讀課外書有感小學(xué)800字（通用29篇）
讀課外書有感小學(xué)800字 篇1
拿起這本厚厚的《穆斯林的葬禮》時(shí)手上沉甸甸的，然而，合上此書時(shí)，卻有一絲淡淡的憂傷以及壓抑久久的難過在心頭蕩漾。霍達(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質(zhì)樸無華的葬禮讓我認(rèn)識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開端從一個(gè)虔誠的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對玉的執(zhí)著，對感情的無奈，直至死前含淚而終;有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶著新觀念大膽追求自由和愛情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng);向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死;韓天星和陳淑彥這對被命運(yùn)硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
起初讀完這本書，我心底對伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對這場悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無�！粲谖倚牡椎氖菍ξ磥淼囊粋�(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛生活的早逝少女。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇2
名人傳分為三個(gè)部分——貝多芬傳、米開朗琪羅傳、列夫托爾斯泰傳，記錄了這幾位名人的生活經(jīng)歷，體現(xiàn)了偉人與平凡人之間的不同，這些偉人對藝術(shù)的執(zhí)著和追求。他們?yōu)樗囆g(shù)所獻(xiàn)身的精神、所付出的代價(jià)不是我們所能輕易體會到的。名人傳將我們帶入偉人的生活經(jīng)歷中，體會他們的想法。
貝多芬是一個(gè)對音樂有著無限熱愛和追求的人，可命運(yùn)卻一直和他作對。對于一個(gè)音樂家來說，最重要的就是他們的雙手和聽覺，喪失了聽覺，代表以后聽不見聲音、分不清音調(diào)……這一切表示貝多芬的音樂生涯就在此葬送�？韶惗喾乙廊粓�(jiān)持創(chuàng)作，與命運(yùn)斗爭，成了最偉大的音樂家這一，這算不算上天對他的一種補(bǔ)償呢?不是，這是他自己爭取來的結(jié)果。
路德維�！し病へ惗喾�，于一七七零年十二月十六日出生。貝多芬的童年非常艱苦，不同于莫扎特那樣溫暖的童年。他的父親為了讓貝多芬成為像莫扎特一樣的天才，讓自己享盡榮華富貴。從貝多芬四歲起，貝多芬就被迫的一整天一整天的和鋼琴或提琴呆在一起，為了促使貝多芬學(xué)習(xí)，他的父親不得不使用暴力。他的父親酗酒成性，但他的母親卻在一七八七年去世了，這樣子家庭的重任就落到了他還稚嫩的肩膀上，這對他來說實(shí)在太早了。
喪失聽覺對音樂家來說已經(jīng)是最大的懲罰了，可命運(yùn)好像并不想就這樣放過他，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等疾病相繼而來。他的愛情因?yàn)樗臍埲绷髯吡耍谛撵`和身體的雙重摧殘下，他的身體一天不如一天，音樂也起了實(shí)質(zhì)性的變化。在一八二七年三月二十六日，他咽了最后一口氣，這位“樂圣”就這樣閉上雙眼永遠(yuǎn)的沉睡了。
貝多芬那不屈不撓與命運(yùn)作斗爭、并不認(rèn)命于現(xiàn)實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。遇到困難不退縮、勇敢向前。世界沒有給予他快樂，只有悲傷和孤獨(dú)，可他卻給予世界莫大的快樂，這種精神真的值得我們學(xué)習(xí)。從貝多芬的經(jīng)歷里可以看出，成功需要付出很大的代價(jià)，有了堅(jiān)持到底的信念才有真正的成功。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇3
電影“兩個(gè)小八路”講的是這樣一個(gè)感人的故事：1943年，八路軍某部獨(dú)立三團(tuán)的小通訊員孫大興被日本鬼子打傷腿部，由小衛(wèi)生員武建華照顧。部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)為了讓大興好好養(yǎng)傷，命令兩個(gè)小伙伴到敵占區(qū)地下黨家中休養(yǎng)。
兩個(gè)英勇的小八路在敵占區(qū)隱蔽后，并沒有停止抗日，他倆一起查看敵情、焚燒屯糧、保護(hù)百姓。大興在一次查看敵情時(shí)意外發(fā)現(xiàn)重要情報(bào)，為了盡快把情報(bào)送到團(tuán)長手中，他倆一路奔跑，漢奸緊隨在后。眼看漢奸越來越近，倆個(gè)小伙伴急中生智，決定把敵人消滅在前面的河水里，可讓他們沒想到的是，就在他倆費(fèi)了九牛二虎之力把漢奸消滅后，日軍的大部隊(duì)就緊緊地跟了上來……聰明的大興決定與小武分頭行動(dòng)，由小武去送情報(bào)，而自己負(fù)責(zé)掩護(hù)，把敵人引到蘆葦蕩中�；桀^昏腦的鬼子被大興耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻怎么也抓不到他。最后，兇殘的鬼子一把火，燒掉了整個(gè)蘆葦蕩……
就在大家都認(rèn)為大興已犧牲的時(shí)候，機(jī)智的小武在一片水洼邊發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的大興。
因?yàn)樗麄z及時(shí)把情報(bào)送到了團(tuán)長手中，八路軍全殲了敵人。大興和小武擊斃了鬼子三島，兩人又雄糾糾地行進(jìn)在八路軍的隊(duì)伍中……
這是一部關(guān)于抗戰(zhàn)的兒童電影，影片中的兩個(gè)小英雄和我一般大。在那個(gè)艱苦的歲月里，他們不怕犧牲，機(jī)智勇敢、英勇戰(zhàn)斗，和八路軍叔叔們一起，浴血奮戰(zhàn)，用鮮血換來了我們今天的美好生活。
勿忘國恥、居安思危。我們今天生活在和平的環(huán)境里，每天衣來伸手飯來張口，還時(shí)不時(shí)發(fā)脾氣，惹讓爸爸媽媽生氣。想想真是不應(yīng)該。
和平安寧的生活來之不易，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，爭取學(xué)有所得、學(xué)有所長，長大后為偉大祖國的和平建設(shè)添磚加瓦，做祖國的棟梁之才。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇4
在沒有接觸李希貴這個(gè)人之前，我就已經(jīng)聽過他的“語錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候，教師也會把學(xué)生放在第一位”、“把簡單的事情天天做好，就是不簡單”、“沒有倉庫的學(xué)校是一種理想，它其實(shí)是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個(gè)暑假里，我從《面向個(gè)體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。
李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長，歷任教育部基礎(chǔ)教育評估中心主任，同時(shí)也兼任國家督學(xué)、中國教育學(xué)會理事等等。他先后主持多項(xiàng)國家級課題，其中《語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》被列為國家教育部、人事部“特級教師計(jì)劃”，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學(xué)校里，李校長高舉“學(xué)生第一”的大旗。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導(dǎo)師，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中處于第一位，才會協(xié)助校長落實(shí)他心中教育理想�！拔艺J(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開始。教育是塑造人的事業(yè)，塑造學(xué)生美好的人生。這個(gè)目標(biāo)，只能通過教師來完成�！薄坝眯腋２拍芩茉煨腋�，用美好才能塑造美好。任何關(guān)愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動(dòng)人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學(xué)生。他可以春風(fēng)化雨，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’。”
