最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章（通用27篇）
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇1
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了共八十一難，才取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色、但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗纳裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這確實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要盡力去做了，這對(duì)我來(lái)講也是一種認(rèn)可。因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能錯(cuò)過(guò)，于是再次翻開(kāi)《西游記》，進(jìn)入了色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人在讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言。但在我看來(lái)，他就是一個(gè)單純的神話世界。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的代表作，也是神話文化的至高境界，把人描寫的淋漓盡致，樹(shù)造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物，至今讓人難以忘懷，對(duì)于后人的吸引力有增不減，不愧為一部經(jīng)典的著作。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕進(jìn)行斗爭(zhēng)。明知不可為而為之的斗爭(zhēng)，彰顯了其英雄本色。我想，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和來(lái)自內(nèi)心的力量。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇2
一只全身漆黑的天鵝，沈石溪賦予了它人類的感情與智慧;一個(gè)背負(fù)使命的獵人，沈石溪賦予了他女子般的溫柔與體貼;一段人與自然的情誼，沈石溪賦予了它生死相依的感動(dòng)。
初讀這本書(shū)，我以為它只是一本普通的動(dòng)物小說(shuō)，訴說(shuō)著獵人約翰·威廉斯與黑天鵝紫水晶生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。隨著我對(duì)這本書(shū)的深入，我發(fā)現(xiàn)它更像是大自然的嘆息與不滿，呵斥著人類因貪婪而肆意破壞自然的愚蠢行為，低吟著自己受到創(chuàng)傷的悲哀。沈石溪希望人與自然能夠和諧相處，他將自己的期望寄托在這只黑天鵝身上，送到讀者心中。就像嚴(yán)春友說(shuō)的：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。”
在沈石溪筆下，一只微不足道的殘疾天鵝幼崽都值得獵人用生命去保護(hù)，而在現(xiàn)實(shí)世界里，一只貴為瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物都有可能成為獵槍的耙子。為什么會(huì)造成這種殘忍的對(duì)比?這恐怕要問(wèn)問(wèn)那些被金錢蒙蔽了的心。沈石溪用自己獨(dú)有的文筆告訴世人：放下手中的獵槍，不要再讓人與動(dòng)物之間的怨恨延續(xù)。當(dāng)我們砍伐蒼天大樹(shù)時(shí)，只聽(tīng)到耳邊金幣碰撞的聲響，卻忽略了樹(shù)木那好似哀鳴的落地聲;當(dāng)我們獵殺動(dòng)物時(shí)，只看到眼前的山珍海味，卻忽略了動(dòng)物那好似抗議的鮮血。這時(shí)的人類對(duì)大自然沒(méi)有一絲愛(ài)憐，沈石溪正是用筆做武器，來(lái)反對(duì)這個(gè)冷血的世界，也號(hào)召每個(gè)人，從小事做起，善待自然。
在黑天鵝紫水晶的生活里，有和平、有殺戮、有幸福、有痛楚，讓我感動(dòng)的不只是人與自然的和諧，還有感人至深的愛(ài)，紫水晶對(duì)小天鵝崽的母愛(ài)，約翰·威廉斯對(duì)紫水晶一家的關(guān)愛(ài)，約翰·威廉斯的祖先希望自己的后代拿黑天鵝的血來(lái)祭奠他，而約翰·威廉斯卻用自己的生命在守護(hù)黑天鵝。不僅僅是因?yàn)樗钭纤У恼煞騿拭膬?nèi)疚，更因?yàn)樗麗?ài)護(hù)動(dòng)物善待自然的本性。如果每個(gè)人都能夠像約翰·威廉斯一樣，與大自然的一切和平相處，那么世界會(huì)更加美好。善待自然，就是善待自己。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇3
凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
書(shū)可以告訴你課本上學(xué)不到的知識(shí)，書(shū)可以使你知識(shí)淵博，書(shū)也可以使你改變?nèi)松?/p>
書(shū)還能為我們展現(xiàn)一個(gè)精彩的世界。讀書(shū)，就猶如彈奏美妙的樂(lè)曲，把譜寫在五線譜里的靈魂，深處的震動(dòng)，彈奏在了鋼琴鍵上，有勵(lì)志的清晰，有醒悟的明亮，有益智的悠揚(yáng)，有創(chuàng)作的激越，有喜怒哀樂(lè)，有五彩繽紛，相伴一生。
讀書(shū)還可以建立自己的思想，擺脫平庸。讀書(shū)讓我們拒絕平庸，我們生活的空間可能依然狹小，讀書(shū)卻可以讓我們胸懷世界，暢飲世界!
書(shū)還是你最忠誠(chéng)的朋友，書(shū)也是你最溫暖的家。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你就會(huì)從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的奧秘。擁有書(shū)，就像擁有了整個(gè)世界;擁有書(shū)，就像擁有了一個(gè)美好的明天。
朱熹說(shuō)過(guò)：“余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。”三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
同學(xué)們，用心讀書(shū)吧!萬(wàn)物蟄伏依待夏風(fēng)的季節(jié)，讓我們把讀書(shū)活動(dòng)作為一次全新的耕耘與播種，等待碩果，讓迷人的濃濃書(shū)香飄溢在我們的校園上空，讓讀書(shū)生活，伴隨著我們成長(zhǎng)的每個(gè)腳步，更加自信、充實(shí)地走向美好，走向未來(lái)!
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇4
《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納三部曲的第二部，故事講述的是1866年，生物學(xué)家阿龍納斯帶著自己仆人和一名捕鯨手去追捕海上的一只大獨(dú)角鯨，在此過(guò)程中，意外發(fā)現(xiàn)那是一只構(gòu)造奇異的潛水艇，船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)眾人周游海底世界，中途碰到許多深不可測(cè)的事情，他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)了印度洋、紅海、地中海……整整有兩萬(wàn)里。
最值得一提的是這本書(shū)的科學(xué)性，凡爾納的各部作品均由此特點(diǎn)。書(shū)中涉及了許多生物知識(shí)和部分物理知識(shí)，例如說(shuō)：動(dòng)物的分類、光的反射……故事情節(jié)非常出色，不僅使我們開(kāi)了眼界，對(duì)世界有所了解，而且也讓我愛(ài)上了科學(xué)，真是受益匪淺啊!
