《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文（通用31篇）
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇1
不得不說(shuō)，我在拿到這本書之前對(duì)劉亮程是一無(wú)所知的。而后來(lái)從文字中所感知到的他，是一個(gè)有著很淳樸，卻又有深厚積淀的人。他不同于普通的作家，他寫鄉(xiāng)村生活，我可以很分明地感受到，他就是這村莊里的人，就是一個(gè)普普通通的農(nóng)夫;他又不同于普通的農(nóng)夫，他能將自己的鄉(xiāng)村生活堆砌成文字，很深厚，直擊人心的文字。這樣的存在在我的認(rèn)知范圍似乎是不曾有過(guò)的，可能是因?yàn)槲矣蟹N固執(zhí)的念頭，文人的風(fēng)骨氣質(zhì)會(huì)讓他們難以和鄉(xiāng)村、和自然徹底的融合。不過(guò)，他做到了，而且是近乎完美地做到了。
初讀時(shí)我覺得，他寫的生活離我還是有一定的距離的。畢竟城市這個(gè)四方的玻璃盒子將我框住已經(jīng)整整20xx年了，我的心、我的夢(mèng)想如何膨脹，都不可能超出這個(gè)四方的盒子，而他的世界，是在玻璃盒子之外的，我有心的時(shí)候能透過(guò)玻璃望上幾眼，卻從來(lái)沒有觸及過(guò)。我是不知道他與城市有什么故事，但是我知道，他所在的村莊，似乎是個(gè)無(wú)比廣闊的天地，因?yàn)樗軓闹蝎@得的，是糧食，是生活，是對(duì)生命的感悟，是很多很多我難以觸及的新鮮東西。
他從一草一木，一蟲一葉都會(huì)有無(wú)盡的收獲，身邊的牲畜，自然中的小花小草小蟲，村里各類的人，都能成為他取材的對(duì)象。這些細(xì)小的不值一提的動(dòng)物植物人物，就因?yàn)榕c劉亮程有了交集，所以這些小東西的生命里就出現(xiàn)了一篇?jiǎng)⒘脸虨樗麑懙奈恼�，不管他知不知道，他的生命就這樣被見證了，他的存在就這樣用油墨印刷出來(lái)傳到了許多的人的手上。他不會(huì)被華麗的詞藻渲染，但是他會(huì)被劉亮程對(duì)生命的體悟所裝飾，所以他上紙之后仍是擁有生命的溫度的。這是他們的幸事。
他從一字一句，一點(diǎn)一逗都能展現(xiàn)出那個(gè)小村莊的生息，我能從文字中聽到村莊的呼吸，我從文字中還原出了那個(gè)我不曾到過(guò)的村莊，我用這些文字去感受他的生活，最后發(fā)現(xiàn)讀完的時(shí)候自己竟像是在這村子里也生活了很久了。我從他咀嚼過(guò)的生活中去汲取甘甜的東西，汲取那些說(shuō)明20xx年在人生中著實(shí)是短暫的證據(jù)，汲取某些人一生都無(wú)法領(lǐng)悟的道理，汲取另一段人生。能夠通過(guò)文字去看看劉亮程他“一個(gè)人的村莊”，是我的嘗試，是我充實(shí)自己的捷徑。這是我的幸事。
他寫出的文字，若轉(zhuǎn)化成聲音，說(shuō)它清脆是不完全對(duì)的，清是少有的清，清亮而自然，但它不似其他的文字那么脆，不會(huì)因?yàn)榍宥p薄，它們是有重量的，讀完之后總會(huì)在心里留點(diǎn)痕跡，時(shí)深時(shí)淺，但是都不能抹去。我想這是因?yàn)樗奈淖植粌H僅是以記敘描寫為重點(diǎn)，而且用自己的體溫去焐熱了別人不曾想到也不敢想到的念頭，讓這些想法一波一波地沖擊在讀者的人生觀念上。生命之重，他輕松執(zhí)起，放在自己寫下的文字上，這就是他令人驚嘆之處。
再讀他的時(shí)候，我開始問(wèn)自己，那個(gè)玻璃盒子真的在么，還是我為自己找的借口?其實(shí)只要有“一個(gè)人”，就可以在心里建造出一個(gè)村莊，一個(gè)城市，甚至是一個(gè)世界呢。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇2
讀了劉亮程的《一個(gè)人的村莊》被他具有靈性和才華的文字深深陶醉。
劉亮程文字的美在于他的純粹，他的文字歌頌大自然，帶有純凈的詩(shī)意的美，他的文字中，看不到戰(zhàn)火和硝煙，不到歌舞和繁華，只有村莊和河流，似乎一個(gè)人走在大地上，太陽(yáng)照著你，風(fēng)永遠(yuǎn)吹著。
一個(gè)優(yōu)秀的抒情的詩(shī)人，永恒主題就是對(duì)某樣美好的事物的反復(fù)歌頌，那樣飽含深情的反復(fù)歌頌落葉、露珠、小蟲……只因這一切來(lái)源于熱愛 。 。劉亮程作品的永恒主題就是村莊。他筆下的村莊，似乎賦予了生命，他文字?jǐn)⑹鏊鶐?lái)的美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了村莊本身。村莊生活是很苦的，但劉亮程告訴我們：當(dāng)你懷一顆感恩的、一顆詩(shī)意的、對(duì)生活無(wú)限熱愛的心，你就會(huì)感受到其中那份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)。
劉亮程《一個(gè)人的村莊》是屬于他自己的，他靜靜的講述著自己的生活，講述著自己的美學(xué)理念，講述著自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一個(gè)微小角落生活著的人，只能從心里無(wú)比向往。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇3
風(fēng)總是在吹，夕陽(yáng)總是在垂暮。
風(fēng)卷起沙土，混入空氣，吸入黃沙梁鄉(xiāng)親們的身體里。說(shuō)黃沙梁是沙，不如說(shuō)沙是人們。黃沙，白面，老牛，夕陽(yáng)中的輪廓漫步鄉(xiāng)土小路，這便是生活。
成長(zhǎng)，離鄉(xiāng)，在長(zhǎng)輩父母的目光中抹去背影。收拾行囊，遠(yuǎn)去的人影遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)。如同一場(chǎng)風(fēng)，總要離開它的起點(diǎn)，只是終點(diǎn)在何方，誰(shuí)又能說(shuō)清呢?
每經(jīng)過(guò)一處，都要卷走一些沙土，以掩蓋故鄉(xiāng)泥土的氣味。嘴上說(shuō)著，我一點(diǎn)也不想家，用各式各樣華麗芬芳的泥土掩住故鄉(xiāng)的味道。又有誰(shuí)知道心中暗自抓著那把故鄉(xiāng)的土哭了多少回。 多年之后返回故里，故里面貌一新。只是沙土依舊在飛揚(yáng)，人們雖已老去卻依舊是原來(lái)的人們。再抓一把黃土，嗅嗅，用淚水與心將它濕潤(rùn)，告訴天空你已經(jīng)回來(lái)了。
也許你不認(rèn)為作者寫此書的初衷，但在我看來(lái)做這不過(guò)是一個(gè)普通的想念家鄉(xiāng)的離人。
黃沙梁是個(gè)再普通不過(guò)的地方，書中寫的是再普通不過(guò)的事情。從平凡的文字里，我能感受到一縷縷鄉(xiāng)愁在文字間洋溢開來(lái)。再也尋不回故鄉(xiāng)的實(shí)情實(shí)景，只能將身體埋身于記憶中，這相當(dāng)于浸泡著淚水的人生。
風(fēng)總是在不停地趕著路，從不停息，從不回首經(jīng)過(guò)之處。人如風(fēng)。飄渺在天地間，不知何處可以停留。人如風(fēng)，夾雜著記憶卻不能回首。也許不是不能，而是不堪。作為一股莫名的風(fēng)，沒有資格也沒有臉面去面對(duì)過(guò)去。
記憶如沙土，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著風(fēng)，從不放手。它們逼迫著風(fēng)流淚。風(fēng)想拋去它們，但顯然不可能。沒有沙土的風(fēng)是風(fēng)嗎，沒有記憶的人是人嗎?
