣的書，自己心里也很愧疚與自責，怪自己當初就不應該草率的買回來，又對人家置之不理，
好在我的書八成是都讀過的，不然買書只是為了擺設，那就真成為附庸風雅的人了。
讀書可以分兩種，一種是讀有實用性的書，多是為了應付考試的那種;另一種是只為慰藉心靈，尋得精神享受的書，而我說的讀書是指后一種的閑書。喜歡讀書的人，一定把讀書當成一種興趣與習慣，他也一定是一個樂讀者，如果三日不讀書就衍生日子蒼白，心靈空虛、知識匱乏之感，如同吸煙者犯了煙癮般的痛苦。
讀書可以凈化心靈，亦可改變人生。這里我還要說一個觀點，那就是讀書人往往一味的追求精神的富足，而忽視了身體的健康。“讀書養(yǎng)心，鍛煉強體”，因此我希望大家不要因為讀書而忽視了身體的健康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因為上學時候長久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，真的是人把書讀死了，甚至會造成書把人讀死。
其實生活本身就是一本書，一本無形而博大的書，一本豐富而耐讀的書，這本書同樣需要我們用精力去購買，用心智去品讀，最后用記憶來久久珍藏。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇14
《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與�！废虢沂镜恼芾怼o可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與�！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運用智慧。即使失敗了，也不要氣餒，堅持就會勝利。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇15
午后慵懶的陽光調皮地穿越過窗戶，溫柔地灑向屋內，光滑的地板上似乎被鋪上一層碎黃金。
爸爸坐在桌前，興致勃勃地看著自己鐘愛的《水滸傳》，一臉的享受模樣，完全無視了我這個在他面前無聊地踱來踱去的女兒。
我之前也曾翻過老爸的專屬書櫥，但只要一翻開那些書，繁雜難懂的文言文便把我那小小的頭撐大了，弄得我只能搖頭晃腦地說：“那些文字，我讀不懂的(dì);這些句子，怪怪的(dì);這些書，我看不懂的(dì)。”
因此，我對老爸的書徹底失去了興趣，可又無聊透頂。在這“天時地利人和”的情況下，內心躁動的邪惡因子終于由之前的蠢蠢欲動，演變成了“爆發(fā)”事件。
如猴一般活力四射的我在老爸身邊做了無數(shù)“好”事后，老爸終于受不了我的連續(xù)“轟炸”，應驗了那句名言“忍無可忍，則無須再忍”，猛地一下子站起來：“Stop!”然而，看了我那雙無辜純潔的眼睛后，又像個霜打的茄子似的，無奈地說道：“算了!我?guī)闳D書館吧。”
就這么戲劇性的，我來到了圖書館。真是不去不知道，一去嚇一跳，我驚嘆著：“這么多書啊!”我徜徉在極富詩情畫意的書架之間的通道上，看著那一本本似曾相識的書，心中不由得升騰起些許好奇與喜悅。
小小的我，小心翼翼地拿著自己精心挑選的書，見沒有空位了，便坐在地上，津津有味地看起來。
我滿足而好奇地細細看過書中的每一個字，不肯漏掉任何一個優(yōu)美的語句，任何一個精彩的情節(jié)。
充滿著詩情畫意的文字，使我著迷了，使我陶醉了，它似乎有一種奇特的魔力，磁鐵一般地吸引著我。
夕陽西下，余暉給遙遠的天際染上了絢麗的夢幻色彩，夕陽在玻璃窗上靜靜舞著。我合上那最后一頁，慢慢抬起頭，不由覺得脖子好酸，發(fā)現(xiàn)原來不知不覺太陽已快帶著侍從回到自己的王宮去了;夜的主人——月，這時和他的隨從已準備就緒，從宮殿出發(fā)了。而爸爸正看著我，我倆會心一笑。從那以后，文學，便以它獨特的藝術魅力和無聲語言，讓我在想象的空間用那雙隱形的翅膀自由飛翔，在生活中尋求“愛”的真諦。
毫無疑問，每周去圖書館成了我雷打不動的習慣，我光榮地從“懶蟲”升級為“書蟲”了。
年華如泡沫，稍縱即逝;似沙漏，悄無聲息;像流水，一去不復返。寶石種子已悄悄發(fā)芽，被知識的甘霖滋潤著。不久后，它定會如夏花般絢爛，水晶般晶瑩。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇16
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿�？h令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾�，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當�(shù)赜惺裁刺禺a，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。
本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。如溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進�？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心�；丶铱匆娎掀薇�，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
書中還列舉了“范進中舉”的事例：明朝老童生范進科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進士。范進中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風云雨雪,辛酸苦嘆。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇17
《神曲》是西方中世紀文學的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學的思想。