最讓我感動(dòng)的一幕出現(xiàn)在海底，那天眾人潛入海底去采珠場(chǎng)采珍珠，正當(dāng)他們高興奮興回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有位印度人也在一旁采珠。忽然間，一只目光貪婪、張牙舞爪的巨鯊出現(xiàn)在印度人的上方，猛地向他直撲過(guò)去，他往旁邊一閃，鯊魚(yú)的尾巴向他一掃，他摔到了地上。正當(dāng)鯊魚(yú)想吃掉他時(shí)，尼摩船長(zhǎng)主動(dòng)出擊，展開(kāi)了一場(chǎng)人鯊大戰(zhàn)，尼摩船長(zhǎng)不斷攻擊，卻一直沒(méi)有刺中要害部位，而鯊魚(yú)張開(kāi)它那如同工廠里的大剪刀一樣的大口，將船長(zhǎng)掀倒在地上。此時(shí)，尼摩船長(zhǎng)自稱跟人類斷絕了關(guān)系，但在要害時(shí)刻，卻為一位普通的采珠人和鯊魚(yú)搏斗，不僅說(shuō)明他神秘莫測(cè)，而且有很強(qiáng)烈的正義感。
海底兩萬(wàn)里讀后感：我最喜歡的人物并不是尼摩船長(zhǎng)，而是仆人康塞爾，他有個(gè)特點(diǎn)，每當(dāng)他們捉到魚(yú)時(shí)，他總是主動(dòng)分類，習(xí)慣雖小，但充分說(shuō)明他有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)學(xué)習(xí)很感愛(ài)好。我不禁想到了現(xiàn)實(shí)生活中我的情況，別看我現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，但是我僅僅是依靠自己的優(yōu)勢(shì)——記憶力好堅(jiān)持到現(xiàn)在，平常根本不怎么用功，我想：假如我和他一樣該多好，我不就可以名列前茅嗎。所以我應(yīng)當(dāng)拿他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇5
我愛(ài)讀書(shū)，是因?yàn)樗鼛Ыo我快樂(lè)，帶給我知識(shí)。他就像一位伙伴，一位導(dǎo)師，陪伴著我，引導(dǎo)著我快樂(lè)的成長(zhǎng)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”是呀，我們生活中需要精神食糧來(lái)充實(shí)自己的生活。在我小時(shí)候，我總愛(ài)看沒(méi)有文字只有圖畫的兒童畫報(bào)，覺(jué)得文字書(shū)單調(diào)無(wú)聊，只有小人書(shū)才能帶給我快樂(lè)。我經(jīng)常一個(gè)人對(duì)著小人書(shū)經(jīng)常比劃，嘴里咿咿呀呀嘟嘟囔囔個(gè)不停。我最愛(ài)看一些想象力豐富的連環(huán)畫，有時(shí)，還一個(gè)人扮演幾個(gè)書(shū)中的角色在屋里自?shī)首詷?lè)。
可是上了三四年級(jí)后，媽媽給我買了一本《笑貓日記》，在這個(gè)五彩繽紛的故事中，充滿了各種誘惑。我愛(ài)不釋手。有時(shí)我會(huì)捧著書(shū)哈哈大笑，有時(shí)我會(huì)被書(shū)中的情景感動(dòng)得淚流不止，有時(shí)我又會(huì)瞪著書(shū)發(fā)呆陷入想象�！缎ω埲沼洝防锩嬗泻芏嗪同F(xiàn)實(shí)不同的東西：會(huì)笑的貓?貓和老鼠會(huì)是朋友?貓能聽(tīng)懂人話?老鼠變球，烏龜有神功——是不是太不可思議了?我喜歡它們，有時(shí)等的甚至有些迫不及待了，還有時(shí)我想，楊紅櫻阿姨怎么不快點(diǎn)寫呀!我快把全部看完了，如果看完了楊紅櫻阿姨還沒(méi)有寫出來(lái)怎么辦!后來(lái)才發(fā)現(xiàn)還有很多文字書(shū)都很有趣呢!
自從我領(lǐng)悟到書(shū)中蘊(yùn)含的趣味，我便喜歡讀各種各樣的文字書(shū)，并癡癡的愛(ài)上了它們�！朵撹F是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》、《狼王夢(mèng)》……一本本好書(shū)都深深地吸引著我，讓我回味無(wú)窮�！朵撹F是怎樣煉成的》，書(shū)中主人公保爾·柯察金那種堅(jiān)強(qiáng)的意志深深地打動(dòng)了我，教育我要在困難面前樹(shù)立信心;《假如給我三天光明》，書(shū)中主人公海倫·凱樂(lè)接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界，深深地感動(dòng)了我，讓我在困難面前要懷有一顆不屈不撓的心�？粗粗�，我收獲了很多知識(shí)，作文水平也有所提高了。我可喜歡它們了，一有時(shí)間就看。夏天午休時(shí)，乘爸爸媽媽睡著了，我常常偷偷拿書(shū)看。有時(shí)往往看一個(gè)中午，而下午沒(méi)有精力學(xué)習(xí)。每當(dāng)媽媽進(jìn)來(lái)時(shí)，我就會(huì)把書(shū)塞到枕頭里，開(kāi)始裝睡。終于媽媽識(shí)破了我的伎倆兒，并告訴我：“看書(shū)是好事，但應(yīng)該學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合。不好好睡覺(jué)可是不行!”。
現(xiàn)在我已經(jīng)升到六年級(jí)了，學(xué)習(xí)越來(lái)越緊張，但我依舊會(huì)抽出一些時(shí)間看書(shū)，開(kāi)闊自己的視野。書(shū)已經(jīng)成為我最親密的朋友，我一天也離不開(kāi)它，它讓我明白了許多做人的道理和知識(shí)!書(shū)是我的導(dǎo)師。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇6
書(shū)是人類的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，是人們的精神食糧。我從呱呱落地開(kāi)始便與書(shū)有著不解之緣：哺育我們的嬰兒教育書(shū);父母講的故事書(shū);啞啞學(xué)語(yǔ)的未來(lái)是我們的識(shí)字書(shū);學(xué)齡前的連環(huán)畫;上學(xué)時(shí)的課本;課外的各種散文、作文選、科普書(shū)、歷史書(shū)和許多名著。
可以說(shuō)書(shū)在我的成長(zhǎng)中是比不可少的。為崛起的中國(guó)喝彩因此，我分外喜歡讀書(shū)。尤其愛(ài)在傍晚和清晨讀書(shū)。晨曦初露，斜椅桌邊，任窗外黃葉如花，離愁飄掛，我的新卻固守著與書(shū)的約定。讀書(shū)活動(dòng)之名人名言或在傍晚，獨(dú)坐窗前，聽(tīng)窗外西雨如詩(shī)，看書(shū)中人生如戲，“舉身赴清池”、“自掛東南枝”的無(wú)奈抉擇，“臥薪嘗膽數(shù)十載，三千越甲可吞吳”的堅(jiān)韌毅力，“羽扇綸巾，談笑間墻櫓灰飛煙滅”怎樣閱讀中外名著的絕代風(fēng)華，無(wú)一不讓我驚嘆!行行文字仿佛片片美麗的音符，奏出一曲曲深邃而悠遠(yuǎn)的天籟。日復(fù)一日，我就這樣在一片書(shū)香中體味著作品的精髓，艱深的文字不再是理解的障礙，讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是一種需要，而不是一種負(fù)擔(dān)。上小學(xué)前，我已可以獨(dú)立看一些故事書(shū)了。低年級(jí)時(shí)候，我識(shí)字已經(jīng)很多了，便迷上了課譜書(shū)籍，媽媽就幫我買了一套《少兒百科全書(shū)》，厚厚的幾本，宇宙氣象，人類文明，世界地理，這些知識(shí)書(shū)上都有。
每書(shū)中的每個(gè)問(wèn)題都說(shuō)得非常詳細(xì)，真使人愛(ài)不釋手。在如饑似渴閱讀同時(shí)，我家又住進(jìn)了一位新朋友——《新實(shí)際中國(guó)少兒十萬(wàn)個(gè)為什么》。這套書(shū)又使我增長(zhǎng)了許多知識(shí)。一次，老師在《美麗的海底世界》時(shí)，讓我們自己更具體地介紹海底生物，我回憶起了在《新世紀(jì)中國(guó)少兒十萬(wàn)個(gè)為什么》中了解的海龜生活習(xí)性，便滔滔不絕地介紹給同學(xué)們聽(tīng)。當(dāng)小老師的滋味真好，但這還得歸功于我的書(shū)朋友呢!!