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨著一個(gè)兩難選擇，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績差距很大的學(xué)生報(bào)考了十一學(xué)校。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會經(jīng)過討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個(gè)“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點(diǎn)率，也要為各類不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松、和諧的氛圍，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校�！敖虒W(xué)大綱、教科書規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識，但是沒有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生�！边@是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼兒園老師，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養(yǎng)料，需要一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境，需要我們的教育情懷。“我深切地感受到，當(dāng)我們的孩子每一個(gè)都煥發(fā)自我潛能，發(fā)揮自我價(jià)值、成為最好的自我的時(shí)候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長的切身體會，我想，《面向個(gè)體的教育》一書，定會讓我們換一種理念、換一個(gè)思路，換一個(gè)視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇5
只看書名，我們已經(jīng)能夠猜到《責(zé)任比能力更重要》一書的主要內(nèi)容了。它用了八章，圍繞責(zé)任和能力的關(guān)系，主要告訴我們：對一個(gè)人的成功來講，對一個(gè)單位用人來講，責(zé)任比能力更重要。因?yàn)樨?zé)任本身就是一種能力。一個(gè)人只有能力，沒有責(zé)任感，是干不好工作的。相反一個(gè)人即使能力稍微差一些，但責(zé)任感很強(qiáng)，他依然會成為單位的中流砥柱，會取得事業(yè)上的成功。書中用大量的故事闡釋了這些并不深?yuàn)W的道理。
我們很多日常的工作，只需要有責(zé)任心便能做得很好，可往往就是缺少了那么一點(diǎn)負(fù)責(zé)的精神，就會把事情搞得一團(tuán)糟。比如承辦會議，就是開會議室大門一項(xiàng)，找好鑰匙，按點(diǎn)來開就可以了。如果提前沒找好鑰匙，又沒有早來，致使開會的人等在門口，便顯得很被動(dòng)了。這樣的工作沒有技術(shù)含量，卻會造成惡劣的影響，都是不負(fù)責(zé)任惹的禍。
“對自己的工作負(fù)責(zé)，充滿激情的工作，多為成功找辦法，少為錯(cuò)誤找借口�！焙芏嗳嗣鎸κд`的第一反應(yīng)就是推諉責(zé)任，盡量讓自己置身事外。想起這樣一個(gè)故事：一輛旅游大巴，滿載游人行駛在盤山公路上，準(zhǔn)備到大山深處游玩。一對戀人看到一處景色非常美，便要求下車。大巴放下他們，繼續(xù)前行，就在前方幾十米處，遇到了山體滑坡，大巴車瞬間被山石砸入谷底，車毀人亡。這對戀人親眼目睹，他們喃喃自語的說：“……”。一般情況下，大家會為她們感到慶幸，她們福大命大，躲過了一劫，可這對戀人說的卻是：“如果我們不下車，也許大巴車便可以錯(cuò)過這幾秒鐘的災(zāi)難……”這對年輕的戀人值得我們尊重，他們的思考方式值得我們學(xué)習(xí)。
把能簡單的道理落實(shí)到每項(xiàng)工作中，落實(shí)到工作的每個(gè)細(xì)節(jié)中，便不簡單。
落實(shí)比懂得更重要。
落實(shí)比懂得更重要。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇6
最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的這部作品《塵埃落定》。其實(shí)早在 20__年，這部小說的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒有跟著這劇看。等于這部優(yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補(bǔ)上功課。
作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖牵o大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動(dòng)，說出很多富有人生哲理的話語。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢?被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問題，我是誰，我在哪里。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實(shí)就是對人生意義的不停追問。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過戰(zhàn)爭去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過在邊界做貿(mào)易，沒有動(dòng)用一槍子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開始對他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強(qiáng)求不來的。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇7
一直以來，我都很喜歡韓寒和郭敬明。有人說，他們兩個(gè)是完全不同風(fēng)格的，喜歡韓寒就不會喜歡郭敬明，喜歡郭敬明就不會喜歡韓寒。但我卻不一樣，我兩個(gè)都喜歡。兩個(gè)人，兩種風(fēng)格，也許因?yàn)槲沂请p子座吧。
如果說一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，韓寒新出版的《1988我想跟這個(gè)世界談?wù)劇穼谥袊鴦?chuàng)造一個(gè)歷史事件。文章開頭“空氣越來越差，我必須上路了。我開著一臺1988年出廠的旅行車，在說不清是迷霧還是毒氣的夜色里拐上了318國道�！庇靡徊柯眯熊嚍檩d體，通過在路上的見聞、過去的回憶、撲朔迷離的人物關(guān)系等各種現(xiàn)實(shí)場景，以韓寒本人對路上所見、所聞引發(fā)自己的觀點(diǎn)，這場真正的旅途在精神層面;如果說似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰。韓寒是“叛逆的”，他“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的價(jià)值”。他認(rèn)為這一切通過文學(xué)都可以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會習(xí)俗的“新幻象”的念頭。于是，《1988我想跟這個(gè)世界談?wù)劇肪痛藛柺馈?/p>
看韓寒的作品，一直是很high的，也許是因?yàn)樗呐涯�，也許是因?yàn)樗募怃J。很多東西他都是一針見血的，很多東西都值得我們?nèi)ニ伎�，去探究�；蛘哒f，去反思。書中寫道：“漫漫長路，起伏不能由我”;“你懂得越多你就越像這個(gè)世界的孤兒”“我們的道路不是自己規(guī)劃出來的，而是別人規(guī)劃出來的時(shí)候把我們?nèi)M(jìn)去了”……很多時(shí)候，我們像是在走著別人為我們鋪好的路，照著設(shè)定的程序，毫無意義地走下去。這樣，我們的人生算是人生嗎?我們都已經(jīng)20歲了，是個(gè)成年人，是個(gè)大學(xué)生�，F(xiàn)在很多大學(xué)生存在一個(gè)共同的問題，就是不會讀書，不會思考。他們不知道自己的準(zhǔn)確方向，不知道將來自己要干嘛。有很多人只是來混大學(xué)，而不是來讀大學(xué)。他們以為混一張大學(xué)文憑就好了，就可以去外面找份工作，然后過著他們所謂的“生活”。但其實(shí)這有意義嗎?相比之下，另一部分大學(xué)生就真的是來讀大學(xué)的，他們認(rèn)真讀書，有自己的思想，有自己的目標(biāo)，并且肯為之努力奮斗。失敗了不要緊，至少我們獲得經(jīng)驗(yàn)。犯錯(cuò)誤不要緊，大學(xué)就是給我們犯錯(cuò)的。在大學(xué)我們在工作中怎么犯錯(cuò)都可以，但走出社會去工作的時(shí)候，老板會給我們多少犯錯(cuò)的機(jī)會?一個(gè)人做一件事情，首先要想到的，就是失敗。失敗是必然的，成功是偶然的。如果我們不能坦然面對失敗，不能勇敢正視失敗，那我們怎么能成功?怎么能走好自己的路?
