2023《彼得潘》讀后感（精選27篇）
2023《彼得潘》讀后感 篇1
寒假里老師介紹我們讀了一本書，《彼得潘》�！侗说门恕愤@本書主要講的是，一個(gè)小女孩溫迪一家人，過著平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進(jìn)他的家，被保姆狗娜娜發(fā)現(xiàn)了，彼得潘匆忙逃離時(shí)，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮當(dāng)再一次偷偷來到溫迪家想拿走自己的影子，并結(jié)實(shí)了溫迪和他的兩個(gè)弟弟，還教會(huì)了他們飛，把他們帶到了神奇的夢(mèng)幻島，在那個(gè)地下之家里，溫迪給一群小孩子當(dāng)起了媽媽，他們很開心。但是沒過多久，溫迪開始想回家了，可是除了彼得潘沒有人愿意和他回家。
當(dāng)溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來，彼得潘知道立即沖向海盜船，用自己的勇敢機(jī)智戰(zhàn)勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長(zhǎng)大的溫迪還是長(zhǎng)大了。我剛開始讀的時(shí)候，感覺這本書很無聊，特別是溫迪的爸爸達(dá)林先生，他對(duì)保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺這本書更沒意思了，但我還是堅(jiān)持的讀了下去。當(dāng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得潘出現(xiàn)了，我卻被他深深的吸引住了。
我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機(jī)智勇敢，面對(duì)兇惡的海盜霍克沒有退縮，雖然彼得潘個(gè)子小，長(zhǎng)不大，但是我們長(zhǎng)得高大的人也不一定能夠做得到。
我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最后回家了還會(huì)帶著那些小孩子們。但是我覺得他不應(yīng)該不告訴父母就跟彼得潘去夢(mèng)幻島，如果我們偷偷的離開家，離開爸爸媽媽，那他們得多著急，多難過呀!我很羨慕彼得潘，他不用長(zhǎng)大，不用有那么多的煩惱。我也很喜歡那個(gè)夢(mèng)幻島，但是我不想離開家離開媽媽�！坝袐尩暮⒆酉駛�(gè)寶�！蔽覀�?cè)诩依镉懈改傅奶蹛酆秃亲o(hù)，我們才是最幸福的孩子。
2023《彼得潘》讀后感 篇2
這是一個(gè)與成長(zhǎng)有關(guān)的童話，就讓我簡(jiǎn)便地告訴你們這個(gè)童話故事吧!故事是講一個(gè)會(huì)飛的不愿意長(zhǎng)大、也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的叫彼得潘的小男孩。天真活潑、嫉惡如仇、聰明勇敢的他，趁達(dá)林夫婦不在家，帶領(lǐng)著小女孩溫迪和她的兩個(gè)弟弟，一起飛向了有仙子、美人魚、海盜、印第安人的永無島。在那里，他們開始了童話般的生活……即使，我知道這一直不是真實(shí)的，但我以前也曾幻想過：我會(huì)飛，我很喜歡不會(huì)長(zhǎng)大，一直到永遠(yuǎn)……我還可以像彼得潘他們那幫人一樣，可以有神秘的小屋，比如說蘑菇好似火爐，會(huì)冒煙似的……可以飛起來跟海盜比武，雖然我們比不過他們、但是我們是不會(huì)輕言放棄的，而且我們有大腦，可以利用我哦!不過他們也有可以讓我們學(xué)習(xí)的地方，比如說勝不驕，敗不餒、以昂揚(yáng)的斗志投入到火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)中……所以我崇拜他們兩者。
這本書告訴了我一個(gè)大道理：真正的文學(xué)是能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)的、他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中浮沉，最終沉淀為一粒粒珍珠、在陽(yáng)光下熠熠生輝，光耀千古，當(dāng)它們匯集到一起、就搭建起世間最美麗的文學(xué)殿堂，我將跟全世界的人們一起，欣賞美麗、感悟真理，感受同一節(jié)奏的心跳，與他們共同成長(zhǎng)進(jìn)步!
2023《彼得潘》讀后感 篇3
我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，就是插上翅膀飛向藍(lán)天，看一看白云多柔軟、瞧一瞧太陽(yáng)多明亮。讀完了《小飛俠彼得潘》，我好羨慕彼得潘。
彼得潘有三個(gè)朋友——溫迪、約翰、邁克爾。彼得潘在他們家教會(huì)了他們?nèi)齻�(gè)飛行，就帶三個(gè)人飛到了彼得潘生活的地方永無島。在永無島上溫迪他們?nèi)齻�(gè)認(rèn)識(shí)了圖圖、卷毛和五個(gè)小男孩，他們成了朋友。他們讓溫迪當(dāng)媽媽，彼得潘當(dāng)爸爸，真是太有趣了!永無島上有無惡不作的海盜詹姆斯胡克和他的隊(duì)員，還有印第安人。印第安人和海盜是一伙兒的。因?yàn)楹俗鲪憾喽�，永無島上戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)，島上幾乎沒有寧?kù)o的日子。盡管不幸事件接連不斷的發(fā)生，彼得潘總能大顯身手，想出妙計(jì)救出伙伴們。不過彼得潘也有缺點(diǎn)，那就是做了了不起的事情就瞧不起別人，自高自大。
我喜歡彼得潘，喜歡他的智慧和勇敢。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他總能用智慧化險(xiǎn)為夷。他勇敢，每當(dāng)遇到困難，他總能挺身而出。當(dāng)然，人無完人，有缺點(diǎn)才顯得他那么真實(shí)、那么可愛。感謝這本書的作者杰姆巴里，是他給我們寫出了這本好玩、有趣的書，小飛俠彼得潘在他的筆下才變得栩栩如生。這本書我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的。
2023《彼得潘》讀后感 篇4
我們的確有了很多的選擇，但是有做出選擇勇氣和能力的卻少。而且現(xiàn)實(shí)是，即使做了某些選擇，多數(shù)后浪依然都是平凡的，會(huì)在辦公室里做一名職員，在工地上搬磚砌瓦，在淘寶上擁有自己的一家小店，會(huì)為自己微薄的生活費(fèi)精打細(xì)算，省吃儉用只為年終的一場(chǎng)跨省旅行……
如果說要給后浪這個(gè)視頻挑毛病，那我想可能就是這點(diǎn)了。那些高端有趣的私人生活不是所有人都有的，不是只有特立獨(dú)行的選擇者們才是祖國(guó)的未來……
2023《彼得潘》讀后感 篇5
在假期中，我選購(gòu)了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門，聲稱如果有誰能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。
《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇�！洞杭o(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問題。
中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督�，告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實(shí)際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對(duì)象實(shí)際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私。看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是把不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能“齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。”
統(tǒng)一的過程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬物古今之事”呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
2023《彼得潘》讀后感 篇6
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
——余華《在細(xì)雨中呼喊》
細(xì)數(shù)過來，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的!余華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開后，給予人們豐富的想象空間!