我們知道，中世紀的歐洲的基督教的天下，然而不僅是基督教，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射著人的前世今生以及現(xiàn)實報應這種神學思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，并且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當代”名人在里面，不無有為基督教宣揚這種神學思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對甚至批判這部書。再者，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大于功的象征，而《凈界》則是一個無功無過的象征，到了《天堂》，就是功大于過的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。
《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過眾多靈魂的嘴道出了當世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含著作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。
以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀拙樸的史詩。在《神曲》里，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑒和突破之處。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇18
《高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈。回顧新課程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無論是教師主角的轉換，學生學習方式的變革，課堂模式的構建無不是為了掀起教育的另一番新天地。
高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，教師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎上再經過群學，討論，每個人都對知識有了相當?shù)恼莆眨谑菍W生接過了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著自我的觀點，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學生走上了講臺向自我的同學授課，教師坐在了學生的位置，要么給予引導、要么向學生學習。能夠說，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切到達了教學相長的效果。
而高效課堂上，學生跟教師則是平等的關系，學生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說的學生并不是完全認同。出現(xiàn)疑問的時候，學生會大方的跟教師說：教師，我認為這道題應當這么做。即使講錯了也沒關系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。
反思自我的教育教學工作，盡管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時，自我卻退縮了，前功盡棄了;反思自我的課堂教學，盡管自我力求把學習主權還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自我卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。
作為新課改時代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長吧!
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇19
讀書其樂融融，這是我讀書的切身感受。
讀書上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內的毒素，領悟人生的快樂，領悟人生的悲傷……這，是一味美劑。
此時讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書山書峰，霎時成了膝下群嶺，便在有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂，豈是懶干讀者所能體會的到的?
讀書之樂，樂在自我體會中。
讀書李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!
每當我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對時，豪邁之氣頓生。“生當做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情�！按龔念^，收拾舊河山”的鐵血丹心，無不令我激情飛揚�！澳捍喝�、江南草長、雜樹生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會，豈有豈樂?
小彷短章，自是風格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃。《在國演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭描寫得千變萬華，各具特點，被稱為“形象的武經”，精彩有“智慧之書”使我領略到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢》包羅萬象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書，燦爛群星的人物畫廊，千種人生風情，萬般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會必然走向崩潰的歷史命運。它們無不給我以登高望遠，指點人生的樂趣，讀書之樂，樂在細細品味中。
讀書使人生充實，視野開闊，魯迅教會我斗爭，巴金教會我憎恨。冰心教會我真愛……
真是洋洋萬言中自有人生真諦在。