不知作者寫下這些小故事時(shí)，是否眼角模糊。馮四、韓老二、以及那條毛色不純的黑狗。他們中的哪位可以見到?他們中的誰(shuí)的聲音能被聽見?再拾一把鄉(xiāng)土，聽見的只能是他們的離去，而非他們的笑聲。
朝陽(yáng)已被夕陽(yáng)取代。紅暈透過(guò)風(fēng)，透過(guò)沙土，將紅映在土路上。少時(shí)的玩伴，禿頂?shù)亩d頂，老去的老去。皺紋，老年斑，彎曲的背影。站在沙土上，他們是幾十年前的少年少女，他們是鄉(xiāng)村的守護(hù)者，他們是這里的沙土。又一輪朝陽(yáng)越過(guò)夕陽(yáng)，他們是老一輩的子女，他們是未來(lái)的沙土。年輕人總是帶著朝氣改造鄉(xiāng)村，將沙土轉(zhuǎn)化為水泥，但老一輩人都知道，土路是最實(shí)在的。
揚(yáng)起塵土，現(xiàn)代化的車輛與現(xiàn)代化的城市。年輕人們大興土木。鄉(xiāng)村，消失了。換來(lái)的是繁華的街道和不息的車輛。現(xiàn)代化的高樓大廈，和人們虛偽的笑容。
村莊中再也無(wú)人。因?yàn)榇迩f已不存在。記憶里的村莊，屬于每一個(gè)人，但只能有一個(gè)人
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇4
書的世界是一個(gè)多彩的世界，能夠與書為伴是人生的幸事。而讀書的樂(lè)趣，是所有游戲不可比擬的。那一個(gè)個(gè)方塊字，在潔白的紙張上交織出一篇篇優(yōu)美的文章。
*說(shuō)：“為中華之崛起而讀書!”在他眼里讀書成為了復(fù)興中華的重要方式。讀書，能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想。
讀書是一種樂(lè)趣。在閑暇時(shí)刻，捧一杯香茗，獨(dú)自坐在朝陽(yáng)的小桌前細(xì)細(xì)讀書，將塵世的紛繁復(fù)雜拋之腦后，給心靈一片凈土。利用生活的點(diǎn)滴時(shí)間，將如細(xì)沙般的文學(xué)精粹收集起來(lái)裝進(jìn)大腦，使之變成自己的真正涵養(yǎng)。
人們都喜歡用文字把自己的內(nèi)心想法表達(dá)出來(lái)，所以說(shuō)，讀書是個(gè)奇妙的過(guò)程。他人的內(nèi)心，通過(guò)一種可見的方式，用眼去感受，然后通過(guò)感覺的門廊，經(jīng)過(guò)想象力的天井，進(jìn)入心靈的空間，激起心中的波浪。
讀書的日子里，讓我學(xué)會(huì)了品人，一點(diǎn)一點(diǎn)的體味生活。是書，讓我認(rèn)識(shí)了不同的人：《窮人》中備嘗生活艱辛，苦命坎坷的人;《鐘鼓樓》下經(jīng)歷滄海桑田卻也注視著變遷的人;《綠山墻的安妮》里苦命悲慘，純真善良的人;是讀書，帶我去綠山墻尋找那紅頭發(fā)長(zhǎng)雀斑的女孩，夢(mèng)游到鬧鬼的林子，去白色牛奶湖邊散步，讓我的人生多一份童真，多一份夢(mèng)幻，許下“永遠(yuǎn)和你在一起”的諾言。它帶我去攀登世界峰，縱有千般難萬(wàn)般險(xiǎn)，我愿“絕云氣，負(fù)青天”，讓我的人生多一份豪邁，多一份執(zhí)著。
讀書，可知治國(guó)安邦者的*遠(yuǎn)矚，雄才大略;讀書，可知蠅營(yíng)狗茍者的處心積慮，利令智昏;讀書，可知故園的溫馨，青春的寶貴。
我的世界，因書而豐富多彩;我的心靈深處，常常彌漫著書香;我的世界里，因有書香而格外美麗。朋友，讓我們坐下來(lái)讀書，去品味那頁(yè)頁(yè)書墨香。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇5
細(xì)節(jié)決定成敗，注重細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)把每一件事做透，總的來(lái)說(shuō)，這是我從出書中體會(huì)到的一種精神。
西方流傳一首民謠：“鐵釘缺，馬蹄裂，戰(zhàn)馬蹶，戰(zhàn)馬蹶，騎士跌，騎士跌，軍團(tuán)削，軍團(tuán)削，戰(zhàn)士折，戰(zhàn)士折，帝國(guó)滅。”馬蹄上一個(gè)釘子的脫落和丟失本來(lái)是十分微小的事，但是就是看上去微不足道的小事，細(xì)節(jié)，卻關(guān)系到一個(gè)帝國(guó)的存亡，所以說(shuō)細(xì)節(jié)不是細(xì)枝末節(jié)，而是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神沒有了認(rèn)真的態(tài)度，才能看到細(xì)節(jié)背后的事物內(nèi)在的聯(lián)系，和發(fā)展的基本規(guī)律，把握實(shí)質(zhì)，才能做好細(xì)節(jié)，今天，隨著新課程改革，創(chuàng)新不斷向前推進(jìn)，對(duì)教師專業(yè)化要求越來(lái)高。對(duì)班級(jí)管理的要求越來(lái)越高。細(xì)節(jié)在教育教學(xué)中的作用越來(lái)越重要。
在教育教學(xué)中，學(xué)校無(wú)小事，教師的每個(gè)細(xì)節(jié)都是無(wú)聲的教育，而且要比豪言壯語(yǔ)更有效，多以，必須是認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以強(qiáng)烈的責(zé)任心對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)，如：對(duì)學(xué)生的教育中，教師不經(jīng)意說(shuō)的語(yǔ)句一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)讓他銘記一生，使得一個(gè)無(wú)所事事的差生變?yōu)橐詾橛谐删偷某晒φ�，而一句譏諷之話則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感，這樣的事情在我們教育者身邊時(shí)屢見不鮮，俗話說(shuō)：“一句話使人笑，也能使人跳，”這不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎?反思一下，我們作為教師不應(yīng)該吝嗇自己的一句鼓勵(lì)的話，一點(diǎn)甜美的微笑，一點(diǎn)熱忱的關(guān)懷，一個(gè)激勵(lì)的眼神。
作者在書中提到：泰山不拒細(xì)壤，故磚成其高;江河不擇細(xì)流，故能就其深，所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗，在中間，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少，我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者，絕不缺少各種規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款，不折不扣的執(zhí)行……，著指出了我們工作中的通病，在高的山都是由細(xì)土堆積而成，在打的河流也是由細(xì)流匯聚而成的，再大的事也要從小事做起，先做好每一件小事，大師才能順利完成。
這名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性，吧“行”字放在前位，故而改名陶行知，做簡(jiǎn)單的事，始終如一這就是行動(dòng)和細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在，浩瀚的大海是由一滴滴誰(shuí)匯聚而成的，茂盛的森林是千百棵樹連接而成的，驕人的戰(zhàn)績(jī)更是由無(wú)數(shù)次小的成功累計(jì)而成，只有把握生命中的細(xì)節(jié)，才會(huì)不斷的成功。看不到細(xì)節(jié)，或不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情這是敷衍了事，這種人無(wú)法把工作作為一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)做一種不得不愛的苦役，故而在工作中缺乏工作熱情，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中尋找機(jī)會(huì)，從而是自己走成功之路。
教師的工作過(guò)說(shuō)大些，是承擔(dān)惡劣百年樹人，培養(yǎng)接班人的重任，就是既教書又育人，可是體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中的更多的是瑣事瑣碎的小事時(shí)刻圍繞著我們，但我們不能因時(shí)間、精力有限而顧不上，甚至不屑一顧，我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)，從備好、上好每一節(jié)課做起，從仔細(xì)批改每一本作業(yè)做起，從認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題做起……做好每一件小事要有殺雞用牛刀的精神，事無(wú)俱細(xì)。落實(shí)好對(duì)學(xué)生而養(yǎng)成教育，思想教育，學(xué)生的發(fā)展過(guò)程也就是我們教師成長(zhǎng)的過(guò)程。生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有需要我們關(guān)注的細(xì)節(jié)，勿以惡小而為之，讓我們以此為處事原則。并以此教育我們的學(xué)生，因?yàn)榻逃械募?xì)節(jié)一樣決定教育的成敗，對(duì)照自己的工作，確實(shí)存在很多不是之處，在今后的工作中急待提高埋在細(xì)節(jié)上下功夫，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就決心用自己的愛心，責(zé)任心。耐心，進(jìn)取心去努力關(guān)注每一個(gè)教育中的細(xì)節(jié)，在平凡的教育崗位上注意從小事做起，先成就小事，在成就大事，最后走向成功!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇6