隨著長(zhǎng)大，我當(dāng)然更注意的去讀一些優(yōu)秀的散文、作文集、從文章中我不僅積累了許多好詞好句，也領(lǐng)悟了許多做人的道理。漸漸地，我的文章已不再只有春花秋月、夏曉殘冬了，飄忽的文筆中也多了幾分沉穩(wěn)、包容，學(xué)會(huì)了如何在多變的生活中使自己擁有超然而豁達(dá)的氣度，有人驚訝于我的轉(zhuǎn)變，而我的回答僅是淡淡一笑：“都是書(shū)的功勞。”逝呢?靠的只是自己抓，抓住了知識(shí)，抓住了今天，你就抓獲了生命，抓住了未來(lái)。
書(shū)將繼續(xù)伴我成長(zhǎng)，伴我生命之光環(huán)。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇7
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”而我卻要說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏中樂(lè)。”
從書(shū)里，我學(xué)到了許許多多。書(shū)是知識(shí)的海洋，在書(shū)海中我長(zhǎng)大了。我在書(shū)海中迷失了自我，把自己當(dāng)成文章中的人物，會(huì)因主人公的高興而高興，為科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的東西而驚嘆。合上書(shū)本，書(shū)里的內(nèi)容還會(huì)讓我回味無(wú)窮。書(shū)把我?guī)肓酥R(shí)的世界，讓我參加《愛(ài)麗斯夢(mèng)游記》乘著輪船，唱著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)的歌踏上了《海底兩萬(wàn)里》的路程，看珍珠在水底占放光芒魚(yú)兒在海底嬉戲，我和這些書(shū)中的朋友走出船艙學(xué)魚(yú)兒游來(lái)游去，同海螺滿海共舞，每一個(gè)字母，每一個(gè)聲標(biāo)，每一個(gè)音符都在那里跳動(dòng)，隨著海浪的拍打，我們改正著一次次的錯(cuò)誤，當(dāng)我們?cè)撾x開(kāi)海底時(shí)，又重新唱那《離別》贈(zèng)歌，歌中有我們的收獲，喜悅，成功時(shí)的笑容……海螺又送給我一句話：我讀書(shū)，我自信，我成功。
一個(gè)個(gè)春夏，一個(gè)個(gè)秋冬，三百六十五個(gè)輪回，讀遍了《唐詩(shī)三百首》，經(jīng)過(guò)了高爾基的《童年》，越過(guò)了《孟姜女哭長(zhǎng)城》。在這里我從森林古猿一步步的演變成人用火，住房，我們千心萬(wàn)苦心含成功的喜悅，來(lái)到了錦繡山川的《桃花源記》，心如小河歡躍流淌，纏纏綿綿的向前進(jìn)，我們大家歡聚一堂，口中品嘗著月餅，抬頭觀看天上的月亮，夢(mèng)想著《女媧補(bǔ)天》、《盤古開(kāi)天辟地》為我們開(kāi)辟了一片嶄新的天地，進(jìn)入神仙化境，過(guò)的瀟瀟灑灑。不知不覺(jué)中，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，書(shū)成了我的生活不可缺少的伙伴，閑暇時(shí)總會(huì)遨游在書(shū)海，豐富我的知識(shí)，增長(zhǎng)了更多的見(jiàn)識(shí)，書(shū)的海洋深深地吸引著我，讓我在看書(shū)時(shí)就會(huì)非常快樂(lè)中。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。書(shū)是精神的食糧是我們進(jìn)步的階梯，我們應(yīng)該多看書(shū)籍，豐富我們的知識(shí)，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，學(xué)會(huì)融入到書(shū)中，把自己當(dāng)成書(shū)中的一員，這樣我們就會(huì)從中感到快樂(lè)，不會(huì)再把看書(shū)當(dāng)成一種負(fù)累，還能從中學(xué)道許多的許多東西。
讀書(shū)，讓我樂(lè)在其中。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇8
俗話說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我喜歡這句話，因?yàn)槲蚁矚g讀書(shū)。在我的生活中，書(shū)是我形影不離的好伙伴，她有時(shí)像我的好朋友一樣為我講述她的快樂(lè)與哀傷，她有時(shí)像我的好老師一樣為我講授知識(shí)與道理，她有時(shí)又像我的爸爸媽媽，陪著我一起輕輕入眠。
我喜歡讀《白雪公主》。這本書(shū)帶著我走進(jìn)公主的童話世界，讓我看到了公主的善良和美麗，讓到感受了那七個(gè)可愛(ài)的小矮人的真誠(chéng)與真摯，也體會(huì)到了她那帥氣的王子帶給她的幸福。讀完故事，我明白了好人終將有好報(bào)。
我喜歡讀《丑小鴨》。這本書(shū)里有一只小鴨子，它出生就被父母拋棄，被兄弟姐妹們嘲笑，可是它卻沒(méi)有失去信心，它希望自己變成美麗的百天鵝。很多人都覺(jué)得這只可愛(ài)的丑小鴨很可笑，但是我卻覺(jué)得它可愛(ài)極了，因?yàn)樗矣谙胂�，敢于追求，心中充滿陽(yáng)光地活著。只要有夢(mèng)想，就還有希望，不是嗎?