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象;之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛上了村里的無賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來，無非是為小說增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能透過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是，書中的父親是個(gè)反面形象，沒有一般的慈愛與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!
在書中，“我”的中學(xué)時(shí)代顯得尤為獨(dú)特，與大多數(shù)人一樣，“我”的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導(dǎo)致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節(jié)沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說看來，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)!
若論全書最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇 —— 他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及 —— 這不過只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來回憶都值得感激。在小說的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”!
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過奢求，往往不能如愿;知足常樂!方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒!
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人;哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!
2023《彼得潘》讀后感 篇7
最近我正在讀世界著名奇幻文學(xué)大師羅爾德·達(dá)爾的作品，看完了《了不起的狐貍爸爸》、《查理和巧克力工廠》、《女巫》后，又看了一本非常有趣的書《瑪?shù)贍栠_(dá)》，很想推薦給大家。
這本書講述的是小女孩瑪?shù)贍栠_(dá)和她的校長(zhǎng)特拉奇布爾小姐戰(zhàn)斗的故事�，�?shù)贍栠_(dá)這個(gè)小女孩，說她是天才或者神童都委屈了她�，�?shù)贍栠_(dá)的哥哥邁克爾是個(gè)完全正常的孩子，可是他的妹妹，有些事情會(huì)讓你目瞪口呆。可能許多人處在瑪?shù)贍栠_(dá)生活的環(huán)境中，都會(huì)整天以淚洗面，但瑪?shù)贍栠_(dá)把一切都看做是笑話。一歲半她就完全能說會(huì)道，懂得和詞匯和大人一樣多。可她的爸爸媽媽不是稱贊她，卻說她是個(gè)嘰嘰喳喳的多嘴丫頭，狠狠地告訴她，小姑娘都應(yīng)該是看得見人而聽不到聲音的。到了3歲，瑪?shù)贍栠_(dá)已經(jīng)自己學(xué)會(huì)閱讀家里的報(bào)紙雜志。到四歲，她已經(jīng)讀得又快又流利，自然開始渴望讀書了。但在這整個(gè)有知識(shí)的家庭里，絕無僅有的一本書就是她媽媽的《簡(jiǎn)易食譜》。等到她把這本書的從頭到尾讀到滾瓜爛熟，背出了書中所有的菜譜以后，她決定要讀些更有趣的東西。4歲時(shí)的瑪?shù)贍栠_(dá)就已經(jīng)把家里的書讀完了，但基本上都是雜志，因?yàn)樗莻�(gè)經(jīng)商的爸爸和嗜賭的媽媽根本不讀書，所以也想不到為異常聰明的女兒買書讀。還是瑪?shù)贍栠_(dá)自己提出上學(xué)的要求，父母才把她送進(jìn)康琴小學(xué)。校長(zhǎng)特拉奇布爾小姐投鉛球出身，哪個(gè)學(xué)生不聽話，她就把孩子像鉛球一樣投出墻外，她最討厭的就是小孩。全校師生都生活在她的陰影之下，瑪?shù)贍栠_(dá)也不例外。雖然不如意事十之八九，但一年級(jí)老師珍妮小姐是小女孩心頭的一縷陽(yáng)光。老師欣賞瑪?shù)贍栠_(dá)的聰慧，鼓勵(lì)她繼續(xù)向上。在跟校長(zhǎng)特拉奇布爾戰(zhàn)斗的時(shí)候，瑪?shù)贍栠_(dá)發(fā)現(xiàn)了自己具有一項(xiàng)超能力，只要用自己的眼睛使勁盯著一個(gè)東西，那個(gè)東西就會(huì)跟她的眼球一起移動(dòng)，最后，她利用校長(zhǎng)特拉奇布爾小姐殺了珍妮老師的爸爸也就是她的姐夫后偽造遺囑，而獲得遺產(chǎn)的證據(jù)，把校長(zhǎng)嚇暈了過去，第二天就再也沒有回來……
《瑪?shù)贍栠_(dá)》這本書教會(huì)了我如何在逆境中成長(zhǎng)，要是跟父母或者老師發(fā)生矛盾的時(shí)候，我就會(huì)想一想瑪?shù)贍栠_(dá)是怎樣做的。
2023《彼得潘》讀后感 篇8
從前有一只山羊媽媽生了7個(gè)小寶寶，長(zhǎng)得都十分討人喜歡。它們?cè)谝黄鹜娴暮荛_心，玩著玩著快到中午了，山羊媽媽就對(duì)寶寶們說;我要出去給你們找吃的，你們不要出去哦!出門之前還對(duì)孩子們說;不要隨便給陌生人開門，特別是嗓子沙啞爪子黑黑的大灰狼。如果看到它你們跟不能開了，知道嗎?因?yàn)榇蠡依鞘莻�(gè)大壞蛋，它最愛吃小山羊了，你們一定要記住哦!看了這個(gè)故事之后;告訴我們凡事都要多加思考，做事要細(xì)心并要牢記父母的叮囑，才不會(huì)讓壞人有機(jī)可趁。
2023《彼得潘》讀后感 篇9
今天，我讀完了《單翼天使不孤單》這本書。在書中，作者給蛋親家庭的孩子起了個(gè)“美麗”的名字，叫“單翼天使”。在這里，最讓我感動(dòng)的一句話是：‘我們都是單翼天使，命運(yùn)不肯垂憐我們，拿走了我們的一只翅膀。我們只能彼此擁抱才能飛翔……’還有一句很美的話：‘擁抱小熊就是擁抱幸福’。
這本書是陽(yáng)光姐姐伍美珍寫的，里面的故事既讓我感動(dòng)得流淚，又讓我開懷大笑。里面的主人公是張小偉。張小偉表面是個(gè)好學(xué)生，內(nèi)心卻十分痛苦。因?yàn)樗莻�(gè)‘單翼天使’，他想念他的爸爸。他所做的一切都是為了得到老師同學(xué)和媽媽的愛與關(guān)心和不讓媽媽操心。當(dāng)他得知班級(jí)里的語文小才女寧佳心和隔壁班的數(shù)學(xué)大王李彥寬也是單翼天使的時(shí)候。他才知道，在這個(gè)班里，他不是唯一的‘單翼天使’，還有很多人跟他一樣，也是‘單翼天使’。
孩子都是父母眼中的天使，他們本應(yīng)擁有同樣快樂的童年�？墒�，失去父愛或母愛的“單翼天使”卻過早地嘗到了生命的苦澀。他們表面上和大家一樣快樂，內(nèi)心深處卻都有著揮之不去的悲傷，隱藏著許多別人無法理解的傷心，孤獨(dú)和難言的苦衷。他們不得不做自己內(nèi)心不想做的事情，說一些言不由衷的話，為的僅僅只是去討別人歡心。因?yàn)樗麄兪チ艘环輴郏运麄兿胱尭嗳巳鬯麄�，以此作為補(bǔ)償。但他們同時(shí)得到了很多，比如學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)了體諒他人，學(xué)會(huì)了時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)強(qiáng)!