書里人生，人生書中。與作者同仇敵愾，與社會促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂—
這便是讀書滋味，這便是讀書之樂。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇20
今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢塘地區(qū)的一位儒生，全書一共涉及到504個姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位�！栋偌倚铡防飶母餍盏膩碓�、名人、名事來演說他們的歷史和名人故事。比如說我爸爸姓謝，關于謝氏起源有3種說法：
1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。
2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。
3、為他姓改為謝姓。
據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對較少，但我的家鄉(xiāng)有一個村子全部是謝氏家族，聽爸爸說，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來的，現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。
謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時候東晉的謝安，曾率領弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅的百萬大軍，在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝，使晉室贏得偏安于江左的機會，謝氏家族從此也成為東晉的高門世族；南朝詩人謝靈運開創(chuàng)了中國山水詩一派，世稱“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩人，世稱“小謝”，二人在我國古代文學史上都占有重要的地位等、當代有中國音樂人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆創(chuàng)始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學校也有幾名謝姓的同學，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學習，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長大后為家族爭光，做社會有用的人才。
讀了《百家姓》，我感覺有了動力，有了奮斗的目標，對自己的謝氏產生了自信和自豪。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇21
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇22
《道德經》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應該與時俱進，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，但同樣也不能放棄對傳世經典和傳統(tǒng)文化的學習。讀高中的時候，我曾經粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。
在我看來，《道德經》是一部充滿了東方智慧的哲學著作，對中國社會和文化產生了非常深遠的影響，對現(xiàn)代社會同樣也具有很好的指導意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。
萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負重，需要年復一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風吹又生�！毙〔菔侨崛醯模撬纳穷B強的。在抗日戰(zhàn)爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰(zhàn)勝了強大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時代，我們國家一直堅持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調的姿態(tài)參與國際事務的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出來是一種謙虛謹慎、低調務實的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學會不自滿、不逞強，要學會韜光養(yǎng)晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅�！边m當?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇23
一本好書，不僅給人帶來快樂，還有慰藉;不僅能讓你深思，還能給你啟示。好書是智者，是良師，是諍友，也是伴侶。我最喜歡的事情就是讀書。
書也給我?guī)砜鞓吩S多快樂。記得有一次，媽媽給我買了一本《昆蟲記》，書記載著許多昆蟲和它們的生活習性。我愛不釋手，一回家就拿起書津津有味地讀起來。當我讀到熒火蟲這一昆蟲時，我的腦海里立刻浮現(xiàn)出美好的情景來：在一個夏夜里，我在公園散步，此時有許多熒火蟲在我身旁飛來飛去，給我照亮前進的道路……我越想越興奮，讀得又更認真了。當我讀到螞蟻這一昆蟲時，不禁為它的團結一心而震撼，螞蟻團結起來能搬動比它們重好幾倍的東西，我也覺得我們要向螞蟻學習它們的這種精神。讀著讀著，我忘記了時間。直到媽媽來叫我吃飯，我才依依不舍地放下書，吞了一口唾沫，好像把智慧吞進了肚子里，我的心仍在那豐富多彩的昆蟲大世界。