一輛1988，一條路，一個(gè)故事。我也想和這個(gè)世界談?wù)劇?/p>
讀課外書有感小學(xué)800字 篇8
也不能說：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛�，以至失了新鮮感;又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學(xué)生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是他們能夠想到的，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態(tài)度，得來的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無可奈何。
一個(gè)問題浮現(xiàn)：究竟是誰人的吶喊聲?——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識分子否?還是作家?抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者?最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識分子，之所以說"作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一",恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，"在現(xiàn)代中國，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無思想"——能不能這樣說呢?正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭的事實(shí)是建國前大部分的知識分子歸類于資產(chǎn)階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭無所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來說，知識分子最具私人性;作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如T.S.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，他們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但他的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國無可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇9
閑暇時(shí)光，手捧一本《神奇的收費(fèi)亭》，感覺每一個(gè)字都像一道陽光一樣，溫暖我的心，照亮我前進(jìn)的道路。
我覺得這本書像《愛麗絲漫游仙境》一樣，書里的主人公都是因?yàn)橐淮我馔舛搅肆硪粋�(gè)奇妙的世界，語言同樣生動(dòng)活潑而充滿童趣，故事雖通俗易懂但又寓意深刻。像一幅美麗的畫卷在我腦海里流動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋�(gè)神奇而又充滿智慧的天國。
盡管《神奇的收費(fèi)亭》充滿了天馬行空的幻想，但它和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系還是十分緊密的，講述的是如何喚醒懶惰的大腦。它用充滿奇思妙想的語言，以兒童的角度描繪出了現(xiàn)代生活中過于精細(xì)、缺乏交流、過于循規(guī)蹈矩、貪婪等弊病，發(fā)人深思，給我們混亂的大腦敲了警鐘。
《神奇的收費(fèi)亭》中的魔鬼真真切切地存在生活中�！皶r(shí)間殺手”讓人白費(fèi)力氣，專門做些無價(jià)值無意義的工作，讓人養(yǎng)成壞習(xí)慣�！皞紊频哪Ч怼保瑢ｉT提出壞主意，并裝作善意的樣子，讓許多人聽了他的話都相信了，指引人們走向錯(cuò)誤的道路�！皧Z詞鳥”，喜歡打斷別人還沒有說完的話，太無禮了�！案杏X采集官”，會偷走人們的目標(biāo)感，使命感、分寸感……這些魔鬼都生活在智慧之國里，同時(shí)也生活在我們的生活中。只有韻律公主和理性公主才能幫我們消滅這些惡魔。但是，韻律和理性卻被驅(qū)趕出去，使智慧王國陷入混亂之中。假如世界沒有了韻律，那生活該多枯燥無味啊;假如世界沒有了理性，那世界將陷入黑暗的混亂之中。最可幸的是，米洛最終以自己的智慧救出了韻律公主和理性公主，還智慧王國真正的智慧。
我要謝謝小米洛和他伙伴鬧鐘狗咔嗒和騙人蟲他們，把這份珍貴的禮物——《神奇的收費(fèi)亭》帶給我，凈化了我的心靈，指引著我前進(jìn)我道路!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇10
《完美教室——中國百合班的故事》是新教育榜樣教師、海門市完美教室工作室領(lǐng)銜人俞玉萍老師的工作手記，這是一個(gè)曾經(jīng)把班歌唱到中央電視臺的班級，一個(gè)令無數(shù)家庭向往的班級。“我要開花，是因?yàn)槲抑牢易约河忻利惖幕�。”百合班的孩子們渴望像百合一樣綻放生命的美麗。俞玉萍和她的孩子們締造著一間完美教室，一路享受著教育生活的美好與幸福。
從物理視角講，一所學(xué)校，是由一間間教室組成的。而從社會學(xué)角度看，每一間教室都是一所小學(xué)校，一個(gè)小社會。一所學(xué)校的品質(zhì)，在很大程度上是由一間間教室的品質(zhì)決定的，新教育實(shí)驗(yàn)的最終成就與品質(zhì)，也取決于每一間教室里的故事與成就。然而，一間完美教室，既是傳統(tǒng)意義上教學(xué)場所的無限擴(kuò)容，又是現(xiàn)實(shí)生活的適當(dāng)微縮。這是一間可以無限長大的教室。締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，朝向有德性，有情感，有知識，有個(gè)性，能審美，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展的生命，而一天天地豐盈著、成長著。
“孩子感受著我的愛，于是，眸子漸漸變得明亮;家長感受著我的愛，眸子里是滿滿的信賴�！边@是出自《完美教室》“愛的功課”一節(jié)的一句話，從讀到它的那一刻起，我的心就顫動(dòng)了，因?yàn)樗腋５淖屓颂兆怼：⒆用髁恋捻雍图议L滿滿的信賴正是我，作為一個(gè)人民教師想要追求的。我久久地品讀著這句讓我羨慕又嫉妒的話，一霎那，我猶如茅塞頓開，得到那個(gè)原本就在表面卻容易被人忽視的答案——源自“愛”。締造一間完美教室，是要用我們?yōu)槿藥煹膼坌膩碜龅鼗�，用孩子們的愛心搭建的�?/p>