我還喜歡讀《昆蟲(chóng)記》，讀《木偶奇遇記》，讀《西游記》等等。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)想到丑小鴨的那種不放棄，想到法布爾的那種堅(jiān)持與癡迷，這樣我就會(huì)告訴自己：你一定要堅(jiān)持下去!只有這樣，才能變得更好!
在書(shū)的世界里，我找到了許多快樂(lè)，也學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇9
《國(guó)王的演講》讀書(shū)筆記,乍看之下這仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室、國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔(dān)憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個(gè)偉大的國(guó)王。
這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人物的所為所對(duì)比升華：George的兄弟Edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生際遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸的放棄了對(duì)王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，天賦如果不為后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢;而對(duì)于George來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)于王位繼承者來(lái)說(shuō)相當(dāng)有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。
你也可以認(rèn)為這是一個(gè)為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無(wú)差別友情的故事，語(yǔ)言治療師洛格和王室繼承人George齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個(gè)人一同為對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一件非常艱巨的任務(wù)而奮斗。當(dāng)然，這個(gè)“頑疾”不同于表面上那樣簡(jiǎn)單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說(shuō)話是否流利”的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的國(guó)際情勢(shì)下，而在王儲(chǔ)之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體(其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)就我個(gè)人而言是否要對(duì)Edward抱否定批評(píng)態(tài)度，還是要持保留意見(jiàn))，而對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)際情勢(shì)動(dòng)蕩的情況下，一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)王，一個(gè)英明的統(tǒng)帥，一舉一動(dòng)都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個(gè)能給他們安全感的王。因此George的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因?yàn)閷?duì)于國(guó)王和重大場(chǎng)合而言，一場(chǎng)有力、有自信的完美的演講，對(duì)于王室、國(guó)民和公眾來(lái)說(shuō)，都是必不可少需要的事情。
所以如果George是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問(wèn)題，這都沒(méi)什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來(lái)維持生計(jì)，他可以盡量避開(kāi)交際、閉門閉戶，這都是沒(méi)什么重要的事情，他自己和別人也許都不會(huì)覺(jué)得這是多么有問(wèn)題的一件事。然而他卻成為一個(gè)有語(yǔ)言缺陷的王室繼承人、國(guó)王，一個(gè)小問(wèn)題也許就成為了大困難，就像Edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒(méi)什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體、不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。
講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而可以自由進(jìn)入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者是你個(gè)永不思悔的人。
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人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
人在得意的時(shí)候，官運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾，可謂家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�。此時(shí)的人們?nèi)菀啄靠找磺校豢梢皇�。這樣做的后果往往是招人嫉妒、樹(shù)敵太多，不給自己留后路，以致招來(lái)殺身之禍。在老子看來(lái)，我們此時(shí)應(yīng)該怎么做呢?“禍兮福所倚，福兮禍所伏，”福氣來(lái)的時(shí)候，要提醒自己可能埋藏著禍根，讓自己不那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則等到失意的時(shí)候就無(wú)路可退、眾叛親離了。還有“以其終不自為大，故能成其大”，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，不要以為自己很了不起，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，天下無(wú)敵，須知“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高。”同時(shí)，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)”，因?yàn)?ldquo;富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道。”達(dá)到目的不能夸耀，不能自負(fù)，不能驕傲，達(dá)到目的是出于不得已，不能逞強(qiáng)，要保持謙遜之心。因?yàn)楦毁F加驕傲，使自己招來(lái)禍患，功成身退才屬于天道。自古以來(lái)，能夠做到的只有少數(shù)人。像范蠡在越國(guó)打敗吳國(guó)之后，就帶著西施隱居。李斯官至宰相，富貴加身卻不肯下來(lái)，繼續(xù)做到秦始皇死，就一命難保了。一朝天子一朝臣，像劉邦一樣，有多少功臣上來(lái)之后，還愿意功成身退?每個(gè)人都要封王，封到底全都封死了。還有明代開(kāi)國(guó)的徐達(dá)、常遇春這些名將，踢朱家打下大明江山，后來(lái)幾乎也是“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”了。因此，我們要懂得物極必反，適可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其恥”，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，明哲保身。
有得就有失，這是世間的不二法則。那么面對(duì)失意，面對(duì)挫折，道家告訴我們應(yīng)該怎么做呢?“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地!天地尚不能久，而況于人乎。”老子告訴我們，變化是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。因此，失意只是暫時(shí)的，事物處于變化發(fā)展之中，境遇會(huì)有好變壞或有壞變好，所以失意之后就會(huì)通達(dá)。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之惡，故幾于道”，“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”。因此，人要善于居下位，居于弱勢(shì)，這樣人們就容易把你忽略，不會(huì)排擠你，嫉妒你，此時(shí)你就有足夠的大的潛力和發(fā)展空間，發(fā)揮自己的才能，準(zhǔn)備有一天一鳴驚人，以天下之至弱馳騁天下之至堅(jiān)。
最后，用莊子的《齊物論》中國(guó)的一段話概括就是：“且夫得者，時(shí)也，失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，此古所謂懸解也。”人們只有安時(shí)處順，不管得意與示意都能處之泰然，這樣才能超越人世間的倒懸之苦。
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合上這本連續(xù)看了三遍的書(shū)，我擦去眼角的淚珠，心情久久不能平靜。