高爾基曾說過：“我撲在書籍上，就像饑餓有人撲在面包上。”糧食哺育的只是我們的身體，而書籍哺育的是我們的靈魂。書可以讓我們增長知識，開闊視野，提高寫作能力;可以給我們帶來啟示，帶來快樂。“書到用時方恨少”，所以我覺得我們要多讀書，多讀好書，才能讓我們的成績如芝麻開花----節(jié)節(jié)高。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇24
今天是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠》。
這是一本關于生命成長的中短篇小說，我從中認識了許多形形色色的人物：與師傅產生內心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學夢游而擔心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進行較量的山里少年;獨自去父親下放的山村旅行的中學生.......。透過這些樸素而堅實的生命故事，我觸及到成長過程中的各種體驗和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長力量。
在這，我今天向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠》。這是說的一個從縣里考進師范又因為不能分配到工作而來到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學校群樂小學當老師，可校長拖欠了許多的工資，三個老師罷課兩天后，校長才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂小學。她看到藍星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應聘，應聘結果須要一個星期的等待，這一個星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自己喜歡而又踏實的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個調皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自己的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細心的胖阿姨園長還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自己那不懂事的女兒講講自己的歷程。
看完這個故事我深有體會。何爽找工作的經歷很獨特，她也很懂得珍惜和節(jié)約，而我呢?有時不高興了還會和爸爸媽媽大吵大鬧的，自己也是五年級的學生了，該懂事了，不能再像原來那樣做一個衣來伸手，飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來，這讓我想起前一段時間發(fā)生的一件事情，那次我想自己辦張手抄報，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎么也堅持不下來了，我還給自己找借口來安慰自己：“你是對的，你有很多的事情要做，不能因為它而耽誤了別的事情。”或者說：“下次做，這沒關系的。”現(xiàn)在回想起來，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會讓你一生受用不盡，我現(xiàn)在體會又深一點。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇25
——讀《把夢留住》有感
看完這本書，眼睛像是被什么蒙住了，一切都變得模糊了：那幾位到西部 支教的老師，那些寧夏樸實的相親，那些西坳學校里可愛的孩子……如此多的感動讓人著迷，如此多的情緒讓人沉醉。
深深地被書中的一個情節(jié)打動著，老師剛到學校，找誰喝，打井水還要當?shù)厝私蹋駝t打到的就是渾濁不堪的水。老鄉(xiāng)幫忙打的水還被“我們”“嫌棄”，還期望在那兒買礦泉水，誰知老鄉(xiāng)都不知礦泉水是個什么玩意兒，好不容易找到了一個超市，貌似有壓箱底的礦泉水，看著那模糊不清的“娃哈哈”，“我們”對于這個小鎮(zhèn)，這個即將工作的地方多了幾絲擔憂……看到這樣的描述，我不禁為之震撼：到底是怎樣環(huán)境的惡劣，才會讓一瓶礦泉水也變得彌足珍貴，到底是要有怎樣的覺悟，才能支撐那些支援西部的同志撐下去，到底是什么力量，讓那些生活在當?shù)氐娜藗儗ξ磥沓錆M希望!
依稀記得曾經看過一個西部支教的分享會，其中，有許多故事讓我不住淚流滿面。有一位老師這樣講道：在一次課前演講時，班里一位叫何磊的胖胖學生談到自己的理想。他說，他長大以后想當一名司機。在場的人都哈哈大笑，班里其他人談到理想時要么當科學家，當明星，當宇航員等等。何磊繼續(xù)說：“每次周末放假，看到有的同學5分鐘就回到家了，而我還要走上3個半小時的山路才能回去。我想，如果我是一名司機該多好啊。”在場的同學也受到了感動，響起熱烈掌聲。我決定，我要跟學生走一回這樣能產生理想的回家之路。
這樣的師生情誼怎不讓人為之動容，怎不讓人為之心生敬意?為了堅守住一個孩子的夢想，老師能夠毅然陪同學生步行山路，這不僅是一段回家的路，更是一段通向理想的光明坦途。這樣的孩子又怎么不讓人心疼呢!那么質樸卻又真實的言語，流露出多少不可言傳的對于明天的期待，對于人生的憧憬啊!
另一位老師這樣說道我?guī)砹耸裁茨?我能給他們什么呢?對新課程理念的解讀?對新教材的詮釋?新課程教學建議?對新課程的反思?其實，這些外在的東西他們以后會在實踐中慢慢地領悟、梳理清楚的;我以為我真正帶給他們的是一種意識、一種精神! 或許，我們真的不能改變什么，可是我們至少可以給黃土高坡帶去一縷清新的空氣——這是我的真純心聲。我們能做到的，應該做的是帶給那里的教師放眼看待世界和對未來希冀的勇氣與力量，觸發(fā)他們追求自身價值的信念和決心;引領他們擁有積極向上、健康人生的生活態(tài)度;增強面對困苦艱難永不言敗的身心承受能力。我們努力為他們插上一個理想的翅膀，因為他們總有一天會展翅飛翔!真的要感謝這次支教活動。我耕耘，但我更有著收獲，因為它重新點燃了我內心的美好東西——回歸本真，感悟人性的真、善、美�？梢圆豢鋸埖卣f，在咸陽，我們經受了靈魂的洗禮，完成了生命的蛻變!