讀了這個(gè)故事，我才知道，我們是多么幸福。我們是雙翼天使，而且又有良好的生活環(huán)境。我們得到的不只是爸爸媽媽的愛，還有老師同學(xué)的愛，我們是多么幸福呀!
2023《彼得潘》讀后感 篇10
從老師講了周總理的故事，我便回家找到《一夜的工作》這本書，津津有味看了起來。
讀完了這篇故事后，我覺得我們中國(guó)人應(yīng)該為有這樣的好總理而感到驕傲。按理來說，其他國(guó)家的總理，哪一個(gè)不是住著最豪華的房子，吃著的飯菜，穿著衣服，過著人上人的生活。其實(shí)，周總理也可以這樣做，但他沒有，他要把錢攢下來捐給孤兒院，伸出援助這手幫助有困難的人。他始終堅(jiān)持做好每一件事。周總理的一生就是這樣一個(gè)人，一心為民，將個(gè)人利益置之度外。
當(dāng)我讀到“花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因?yàn)槎嘁粋�(gè)人而增加分量”這句話時(shí)，我突然覺得心里特別不舒服。那一夜，是因?yàn)樽髡呷チ�，花生米才多了一點(diǎn)，但跟沒增加一樣�？上攵�，作者不去時(shí)，周總理的夜宵一定少到了不能再少的地步。這表現(xiàn)了周總理平時(shí)生活的簡(jiǎn)樸。如果當(dāng)時(shí)我在周總理身邊，我就會(huì)對(duì)他說：“周總理，您歇歇吧!您工作了一夜，該合合眼睛，休息一下。如果您累倒了，那我們新中國(guó)的大事誰來管呢?我們又要到哪兒去找您這樣的好總理呢?”
周總理全心全意為人民服務(wù)，處處都想著人民群眾，為我們的新中國(guó)而勞累。我們要向周總理學(xué)習(xí)，成為對(duì)祖國(guó)有用的人，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。
2023《彼得潘》讀后感 篇11
這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡(jiǎn)直說不出話來。
里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：?jiǎn)瓮取窝�、單耳、單�?單腳的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書
說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣
2023《彼得潘》讀后感 篇12
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經(jīng)典。正巧，在圖書館看到了中國(guó)少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內(nèi)容后，再細(xì)細(xì)的拜讀原著，效果不錯(cuò)。
談幾點(diǎn)自己膚淺的體會(huì)：
一個(gè)引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復(fù)興以來的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，主要塑造了兩個(gè)代表性的人物，一個(gè)是代表善的正面形象的浮士德，一個(gè)是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀(jì)的一個(gè)飽讀詩(shī)書的博士，長(zhǎng)年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認(rèn)為，雖然人類會(huì)不斷的犯錯(cuò)，但他們是積極進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權(quán)勢(shì)、財(cái)富、名譽(yù)……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時(shí)，魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠(yuǎn)做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國(guó)與地獄間，演繹了一場(chǎng)跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢(mèng)似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會(huì)道，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧、生動(dòng)，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機(jī)智、聰明，善于應(yīng)變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當(dāng)官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對(duì)德國(guó)封建專制的朝廷進(jìn)行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對(duì)大學(xué)課程的僵化、學(xué)者的迂腐、教會(huì)的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進(jìn)行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀(jì)丑陋的社會(huì)現(xiàn)狀和盤托出。讓我們加深了對(duì)黑暗的中世紀(jì)的了解。言為心聲：其實(shí)質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個(gè)引人入勝的角色;當(dāng)然，他的本質(zhì)還是惡的，常常表現(xiàn)得冷酷、瘋狂。
對(duì)這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩(shī)劇——全篇都是由不同體裁的詩(shī)歌組成的。我第一次接觸這樣的詩(shī)劇。去年在閱讀《世界五千年》時(shí)知道：在古希臘，看戲是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡�，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對(duì)話，細(xì)心構(gòu)思每一個(gè)故事情節(jié)。
因此，每一個(gè)詞句都那樣優(yōu)美，每一段對(duì)話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩(shī)體寫出來的，那時(shí)培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今，可見西方戲劇的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2023《彼得潘》讀后感 篇13