美麗、祥和的村莊十年間遭遇了大火的吞噬、狂風(fēng)的肆虐、蝗蟲(chóng)的侵襲……面對(duì)多災(zāi)多難的生活，善良、淳樸的大麥地人懷揣希望與夢(mèng)想，傲然挺立著�！吧铍m然艱辛，但青銅一家人卻沒(méi)有一個(gè)愁眉苦臉的。他們?cè)谝黄穑姓f(shuō)有笑。心里惦記著的是眼下的日子，向往的是以后的日子。馬車雖破，但還是一輛結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的馬車;馬車雖慢，但也有前方，也有風(fēng)景。老老小小五口人，沒(méi)有一個(gè)嫌棄這輛馬車。要是遇上風(fēng)雨、遇上泥濘、遇上坎坷、遇上陡坡，他們就會(huì)從車上下來(lái)，用肩膀、用雙手，傾斜著身子，同心協(xié)力地推著它一路前行。”
在火災(zāi)中變成啞巴的鄉(xiāng)村男孩青銅與痛失雙親的孤獨(dú)的城市女孩葵花機(jī)緣巧合地生活在了一起，一起經(jīng)歷貧窮與苦難，一起成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)少年。哥哥青銅一直在沉默中無(wú)微不至地呵護(hù)著妹妹葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切：為了讓葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的求學(xué)夢(mèng)想;為了讓葵花照一張相片，青銅甚至在寒冷的冬日賣掉了自己腳上的蘆花鞋;為了葵花晚上能安心寫作業(yè)，青銅每天不辭辛苦地捉螢火蟲(chóng)給她照明;為了讓葵花能看見(jiàn)馬戲表演，青銅用稚嫩的雙肩馱著她默默站立了兩個(gè)小時(shí);為了讓餓昏的葵花吃上一口肉，青銅一動(dòng)不動(dòng)地潛伏在寒冷的河里捉野鴨……從這一樁樁一件件的感人故事中，青銅與葵花的形象一點(diǎn)點(diǎn)清晰，一點(diǎn)點(diǎn)豐滿。
這本書(shū)就像照亮無(wú)盡黑暗的一盞明燈，就像打開(kāi)神秘大門的一把鑰匙，教會(huì)我珍惜眼前的幸福生活，教會(huì)我怎樣做一個(gè)合格的哥哥。這本書(shū)讓我受益匪淺、愛(ài)不釋手，建議小伙伴們都來(lái)看。
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這本書(shū)的主要內(nèi)容是：格列佛因?yàn)樵诖蠛Ｉ厦半U(xiǎn)，突遇大風(fēng)，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過(guò)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)，并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，比如，國(guó)王與民眾和大臣之間有著不同意見(jiàn)，最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我覺(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)。一本書(shū)就像一個(gè)向?qū)�，也像一盞明燈，它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書(shū)多讀幾遍，只有這樣才能領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，只有領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，才能學(xué)到知識(shí)，提高寫作水平。
《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。
當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來(lái)往繁密，友好的兩個(gè)國(guó)家，不來(lái)夫斯古帝國(guó)和利里浦特國(guó)，受貪婪野心的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主人公幫助利里浦特人打敗了不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國(guó)國(guó)君的無(wú)理要求，卻讓國(guó)君無(wú)法接受，從此在國(guó)君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國(guó)君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч�，以至與個(gè)別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書(shū)中所說(shuō)“偉大的功績(jī)?cè)诰跹劾锬芩闶裁�，如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過(guò)大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國(guó)君心喜;小人對(duì)君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆：歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個(gè)呢?但至少主人公近乎是其中的一個(gè)。
這篇游記真實(shí)記錄著當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，也讓我明白到在時(shí)代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘。這篇小說(shuō)讓我時(shí)時(shí)不能忘懷。
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我讀過(guò)的許多書(shū)中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫的《老人與�！贰�
《老人與�！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。這本書(shū)向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心。自從讀了這本書(shū)之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判�，而是越考不好，就越要考好�?/p>
《老人與�！分�，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與�！分校Ｃ魍K于為他所鐘愛(ài)的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚(yú)也沒(méi)捕到�？墒�，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚(yú)的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說(shuō)道：“他沒(méi)多大的自信。”“是的。”老頭兒說(shuō)，“可是我們有，你說(shuō)是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑提亞哥取得了勝利。
說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
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讀完《紅巖》這本書(shū)后，我深深地體會(huì)到了現(xiàn)在幸福安逸的生活是多么的來(lái)之不易，融進(jìn)了多少革命先烈的熱血。
《紅巖》的兩大重要人物是劉思揚(yáng)，還有江雪琴同志，他們臨危不懼，穩(wěn)重鎮(zhèn)定，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打也絲毫沒(méi)有要屈服的意思，他們是真正的共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)。江雪琴同志曾被敵人扎穿過(guò)手指，灌過(guò)辣椒水，她受盡了各種各樣的酷刑，面對(duì)死亡，她毫不畏懼，一生到死都在與敵人作斗爭(zhēng)，她說(shuō):“死亡對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是太小的考驗(yàn)。”她知道自己已經(jīng)看不到解放時(shí)歡呼的場(chǎng)面，但依然不放棄斗爭(zhēng)。
劉思揚(yáng)同志也同江雪琴一樣，有著堅(jiān)貞不屈的意志。雖然他沒(méi)有受很多毒刑，但他非常關(guān)心獄友的情況。在渣滓洞的這段時(shí)間，他和獄友們一起商量越獄計(jì)劃，幫助戰(zhàn)友們渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)的困難，最后，他為了保全獄友的安全，犧牲了自己，為黨立下了大功。
當(dāng)然，這本小說(shuō)中不只有劉思揚(yáng)和江雪琴同志為黨為革命獻(xiàn)身，還有很多不知名的同志，也在為解放而斗爭(zhēng)，為人民而獻(xiàn)身。時(shí)間能帶走這些烈士，但是帶不走他們?cè)谌藗冃闹械奈恢�，他們頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)的留在了世人心中。
朋友啊，是誰(shuí)給我們安排下幸福生活?是革命烈士用自己寶貴的生命換來(lái)的!所以，請(qǐng)你們不要讓他們白白犧牲，珍惜現(xiàn)在。
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讀完《雷雨》，此時(shí)正是夜闌人靜的時(shí)候。
關(guān)上臺(tái)燈、閉眼，眼前似乎還是出現(xiàn)一幕幕叫人不知感慨還是感動(dòng)的情景。
一切源于情又止于情。第一代的恩怨債孽卻由第二代繼續(xù)承受。倘使當(dāng)初周樸園沒(méi)有為了名利狠心拋下魯侍萍和魯大海，周萍和四鳳這段不該來(lái)的愛(ài)情也就不會(huì)來(lái)，瀿漪和周萍的這段瘋狂而又心酸的感情也不會(huì)存在。而這一切究竟是誰(shuí)的錯(cuò)?