一天，我在家里閑著沒事做就鬧著要爸爸帶我去看書，剛走進(jìn)書店的三樓就被一本叫做《地心游記》的書吸引住了，便拿了一本看了起來(lái)。上面講述的是阿克賽爾與他的叔叔收到一封密碼信，破譯了密碼以后竟然發(fā)現(xiàn)這是一封通往地心的介紹信。入口是火山。好奇心強(qiáng)的叔叔便拉著阿克賽爾去探險(xiǎn)，于是旅程便開始了。
在旅程開始的前一天阿克賽爾總是勸叔叔不要去探險(xiǎn)，入口可是火山。萬(wàn)一自己有不測(cè)自己的未婚妻怎么辦呢。恰好相反他的未婚妻要他去鍛煉一下。阿克賽爾只好認(rèn)命去探險(xiǎn)了。
其中有一段是這樣的：阿克賽爾與他的叔叔走散了，自己的水壺里面的水又不多了。他就往里走。
走了一段路不知不覺他把水喝光了，面對(duì)著漆黑的洞，他又憑借著自己所學(xué)到的知識(shí)找到了自己的叔叔。第二天口渴難忍的阿克賽爾便向叔叔要水喝。雖然叔叔的事物夠吃幾個(gè)月，但水只剩下不到半壺。叔叔見阿克賽爾的嘴唇都干裂開了，便給了他一點(diǎn)水。他們又利用自己所學(xué)的地質(zhì)知識(shí)找到了水源。砸破石頭，水緩緩地流了出來(lái)，一直流向地底，有了這條小溪的支持，他們對(duì)通往地心越來(lái)越有希望。
終于他們憑借著堅(jiān)強(qiáng)的毅力與頑強(qiáng)的探索精神來(lái)到了地心，地心沒有熔巖，反而有大海和陽(yáng)光，在海里還有許多遠(yuǎn)古巨獸在搏斗，他們往前面一個(gè)巨大的蘑菇森林走去，交談著彼此的心聲。
就在這時(shí)，一只巨獸猛撞過(guò)來(lái)，他們一讓，那巨獸便把入口撞塌了。
讀到這里我被阿克賽爾的這種頑強(qiáng)的精神所折服。
想知道他們是怎么出來(lái)的嗎?看了這本書就知道了。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇7
《百年孤獨(dú)》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠(chéng)的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車和香蕉種植園的到來(lái)曾一度讓這個(gè)寧?kù)o落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來(lái)就屬于孤獨(dú)?
“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說(shuō)道�；蛟S這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來(lái)，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”希望如此。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇8
通過(guò)幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動(dòng)，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到幼兒教育的重要性,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家、園教育同步性、協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性的必要性，也為我們今后教育孩子打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，我們始終認(rèn)為思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，方向?qū)α�，認(rèn)識(shí)到位了，教育起孩子來(lái)才會(huì)受到事半功倍的效果。
我們?cè)诖舜巫x書沙龍活動(dòng)中，根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，有針對(duì)性的看了些關(guān)于幼兒教育方面的書籍和相關(guān)知識(shí)，將學(xué)習(xí)到的幼教知識(shí)加以吸收與總結(jié)，在對(duì)孩子的教育中進(jìn)行正確、合理引導(dǎo)，并在實(shí)踐中作出相應(yīng)調(diào)整與修改。比如在刷牙等生活小細(xì)節(jié)問(wèn)題上，確實(shí)受到了很好的效果，但我們?nèi)狈σ环N漸進(jìn)式教育，后來(lái)我們也有意識(shí)的加強(qiáng)了漸進(jìn)式的教育。
如果說(shuō)幼兒園教育側(cè)重點(diǎn)是普遍性的話，我們家長(zhǎng)的教育側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是個(gè)性化，因?yàn)橛變簣@老師教育針對(duì)的是全班的孩子，我們家長(zhǎng)針對(duì)的是自己一個(gè)孩子，應(yīng)結(jié)合自己孩子自身的特點(diǎn)，正確、合理引導(dǎo)教育;要求孩子做到的我們家長(zhǎng)首先要做到，確實(shí)做到言傳身教。并且，在為孩子提供必要的物質(zhì)需求同時(shí)，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內(nèi)心世界，努力培養(yǎng)孩子良好的情趣、興趣、習(xí)慣、能力等，促進(jìn)孩子的全面、健康成長(zhǎng)。
在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。
一句是：“再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質(zhì)享受上)。”
另一句是：“先費(fèi)事，后省事;先省事，后費(fèi)事。”
以上，就是我們?cè)诖舜巫x書沙龍活動(dòng)中和在孩子教育上的一點(diǎn)兒心得與體會(huì)，拿來(lái)與大家分享，因?yàn)槲覀兯伎紗?wèn)題的角度，出發(fā)點(diǎn)等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長(zhǎng)多提出寶貴意見，這有助于我們教育孩子水平的提高，能促進(jìn)我們今后教育孩子的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇9
我在教師給我們借的《三國(guó)演義》，是我深有感觸的是《過(guò)五關(guān)斬六將》。講的是關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)自從不把曹操贈(zèng)袍的事講給了劉備的兩位妻子。然后就往洛陽(yáng)而來(lái)，前至一關(guān)，名叫東嶺關(guān)。守關(guān)的名叫孔秀，招了五百個(gè)官兵，孔秀下馬要文憑，關(guān)羽沒有，孔秀就不放行，說(shuō)如果要走，就差人去想丞相稟報(bào)，關(guān)羽嫌太慢，孔秀就一身披掛攔住不讓過(guò)，關(guān)羽大怒，舉起青龍偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
關(guān)羽于是就帶著劉備的兩個(gè)妻子向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)早就有洛陽(yáng)的探子報(bào)知洛陽(yáng)太守韓福，韓福急忙把駐在洛陽(yáng)的將軍招到一齊，牙將(偏將)孟坦說(shuō)先要他去和關(guān)羽打。假裝落敗讓他追進(jìn)關(guān)里，主公就要暗箭把他射死。
就在這時(shí)關(guān)羽到了，孟坦引了一千名官兵排列關(guān)口，不讓關(guān)羽過(guò)去過(guò)去。關(guān)羽怒說(shuō)東嶺關(guān)孔秀已經(jīng)被我所殺，你要找死嗎?孔秀大怒，掄起雙刀朝關(guān)羽天靈蓋劈去，關(guān)公就舉刀來(lái)迎。不到三回合，孟坦撥馬就跑，關(guān)羽拍馬追來(lái)。孟坦只是想引著關(guān)羽走，沒想到關(guān)羽的坐騎是赤兔馬，比他的快，只一刀，就送他回老家了，關(guān)羽收馬回去。門后的韓福盡力地放了一箭，正中關(guān)羽的左臂，關(guān)羽用嘴巴箭拔了出來(lái)，血流如注，關(guān)羽沖到韓福面前，也是一刀就劈成了兩半，關(guān)公用一塊布包住傷口，擔(dān)心又遭別人暗算。騎馬直接到了下一個(gè)關(guān)口—是汜水關(guān)，守關(guān)者乃是卞喜。
他為關(guān)羽布了一桌酒席，暗中布下二十名刀斧手。吃著吃著，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齊沖了進(jìn)來(lái)，來(lái)砍關(guān)羽，關(guān)羽急忙把佩刀拔了出來(lái)，幾下子那二十名刀斧手就“沒了”，卞喜當(dāng)然不能也沒例外。從汜水關(guān)出來(lái)就奔到了滎陽(yáng)，滎陽(yáng)太守王植把關(guān)羽接到城里去休息，半夜卻讓胡班去放火。胡班看關(guān)羽一表人才，就把放火的事給關(guān)羽說(shuō)了說(shuō)。關(guān)羽大驚，連忙披掛逃出
城，剛出城，王植就帶了一隊(duì)人來(lái)趕來(lái)追擊，關(guān)羽又怒，攔腰把王植砍成了肉條。又來(lái)到滑州地界，守關(guān)者劉延、秦琪攔住不讓走，還大罵關(guān)羽忘恩負(fù)義，關(guān)羽刀起，劉延頭落，刀落，秦琪頭落!關(guān)羽所過(guò)關(guān)口五處，斬將六名，后人稱之為—過(guò)五關(guān)斬六將。有歌曰：
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。
忠義悍然沖宇宙，英雄從此震江山。
獨(dú)行斬將應(yīng)無(wú)敵，今古留題翰墨間!