但丁的《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。全詩(shī)共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩(shī)，一共100篇。詩(shī)句是三行一段，連鎖押韻(aba,bcb,cdc,……)，各篇長(zhǎng)短大致相等，每部也基本相等。(地獄4720行;煉獄4755行;天堂4758行)，每部都以“群星”(stelle)一詞結(jié)束。在詩(shī)中，但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡)，在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼(象征貪欲/教皇)，一只獅子(象征野心/法國(guó)國(guó)王)，一只豹(象征逸樂/佛羅倫薩)，他在呼救時(shí)出現(xiàn)了古羅馬詩(shī)人維吉爾的靈魂，對(duì)他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。于是帶領(lǐng)他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當(dāng)年但丁單相思暗戀的情人貝雅特麗齊的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是一個(gè)大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對(duì)的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔洗罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會(huì)消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。在經(jīng)過地獄、煉獄、天堂的一路上，詩(shī)人充分發(fā)揮超乎尋常的想象力，描寫了種.種形形色色，奇形怪狀的神奇的景象和場(chǎng)景。例如《地獄》篇中，為讀者展現(xiàn)了陰森、凄慘、恐怖的地獄氛圍和對(duì)各種犯罪靈魂懲罰手段的描寫：貪色者，狂風(fēng)要不停的吹著他們撞擊石崖;貪食者，要忍受冰冷的瓢潑大雨的洗禮;對(duì)于吝嗇和揮霍無度者，則抱著大石頭相互撞擊;憤怒者要被淹在一條烏黑發(fā)臭的河里;而對(duì)于那些不信基督的邪教徒則不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸騰的血湖里接受懲罰。
而對(duì)于欺詐罪更是列舉了十種殘酷刑罰。比方說，買賣官職的，詩(shī)人就讓他倒栽在一個(gè)石洞里，朝上的兩只腳都被點(diǎn)了火。讀之，讓人感覺身臨其境，心驚膽戰(zhàn)。而《煉獄》的氛圍和《地獄》不一樣，整個(gè)氣氛顯得比較寧?kù)o、明朗，這里可以看到大海，天空也是藍(lán)的。這些鬼魂接受的刑罰也不一樣，生前犯有驕傲的，每一個(gè)背負(fù)著大石頭在烈日下走，壓壓他們的驕氣;生前犯嫉妒的，也就是紅眼病的，在這里雙眼就被鐵絲縫起來;生前喜歡憤怒發(fā)火的，在這里籠罩在黑煙當(dāng)中，要發(fā)火發(fā)不出來。然而只要他們虔誠(chéng)接受懲戒，他們還有希望得到新生。再例如對(duì)魔王撒旦形象的勾勒，也展現(xiàn)了詩(shī)人想象力的非凡。撒旦是經(jīng)常出現(xiàn)在西方文學(xué)里邪惡的象征，但丁把他描寫成一個(gè)有著三個(gè)腦袋的龐大怪物。
三個(gè)腦袋，一個(gè)紅色，一個(gè)黑色，一個(gè)白色。每一邊有六個(gè)手臂，手臂不斷的揮動(dòng)，刮起狂風(fēng)，把湖水吹得都結(jié)了冰。而且他的每根汗毛就像一級(jí)階梯，但丁和維吉爾就是踏著汗毛往下走，才進(jìn)入了地獄的最低層。對(duì)撒旦形象細(xì)節(jié)刻畫的栩栩如生，獨(dú)出心裁，讀后，撒旦的可憎面目就猶如畫卷般在眼前展開。在歷經(jīng)三界的路途中，借對(duì)不同人物在三界中地位的安排，也展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)文學(xué)， 政治，哲學(xué)等的種.種觀點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)當(dāng)代也有很深的現(xiàn)實(shí)意義。
在文學(xué)和思想上深受維吉爾的影響，所以詩(shī)人把維吉爾當(dāng)作引導(dǎo)他游歷地獄和煉獄的向?qū)В⒉粩喾Q其為：“親愛的父親”“偉大的老師”等。在政治上痛恨國(guó)家的分裂者和篡權(quán)謀私者，所以就借犯買賣圣職罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，宣布還在世的，鎮(zhèn)壓佛羅倫薩共和政權(quán)，在意大利制造動(dòng)亂和分裂，企圖篡奪世俗權(quán)力的教皇卜尼法斯八世最終會(huì)下地獄。預(yù)言式地宣告了正義必將戰(zhàn)勝邪惡，教會(huì)干涉世俗的局面必將結(jié)束的前景。而對(duì)于公正賢明的君王如威廉二世，詩(shī)人就把他放到了天堂。但丁的這種愿望和情感，表達(dá)了新興市民階級(jí)擺脫中世紀(jì)教會(huì)束縛和宗教神學(xué)桎梏的要求。同時(shí)又由于詩(shī)人處于新舊交替的時(shí)代，的神學(xué)觀念，中世紀(jì)思想的偏見，世界觀的種.種矛盾，也在《神曲》中得到表現(xiàn)。雖然《神曲》中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。他揭發(fā)教會(huì)和僧侶的敗行劣跡，但又不整個(gè)的反對(duì)宗教神學(xué)和教會(huì)，甚至還把宗教神學(xué)置于哲學(xué)之上，把信仰置于理性之上。例如，在詩(shī)中，他把維吉爾選為他幻游地獄和煉獄的向?qū)�，隱喻理性和哲學(xué)指引人類認(rèn)識(shí)邪惡的途徑，而把貝雅特麗奇作為游歷天堂的向?qū)Вf明詩(shī)人仍然局限于信仰和神學(xué)高踞理性和哲學(xué)之上，人類只有依靠信仰和神學(xué)，才能達(dá)到至善之境的經(jīng)院哲學(xué)觀點(diǎn)。但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識(shí)破無窮的玄夢(mèng)，那真是非愚即狂”。在地獄與煉獄里，他描寫人間的種.種丑惡，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中都可以遇到，而且是屢見不鮮。像貪色、嫉妒、欺詐、買賣官職、唆使人犯罪、阿諛奉承、叛逆，等等。這些丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)中仍有，盡管時(shí)間過去了七百多年，《神曲》里的這些人物好像并不是中世紀(jì)的人物，而就是我們周圍可以看得到、摸得著的人物�；仡櫖F(xiàn)實(shí)，我們也可以感受到，但丁筆下的邪惡不僅僅是中世紀(jì)的邪惡，也是我們時(shí)代的邪惡。