A同學(xué)在國慶放假前不小心摔了一跤，把胳膊摔骨折了。我聽聞，便和班里的孩子說了這件事，并跟他們說可以去醫(yī)院看望他。沒想到，孩子們聽到這話，馬上一個(gè)個(gè)爭著要去看A同學(xué)，好多人都拿出他們的零花錢，說是要給他買水果。我看到這情景，心里十分感動(dòng)，開學(xué)沒多久，這些孩子們卻已有了深厚的感情，孩子們用最純真的心來對待家人，老師，甚至是陌生人，這份愛一定能讓他們以后的人生都籠罩著溫暖的陽光!我們班雖然成績不是最完美的，但是我們40位同學(xué)40顆心都是完美的，都是有愛的。在我的心里，在我們所有同學(xué)的心里，我們七(12)班就是一間獨(dú)一無二的完美教室!因?yàn)椤巴昝馈敝皇且环N朝向，而“幸福”才是目的。
在教室里，信任兒童是教育幸福的種子;理解兒童是教育幸福的萌芽;閱讀經(jīng)典是師生精神富有與精神成長的不竭源泉;創(chuàng)造美好的當(dāng)下生活是師生幸福生活的奧秘;傳播幸福是教室價(jià)值的最高體現(xiàn)。教室與生命聯(lián)系在一起，是為生命而存在。教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教室。生命，是新教育最重要的一個(gè)詞匯。
締造完美教室，就是要求我們下最平凡的苦功夫，做最不平凡的大事情。一間小小的教室，一個(gè)大大的夢想。居里夫人說：“我們要把人生變成一個(gè)金色的夢，然后再把這個(gè)夢變成現(xiàn)實(shí)�！本喸焱昝澜淌�，讓莘莘學(xué)子的未來更精彩，;締造完美教室，享受教育生活!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇11
幾個(gè)小時(shí)，一口氣看完。
看完后，趴在桌上，竟然哭了。那種感覺好像很痛，卻又有些溫暖。
書中的我，是第三者。深愛的森，是已婚，是別人的老公。因?yàn)槭莿e人的老公，所以一直糾結(jié)，應(yīng)該結(jié)束，可是愛情又是折磨人的東西，無法讓人割舍。相信看過此書的人都會認(rèn)同，他們之間是真愛。讓人想起來有些痛卻又有更多溫暖的愛。
可到底是別人的老公，不僅是屬于另一個(gè)女人，更是屬于另一個(gè)家庭的，牢不可破的關(guān)系。那個(gè)圈子，是“我”永遠(yuǎn)無法企及的。于是，我離開了。在相愛的時(shí)候離開。
但愛著我的森卻在某天尋著相愛的痕跡找到了我，只一眼，我的心便碎了�？墒俏壹傺b堅(jiān)強(qiáng)。在森問我是否還愛我時(shí)，我堵氣的不作回答。然后他離開。
而這一次離開，竟是永別。死亡總是很突然，誰也不知道，意外跟明天哪一個(gè)先來。
當(dāng)你愛一個(gè)人，還有機(jī)會對他說我愛你的時(shí)候，不論環(huán)境天時(shí)地利，都請一定要說出來。說不定，再也沒有機(jī)會了。
《我這輩子有過你》，人一生會遇到過很多人，但有過你，有過同你一起深愛的時(shí)光，有過彼此深切的掛念，有過彼此的關(guān)心，便足夠了。不論世事如何變遷，在心底，我們始終是彼此的唯一。此生，便足矣。
社會很浮躁，科技很進(jìn)步，誘惑遍地都是，但是，真愛是存在的。只是，它往往并不會像童話故事的結(jié)局一樣，從此，王子同公主過上幸福的生活。很多的真愛，并不能在一起。愛一個(gè)人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾經(jīng)有人跟我說過再普通不過的一句話：相愛不一定要在一起，只要你愛的人喜歡。那時(shí)，我特別年輕，我不懂也無法理解。我覺得既然愛就是想廝守一生的。很多年過去了，經(jīng)歷了很多的變故后，我慢慢理解了這句話。這就是生活。這就是時(shí)間帶給人的成長。
很多人生的智慧，一些再簡單不過的常識，也是需要?dú)q月的積累慢慢才得以體會。人一生就在不斷的得失，這輩子，曾經(jīng)有過，便無須再執(zhí)著，活著，用一顆平穩(wěn)豁達(dá)和充滿感恩的心，你會發(fā)現(xiàn)，活著，真的很美好，好好的去感悟，去享受當(dāng)下!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇12
看了韓寒的書很多年了，不得不說作為90后，我非常欣賞這個(gè)敢說敢做的“小人物”，至少他把我心中不敢想不敢做的事情都用文字暴露在光怪陸離的世界里。作為年輕一代文壇偶像，或許他的文筆不想其他有名的學(xué)者一樣文采非凡，但是他的文字卻有一種非凡的感染力，卻也顯示出難得的真實(shí)，深刻。這本書的文字也比他的其他作品更為精煉，折射出的社會問題也較為深刻。
小說《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇分v述的是一個(gè)個(gè)性記者陸與妓女娜娜的“三日自駕游”的故事，在這個(gè)不尋常的國度，他們有了短暫三日的交集。個(gè)性記者陸子野名叫“1988”的破車去某個(gè)地方接朋友，在路上偶遇妓女娜娜，個(gè)性記者陸與妓女娜娜講述了彼此的故事，令陸感動(dòng)的是娜娜的單純與開朗的性格。同時(shí)令陸驚訝的時(shí)，如果不是這次偶遇，可能自己永遠(yuǎn)不知道，自己的一次普通報(bào)導(dǎo)竟然斷送了娜娜的夢想。娜娜的第一個(gè)夢想是將肚子里的孩子生下來，讓他或她以后去朝鮮留學(xué)。第二個(gè)夢想是能夠去桑拿中心去做小姐，而不是在洗發(fā)店。在小說之中，穿插著故事男主人公的童年伙伴和童年趣事，為后邊故事高潮做鋪墊。男主人公是80后人，他們那一代人的童年生活在書中展現(xiàn)的淋漓盡致。丁丁哥哥的優(yōu)秀與老練，10號的霸道與義氣，臨時(shí)工哥哥的以大欺小，夢中情人兼小學(xué)同學(xué)劉茵茵等等。當(dāng)作者寫這段童年趣事時(shí)，他會讓每個(gè)人想起自己的童年時(shí)代。
其實(shí)，每個(gè)人縱使是卑微地活著，但是他們的大理想折射出來的光芒卻不應(yīng)的蔑視。要知道，并不是每個(gè)站在舞臺上閃閃發(fā)光的大人物都有一顆美麗的心靈，或許只是我們不愿意接受現(xiàn)實(shí)。也不是每個(gè)不顯眼的小人物都應(yīng)該被別人在各方面予以否定，或許只是我們不承認(rèn)自己利欲熏心。
書里面提到過丁丁哥哥的故事，敬佩丁丁哥哥，只是覺得他對，卻不敢說什么多余的話，在生活中，我們大多數(shù)人只能做路子野，做個(gè)普通人，做個(gè)講究安分的朋友，沒事灑灑骨灰。我更多的是想對丁丁哥哥那年春天北上的故事有更多的了解，我越來越想了解在1988年之后的那一年春天的故事，像是對歷史的一場意淫，天天想。
看到網(wǎng)上的評論說韓寒的文章越來越成熟了越來越魯迅了，現(xiàn)在這個(gè)社會，魯迅來了也不好混，妓女都不好混了，1988說的那個(gè)有很多名字的妓女，那么敬業(yè)卻也逃不了悲慘的命運(yùn)，現(xiàn)在妓女和記者是最先看到世界真相的，是開眼看世界第一人，而他們卻恰恰是最不喜歡說實(shí)話而且即便說了實(shí)話也沒人聽的一個(gè)群體。