這本書帶給我們的絕不僅僅是頌揚一群熱血青年志愿西部的壯舉，我想他帶給我們更多的是一種心靈的啟迪與情感的宣泄，我們在物質生活極度膨脹的都市感到受挫空虛之時，還有那么多無法滿足基本溫飽的人們在為生存憂心傷神，這不能不說是作為都市人的一種失敗，一種不能正確對待生活，不會用正確的態(tài)度為生活尋求一個出口，一個可以讓大家都過得更好的出口。如果，每個人都能認真地生活，也讓他人能夠認真的生活，那么整個社會就能夠變得美麗一些，純粹一些，溫暖一些……
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇26
我很熱愛讀書，特別是神話類的書籍，把我深深的吸引住了，書里講的很生動、形象。
把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛，忍受著一年只見一次的痛苦。從中我體會到了牛郎織女無法割舍的愛情。他們的故事使我感動。
《女媧造人》的故事傳遍千家萬戶，女媧造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過上了幸福和諧的生活。
《女媧補天》這個故事講述了女媧為了讓人們過上幸福的生活，冒著生命危險，幫助人們補天，從中我體會到了女媧不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強不屈。最后，經過一番努力，女媧終于將天補全了。從《女媧造人》和《女媧補天》這兩篇神話故事中，體會到女媧不僅是人類的創(chuàng)始者，還是人們的保護神，災難面前總有女媧保護人們。
神話故事是我們中國古代人民智慧的結晶，使我們仿佛身臨其境，我愛讀神話故事。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇27
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇28
如果用一句話來概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命運,這句話適用于里面每一個人,包括皇帝、能臣、清官等,他們都試圖去追尋他們心目中理想,但都付諸東流.
萬歷十五年是平淡的十五年,似乎沒有發(fā)生什么驚天動地的大事,但是,實際上,從這年起,王朝的覆滅已經不可避免了.或者并不應該這么說,應該說王朝的覆滅已經注定了,而只是從那時起,端倪更明顯罷了.
明朝的統(tǒng)治者并非皇帝,而是文官集團以及書中沒有提及到得宦官集團,這是區(qū)別于歷代王朝的一個顯著特點.明朝的創(chuàng)立者朱元璋廢掉丞相,這是一個很明智的做法,而他并沒有為他無能的子孫想過,也沒有想到在王朝的后期,文官集團會是凌駕于皇帝頭上的正真主宰者.
文官集團有制度上的保障,也有思想上的鞏固.而整個文官集團是以儒家思想為思想核心,這樣便造成了一個以道德來實現(xiàn)統(tǒng)治目的的國家,缺乏了真正意義上的法律,使大批的人掛羊頭賣牛肉,為國家的滅亡埋下了一個不定時的炸彈.
在《萬歷十五年》中所描述的許多重大的宮廷斗爭中,都是為了一些無關緊要的消失所牽起的軒然大波,比如說首輔的張居正,他在任期間,父親突然去世,這本來只是禮儀上的問題,但偏偏在文官集團的添鹽加醋下成了一場政治斗爭.
在本書中,作者是以陰陽的思想來闡述的.陽既是光明磊落、不顧生命安危誓死捍衛(wèi)道德的人;陰既是所謂的貪官、貪財貪權.陰陽之間的不斷沖突,是導致炸彈爆炸的一個重要的原因,但我個人認為,既是是陽者也有陰,陰著也有陽,在這個物序流轉的世界里,每一個事物都有存在的理由,那么誰又能把王朝的覆滅歸罪于哪一方呢?
最后,作者是以這么一段話結束他的作品的：“1587年,是為萬歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無事可記,實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發(fā)展的盡頭.在這個時候,皇帝的
勵精圖治或者宴安耽樂,首輔的獨裁或者調和,高級將領的富于創(chuàng)造或者習于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進步或者絕對保守,最后的結果,都是無分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂.”