但丁只是替人們表達(dá)了一種意愿、一種心態(tài)，就是對(duì)邪惡的憎恨、對(duì)真善美的追求、對(duì)人性完善的期盼。而在但丁和所遇到的有名和無名的靈魂交談，也引出了一系列的傳奇故事。如保羅與弗朗西斯卡動(dòng)人的愛情悲劇。這在但丁《神曲·地獄》第五章里描寫到，維吉爾與但丁游到地獄第二圈看到一群生前犯貪色罪的鬼魂，在狂風(fēng)中飄蕩，撞擊山崖。其中有一對(duì)鬼魂向但丁飄蕩過來，向但丁敘述了他們的悲慘遭遇。男的叫保羅，出生在貴族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利東部的海濱城市里米尼。保羅的家庭考慮政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族聯(lián)姻，把弗朗西斯卡娶過來，給保羅丑陋的哥哥做妻子。但他們?cè)谶@場(chǎng)政治婚姻中沒有愛情。完全是政治利益驅(qū)動(dòng)的結(jié)合。而在與年輕英俊，愛好廣泛的保羅的接觸中，弗朗西斯卡與之迸發(fā)了愛的火花。這件事給保羅的哥哥發(fā)現(xiàn)后就把兩人殺害了。在地獄里，他們向但丁敘述了他們的愛情悲劇。但丁聽后，非常感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)暈倒了。這里反映了但丁作為中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，新世紀(jì)的第一位詩(shī)人思想上的矛盾。他一方面認(rèn)為保羅和弗朗西斯卡犯了貪色罪，所以把他們安排在地獄里受刑，同時(shí)又為他們所遭遇的愛情悲劇所感動(dòng)以至?xí)灥�，體現(xiàn)了他對(duì)禁欲主義的批判。再有對(duì)英雄人物尤利西斯故事的詳盡的描寫。尤利西斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利后并沒有停住前進(jìn)的腳步，繼續(xù)開拓進(jìn)取，但丁的詩(shī)也為讀者展現(xiàn)了一代英雄傳奇的一生。
同樣，神曲也有很獨(dú)特的藝術(shù)特色。如在描繪不同境界時(shí)，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)陰森恐怖;煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧?kù)o;天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達(dá)了詩(shī)人精辟而又抽象的哲學(xué)、神學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)又賦予這些境界以巨大的真實(shí)性，使人如身臨其境。其次，但丁在寫人繪景時(shí)，比喻也非常簡(jiǎn)單，通俗易懂。例如，地獄里的幽靈遇見陌生人維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對(duì)寶石脫落的戒指。《神曲》里有很多神來之筆，堪稱名句格言，充滿了哲學(xué)思想。例如他鼓勵(lì)世人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該堅(jiān)定不移地遵循理性。就像詩(shī)人維吉爾對(duì)但丁教導(dǎo)的那樣：你隨我來/讓人們?nèi)プh論吧/要像豎塔一般/任憑狂風(fēng)呼嘯/塔頂都永遠(yuǎn)巋然不動(dòng)。還有但丁在《地獄》第二十六章中描寫了尤利西斯這段神奇的經(jīng)歷時(shí)，尤利西斯鼓勵(lì)同伴前進(jìn)時(shí)講的話， “兄弟們，你們盡力千萬種危險(xiǎn)到達(dá)了西方，現(xiàn)在我們的殘余的生命已經(jīng)這樣短促，你們不要不肯利用它去認(rèn)識(shí)太陽(yáng)背后的無人的世界。細(xì)想一想你們的來源吧：你們生來不是位的像獸類一般活著，而是為追求美德和知識(shí)”。這兩行詩(shī)不僅體現(xiàn)了但丁的人文主義思想，對(duì)我們今天也不乏啟迪意義。比方說，但丁描寫的在地獄的門口的兩行詩(shī)，“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事”。來告誡要攀登科學(xué)高峰的人，要從事科學(xué)研究的人，甚至如我們一心治學(xué)的人，都要有這樣一種品格，毫不畏懼，堅(jiān)韌不撥。
在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩(shī)：“走你的路，讓人們?nèi)フf吧!”當(dāng)我們做某一件事，你認(rèn)為正確，而遇到種.種流言蜚語，種.種輿論偏見的時(shí)候，你可以想想但丁的格言。當(dāng)然向這樣的名言警句有很多，在這不再一一列舉�？傊�，但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平，是一座劃時(shí)代的里程碑，而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。
2023《彼得潘》讀后感 篇14
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初見這樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢�，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會(huì)縱向切蘋果的我，面對(duì)橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
2023《彼得潘》讀后感 篇15
這本書寫的是馬奇太太家中的四位女兒是如何從少女成長(zhǎng)為婦女的生活片斷，描寫了人物豐富的內(nèi)心世界。
這本書讓我感受到了四姐妹不同的性格與愛好，其中著墨最多的是“喬”，她生性活潑，不但對(duì)大家細(xì)心照顧，而且有著對(duì)生活不懈追求的韌性，從而體現(xiàn)出她那多愁善感的內(nèi)心思想與活潑好動(dòng)的表面表現(xiàn)的極大反差。
其中，我最喜歡的人物是貝思，因?yàn)樗龑?duì)生活十分熱愛、平易近人，在病危之季仍堅(jiān)持寫作，表現(xiàn)了她不懈努力地追求美好生活。
2023《彼得潘》讀后感 篇16
幾乎用了一周晚上的時(shí)間讀了@艾力酷艾英語 艾力的新書《你一年的8760小時(shí)》，感覺還是收獲了一些東西。