四鳳，侍萍，周萍，周沖，他們不該是這樣的結(jié)局啊!本來(lái)應(yīng)該是一段很美好的愛(ài)情，卻在最后被套上了亂倫的枷鎖，本來(lái)應(yīng)該是一段很親密的母女情，卻為了兩段不該來(lái)的愛(ài)情而處在了痛苦的深淵。一切的美好啊，為什么終歸支離破碎?不該死的死了，不該瘋的瘋了，舊社會(huì)，令人心酸的下層人的命運(yùn)，何故如此?舊社會(huì)的黑暗，上層人士的腐朽終究導(dǎo)致了無(wú)數(shù)悲劇的發(fā)生。
我依然在想，不僅僅是舊社會(huì)，即便是現(xiàn)在，這樣的情況也依然在發(fā)生。也許現(xiàn)在會(huì)比舊社會(huì)光明的多，可是仍有那么多的人仗著自己有錢有勢(shì)，處事橫行霸道，任意妄為?犯法了，他們的錢可以買通律師，買通法官，然后可以不負(fù)任何責(zé)任，拍拍屁股走人，還裝出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足搗胸，哭盡人間的不公。這樣的人他們的心難道就不會(huì)滴血嗎?而這樣的人也終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的吧!呵，命運(yùn)，如何的作弄了這世間的人，一切的人與事仿佛盡在它的掌握之中。
我又想到了魯大海，這個(gè)個(gè)性鮮明，決不向黑暗的上層勢(shì)力低頭的青年人。他意氣風(fēng)發(fā)，愛(ài)憎分明，對(duì)于一切的不平，他敢于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定的意志和一直堅(jiān)守的原則，也讓他對(duì)上層人士嗤之以鼻。他不甘于那種“啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出”的下層人民的一貫作風(fēng)，更不屑于魯貴那種奉承拍馬，狐假虎威的神奇，他愿意為自己以及其他所有礦工的公平挑戰(zhàn)周樸園，他要為自己和其他人贏得他們應(yīng)有的回報(bào)，他憎惡黑暗，也敢于挑戰(zhàn)黑暗，這樣的年輕人正是舊社會(huì)所有懂得反抗的人的真實(shí)寫照。他們頑強(qiáng)，他們堅(jiān)持，在所有人都在無(wú)際的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深淵走去的時(shí)候，只有他們?cè)诤诎抵忻髑斑M(jìn)，找尋光明的所在。
……
一陣?yán)坐Q，驚醒了多少懵懂的舊社會(huì)人民;一夜雷雨，淹沒(méi)了多少不堪回首的往事的痕跡。
人生總歸如此，像書(shū)像畫亦像戲，讀一部《雷雨》，仿佛嘗盡了人間千番種.種，讀盡了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的辛酸血淚，想想現(xiàn)今，我們也算得幸福的了吧!
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《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。”、“肚子在唱空城計(jì)。”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)正因別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)正因自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不就應(yīng)為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇17
我曾無(wú)數(shù)次期待過(guò)，可以背著行囊四處流浪……在夕陽(yáng)籠罩的原野上，在茫茫無(wú)邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥(niǎo)齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。
讀《美洲納粹文學(xué)》，我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個(gè)角落。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在無(wú)邊的時(shí)間里，我選擇看書(shū)。
我讀了《百年孤獨(dú)》，恍然發(fā)現(xiàn)，這世上有很多人比孤獨(dú)的旅人還要孤獨(dú)。
馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨(dú)。
你看，他來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨(dú)的靈魂留在人間，留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨(dú)的靈魂乞求的不過(guò)是有人跟他對(duì)話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個(gè)男人都跟他一樣陷入“實(shí)驗(yàn)”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無(wú)人理解的無(wú)邊的科學(xué)的、帶有無(wú)窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無(wú)法安放的靈魂。
烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。
她的孤獨(dú)，在于有一個(gè)陷入無(wú)窮無(wú)盡探索世界境地的丈夫，這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力，時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無(wú)不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說(shuō)起家里的男人，常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書(shū)筆記.她死在圣星期四早上，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會(huì)遇見(jiàn)生命里經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)人，她在與這些亡靈的對(duì)話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇18
勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》的作者是路遙。當(dāng)代作家。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，擔(dān)又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們愛(ài)情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方�；旧险啃≌f(shuō)是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。
里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解�，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高:對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
然而，就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇19
孤獨(dú)的力量是可怕的�！栋倌旯陋�(dú)》書(shū)中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去，他們的經(jīng)歷大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂(lè)的。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)，他曾向妻子抱怨說(shuō)道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過(guò)日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。
讀這本書(shū)的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎緯?shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開(kāi)始反思，是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉(cāng)促了?是不是該停下來(lái)，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳?可是只有停下來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會(huì)快樂(lè)。
當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。
有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開(kāi)了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇20
經(jīng)過(guò)了一個(gè)暑假的努力，我終于成功地攻克了一本名著《三國(guó)演義》，讀后，真可謂是心潮澎湃，思緒萬(wàn)千……
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底地動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷。作家羅貫中用他那如櫞的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人。
其中，數(shù)種人物的虛懷納諫，集思廣益，令我印象最為深刻。
劉備接受徐庶意見(jiàn)三顧茅廬，是“虛懷納諫”;劉備打虛懷納諫敗曹操，取漢中，是“虛懷納諫”;曹操接納謀士荀攸的計(jì)策在官渡戰(zhàn)上以少勝多，是“虛懷納諫”;劉備接受諸葛亮指揮，博望坡獲勝，是“虛懷納諫”;曹操采用謀士的辦法，突出關(guān)羽的重圍，是“虛懷納諫”……
是啊，縱觀歷史，“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)……”遙想秦國(guó)當(dāng)年，不過(guò)西南偏遠(yuǎn)小國(guó)，只因秦王欣然接受商鞅變法的建議，改革舊制，整頓軍隊(duì)，最終逐鹿中原，一統(tǒng)天下。
歷史的長(zhǎng)河悠悠流過(guò)大唐盛世，雄渾的大唐，是世界矚目的焦點(diǎn)，從唐高祖到唐太宗，從武則天到唐玄宗，房玄齡、魏征、駱賓王……朝朝名主，代代賢臣，虛懷納諫，集思廣益，果真是“以人為諫，可以知得失”啊!