最后，我想說，書，他永遠(yuǎn)不可能被電視廣播網(wǎng)絡(luò)所代替，小說中所蘊(yùn)涵的信息這些媒介表達(dá)不出來，而在白紙上跳躍的文字卻閃躍著鮮活的靈魂。韓寒在《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇防锓胖昧藸I養(yǎng)寶藏，具體你能挖掘多少吸收多少，就看你的造化了。無論你是誰，此書值得一看。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇13
一年級的拼音教學(xué)結(jié)束后，我便開始著手引導(dǎo)孩子們讀一些課外的拼音讀物。我參考了一位教育專家所撰寫的教育文章《如何讓孩子愛上讀課外書》，深受啟發(fā)，并借鑒專家的意見進(jìn)行了各種的嘗試，收效明顯。一年以來，孩子們讀的課外書一本接著一本，從不中斷。因?yàn)閻凵狭俗x課外書，他們把電視機(jī)關(guān)上了，因?yàn)閻凵狭俗x課外書，他們的玩樂時(shí)間減少了，然而也正是由于愛上了讀課外書，他們的閱讀能力和語言組織能力迅速提高，期末考試，他們閱讀題的滿分率達(dá)98%�？偨Y(jié)這一學(xué)年以來在培養(yǎng)孩子閱讀課外讀物的經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為以下幾點(diǎn)做法，也許可以帶給大家一點(diǎn)啟發(fā)：
一、一心一意，持之以恒。
好奇心強(qiáng)，容易受到其他新奇事物的吸引和誘惑是小孩子的心理特點(diǎn)之一，因此我們也就不難理解他們?yōu)槭裁纯偸请y以定下心來認(rèn)認(rèn)真真地看完一本書，為什么他們明明手里拿著一本書，眼睛卻又盯著別人手上的讀物。三心兩意是讀書的大忌。因此在引導(dǎo)孩子讀課外書以前，必須給小孩們提出明確而具體的要求：每人每天只能到圖書管理員處借取一本課外書籍，在借取新書以前，必須把你上回讀書的內(nèi)容講給同桌聽，同桌向管理員表示聽懂了你讀書的內(nèi)容時(shí)，你方能借到新書。規(guī)矩出臺后，孩子們?yōu)榱丝吹礁嘤腥さ淖x物，他們都一心一意，堅(jiān)持把書讀完，然后把自己看到的告訴同桌。有時(shí)同桌會提出一些問題，當(dāng)孩子們不能立即想到答案時(shí)，他們就會發(fā)現(xiàn)原來他們還沒有真正把書讀完，為了盡快通過同桌的這一關(guān)，他們會迅速回到原書里找答案，一直到同桌滿意為止。慢慢地，他們都習(xí)慣了把一本書從頭到尾仔細(xì)讀完，然后才換另一本書的好習(xí)慣了。
二、眼、口、腦、耳各器官并用。
一年級的小孩注意力容易分散，有的小孩眼睛明明看著書，但是只要有一點(diǎn)聲音，他的注意力立即就被帶走了。為了提高孩子們讀書的效率，預(yù)防“走神”現(xiàn)象的出現(xiàn)，我要求孩子閱讀書本時(shí)，不但要認(rèn)真“看”，大聲“讀”，還要仔細(xì)“聽”，只有這樣，孩子才能全身心地放到讀書里，讀物的內(nèi)容才能真正進(jìn)入孩子的小腦袋里。
三、采百花之蜜才能釀出最優(yōu)質(zhì)的花蜜。
小孩喜歡新奇有趣的讀物，如：童話大王、寓言小故事、卡通故事等，而史地知識、科學(xué)知識、日常知識等稍缺趣味性的書籍，則少人問津。正如小蜜蜂只有采百花之蜜方可釀出最優(yōu)質(zhì)的花蜜一樣，處于學(xué)知識長才干階段的小孩子只有吸取了各門知識營養(yǎng)才可能讓自己的小腦袋健康成長。因此我的第三條借書要求是：一本故事一本科普。把故事書與科普讀物錯(cuò)開來讀，逐步培養(yǎng)孩子讀科普讀物的習(xí)慣。
四、養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。
良好健康的讀書習(xí)慣應(yīng)該是不動(dòng)筆墨不讀書。我要求孩子們一邊讀書一邊用筆把書本上的好詞好句記在累詞本上(因?yàn)榉旁诮淌依锏恼n外書都是同學(xué)們從家里帶回來的，因此不能直接在書上做記號)。讀得越多，積的詞句便越多，孩子們組詞造句的能力也明顯提高了。
要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成讀課外書的好習(xí)慣是長期而艱巨的工作，我會繼續(xù)在這方面做更全面深入的探索。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇14
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則".但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇15
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難�！叭绻阋�?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了�！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣�！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會的良心�！庇脛�(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇16
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)椋袝r(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇17
讀書破萬卷，下筆如有神。 ——題記
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁。
映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學(xué)，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易�？粗绱撕竦臅也唤袊@道。
法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語言生動(dòng)形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒有一點(diǎn)斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人，還會寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅(jiān)持了那么多年，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅(jiān)持下來的呢?