“初識(shí)”艾力大概是在一年前了，當(dāng)時(shí)也不知道是什么機(jī)緣巧合就看到了微博，因我以前在新東方學(xué)過英語，憑記憶好像是通過關(guān)注過一些新東方名師微博后有個(gè)推薦欄里有艾力的鏈接隨之就關(guān)注了。最主要的還是置頂微博“34枚金幣時(shí)間管理法”的講解視頻。因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己正在看一些關(guān)于時(shí)間管理的書籍和關(guān)注一些方法，這突然映入眼簾的方法當(dāng)然吸引眼球，而且是新的獨(dú)創(chuàng)的方法更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)。后來通過微博渠道、個(gè)人網(wǎng)站、其他視頻網(wǎng)站，慢慢了解更多，更加加深了對(duì)其關(guān)注度的基礎(chǔ)。首先，同屬西部人，當(dāng)時(shí)新疆的爆恐事件給社會(huì)造成了很大的影響，社會(huì)各界對(duì)新疆都有種異樣的眼神和看法，作為西北人我知道新疆人其實(shí)很淳樸簡(jiǎn)單、熱情好客的，要說暴力恐怖，那是因?yàn)樯贁?shù)民族有宗教信仰有幫派斗爭(zhēng)，具體的事情誰也說不清楚，但是肯定的是那只是少數(shù)，大部分公民還是好，再者說哪里沒有些暴動(dòng)搗亂分子;其次，看艾力的視頻演繹總是洋溢著一股青春的活力和激情的正能量，(至于其中不無人知的故事后面再說)，網(wǎng)站介紹里又是足球踢的好，參加學(xué)校各種比賽，又會(huì)彈吉他而且還水平不錯(cuò)，這和我喜歡運(yùn)動(dòng)學(xué)過很多年音樂都有很重要的聯(lián)系;最重要的是，艾力出身名校，這對(duì)于我或者很多人是沒有抵抗力的。北大、清華這意味著什么無數(shù)莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的學(xué)術(shù)最高殿堂，這對(duì)于我一個(gè)學(xué)渣來說太有吸引力了。以上都是我關(guān)注艾力且敬佩其人幾個(gè)重要的因素。
后來在一些電視節(jié)目上，清華的一次活動(dòng)上聽到了他的另外一些故事，著實(shí)讓我心里反思了很多。大學(xué)畢業(yè)前父親去世的消息，讓我更多了一層敬佩之情。西部的家庭一般男人都是頂梁柱，婦女基本都是居家型家庭主婦沒有什么太多收入，而且你還有個(gè)妹妹，這對(duì)于一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)的年輕人來說，我真的不敢想在一種什么狀態(tài)下顧及了自己同時(shí)還照顧了另外兩位家庭成員，而且還是在北京打拼。因?yàn)槲业募彝ヒ惨粯�，我也有個(gè)妹妹，不同的是我父母都有工作，家庭情況都還可以。用父母的話說就是他們根本不用我管，只要我混好自己就行�，F(xiàn)在想來在北京這幾年，自己的生活都捉襟見肘，更不要說照顧家人貼補(bǔ)家用，想起來都有點(diǎn)汗顏。你一個(gè)二十多的青年就能獨(dú)挑大梁著實(shí)讓我敬佩。因?yàn)樵谥八幸曨l里都積極樂觀、充滿正能量、幽默詼諧，根本看不出你是一位有故事的人，給人的感覺是家庭殷實(shí)、生活無憂的富裕家庭。反正讓人佩服的地方挺多，向你學(xué)習(xí)!
現(xiàn)在來說最近看完的這本書。首先能出書就很好了，尤其在20多歲的這個(gè)年齡。記得上學(xué)那會(huì)受韓寒影響，很多學(xué)生都想成為作家，我也不例外，每天都寫點(diǎn)，沒事還寫個(gè)短小說什么的，現(xiàn)在想來還是很美好，至少那是一個(gè)夢(mèng)，直到現(xiàn)在還有段時(shí)間天天保持寫日記，就是為了鍛煉筆力、語言組織能力，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中對(duì)自己有更大的幫助。只是現(xiàn)在的各種原因越來越少的寫了，這篇可能是今年以來寫的最長(zhǎng)的一篇了，因?yàn)橛兴锌�。一是算�?duì)近期讀書的一個(gè)總結(jié)，一是通過文字算是對(duì)你的一些對(duì)話吧。
書里提到的關(guān)于你自己，我上面也洋洋灑灑寫了一些就到此。寫到的關(guān)于成功的方法：成功=方向*方法*努力，我表示贊同。有的時(shí)候方向錯(cuò)了，越堅(jiān)持越努力反而會(huì)越走越偏離中心越遠(yuǎn)。問題是很多人一輩子都找不到方向，迷迷離離。說真的我也不例外，有時(shí)候不知道方向在哪里，有點(diǎn)迷離狀，仔細(xì)一想這是很害怕的。
書中還提到一個(gè)“優(yōu)勢(shì)識(shí)別器”的東西，以為是個(gè)工具測(cè)試之類，結(jié)果搜索才知道是本書，最近已經(jīng)購(gòu)買正在學(xué)習(xí)中，就是價(jià)格太高。書中提到的概念也對(duì)，天生我才必有用，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處優(yōu)勢(shì)，只要人盡其才每個(gè)人 都能活的精彩�，F(xiàn)實(shí)中其實(shí)很多人都在改善提高自己的劣勢(shì)前進(jìn)生活，這可能中國(guó)應(yīng)試教育下的一個(gè)共同特點(diǎn)。很多人都在拼命提高自己的短板改善現(xiàn)狀，其實(shí)現(xiàn)在想來所謂的什么全才、通才，就是庸才，什么都不精什么都會(huì)點(diǎn)。但是現(xiàn)實(shí)生活中，真正的成功者都是將自己天賦優(yōu)勢(shì)放大到最優(yōu)化的人。以姚明、韓寒為例，他們成功的理由很鮮明，我可能數(shù)學(xué)、物理不如人或不是這塊料，我直接放棄，我把自己的優(yōu)勢(shì)最大化，用事實(shí)證明這也就夠了。不管怎么說，我們?cè)诨@球、寫作、汽車的歷史上寫下了自己的名字，這就夠了。發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)勢(shì)，值得思考!
還有一些“把自己當(dāng)公司一樣經(jīng)營(yíng)”，“追求卓越，成功一定追上你”，“盡你所能把時(shí)間用到極致”等等這些章節(jié)基本都是圍繞好好珍惜時(shí)間、利用時(shí)間為主。你總結(jié)創(chuàng)造的“34枚金幣時(shí)間管理法”確實(shí)很好，30分鐘為一個(gè)單位，什么番茄工作法、腦力研究的實(shí)驗(yàn)顯示半小時(shí)是人注意力集中的最有效時(shí)間，再多可能就會(huì)慢慢注意力分散;再一個(gè)就是半小時(shí)為單位，計(jì)算和統(tǒng)計(jì)的時(shí)候也特別方便。統(tǒng)計(jì)完畢還有給自己獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)間和具體分析利弊的數(shù)據(jù)相當(dāng)好。我有記賬的習(xí)慣已經(jīng)有幾年了，但是現(xiàn)在也是光記不總結(jié)統(tǒng)計(jì)看效果，這有點(diǎn)失去意義。以前有寫日記的習(xí)慣，基本每天都知道自己做什么事情，定期一周一月總結(jié)的時(shí)候，能知道做了哪些有意義的事，哪些值得記憶的事，現(xiàn)在你的這個(gè)管理法得用上，這樣就能活的清楚一點(diǎn)，反觀一周一月一年的時(shí)間知道自己干了些什么也比較心安，要么毛毛躁躁、庸庸碌碌時(shí)間就像流水一樣，一年一年眨眼之間說沒就沒。向你學(xué)習(xí)，真得珍惜啊!