讀了這篇文章，我覺的我們之間有些人中所不重視的友誼對(duì)于關(guān)羽來(lái)說(shuō)居然是這么重要，即使過(guò)五關(guān)斬六將也要去見，這篇文章讀完竟然有一種催人淚下的感覺。這就不僅僅是友誼了，而是同生死的那種友情，那種敢為朋友而去死的友情，而在我們此刻是絕無(wú)僅有的。而關(guān)羽居然肯為朋友而去死!這種精神是可歌可泣的，可見他們的友情是多么的無(wú)私啊，關(guān)羽為了劉備，寧可丟棄三等大爵位、赤兔馬、和榮華富貴，也要去見他，這也表現(xiàn)出關(guān)羽和劉備的友情是不能用金錢來(lái)衡量的，而我們此刻許多人人生在世，求的就是官位、房子、車和錢，其實(shí)我也認(rèn)為錢財(cái)乃身外之物，不要貪得無(wú)厭。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇10
塵埃落定開篇寫到一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。于是，整個(gè)小說(shuō)的故事就圍繞著這個(gè)傻瓜兒子：展開，這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子雖然與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但是卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。
《塵埃落定》雖然講述的是少數(shù)民族——康巴藏族的故事，但這篇小說(shuō)并不局限于不于民族題材。小說(shuō)中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現(xiàn)代意義。《塵埃落定》寫的是一個(gè)少數(shù)民族的歷史，但這種歷史也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)通過(guò)這篇小說(shuō)得到更為充分的表達(dá)，它的面貌被展現(xiàn)得更加文闊，更加深遠(yuǎn)。全文是處于同一種空間，但是也存在著演繹多種故事的可能。
首先值得一提的就是貫穿全篇的神秘預(yù)言。作者通過(guò)傻子少爺之口，多次表明自已“看見了”，見了未來(lái)。他固然不可能真的看見未來(lái)，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，歷史的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，舊社會(huì)的制度必要隨著時(shí)間的流逝而被新的社會(huì)制度所取得。所以對(duì)于這片雪域高原土司制度的消亡，歷史卻早已知曉。因而，阿來(lái)不必明言，我們便可知道傻子少爺看到了什么。這里就體現(xiàn)了“傻瓜兒子”擁有超時(shí)代的預(yù)感。世上最后一個(gè)土司，雪域高原翻天覆地的變化，藏族貴族階級(jí)無(wú)可奈何的沒落傷感，藏族人民渴盼擺脫欺壓迎接新的生活，這一切的一切，都反映了雪域高原在面臨變革前的動(dòng)蕩、傍惶、期待與困惑。這種預(yù)言營(yíng)造的氛圍和情緒貫穿全篇，自然而然帶給了讀者極強(qiáng)的感染力。
接著就是小說(shuō)對(duì)細(xì)膩而真實(shí)的愛情描寫得扣人心弦。小說(shuō)中描寫的愛情，有傻子少爺對(duì)卓瑪朦朦朧朧的愛和依戀，也有侍女塔娜與傻子少爺間不平等的畸形的愛，有引發(fā)兵戈與世仇的老土司和央宗的愛，也有傻子少爺和塔娜之間的愛。全篇重點(diǎn)描寫的傻子少爺和美麗的塔娜之間的愛與恨，依戀與背叛更是動(dòng)人心魄，把愛情的渴望、理想、美好、矛盾、背叛、無(wú)助表現(xiàn)得淋漓盡致。其中，傻子少爺一生都在懷念桑吉卓瑪?shù)谋挤排c激情，那是傻子少爺朦朦朧朧的初戀，但愛情雖然崇高，卻并非生活的全部。懷著愛的激情，卓瑪勇敢地與銀匠結(jié)合，但艱難的生活磨歷很快使卓瑪疲憊不堪，于是卓瑪選擇了離開，選擇了和跛子管家在一起。作者在塑造“卓瑪”這一人物形象的時(shí)候，將對(duì)愛情的追求和背叛集中在了她一個(gè)人身上;侍女因制度而被送到傻子少爺身邊，她的奉獻(xiàn)對(duì)傻子少爺來(lái)說(shuō)具有成人禮的意味，這并不是傻子少爺和侍女自主選擇的愛，是源于制度的愛，而這種愛只能以悲劇收?qǐng)?傻子少爺與茸貢土司之女塔娜的愛是傻子少爺一生經(jīng)歷的最刻骨銘心的愛情，這是傻子少爺主動(dòng)選擇的愛。塔娜與傻子少爺?shù)慕Y(jié)合并非是兩相情愿的愛情，美麗的塔娜對(duì)愛情有著青春少女美好的幻想，但身為茸貢土司的女兒，她的愛情只能為了權(quán)力和政治犧牲。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇11
讀書其樂(lè)融融，這是我讀書的切身感受。
讀書上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂(lè)，領(lǐng)悟人生的悲傷……這，是一味美劑。
此時(shí)讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書山書峰，霎時(shí)成了膝下群嶺，便在有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂(lè)，豈是懶干讀者所能體會(huì)的到的?
讀書之樂(lè)，樂(lè)在自我體會(huì)中。
讀書李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!
每當(dāng)我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時(shí)不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當(dāng)我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對(duì)時(shí)，豪邁之氣頓生。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情�！按龔念^，收拾舊河山”的鐵血丹心，無(wú)不令我激情飛揚(yáng)�！澳捍喝隆⒔喜蓍L(zhǎng)、雜樹生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會(huì)，豈有豈樂(lè)?