這時(shí)，媽媽走過來對我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對不對?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語言那么詼諧、生動(dòng)，形象那么鮮明，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：“多讀書，讀好書。”像《昆蟲記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛上讀書，就可以為國家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經(jīng)翻到了書的末頁，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書，讀好書!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇18
我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經(jīng)淡忘了。但是有一本書我哦倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內(nèi)容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細(xì)小而平凡的小事中，現(xiàn)在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風(fēng)。
在一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫(yī)院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽。”
故事結(jié)束了，讀完這個(gè)故事的我，感動(dòng)得淚涕滿面。我想只要讀過這個(gè)故事的人，也一定很感動(dòng)吧?讀完之后，我領(lǐng)悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動(dòng)地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女。“世上只有媽媽好”這句話，一點(diǎn)兒也沒有錯(cuò)，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。
讀完了這個(gè)故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現(xiàn)在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇19
德國大詩人歌德說過：“就等于和一位高尚的人對話�！蓖瑫r(shí)，我也認(rèn)為讀一篇好文章，會讓一個(gè)人終生受益。而我讀的一篇文章：《小草和大樹》正是這其中的一篇好文章。主人公夏洛蒂三姐妹那堅(jiān)強(qiáng)的意志力是多么讓人佩服!如果你讀了這本書，你會明白：有堅(jiān)強(qiáng)意志力的是多么偉大!
這篇文章給我們講述了夏洛蒂三姐妹出生在窮牧師家庭，母親不幸早逝，她必須過早的承擔(dān)起了部分維持家庭生計(jì)的責(zé)任。她們迫于生活，只能在家里跟父親讀書，很用功，都希望用筆敲開幸運(yùn)之門。她曾經(jīng)給著名詩人寫信投稿，可還是失敗了。不過，沉重的打擊沒能使夏洛蒂三姐妹退縮。之后，她們在荊棘叢種開竅新路。最終，脫穎而出，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。
我讀了這篇文章，讓我懂得了許多深刻的道理。從默默無聞到震驚世界，這都是她們經(jīng)歷了多少生活的壓迫，嚴(yán)重的打擊從極痛苦和羞漸，但她們用堅(jiān)強(qiáng)的意志力堅(jiān)持下來。值得我們在學(xué)習(xí)，生活中學(xué)習(xí)這種可貴的意志力。
再想想自己，與夏洛蒂三姐妹相比，差距實(shí)在太大了。以前的我不能經(jīng)受一點(diǎn)點(diǎn)辛苦和痛苦，現(xiàn)在真是羞愧。我是學(xué)校田徑隊(duì)的，這一段正煉長跑。一開始，我們跑10圈，也正是1500米。一圈的速度在40至50秒之間就行。前12圈跑的還可以，但到了后12圈就沒勁了，在加上肚子的疼痛，讓我在第8圈就走了起來。讀了這本書后，老師又讓跑15圈，和上次一樣，跑到第八圈就開始痛，后面幾圈疼得就更厲害了，我這想放棄啊!可一想到夏洛蒂三姐妹，我忍了下來，終于沖過了終點(diǎn)線!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇20
我在高中時(shí)讀的《了凡四訓(xùn)》，當(dāng)時(shí)就對其中的"命由我作，福自己求"的觀點(diǎn)有深深的認(rèn)同感。長期以來，我總是對這世界上的種.種不公平很深的厭惡，因?yàn)槲易约阂惨驗(yàn)閼艨诤推渌蛟馐艿搅朔N.種我自認(rèn)為不公平的待遇。我真的不愿意承認(rèn)這些不公平與生俱來。對不公平的思慮使我成天神魂顛倒。因而《了凡四訓(xùn)》給我提供了思想的出路。
《了凡四訓(xùn)》告訴我們，命運(yùn)雖有定數(shù)，但是它并不是一成不變的。唯一改變命運(yùn)的辦法，就是去行善，就是去布施。
也許你會不同意這個(gè)說法。很多惡人也是家財(cái)萬貫啊，對吧。但是我想說，即使這是不對的，我信它至少沒有壞處：一旦我相信了這個(gè)觀點(diǎn)，那么我便不會再作惡。因?yàn)槲抑牢易约旱膼汗麜饔迷谖易约荷砩希蚨�，社會會少一些作惡的人�?/p>
然而大多數(shù)時(shí)候是沒有人懷疑行善的重要性的。即使你不知道我們?yōu)槭裁葱猩�，你的良知也會告訴你這樣做。這時(shí)，就有一個(gè)新的問題，我們?nèi)绾涡猩?
按照佛家的說法，行善，即布施，有法布施，財(cái)布施和無畏布施三種。法布施是將善知識傳授給他人，讓他人心生歡喜。財(cái)布施，顯而易見，就是將自己的財(cái)富貢獻(xiàn)給他人。最后的`無畏布施，是安慰眾生，是他們脫離對事物的恐懼。
行善看似很簡單，分類也的的確確很簡單。但是在過去的一段時(shí)間里，我對行善踐行卻告訴我，行善并不是那么容易。原來我總是以為，給別人講講題，幫他們答疑解惑，便是行善，便是布施，而且還是果報(bào)最多的法布施。作為學(xué)習(xí)比較好的我來說，這也不難。但是隨著學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的加重，加上進(jìn)入清華后排名的落差，讓我很難適應(yīng)。我找不到行善的機(jī)會了。
真的沒有了么?
還是，我的我執(zhí)心讓我必須要比別人強(qiáng)，才有時(shí)間，才有心情，去布施?