聽過好幾次俞敏洪老師的講座，也見過真人好幾次。他的讀書方法有自己一套理論，也常講多讀書，這個(gè)我現(xiàn)在也沒以前做的好。希望跟你的讀書團(tuán)、早起團(tuán)一起提高，你把一些好的讀書經(jīng)驗(yàn)、讀書心得多分享。
向人生目標(biāo)努力：讀萬卷書，行萬里路，與優(yōu)秀的人同進(jìn)步!
2023《彼得潘》讀后感 篇17
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種.種描述。
這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?
“中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問題看似很自然地過度到第二個(gè)問題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問題過分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對(duì)文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國(guó)學(xué)熱”，無論這種國(guó)學(xué)熱是炒作出來的，還是真正意義上的國(guó)學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺得這種國(guó)學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國(guó)學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國(guó)學(xué)。我覺得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢(shì)，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長(zhǎng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫，對(duì)于人物心理的描寫，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來講，對(duì)這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。
2023《彼得潘》讀后感 篇18
《小婦人》這本書主要寫了馬奇家四姐妹的美好生活和痛苦。
大姐是梅格，二姐是喬，三姐是貝思，小妹是艾米。她們四姐妹長(zhǎng)得都很好。梅格十分標(biāo)致。喬身材修長(zhǎng)。貝思有著一雙明亮的眼睛。艾米總是一副淑女的派頭。家里有和藹可親的媽媽——馬奇夫人和大家的好朋友傭人——罕娜婆婆。爸爸在華盛頓當(dāng)兵，有一次突然病倒了，全家人都很著急，媽媽去了華盛頓四姐妹被好心的鄰居勞倫斯先生和他的孫子勞里照顧著。爸爸得救了回到了家里!
最后梅格嫁給了一直照顧爸爸的布魯克先生，喬嫁給了巴爾教授，艾米嫁給了好朋友鄰居勞里，三姐妹都有了好的歸宿，可是貝思不幸的離開了人世!
2023《彼得潘》讀后感 篇19
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)�！}記
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭(zhēng)，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過是灑滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中不過是事關(guān)國(guó)家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我看到了俄國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國(guó)家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過去，迎來的只會(huì)是和平。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。
結(jié)局，和平的年代真正來臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說的：我所能做的，只不過是令愛的人都感到幸福。
2023《彼得潘》讀后感 篇20
讀了《了不起的狐貍爸爸》，我認(rèn)識(shí)了可愛的小狐貍，了不起的狐貍爸爸，饑餓難忍的狐貍太太。
故事說的是比恩養(yǎng)雞，博吉斯養(yǎng)雞，邦斯養(yǎng)鵝，狐貍爸爸就去偷鴨、鵝、雞、火雞來吃，他們?nèi)齻�(gè)知道了。第二天，狐貍又去偷，他們?nèi)齻�(gè)就把狐貍的尾巴打斷了。狐貍他們就挖洞，三個(gè)也在挖。三個(gè)人追不上它們，就 拿挖土機(jī)來挖，三個(gè)人把一座小山都快挖完了，還是沒有找到狐貍。他們就派人把這座山守著，幾天了，狐貍餓得快不行了，就和小狐貍往前挖。他們不知道，挖呀挖，狐貍恰恰碰到了獾，獾和狐貍一起挖，結(jié)果挖到 博吉斯 的倉(cāng)庫(kù)，拿了許多東西。獾有幾個(gè)疑問，但全被狐貍說服了， 忽略它們到了比恩放蘋果的地方，拿了三瓶蘋果酒、茶點(diǎn)，結(jié)果就被比恩太太發(fā)現(xiàn)了。狐貍他們和29個(gè)動(dòng)物開利益次盛大的宴會(huì)。比恩、博吉和邦斯仍在那守著。
讀了《了不起的狐貍爸爸》，我明白了做事做事不能半途而廢，一定要用智慧才行。
2023《彼得潘》讀后感 篇21
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)!
它講述了：有一個(gè)年輕的女子流落到作者的家鄉(xiāng)，蓬頭垢面，見人就傻笑，且毫不避諱地當(dāng)眾小便。作者的父親家里很窮，他的奶奶見那個(gè)女子有幾分姿色，決定收下她做兒媳婦。這個(gè)女子生下作者之后，過了兩年卻被奶奶趕走了。這兩年，村里的同伴都嘲笑作者有一個(gè)瘋娘，但是作者卻還是想要見見自己的母親，終于有一天，作者如愿以償見到了自己的母親。自從作者見到了母親以后，便對(duì)她產(chǎn)生了反感。
幾年后，作者已是一個(gè)將要面臨高考的高中生。有一次，他的母親來給他送飯，順便給了他十幾個(gè)野桃子，作者說很甜，很好吃。作者的母親很高興，在回家的路上又去那個(gè)山坡摘野桃子。第二天，他的嬸嬸找到他，問他的母親昨天有沒有送飯，作者說他的母親送完飯就走了。嬸嬸告訴他，他的母親到現(xiàn)在都還沒有回家，于是作者便和老師告假和嬸嬸去找他的母親。當(dāng)走到那個(gè)山坡時(shí)，作者看到了自己吃過的野桃子，便對(duì)嬸嬸說母親給他送過野桃子。作者向前走去，看到了山下熟悉的身影，和嬸嬸著急的跑下山，等到了母親的身邊，看到身上的血早已凝固成黑色，作者的眼睛便模糊起來，他叫了一聲以為自己永遠(yuǎn)都不可能叫出來的——娘。眼淚早已模糊了視線，作者摟著自己的母親，哭著說道：“娘，都怪兒子不該說桃子好吃……”
高考后，作者如愿以償?shù)目忌狭艘凰髮W(xué)。他沉重的把自己的錄取書放到母親的墳?zāi)股稀?/p>
讀了這個(gè)故事，我深深的體會(huì)到：雖然作者的母親是瘋子，但她對(duì)作者的愛卻是真實(shí)的。
2023《彼得潘》讀后感 篇22
高爾基曾經(jīng)說過一句名言，“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”。我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，書使我懂得了什么是真正的善良，什么是丑陋與邪惡。書也教給我們?nèi)祟愖鋈说牡览�，書就是我的老�?