小彷短章，自是風(fēng)格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃�！对趪�(guó)演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得千變?nèi)f華，各具特點(diǎn)，被稱為“形象的武經(jīng)”，精彩有“智慧之書”使我領(lǐng)略到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書，燦爛群星的人物畫廊，千種人生風(fēng)情，萬(wàn)般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會(huì)的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無(wú)不給我以登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)人生的樂(lè)趣，讀書之樂(lè)，樂(lè)在細(xì)細(xì)品味中。
讀書使人生充實(shí)，視野開闊，魯迅教會(huì)我斗爭(zhēng)，巴金教會(huì)我憎恨。冰心教會(huì)我真愛……
真是洋洋萬(wàn)言中自有人生真諦在。
書里人生，人生書中。與作者同仇敵愾，與社會(huì)促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂(lè)—
這便是讀書滋味，這便是讀書之樂(lè)。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇12
如今生活的節(jié)湊不斷加快，我們也能日趨感到生活壓力。在這樣的大背景下，“現(xiàn)在的孩子靜不下來(lái)”這句話在我們的耳邊不時(shí)響起。隨之家長(zhǎng)、老師的抱怨也是不斷：
我的孩子不喜歡看書�！芏嗉议L(zhǎng)這樣說(shuō)：
我的學(xué)生喜歡翻書，卻不會(huì)看書。——有些老師這樣說(shuō)：
寒假我有幸拜讀了蔣軍晶老師的《和孩子聊書吧》這本書，在書中蔣老師將“聊書過(guò)程” 大致分成四個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)讀、閱讀、討論、延伸，不過(guò)聊前要有一個(gè)暖身活動(dòng)。
暖身活動(dòng)其實(shí)就是想方設(shè)法讓孩子愛上閱讀。在書中蔣老師就怎么做，才能讓孩子真正愛上閱讀做了詳細(xì)地闡述：“營(yíng)造環(huán)境”(建一個(gè)書架、捐兩本，看百本)、“影響友伴---群體動(dòng)力學(xué)的啟示”、“大聲朗讀----由聽愛上讀”、(他說(shuō)沒有討論的閱讀是無(wú)趣的)、“給孩子閱讀時(shí)間”、“無(wú)所不用其極”。
導(dǎo)讀的目的就是讓學(xué)生很想閱讀你所推薦的書。而蔣老師又詳細(xì)地給我們講解了如何選對(duì)書，一二年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡(jiǎn)單易懂，故事有趣，主題正面，富于想象力和好奇心的書。三四年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現(xiàn)實(shí)英雄，友情，冒險(xiǎn)，同情心的書。五六年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識(shí)類、科幻類、偵探推理類，抒情文學(xué)及描寫人類命運(yùn)的書籍。
閱讀就是師生在同一時(shí)間內(nèi)共同讀完一本書。蔣老師在這里給我們談了談共讀的三種方式：大聲朗讀、持續(xù)默讀和自由閱讀同時(shí)與我們分享了他設(shè)計(jì)的三份讀書單，讓老師們耳目一新。
討論就是和孩子聊一聊這本書。要與學(xué)生聊書，教師首先得熟悉所要聊之書，因此，教師的閱讀至關(guān)重要。一次成功的教學(xué)意義上的“討論”一般經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)：探索、聚焦和總結(jié)。蔣老師給我們出示了：《要是我不遵守規(guī)則》討論片段，讓我們有例可循。同時(shí)提醒大家“討論”的幾個(gè)要點(diǎn)。
延伸就是讓閱讀成為有趣的體驗(yàn)。延伸活動(dòng)看是隨意，實(shí)則精心。自然延伸是由作品中走進(jìn)大自然或進(jìn)行試驗(yàn)驗(yàn)證書中所述的自然現(xiàn)象;肢體延伸用動(dòng)作表演作品、用橡皮泥表現(xiàn)作品形象等;文學(xué)延伸是進(jìn)行續(xù)寫、仿寫等;生活延伸如《愛的教育》讓學(xué)生找找生活中自己感受的愛;藝術(shù)延伸如：《是誰(shuí)嗯嗯在我頭上》——讓孩子們畫一畫動(dòng)物們的嗯嗯，制作成自創(chuàng)書。孩子們非常喜歡，快樂(lè)極了，這就是所謂的快樂(lè)閱讀吧。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇13
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。經(jīng)常閱讀課外書，可以讓我們收獲很多很多的知識(shí)。還可以得到許多樂(lè)趣呢!
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問(wèn)題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴?”帶著這個(gè)問(wèn)題，我找到了“書”老師，翻開《十萬(wàn)個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問(wèn)題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說(shuō)：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說(shuō)：“課外書誰(shuí)不會(huì)讀?”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的 。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來(lái)會(huì)積累出一些疑問(wèn)，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問(wèn)做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說(shuō)“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了!第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊!希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇14
就在今日，我讀了《希利爾講世界史》，這本書是由希利爾寫的，希利爾是美國(guó)杰出的教育家，畢生都從事于中小學(xué)生的教育，酷愛歷史和藝術(shù)，喜歡旅行，十分了解孩子們的閱讀習(xí)慣。
這一本書講述了從地球形成一直到世界大戰(zhàn)世界上所有重要的歷史，我在其中，了解到了許許多多的知識(shí)，我對(duì)希臘和羅馬的歷史最感興趣，因?yàn)樗麄兊闹腔酆陀赂摇Ｎ彝涣怂拱瓦_(dá)的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木馬，忘不了奧利匹克競(jìng)賽的起源，更加忘不了那滑鐵盧戰(zhàn)役。讀了這本書，讓我流連忘返，醉心于世界歷史中。用希利爾的一句話來(lái)說(shuō)，最好的老師是能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的激情，激起他們對(duì)知識(shí)的渴望，引導(dǎo)他們孜孜不倦地去追求更好的事物，并將自己的真知灼見和真正的文化注入學(xué)生靈魂深處的的老師。這個(gè)幾乎無(wú)所不能老師是我們自己。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇15
前段時(shí)間，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)�？丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的�，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇16
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷,也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵,它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí),也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問(wèn)題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó),家是封建禮教的堡壘,它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者,連祁瑞宣這個(gè)博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無(wú)法衝破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕,中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年,當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕,這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書中抗?fàn)幘竦拇?--錢先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí),也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚(yáng)仇恨,而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來(lái)。人類需要和平,維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇17
這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么，一只大甲蟲?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。
可試想世上誰(shuí)人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說(shuō)中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼�。結(jié)果只是--“‘當(dāng)然死了。’
老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ?rdquo;荒誕情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家w?h?奧登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶郑謶治覀兊臒o(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的�？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦�(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约��？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗�、固�?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟惛脑炷芰Φ娜找嬖鰪?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界�？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。
正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇18
古人曰：“三日不讀書，便覺言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎�！闭б宦�，這句話似乎過(guò)于嚴(yán)重，可細(xì)細(xì)品來(lái)卻不無(wú)道理。
試想，在秋日的午后，拿一本好書、尋一棵好樹;在厚厚的落葉上靠著大樹席地而坐，在大自然的懷抱中與書交流、與名人對(duì)話，該是多么愜意呀!