然而布施不是居高臨下的。
進(jìn)入清華以后，我的我執(zhí)嚴(yán)重到連和他人交流都有問題的地步。我經(jīng)常獨(dú)自一人，經(jīng)常在腦海里翻山倒海一樣想著自己的事。我太自命不凡了，然而在一群優(yōu)秀的人里，我失去了自己的站位。我剛剛意識到這一點(diǎn)，但愿意識到會加速問題的解決吧。
最后我想引用我們高中化學(xué)老師的一句話：如果你們以一個(gè)平凡人的心態(tài)去做事情，那么你什么事情都能做好。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇21
你是一個(gè)外地的孩子，沒人聽得懂你的口音;你是一個(gè)倔強(qiáng)的孩子，盡管別人十分力勸，你仍舊堅(jiān)持你的思想;你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，爸爸去世，你沒有哭，媽媽失蹤，你沒有哭;你是一個(gè)重感情的孩子，盡管在油麻地有諸多不如意的地方，可是你沒有忘記二爺二媽對你的付出。你是一個(gè)……
新學(xué)期，我從曹文軒的《草房子》中認(rèn)識了你。初識你，你倔強(qiáng)，你頑劣。。你聽不懂油麻地的口音，說不出油麻地的話語，考試成績幾乎為零�？蓾u漸的，我認(rèn)識到了你的勇敢。自己去尋找媽媽，認(rèn)識到你的堅(jiān)強(qiáng)。為給爸爸治病，你不顧冬天的嚴(yán)寒，不顧受傷的傷口，在冰天雪地里刨著要好大勁才能刨出的柳樹根子。認(rèn)識到了你的有打算能力的心，賣樹，買羊，賣羊，買磚。你精打細(xì)算著你的羊，為了你許下的給媽媽蓋房子的諾言，你在不懈努力著。終會給媽媽蓋好一座大房子。
如果我能成為桑桑，我會陪在你身旁。分擔(dān)你的孤獨(dú)，體諒你的寂寞。與你一起拿著魚叉捉魚，與你一起在水中玩耍。與你一起躺在田野里看天空，在你去尋找邱二媽時(shí)幫你放羊。在你為邱二爺刨柳樹根子時(shí)坐在一旁。與你一起發(fā)呆，一起高興，一起郁悶，一起難過。我將會一直陪著你，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，一直做最好朋友。
你同我們一樣是少年，但你做出了我們可能做不到的事，令人震驚的事。你的故事已被編入書冊，成了人們口中傳誦，手中翻閱的經(jīng)典名作。我要立你為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣看齊。學(xué)習(xí)你的智慧，看齊你的勇敢。是我更加全面，更加進(jìn)步。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇22
作者在寫作技巧上值得學(xué)習(xí)的一點(diǎn)：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠(yuǎn)。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何盡快讓故事主人公和讀者混個(gè)臉熟呢?必殺技就是——我有一個(gè)朋友。
于是作者的這些朋友都極品，因?yàn)樽髡咚街帎矍楹喼本褪瑱M遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人出戲地另辟蹊徑對作者頌揚(yáng)道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發(fā)的彈幕，而且是用來捧導(dǎo)演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說可憐可憐我吧于是路人紛紛慷慨解囊，然后你走近一看發(fā)現(xiàn)尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉么!!!
當(dāng)然，并不是所有的無知少女都會去走近一看，于是你會相信這些故事的真實(shí)性，進(jìn)而相信這些故事或許就發(fā)生在離你不遠(yuǎn)的地方，然后流淚——就像為素不相識的地震遇難者一樣，仿佛這些故事的主角遭遇的都是天災(zāi)。雞湯下肚，產(chǎn)生的一個(gè)實(shí)際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活著真好，我的愛情活著真好。摘錄一位網(wǎng)友的留言：“我看完就是哭，然后什么感覺都沒有。”
眼淚有時(shí)候就是這么廉價(jià)。
本書的目標(biāo)受眾就是那些有“被感動(dòng)”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要么太苦，急待一個(gè)發(fā)泄的窗口，要么太閑，只要有一些情緒即使是負(fù)面的也比啥都沒有強(qiáng)。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無成之后一點(diǎn)點(diǎn)可憐的情感需要，特別是多數(shù)單身狗都體驗(yàn)過在深夜入睡前找不到人說話時(shí)的寂寞，其中還有相當(dāng)一部分樂于見到有人比自己更慘。這時(shí)，當(dāng)一個(gè)“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波說的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個(gè)人都在關(guān)心我”。
所以，很不幸的一點(diǎn)——喜歡這本書的讀者，你缺愛。
稍微能起到安慰作用的是，聽說書里的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人群市場巨大。也是，人人都有初戀，導(dǎo)致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機(jī)靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養(yǎng)不良的年代，一點(diǎn)都不用擔(dān)心收不回投資。
我本該在看副標(biāo)題的時(shí)候就不再讀下去。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇23
近二日挑燈夜讀，把張小嫻的《我這輩子有過你》一書看完，才恍然發(fā)現(xiàn)，自己看小說的速度遠(yuǎn)比心靈雞湯類的書看得快的多，可能是有故事情節(jié)，看起來便會有吸引力讓你一直看下去，想知道結(jié)局會是如何，這樣想來，李姐推薦的《基督山伯爵》肯定會更加好看。
買這本書的時(shí)候是在閑逛亞馬遜時(shí)，買了一堆暢銷書，便在白落梅書籍湊單時(shí)，買了幾本張小嫻的，我喜歡書名，所以便買下來了，一直擱淺未讀，只因我覺得文字寫得有些太露骨，有些東西我可能無法那么直白的去接受，顯然我骨子里是比較傳統(tǒng)的女子。
這兩日熱播劇《羋月傳》在晚9點(diǎn)十分時(shí)二集便播完，閑來無聊，便駐立在書柜前，看了數(shù)秒隨手拿了這一本，再次讀時(shí)，我竟開始接受張小嫻的文字，雖然有些露骨且坦白，但這不就是現(xiàn)代人的一些真實(shí)現(xiàn)象。
這本書講述了一個(gè)女生愛上一個(gè)已婚男人，便與他共同生活了五年，男人給不了她要的婚姻，而她卻放不下對他的愛，終在一次次懷疑和不能全部擁有時(shí)，下決心在三十歲生日那天離開了他，但當(dāng)她在離開后，才知道自己更加愛，只是想全部擁有他，沒想到男人與她分手后重逢的那天晚上，辭世，原因是突發(fā)心臟病。這是一個(gè)女生心甘情愿當(dāng)了五年小三的愛情故事，然而我愿意相信他們之間是有真正的愛情，奈何男人是有家室的。我是不喜歡悲劇的，我希望結(jié)局是，男人離婚與女人幸福快樂的生活一輩子，因?yàn)槲倚欧�，如果不再愛了，那便各自放手成全，與其囚禁肉身，不如放飛靈魂。對他人的放手也是對自己的成全。
下一本書，是李姐推薦給我的，也是她借我看的。呵呵。聽說很有情節(jié)性 ……
讀課外書有感小學(xué)800字 篇24
俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無法用“語言”來表達(dá)。
這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺得俞敏洪的激情是持續(xù)的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……
推薦大家讀這樣的書籍，語言樸實(shí)，給人力量，不是語言的問題，而是帶來的夢想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個(gè)分享，但愿老俞給我們自己真的帶來力量，帶來希望，讓我們看到我們最美好的未來，能真真實(shí)實(shí)的讓我們內(nèi)在有一份能量。
希望和絕望的較量
希望永存
我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因?yàn)樵诮^望中還保留著尋找希望的種子。只要你勇于面對困難，想像著戰(zhàn)勝困難后的喜悅，你就會擁有力量了。
尋找動(dòng)力
內(nèi)在的動(dòng)力不僅僅推動(dòng)我們?nèi)プ非筘?cái)富，更重要的是推動(dòng)我們超越自我，推動(dòng)我們達(dá)到“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的境界。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣
只要把優(yōu)秀的行為養(yǎng)成習(xí)慣，一個(gè)人他就自然優(yōu)秀了。