由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”對(duì)于一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治是多么重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興盛又是關(guān)鍵。
“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，而
那顯赫一時(shí)的西楚霸王不恰恰是歷史的犧牲品嗎?鴻門宴上不聽(tīng)“亞夫”勸說(shuō)，剛愎自用，夜郎自大，最后落得一敗涂地，血濺烏江岸。由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”的重要性。不是嗎?歷史上，項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的建議在鴻門宴上放走劉邦，坐失了大好江山;劉備置諸葛亮的兩冊(cè)不顧，一心伐關(guān)卻落了病死異鄉(xiāng)白帝托孤的下場(chǎng)。先人的警戒歷歷在目，“虛懷納諫”對(duì)于人的一生起著關(guān)鍵性的作用。
讀了《三國(guó)演義》，我想：我們自己做事的時(shí)候也要聽(tīng)取別人的正確建議，有了他人的孜孜教導(dǎo)、循循善誘，我們的個(gè)性便能被發(fā)揮得淋漓盡致。聽(tīng)著父母的教導(dǎo)，老師的良言，腳下的道路便會(huì)更加平坦。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇21
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇22
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能 “與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”
《鏡花緣》這部書(shū)，人們把它稱之為小說(shuō)，但它的小說(shuō)味并不濃厚。說(shuō)它不濃，首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說(shuō)，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索�！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn)，較為累贅。
書(shū)中對(duì)酒.色.財(cái).氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為 “自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn)，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀.
該書(shū)主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交， 被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來(lái)到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書(shū)畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，明年仍開(kāi)女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”......
全書(shū)一百回，唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書(shū)的精彩部分，作品對(duì)兩面國(guó)，無(wú)腸國(guó)、翼民國(guó)等虛幻國(guó)度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過(guò)對(duì)五光十色的海外世界的描寫，特別是對(duì)“君子國(guó)”、“大人國(guó)”的描寫，表現(xiàn)了封建社會(huì)末世中先進(jìn)的人們?cè)噲D向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國(guó)”的描寫里，李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì)的藍(lán)圖：在這里，人們誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，好讓不爭(zhēng)，把“漫天要價(jià)，就地還錢”的買賣原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒，這里不僅有和諧的社會(huì)制度，良好的社會(huì)風(fēng)氣，而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國(guó)君。在關(guān)于 “大人國(guó)”的描寫里，李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié)，并且宜稱：“所以富貴之人，往往竟登黑云;貧賤之人，反登彩云。”這就是說(shuō)，人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低，而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財(cái)富地位來(lái)衡量人的觀點(diǎn)，是與封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相抵牾的，是一種新的價(jià)值觀念。這些情節(jié)，都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想.
此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對(duì)婦女的尊重和反對(duì)男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國(guó)”中，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表，作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄，她們或才情敏捷，或俠腸義膽，或深通醫(yī)理，或長(zhǎng)于數(shù)字，……對(duì)她們的熱情歌頌是對(duì)“女子無(wú)才便是德”的封建論的否定。在寫作上，由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法，運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們?cè)谏鐣?huì)生活和政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇23
這個(gè)暑假，我過(guò)得充實(shí)而有意義，看到了長(zhǎng)篇著作《魯濱孫漂流記》，它是是英國(guó)作家笛福的代表作，它是英國(guó)文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁，開(kāi)創(chuàng)了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先河。
魯濱孫出生在一個(gè)富裕家庭，他從小愛(ài)冒險(xiǎn)，希望有一天能周游世界。一次，他出海不幸遇難，漂落到一個(gè)荒島上。在那里他沒(méi)有放棄生活下去的希望，他憑借自己的努力，在小島上創(chuàng)造了屬于自己的家，自己的田地，還交了一個(gè)野人朋友。后來(lái)，在他倆的努力下，他們回到了家鄉(xiāng)。他們把小島分給了一些西班牙人。
讀了《魯濱孫漂流記》之后，我不禁對(duì)魯濱孫產(chǎn)生了一絲崇拜之情。他居然能在一個(gè)荒無(wú)人煙，沒(méi)有任何生活工具、用品的島上開(kāi)創(chuàng)一個(gè)屬于自己的王國(guó)!頑強(qiáng)樂(lè)觀的魯濱孫讓我懂得了一個(gè)道理：只要你不放棄生活生活就不會(huì)放棄你。如果孤身一人漂落到一個(gè)荒島上，大多數(shù)人會(huì)絕望，可是魯濱孫沒(méi)有放棄生活下去的希望，他靠著自己的雙手，自己的努力，自己的智慧，將這荒涼的小島改造成了一個(gè)富饒的島國(guó)!如果當(dāng)初魯濱孫也像其他人一樣絕望，“坐以待斃”，那么，他怎么會(huì)過(guò)上今天這“衣食無(wú)憂”的日子呢?只要你不放棄生活，生活就不會(huì)放棄你!
在世界上，還有許多像魯濱孫那樣雖然遇到了挫折，但仍然堅(jiān)持向上的人。海倫·凱勒小時(shí)候，身體有缺陷，無(wú)法像正常人一樣生活，但她沒(méi)有放棄生活下去的希望，經(jīng)過(guò)不斷的努力，后來(lái)成為了作家;貝多芬從小酷愛(ài)音樂(lè)，但后來(lái)失聰，可他沒(méi)有放棄，他創(chuàng)造出一種堵他的彈鋼琴的方式，后來(lái)后來(lái)成了音樂(lè)家;熱愛(ài)芭蕾的李月，在一次地震中失去雙腿，但沒(méi)有人能停止她的舞步，她的堅(jiān)持，贏來(lái)了更多觀眾的掌聲。
只要你不放棄生活，生活就不會(huì)放棄你!