每當(dāng)周末寫完作業(yè)，便是我最幸福的時(shí)刻：去圖書館借一本自己喜歡的書，跑到山上某個(gè)無(wú)人的涼亭，與風(fēng)、與樹、與山、與書相伴;無(wú)人打擾，可以盡情宣泄情感：讀到幽默的話語(yǔ)，我和風(fēng)一起歡笑;讀到激動(dòng)人心的時(shí)刻，我和樹一起尖叫;讀到主人公悲慘的命運(yùn)，我和山一起哀嘆。就這樣，我和書成為好朋友，也是書，讓我結(jié)識(shí)了大自然。
推開記憶的大門，我的童年也浸滿書香：我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，是書讓我感知到語(yǔ)言的魅力;我執(zhí)起稚嫩的小手學(xué)寫漢字時(shí)，是書讓我發(fā)現(xiàn)漢字的神奇;我背起書包步入小學(xué)時(shí)，同樣是書讓我學(xué)習(xí)優(yōu)秀……就連我和我最好的朋友，也是因書而結(jié)識(shí)。
升入五年級(jí)，班里轉(zhuǎn)來(lái)一位插班生。她一來(lái)，我就被她獨(dú)特的氣質(zhì)吸引，自信、大方，在她身上一一體現(xiàn)。使我不由自主將她和我的好伙伴——書聯(lián)系在一起。我想認(rèn)識(shí)她，了解她，卻不如其她同學(xué)們的熱情而放棄，我并不著急，等待機(jī)緣。
終于，在圖書館，我們?cè)俅蜗嘤觥Ｏ嘁曇恍�，各自走進(jìn)書海。我在層層疊疊的書架上尋找著，終于找到了一本好書，踮起腳尖去拿它，卻見另一雙手也夠向它。我扭頭一看，是她!她也一臉驚訝�！耙黄鸢�!”我終是先反應(yīng)過(guò)來(lái)，笑道�！昂冒�!”她回過(guò)神來(lái)，莞爾一笑。我們拿著書，坐在一塊兒，靜靜地讀著，雖不熟識(shí)，卻又十分默契：讀到歡樂(lè)時(shí)，我們一起輕笑;讀到激動(dòng)時(shí)，我們一起尖叫;讀到傷心時(shí)，我們一起抹眼淚……是書，讓我們互相結(jié)識(shí)。在那之后，又是書讓我們?cè)阶咴浇?/p>
朋友，既然書讓我們的生活如此美好，何不起手邊的書一起讀呢?朋友，愿好書與你相伴!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇19
昨晚，乘著雨后的涼爽，捧起塵封許久的《外國(guó)中篇小說(shuō)百年精華》，隨意翻了幾頁(yè)，便翻到了弗蘭茨。卡夫卡的《變形記》，題目很怪異，有點(diǎn)像科幻小說(shuō)，但通篇讀下來(lái)，除了作品運(yùn)用了想象的手法，實(shí)則與一般意義上科幻小說(shuō)的寫作手法和敘事方式并不一樣。雖然小說(shuō)的風(fēng)格怪異，甚至有點(diǎn)荒誕，卻留給讀者無(wú)限想象和思考的空間。
表面看來(lái)，小說(shuō)主人公格里高爾是因?yàn)樽兂梢恢患紫x而為人屏棄，最后在孤獨(dú)中死去。而在我看來(lái)，主人公真正的悲劇不是變成一只甲蟲，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)格里高爾從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)了自己身體的變化，在最初的驚訝和慌張之后，更加使他郁郁不悶是為了替父親還債，為了讓妹妹讀音樂(lè)學(xué)校，拉小提琴，為了負(fù)擔(dān)起當(dāng)長(zhǎng)子養(yǎng)家糊口的責(zé)任而“單單挑上這么一個(gè)累人的差使”——旅行推銷員，長(zhǎng)期日夜顛倒的作息制度，毫無(wú)起色的人際關(guān)系，不被重視的社會(huì)地位，相比較于變成甲蟲的事實(shí)，格里高爾疲于奔命的生活現(xiàn)狀更令他沮喪。小說(shuō)的大部分筆墨用于描述主人公在變形后，周圍人對(duì)他態(tài)度的變化，以及他對(duì)周圍環(huán)境的影響，變形前的生活只是通過(guò)主人公的心理獨(dú)白講述出來(lái)，筆墨不多，卻能讓讀者充分感受到一個(gè)小人物的艱辛、無(wú)奈。
變成甲蟲之后的格里高爾從一開始害怕嚇著自己的家人，自卑地蜷縮在沙發(fā)下，還用白布遮住自己丑陋的身體，到后來(lái)由于逐漸被人遺忘，連善良的妹妹也懶得打掃他的房間，漸漸地連人應(yīng)有的最基本的廉恥心也沒有了，變得漠然、麻木，喪失了生活的信心和希望�；蛟S從變成甲蟲的那天起，格里高爾想恢復(fù)原樣的愿望早已被現(xiàn)實(shí)生活的不如意擊退了，即使因逃出房間遭父親毒打，抑或是被人遺忘，會(huì)萌生重返人類世界的愿望，但這種想法畢竟是曇花一現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的自我逃避是導(dǎo)致格里高爾悲慘命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)祝悴卦诩紫x的身軀下，旁觀著人類世界的悲歡離合，寧愿被當(dāng)作怪物被人遺棄，也不幻想著重返人類世界。
如同一千人心中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每人對(duì)卡夫卡《變形記》的理解也不盡相同，或許這就是大師級(jí)別作家的過(guò)人之處。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇20
我們上三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校發(fā)給我們一本《三字經(jīng)》。我打開一看，就讀了起來(lái)�？墒遣还芪以趺醋x就是不懂里面的意思，后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的講解，我這才明白《三字經(jīng)》中的意思。從那以后，我就越來(lái)越喜歡讀這本書了。因?yàn)樗嬖V我許多學(xué)習(xí)和做人的道理，這些大道理令我深受感觸�！坝撞粚W(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研�！叭瞬粚W(xué)，不知義”的意思是：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。讀書時(shí)，必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)愚，有不滿，則進(jìn)步”。
書上還有“勤有功，戲無(wú)益。節(jié)旨在，宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘，它的意思是：勤奮好學(xué)的人一定事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒有作為的。我常用這兩句告誡自己：抓緊眼前的光陰，好好的學(xué)習(xí)。我也常想起這樣一個(gè)故事：李白從小聰明，但不喜歡學(xué)習(xí)。一天，他逃學(xué)去玩時(shí)，見到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵杵。李白問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵杵做什么呀?”老奶奶說(shuō)：“我要把它磨成繡花針。”李白疑惑地又問(wèn)：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說(shuō)：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定能磨成針�！崩畎茁犃�，后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書時(shí)間。從此，李白立志努力讀書，后來(lái)成為大詩(shī)人。李白的故事教育我學(xué)習(xí)要勤奮，要持之以恒。經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》我知道了：學(xué)習(xí)是要靠自己去努力的，而不是讓別人去為你努力。學(xué)習(xí)是需要有耐心的，總有一天你會(huì)從這里面脫穎而出。
讀了《三字經(jīng)》后，我更喜歡這本書了，因?yàn)槲疫�明白了許多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操等好的品質(zhì)。
《三字經(jīng)》真是我的好老師、好朋友!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇21
拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的《不跪著教書》這一本書，剛開始是被這書的題目吸引了，因?yàn)檫@觸及到現(xiàn)行教育的痛處和反應(yīng)了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著的一種狀態(tài)：教師屈服于應(yīng)試教育和獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學(xué)習(xí)、提高專業(yè)水平的習(xí)慣。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，對(duì)獨(dú)生子女的教育在實(shí)踐中又存在著很多問(wèn)題。我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、生活中存在著許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴性大、寬容度小。而有些家長(zhǎng)更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無(wú)法樹立威信。
在這一系列問(wèn)題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，如何選擇，繼續(xù)做教書匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
所以我們要：
(1)善于學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習(xí)者，才能成為好的教育者。
(2)大膽創(chuàng)新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng)新精神，才能以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型的人才，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)探索解決問(wèn)題的新途徑。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇22
我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇��！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落得幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇23
《麥肯錫方法》是一本好書，因?yàn)榭戳怂o了我很多很多的啟示，感覺讀了它有很大的收獲，所以我對(duì)它讀了不止一遍，《麥肯錫方法》讀后感之我的未來(lái)我要成功。一直以來(lái)，我感覺自己做什么事情都是做不好，讀了這本書我也算明白了一些自己的過(guò)失和不足。其實(shí)，我們就是應(yīng)該尋找自己的不足，然后彌補(bǔ)不足，才能有所提高!但是，我們也知道，別人的缺點(diǎn)我們能容易發(fā)現(xiàn)，自己的呢?難說(shuō)。就算發(fā)現(xiàn)了，要改正。很難。這就是為什么成功的人那么少的原因之一。我意識(shí)到的的缺點(diǎn)之一是沒有分清每天做事情的重要程度是有區(qū)別的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一個(gè)是最重要的，也就是我應(yīng)該在眾多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我現(xiàn)在明白，做每件事情都是應(yīng)該以自己的最終目標(biāo)為前提的，而不是盲干的。心中懷有最終目標(biāo)，才會(huì)讓自己做的事情有意義。從最高目標(biāo)來(lái)看待自己的所做的問(wèn)題，就不會(huì)被它們所困擾。這本書讓我明白了，一般情況下，我們要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。我認(rèn)為，如果你是按照自己的計(jì)劃去做每一件事情，根本不用著急。比如說(shuō)我們的學(xué)習(xí)，一本書，一門課程，如果我們?cè)O(shè)定好了期末的對(duì)自己的要求，那么每天自己知道看什么內(nèi)容，復(fù)習(xí)什么，那么這就不是什么急事，只是每天完成這看似不急的要事罷了。但是，如果心中沒有最終目標(biāo)，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲憊不堪還不知道得到什么結(jié)果。沒有最終目標(biāo)在心中的生活是被動(dòng)的，被動(dòng)的生活是痛苦的，痛苦的最后結(jié)果很可能就是悲慘的!沒有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到時(shí)間的重要性，現(xiàn)在社會(huì)中時(shí)間就是金錢，但是我們大部分人似乎根本不識(shí)得它!對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，他們除了時(shí)間什么也沒有，有了時(shí)間他們還是什么也沒有!我該好好的計(jì)劃自己的目標(biāo)，我已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)，但是我需要把它具體化、詳細(xì)化，然后實(shí)施，這本書告訴了我，要高效管理自己的時(shí)間，不能雜亂無(wú)章的做事。做事的時(shí)候心中只可以想著那一件事情，做完了再說(shuō)其他的，不是這件未完又開始另外一件，那樣最終都做不好，半途而廢!我們不是神人，所以大腦只有一個(gè)，所以我們應(yīng)該記得做事要一心一意的做，那樣才可以把一件事情辦好了。我們都知道，我們無(wú)論做什么事情都是需要有信心的，如果沒有信心，那么什么也做不了。那信心從何處來(lái)?當(dāng)然是從取得的成功來(lái)!所以，我們解決問(wèn)題應(yīng)該是從最簡(jiǎn)單最