英語學(xué)習(xí)重在精深
做任何事情一上來太泛了一定會做不好，特別是在英語水平不高的情況下，我們做任何事情要“精深超過博大”，假如你現(xiàn)在下決心找?guī)资械入y度的文章，把它們背得很熟練，并弄懂里面的句子結(jié)構(gòu)和用法，說不定你就成了半個(gè)英語專家。(專注的力量)
成功必須練就三種忍受能力
1、忍受孤獨(dú)：在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，沒有人幫得上你，沒有人愛崇拜你。
2、忍受失�。喝魏螌ふ彝庠诶碛蓙頌樽约洪_脫的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。
3、忍受屈辱：眼睛看著未來，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有了這種目標(biāo)以后，忍受暫時(shí)的苦難和屈辱是必要的。
新東方的留學(xué)觀
新東方的校長們大都是從國外回來的，現(xiàn)在都不走了，并不是我們只想賺錢，因?yàn)橘嶅X總是有限度的，人還需要種精神來作為做事的動(dòng)力。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇25
陳丹青愿意為了木心奔走：出兩本和他相關(guān)的書——《文學(xué)回憶錄》與《木心談木心》，在木心死后為他舉辦哀悼會，各類場合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴(kuò)大。
陳丹青以自身的價(jià)值和地位，足以被稱為當(dāng)世大師，而今花甲的身軀，為老師當(dāng)“推銷員”，何苦?為什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水，認(rèn)為木心的造詣并沒有陳丹青所宣揚(yáng)的那么優(yōu)秀偉大，認(rèn)為陳將其捧得太高，言過其實(shí)。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀，便能生生不息，歷史自會擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?
記得韓寒有篇文章，說他喜歡賽車勝于文學(xué)，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學(xué)無標(biāo)準(zhǔn)。似乎有理。文學(xué)的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典，在有些人眼里可能不過爾爾。《詩經(jīng)》原只是一本民間詩歌集，但孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”，將它提升至經(jīng)典地位，故稱“詩經(jīng)”。但或許在有些人眼里，那可能不過是些癡男怨女的靡靡之音。
有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走，出書立說?只因?yàn)殛愑X得木心是好的，他的作品是好的，你不認(rèn)為木心好，便不能理解是為什么，而在他看來一切都自然而然。
這些讓我想起《大長今》里的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水�！编嵣袑m并未表示認(rèn)同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過后，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿�！闭f話者是長今。鄭尚宮露出愉悅神色問：“你為什么認(rèn)為是紅柿?”長今為難的回答：“我因?yàn)槌缘郊t柿，所以說里面加了紅柿�！编嵣袑m大笑。
因?yàn)橛屑t柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至于木心的文章中是否加了紅柿，每個(gè)人的味覺不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到里面的味道，真是件困難的事啊。
《文學(xué)回憶錄》中刊印陳丹青上課時(shí)的筆記照片。我仔細(xì)看，在試圖認(rèn)清筆記中每一個(gè)字的時(shí)候，不禁想，木心于陳丹青究竟意味什么?意味著，從木心嘴中所說出的每句話，陳都要把它們?nèi)坑浵聛�，因�(yàn)樘滟F。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責(zé)我是褻瀆，其余的人可能說我比陳丹青更“言過其實(shí)”。我看來，不過是味覺不同。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇26
關(guān)于孝，聽得最多的一句話是“百善孝為先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身體力行，盡己所能;在工作中，也通過各種感恩活動(dòng)，引力推推孝行孝道。但對于《孝經(jīng)》一書，曾有耳聞，卻不曾細(xì)讀。最近工作清閑，選讀幾本經(jīng)書，《孝經(jīng)》便是其一。粗粗通讀兩遍，卻是心愧顏紅汗涔涔。
一為如此經(jīng)典，中國古代儒家的倫理學(xué)著作，而我今日才讀，枉為我大學(xué)本科文科專業(yè)畢業(yè)生的稱謂。特別是耳熟能詳?shù)倪@些話語：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮�！本谷徊恢朗浅鲎源藭�。汗顏!
二為自己孤陋寡聞，讀之前片面而主觀地以為此書只講孝道，卻不知從孝出發(fā)，書中更多講述了立身理家治國平天下的道理，“孝”是貫穿始終的主線�！胺蛐ⅲ熘�(jīng)也，地之義也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。認(rèn)為忠是孝的發(fā)展和延續(xù)。當(dāng)然，對于“孝”的要求和方法，書里也有詳盡論述，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。書中分別提出各階層人士“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;“忠順事上，保祿位，守祭祀;”用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母“。而今，雖然時(shí)代變化，社會大環(huán)境與當(dāng)時(shí)有了很大差別，但這些訟述仍是值得深思，值得修為……
三為自己行為差距之大。書中講”居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)“。比照自己，實(shí)在無語汗顏。
讀《孝經(jīng)》，才知古人早把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來，”五刑之屬三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用國家法律的權(quán)威維護(hù)道德秩序和宗法關(guān)系，而今我們�；丶铱纯磪s也需立法規(guī)定，實(shí)不知是法治進(jìn)步還是悲哀?昨夜聽新聞一男子將其母殺死并分尸三段，真可謂窮兇極惡良知點(diǎn)無;再想到現(xiàn)如今社會上眾多拋父棄母、悖行逆德之徒，心生寒意和憤慨!或許我們真的該更多地學(xué)習(xí)一些古人之言之行了!
讀課外書有感小學(xué)800字 篇27
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的�？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣�！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去�！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
讀課外書有感小學(xué)800字 篇28
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
"人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，"一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉�，越�(jīng)]有時(shí)間做自己。"在介紹道家時(shí)又說，"一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念".物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的'人快樂，我看不一定。
對于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個(gè)人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!"當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"
讀課外書有感小學(xué)800字 篇29
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡。愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種.種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。