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最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇24
童年 童年 ——《草房子》讀后感
暑假期間，我讀了著名兒童文學(xué)作家曹文軒根據(jù)少年成長(zhǎng)歷程為主題寫的一部勵(lì)志小說(shuō)——《草房子》。它讓我感觸頗深，并對(duì)童年有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與概念。明白了有一種心靈的相遇叫友誼;有一種向往的快樂(lè)叫友誼;有一種互助的進(jìn)取叫友誼。
小說(shuō)主人翁桑桑是個(gè)淘氣、愛(ài)幻想、精力旺盛的小學(xué)生。他跟隨調(diào)職的父親桑喬來(lái)到油麻地——這個(gè)淳樸的小村莊，而經(jīng)歷的許多事。在這里的六年時(shí)間，說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)。但是，他在這不短不長(zhǎng)的六年中認(rèn)識(shí)了光頭男孩陸鶴，目睹了他對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守;認(rèn)識(shí)了文靜的紙?jiān)�，發(fā)現(xiàn)了她身上像金子一樣發(fā)光的東西;認(rèn)識(shí)了白雀姐姐與蔣一倫老師，見(jiàn)證了他們之間毫無(wú)瑕疵的純情;認(rèn)識(shí)了秦大奶奶，目睹了垂暮老人在人生最后一瞬熠熠生輝的人格光彩……而他們，都將在桑桑的一生中抹上深深的烙印。
不過(guò)在這其中，令我印象最為深刻的是細(xì)馬，一個(gè)古怪早熟的男孩。他被黑心的爸爸寄養(yǎng)給了無(wú)兒無(wú)女的邱二爺和邱二媽，只盼著邱二爺和邱二媽將細(xì)馬撫養(yǎng)成人后死去，奪走他們的遺產(chǎn)�？墒羌�(xì)馬不這樣想，他很懂事，每天上山放羊。除了不想上學(xué)外，他從不給邱二爺和邱二媽惹麻煩。并且在邱二爺病重時(shí)，他與桑桑在大冬天提著把鋤頭到河邊挖柳須根子做藥引。邱二媽精神出問(wèn)題時(shí)，在這個(gè)衰敗的家庭毫無(wú)支柱時(shí)也是他撐起這個(gè)家，親自建起了一座草房子，讓她安享天年。
全書(shū)由始而終充滿美感，敘述風(fēng)格有趣而又不失莊重。從他們的故事中，我一次又一次深深陷入到感動(dòng)之中，領(lǐng)悟到愛(ài)，領(lǐng)悟到友善，領(lǐng)悟到苦難，領(lǐng)悟到執(zhí)著。桑桑在這六年啟蒙的童年，是美好的。正如曹文軒文中所說(shuō)：“美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。”
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇25
三國(guó)時(shí)期，諸葛亮因用錯(cuò)馬謖而失掉戰(zhàn)略要地-----街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)領(lǐng)大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的5000軍隊(duì)也有一半去運(yùn)糧草了，只剩2500名士兵在城。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息，都大驚失色。諸葛亮登上望敵樓看后，對(duì)大家說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可讓司馬懿退兵。”
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)士兵按兵不動(dòng)，如果有私自外出或大聲喧嘩，立即斬首。又叫士兵把城打開(kāi)，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓，灑水掃街。諸葛亮披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)書(shū)童，帶上一張琴，慢慢的彈奏起來(lái)。
司馬懿前面的先到達(dá)城下見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢進(jìn)城，便急忙回告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后笑著說(shuō)：“這怎么可能?”于是令士兵停下，自己飛馬前去觀望。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮坐在樓上，正在焚香彈琴。左邊一個(gè)書(shū)童手捧寶劍;右邊一個(gè)書(shū)童拿著拂塵。城里城外，20多個(gè)百姓摸樣的人在灑水掃街，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到軍中，令后軍充作前軍，前軍做后軍撤退。他的兒子司馬昭說(shuō)：“莫非諸葛亮家中無(wú)兵，故意擺出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為何退兵?”“諸葛亮一省謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)�，F(xiàn)在打開(kāi)城門，里面必有埋伏，如果我軍進(jìn)去，就正好中了他們的計(jì)，還是快快撤退吧。”于是個(gè)個(gè)兵馬都退回去了。
讀了這篇文章后，我得知“空城計(jì)”是一種“虛而虛知”的心理戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無(wú)兵之勢(shì)示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的。我們要學(xué)習(xí)膽大，諸葛亮的“空城計(jì)”。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇26
“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛(ài)情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰�！段鲙洝肥侵袊�(guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘�，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門。可是，在愛(ài)情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)�，它折服過(guò)許多青年男女的心。
合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言?只想說(shuō)一句：真愛(ài)永恒�！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇。
回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
最新關(guān)于讀書(shū)心得的作文文章 篇27
愛(ài)在何處?我們常常這樣問(wèn)自己。是的，愛(ài)看不見(jiàn)，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺(jué)。然而，讀了《愛(ài)的教育》，我找到了問(wèn)題的答案。
《愛(ài)的教育》是以一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人利柯每天的故事，字里行間，皆離不開(kāi)一個(gè)“愛(ài)”字。父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》和《少年鼓手》了。
《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。眼看著爸爸早生白發(fā)，小敘利奧就想幫爸爸抄寫，多賺點(diǎn)錢。可又因?yàn)榘职植煌�，所以只好每天半夜起�?lái)偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間缺乏睡眠而上課無(wú)法認(rèn)真聽(tīng)講，回家也無(wú)精打采的。爸爸看了，很是生氣，還屢屢責(zé)罵他。雖然小敘利奧很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，萬(wàn)分愧疚。
我讀完了這個(gè)故事，十分感動(dòng)。小敘利奧雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過(guò)停止抄寫，他深知這樣的下去絕對(duì)不行�？墒且坏绞c(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開(kāi)支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅(jiān)強(qiáng)。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會(huì)和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅(jiān)強(qiáng)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
“百善孝為先”，孝敬父母，為父母分憂的敘利奧很值得我們學(xué)習(xí)，當(dāng)然，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們的國(guó)家�！渡倌旯氖帧肪褪且粋�(gè)愛(ài)國(guó)少年為國(guó)而失去一條腿的故事。
那是柯斯脫寨戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始第一日的事。意大利忽然受到奧地利中二軍的襲擊，被敵人包圍在空屋里。雖然意大利頑強(qiáng)反抗，但敵人還是步步逼近。情況越來(lái)越危急的時(shí)候，大尉寫了張紙條，想向遠(yuǎn)處的本隊(duì)求援。于是，他派了一個(gè)少年鼓手，讓他速速去搬救兵。然而，少年鼓手受傷了，但還是堅(jiān)持著找到了救兵。救兵來(lái)了，意大利得救了，大尉負(fù)了傷。在醫(yī)院，大尉看見(jiàn)了少年鼓手。他已經(jīng)失去了一條腿，但他依然感到自豪。
我深深地觸動(dòng)了。想當(dāng)年，在我們的中國(guó)，也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，我們沒(méi)有被打倒，我們重新站了起來(lái)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，我們的人民更頑強(qiáng)了，更有凝聚力了!這是為什么?正是我們中間，有無(wú)數(shù)像少年鼓手這樣，熱愛(ài)國(guó)家，肯為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)出一切的人，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中，有的人失去了寶貴的生命，有的人的肢體殘缺。但是，今天的事實(shí)證明，他們的犧牲是值得的。正是因?yàn)橛辛怂麄兊臓奚庞辛爽F(xiàn)在和平安定的社會(huì)，才有了現(xiàn)在我們幸福的生活。不光是我們中國(guó)，或者是意大利，世界上任何的國(guó)家都是這樣，有一些人，正是用他們的生命，他們的心血，才換得今天的幸福和安定。少年鼓手，只是他們千千萬(wàn)萬(wàn)人中的一個(gè)。這，便是金銀不換的赤子之心，這，便是對(duì)祖國(guó)那深如海水的眷戀與熱愛(ài)!
愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài),母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體;像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的心窩;像一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采擷……愛(ài)，其實(shí)就在我們身邊。