容易完成或可以告一段落的地方做起，那樣取得了一點(diǎn)成績(jī)有利于信心的建立，才會(huì)有利于繼續(xù)努力!所以說(shuō)，摘桃子要從最容易摘的摘，如果你只盯著那只最難摘的果子，或許你會(huì)錯(cuò)過(guò)身邊的很多摘果子的機(jī)會(huì)。還有一點(diǎn)，你不可能將整個(gè)大海沸騰，所以我們需要合作共贏，學(xué)會(huì)合作，生活就多一份快樂(lè);學(xué)會(huì)分享，人生就多一份美麗!成功，有你，有我，我們一起努力，我們共享成功!對(duì)我來(lái)說(shuō)，我是準(zhǔn)備考研的，必須的得完成我的這一計(jì)劃，因?yàn)樗俏疫~向最終目標(biāo)的一步，必須的踏好了!我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是要編制一個(gè)大大的幸福網(wǎng)，我們永遠(yuǎn)住在里面!每一步，我都會(huì)好好的規(guī)劃，不再浪費(fèi)時(shí)間!就讓自己一個(gè)一個(gè)的完成吧!這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，我感覺很好的，有時(shí)間我還會(huì)讀的。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇24
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山伯，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心 、要頭一顆，要命一條的勇氣!
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這種驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇25
20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)、沙漠，度過(guò)了一段鮮為人知的荒野生活。
此后，她將自己親身體驗(yàn)過(guò)的牧場(chǎng)生活描述與筆下。這本書，便是這段生活最真實(shí)、最感動(dòng)、最深入、最珍貴的全景記錄。
作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚(yáng)又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批“荒野主人”冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀，令人嘆為觀止。
她的《冬牧場(chǎng)》被人稱贊“文壇清新之風(fēng)，阿勒泰的精靈”。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財(cái)富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲。
有人說(shuō)：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場(chǎng)》是一部完整的作品，一定會(huì)讓熱愛李娟的人得到極大的滿足。
她這種富有價(jià)值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫，使她的文學(xué)疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越具體的地理界線與時(shí)間限定，在廣大的時(shí)空獲得延伸性的力量。
就好像：
“那么羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個(gè)被宰殺者看著長(zhǎng)大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場(chǎng)上的胎盤旁拾起，小心裝進(jìn)準(zhǔn)備已久的氈袋，再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草，當(dāng)它迷路時(shí)，冒著雨把它找回來(lái)……”
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇26
當(dāng)我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁(yè)，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬(wàn)千的。它帶給我的是驚訝，是感動(dòng)，更是一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。在整整的87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個(gè)如此勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，有著頑強(qiáng)的求生意志的非凡女子。對(duì)于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，三天——也就是72個(gè)小時(shí)，能辦成的事根本就寥寥無(wú)幾。但是對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會(huì)有多么滿足，多么快樂(lè)
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇27
在魯迅的小說(shuō)中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過(guò)后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會(huì)在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生非常興奮，他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而，事實(shí)上子君是沒有學(xué)會(huì)獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上�？墒亲泳恍校紫葲]有維持生計(jì)的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來(lái)，又把自己全權(quán)交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。表面上看來(lái)私奔是一種了不起的舉動(dòng)，實(shí)際上卻只不過(guò)是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識(shí)分子的家庭主婦。
倘若子君目光遠(yuǎn)大，投奔一個(gè)成熟的，有經(jīng)濟(jì)能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關(guān)系，就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對(duì)他的信任和依靠。一旦子君見了他的無(wú)力，見他也必須為生計(jì)奔波，她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無(wú)力改變，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來(lái)順受了，然而涓生卻不能忍受，他認(rèn)為子君違反了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過(guò)于浪漫，看愛情重過(guò)一切，所以當(dāng)涓生說(shuō)不再愛她時(shí)，她便心如死灰，什么都不想爭(zhēng)取了。
究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對(duì)愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛，她適應(yīng)不了社會(huì)，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇28
黃仁宇寫的《萬(wàn)歷十五年》這本書的核心思想就是“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡。”也就是說(shuō)，在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡，這實(shí)在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺到底下有一個(gè)巨大的冰山，在支撐著它，使你認(rèn)清一個(gè)歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進(jìn)北京城，而是決定在萬(wàn)歷十五年。
我們可以把萬(wàn)歷十五年這個(gè)時(shí)期的明朝看作是一個(gè)家族企業(yè)，萬(wàn)歷皇帝就是這個(gè)家族企業(yè)的繼承人、董事長(zhǎng);把第二章所寫的首輔申時(shí)行當(dāng)做是他任命的 CEO ;把第三章寫的張居正這個(gè)人，當(dāng)作是一個(gè)前任的 CEO ，你可以比較前面的 CEO 跟后面的 CEO 做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個(gè)未來(lái);第四章，“活著的祖宗”，你可以看作是這個(gè)家族企業(yè)所遺留下來(lái)的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價(jià)值觀，所帶來(lái)的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權(quán)力和限制都是來(lái)自祖宗，但是到底對(duì)一個(gè)人影響有多大，又與這個(gè)人的能力有關(guān)系，如果萬(wàn)歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個(gè)地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個(gè)低階別的政府官、地方官，有點(diǎn)像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務(wù)，為當(dāng)?shù)胤⻊?wù)。然后他也會(huì)產(chǎn)生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務(wù)為導(dǎo)向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠(yuǎn)是兩難的選擇。
接下來(lái)戚繼光。戚繼光是一個(gè)將領(lǐng)，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作行銷的戰(zhàn)爭(zhēng)。例如我 從中國(guó)臺(tái)灣被派到大陸來(lái)，就是一個(gè)外派的將領(lǐng)，就是要來(lái)攻打這個(gè)市場(chǎng)。而在打仗的過(guò)程當(dāng)中，必須要用掉公司大量的資源，但這個(gè)仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說(shuō)“活著的祖宗”代表了歷史的包袱、歷史的價(jià)值觀、或者是朝廷上層的價(jià)值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價(jià)值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是“自相沖突的哲萬(wàn)歷十五年讀后感1000字學(xué)家”。這就好像剛進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生，感覺公司的上層，就像是“被腐化的知識(shí)分子”，權(quán)力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從“公 司董事長(zhǎng)”內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，一直看到普通人的思想。然后你會(huì)慢慢醒悟，平淡的“萬(wàn)歷十五年”如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無(wú)奇，和以前一樣，但可能公司未來(lái)的五年就決定在這一周，不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個(gè)很大的冰山、一個(gè)很大的體系在運(yùn)作，有形的官僚體系，加上無(wú)形的思想體系在運(yùn)作，而導(dǎo)致了你五年后的景況。
這本書的價(jià)值就在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕�、看法�?dāng)中，可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇29
幸福，仿佛一直離我很遠(yuǎn)。但今天讀了《田野的孩子要讀書》一文之后，我深受振動(dòng)，和他們比起來(lái)我是多么幸福呀!