2023年安珀九王子讀書心得體會 篇29
“一失足成千古恨，再回頭是百年身�！痹谌松牡缆飞�，一旦走錯路，鑄成大錯，誤入歧途，就后悔莫及，只能自食其果。在很多情況下，一個人的失足，并非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅強，在面前經不起考驗，終于失足墮落了淪為有罪的人。
悲劇《麥克白》約寫于1606年，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。該劇中主要寓意了個人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利欲的存在，足以將一個本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當然，在野心的膨脹和驅使中，也有外圍因素的影響與蠱惑。不過，最終的惡之暴戾會受到懲罰的。
它講述的是中世紀英國一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國途中，碰到女巫。女巫預言他將成為國王，同時也預言了另一個將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因為受到一個村婦的氣而把這些秘密對他們說了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素�？墒牵旣溈税椎目继鼐羰勘活A言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個潛伏在內心深處的一個曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。其實他的人性還是在的，當他要向國王行刺時，內心也在進行著一場可怕的爭斗，他即希望永遠保住榮譽，又非�？释饨ㄍ鯂臋鄤�。后來，在其夫人的鼓動和教唆下，他殺死國王，取得王權。國王的兒子跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫，麥克白找來刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個預言，但班戈的孩子也逃到了國外。麥克白自登上王位后，暴虐無道，濫殺無辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭，最終可悲而死。
如果在麥克白的野心被喚醒、內心失去平衡之時，麥克白夫人能夠抓住這關鍵時刻，能夠響應他良心上痛苦的呼聲，幫助他恢復內心的平衡，喚回失去的理智，他就可以守住人生的正道，安全地度過人生中的這一場危機;那么他們就得救了，他們仍將是受舉國上下尊敬的一對好享受著榮華美譽，可是這位夫人她沒有什么良心上、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動他，直到被煽旺的野心燃燒起來。他們雖然是同謀，可是那女人的氣質與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結我的血液，不要讓悔恨通過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意!來，你們這些的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機會，進入我的婦人的胸中，把我的乳水當作膽汁吧!來!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己，讓我的銳利的刀瞧不見它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來，高喊著‘住手，住手!’”
麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強烈的，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人�？墒撬纳磉呥�有這么一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這么理應外和、前拉后推，他終于為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進了罪惡的深淵。
麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無辜的人，事后若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開導那也是一雙血手的丈夫“只消一點兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈，一點兒也不費事!”
他們不曾想過殺了這個國王，后面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗约旱耐跷�，想了斷女巫的另一個預言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來，精神負擔已超過她心理承受能力，只落得成為一個精神癥、一個夢游者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死于癥。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來復仇而死了。
那兩位王子剛開始的時候或許會認為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己斗不過別人的時候又何必逞一時之強而葬送自己呢?不正是因為他們逃到海外而最終報了仇同時也奪回了自己的國家嗎?其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內部人的爭斗、內部人的手中。
其實他們遭受到這樣的結果也都是一個“欲”字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實生活中又有幾個人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有和努力滿足的過程中行進的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是，孩子期冀已久的玩具是，人們辛勤勞作的果實是，強盜越貨是，罪犯刀下的亡魂也是……就是我們活著的目的。
有“欲”本是好事，我們正因為有了“欲”才會努力、才會付出自己的勞動來換取這一個“欲”的滿足后那星星點點的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論快樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態(tài)，麻木而無聊。可是如果心中只有“欲”那也就真的成了我們真正的“獄”了。
而女人呢?我覺得做為一個女人，就應該有女人的尊嚴和榜樣，不能像麥克白夫人那樣，因“欲”而毀于“獄”，只要一切可以安定，不出賣自己的良心，更是能夠做家人的一盞指明燈才是的。雖說這個世界、這個社會、這個家是男人的天下，男人作主，可又什么時候缺少過女人呢?女人往往起到比男十倍、百倍的作用和引力，千萬要把持住自己，“欲”可念、可望、可想、可追，但“獄”卻不好坐�！坝本秃帽仁且惠v是金馬車，載我們奔向遙遠的前方。但你必須永遠是馬車的主人，任何功勛都只屬于在馬車上奔馳的你，哪怕前途未卜，即使荊棘叢生，也萬萬不可放下手中緊握的韁繩。
一旦放下手中緊握的韁繩，便不再是溫順的金馬，引導你奔向下一站美好的風景。你也不再是你，因為你將不再有心。你的心被強行剝離，只留下無心的你，在的深淵，苦苦流浪。
在每一個時代、每一個地區(qū)都存在一個個麥克白，他們拜倒在權利、地位、的蠱惑下，獻上最純潔的心靈，跌入的萬惡深淵。無數(shù)的得到滿足后，所帶來的快感只能使人們沉淪，使人們不惜踐踏道德的底線，并最終陷入，陷入了虛幻快感的假象里。