《田野的孩子要讀書》這篇文章主要講的是廣州北郊的江下村，有一片近40畝的連片菜地，。菜地中有一間靠農(nóng)民東拼西湊用舊木板和石棉瓦搭建的學(xué)校，60多個(gè)靠種菜為生的農(nóng)民的孩子，在這里讀書。無(wú)論嚴(yán)冷酷暑，天天早晨總能聽到孩子們朗朗的讀書聲。
這所學(xué)校在老師的辛勤勞動(dòng)、孩子們的刻苦學(xué)習(xí)，這所“窩棚學(xué)�！痹絹�(lái)越有名氣。不久傳來(lái)了確切的消息，這間學(xué)校和他們父母那些散落在四方的“窩棚”都屬于影響市容的違章建筑，要被拆除。他們種的菜地也將被隊(duì)里收回。孩子們將和他們的父母一同回到貧困的老家，他們又失往了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
讀了這篇文章我收益匪淺。他們?cè)谄D苦的環(huán)境下，仍然十分熱愛讀書，而我過(guò)著不愁吃、不愁穿、住著寬敞明亮的套房，過(guò)著幸福的日子，卻不懂得往珍惜，還經(jīng)常抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。記得有一次我在造作業(yè)，外面電視播放著我最愛看的《歡樂(lè)英雄》，我真想出往看，可是作業(yè)沒做完，怎么辦。嗨，趕緊先把作業(yè)做完。一會(huì)兒，我還是經(jīng)不住電視響聲的，心想：要是遲一點(diǎn)看，不久少看很多了嗎，再說(shuō)作業(yè)還有這么多�！八懔耍还芰��！蔽易匝宰哉Z(yǔ)道。
停下筆連忙跑到客廳貪婪地看起電視來(lái)。電視演完，哎呀，已經(jīng)十點(diǎn)半了。我的眼睛上下開始打架了。我想：先睡一下在起來(lái)做吧。我一躺下往就睡到了天大亮。作業(yè)仍然還有那么多沒，媽媽知道后責(zé)罵我：“作業(yè)沒做完就看電視，要是這單元沒考好，你看著辦吧�！蔽蚁敫敚且幌攵际亲约翰缓�，就悶悶不樂(lè)地，只好等著挨批了。
讀完這篇文章后，我知道媽媽是為我好，我不像田野的孩子一樣沒學(xué)上，而我是有學(xué)上而不認(rèn)真上，不懂珍惜今天的幸福生活。我想，今后我再也不會(huì)沒做完就往看電視了。
我很幸福，由于我有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，和田野的孩子比起來(lái)真是天差地別。我今后一定要珍惜這來(lái)之不意的幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，把握本領(lǐng)，努力成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才。
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇30
《現(xiàn)代中學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》這是一本集中學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用語(yǔ)篇針對(duì)英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求，編寫了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ)，如：課前準(zhǔn)備，課中提問(wèn)，教師指令、演示、評(píng)價(jià)語(yǔ)言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ)。
通過(guò)閱讀，我深深感受到作為一名中學(xué)英語(yǔ)教師，僅具備專業(yè)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，打下較好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，這包括了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。
能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。興趣是的老師，它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃。在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
教學(xué)技能是評(píng)價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說(shuō)就是指教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目前中學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性的“情景會(huì)話”為主。
教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲，會(huì)畫形象的簡(jiǎn)筆畫，會(huì)制作美麗多樣的幻燈片，會(huì)以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情，會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。在英語(yǔ)教學(xué)中，聽、說(shuō)、讀、寫既是英語(yǔ)教學(xué)的目的，又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過(guò)硬的基本功：
(1)教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利。
(2)有一定的口語(yǔ)能力，能用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)。
(3)書設(shè)計(jì)合理，字跡工整規(guī)范。一個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識(shí)和超前意識(shí)，對(duì)待教學(xué)實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。
創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。
中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多意想不到的問(wèn)題，這就要求中學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失。使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階!
《一個(gè)人的村莊》讀書心得體會(huì)范文 篇31
古人說(shuō)“三日不讀書，便覺言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”。乍說(shuō)，這句話似乎說(shuō)得很嚴(yán)重；可是仔細(xì)想想，就覺得十分有道理。
古詩(shī)句中有“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。我們的思想和知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書本。天天讀本好書，對(duì)精神有滋補(bǔ)作用，言談舉止就不致“無(wú)味”和“可憎”了。
“腹有詩(shī)書氣自華”。好書能使人氣度高雅，教你尊重別人，也尊重自己，鼓舞你自己去熱愛生活，美化生活。
讀書是一種享受。好書不必是宏篇巨著，或驚世之作�？梢允菙�(shù)則精論的論述。讀書的感覺猶如你在吃一種鮮果，不忍一口吞食，而是細(xì)細(xì)品嘗，才悟覺風(fēng)味。當(dāng)然，捧一本好書時(shí)，也不必像古人圣賢讀書那樣，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐：卻可在一方小桌上，擺一杯新茶，在陽(yáng)光下慢慢讀著，怡然自得，那滋味肯定讓你陶醉。
一書在手，漸漸入境。讀著讀著，不想東方之白待推窗遠(yuǎn)眺，只見河畔書影交織，水平波光粼粼。這時(shí)，景與物一下子都入了“詩(shī)情秋水靜，畫意遠(yuǎn)山明”的境界了。
好的書籍，就像一棵不老的長(zhǎng)青；藤，永遠(yuǎn)煥發(fā)著蓬勃生機(jī)的生機(jī)；好的書籍，就像不謝的鮮花，永遠(yuǎn)散發(fā)著馥郁的芳香；好的書籍，就像豐腴秀美的佳人，任憑歲月的流逝依然俏靨盈盈……讀一點(diǎn)好書，有了這種感覺，豈不美哉。
人的一生要學(xué)習(xí)，要生活、要生存、要生命，學(xué)會(huì)忍，可以認(rèn)清世間的好壞、善惡、美丑、可以明辨是非。
人一輩子都在學(xué)習(xí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)才能學(xué)到知識(shí)，才能懂得做人的道理，才能立于不敗之地，才能成功！