這個(gè)暑假我的終于看完了一本厚厚的書名叫《野犬女皇》這本書，它是沈石溪寫的。這本書的故事講的是兩條母野犬，一條野犬的牙齒潔白如冰雪，狗毛光滑如錦緞，身材高大，頭腦敏捷，頸窩與胸部連接處，有一塊水紅色毛臟，形如雞心，得名叫紅桃心，另一只腳白桃花，而女皇卻是紅桃心。它們?cè)臼且詫?duì)感情非常要好的好姐妹，但由于公犬賽豹尾，這對(duì)感情非常要好的好姐妹倆反目成仇，后來姐姐紅桃心用了各和各樣的方法，想用愛彌補(bǔ)姐妹之間的裂痕。
一天，姐姐紅桃心女皇帶著八只母犬來到古戛納河邊來捉獵物，走著走著，突然看到了一頭大黑熊。一直叫綠祖母的母犬已經(jīng)知道了它們的反目成仇的事了，而且已經(jīng)有四天沒有吃東西了，所有它決定要把那只笨拙的大黑熊抓過來。姐妹倆看到了綠祖母捕獵的過程中，妹妹白桃花急忙叫姐姐紅桃心叫大家一起來幫忙，紅桃為了好姐妹的感情，就叫它們來幫忙。最后，綠祖母離開了這個(gè)美麗可愛的世界。
但妹妹白桃花不予理睬，還在野犬群里，造了一個(gè)蚯蚓洞產(chǎn)下了八只狗崽，紅桃心見狀，便把狗崽努力化解，幾天后可使姐妹倆成了真正的“仇人”。在一次捕獵過程中，遇見了利刃，妹妹白桃花為了救紅桃心，死在了獵人的獵槍下�？赐晡业难劬Χ甲虧�(rùn)了，我懂得了我們要好好讓讓自己的姐姐、妹妹和哥哥、弟弟，要理解她(他)們，要信任她(他)們，要給她(他)們鼓勵(lì)，無論她(他)犯了什么錯(cuò)誤都要好好地看清原因，千萬不要讓姐姐、妹妹或者弟弟哥哥成為真正的敵人。
這本書有時(shí)讓我哈哈大笑，有時(shí)讓我感動(dòng)得流淚，有時(shí)讓我大發(fā)雷霆，我建議大家去看看。
2023《彼得潘》讀后感 篇23
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個(gè)作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個(gè)有3代人、三個(gè)地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個(gè)故事吧!
事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國(guó)馬賽、中國(guó)上海和中國(guó)四川宜賓。這個(gè)故事是從法國(guó)馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來到了中國(guó)上海，他們建起了溫暖舒適的.家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。
在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。
因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏?guó)人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣。可就是因?yàn)樗齻兪峭鈬?guó)人，才導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪?
但此時(shí)，爺爺怎么也沒有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗呀?jīng)老了，過了一段時(shí)間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公平呢?但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和平與和諧!
2023《彼得潘》讀后感 篇24
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心�？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩�，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。
服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個(gè)人才有出路;個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個(gè)社會(huì)中，永遠(yuǎn)都是社會(huì)的一份子，所以要有服務(wù)意識(shí)。記得校長(zhǎng)就提到過科室與個(gè)人之間的關(guān)系，他說科室好，個(gè)人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時(shí)候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運(yùn)動(dòng)”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量，每個(gè)人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績(jī)。所以我想：只要每個(gè)人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會(huì)會(huì)變得更美好——也會(huì)更和諧。
工作最偉大，服務(wù)最神圣。對(duì)呀，我們經(jīng)常對(duì)那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對(duì)那些危害社會(huì)的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個(gè)人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂�？吹竭@句話，我就想到前些天在電視上看到的一個(gè)新聞，在某個(gè)小區(qū)的一個(gè)業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個(gè)養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因?yàn)樗倪@個(gè)喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對(duì)大眾有益，讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個(gè)暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。
2023《彼得潘》讀后感 篇25
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
《貝多芬傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂，是對(duì)音樂藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無可言說的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過程，那是“苦難鑄成的歡樂”。
這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細(xì)的寫了出來，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)偉大的人格對(duì)討厭的人也會(huì)忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界，
他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功一定會(huì)來到你的身邊。
2023《彼得潘》讀后感 篇26
今天，我在家讀了一本《和烏鴉做鄰居》的書。《和烏鴉做鄰居》這篇小說是小說大王沈石溪的經(jīng)典之作，書中講了我們?nèi)祟惾绾闻c鳥類和平相處，而且還告訴我們很多做人的道理。
作者沈石溪小的時(shí)候，奶奶告訴他，如果早晨起來聽到了烏鴉的叫聲，就代表今天可能有倒霉的事發(fā)生。很不巧，作者插隊(duì)時(shí)住的茅草屋前的菩提樹上，住了許多令人討厭的烏鴉，這群烏鴉不僅樣子難看，叫聲也非常很難聽。
有趣是，有一天沈石溪無意中救了幾只小烏鴉，讓他想不到的是，這群烏鴉竟然在他危難之時(shí)救了他兩次。第一次是上山打獵時(shí)，到手的獵物掉到了懸崖邊的小樹上，當(dāng)他爬下去時(shí)，一不小心踩了藍(lán)鵲的蛋，受到了一群藍(lán)鵲的猛烈攻擊，渾身傷痕累累，就在體力不支快要掉下懸崖的時(shí)候，“救兵”來了，一只為首的大烏鴉帶著一群烏鴉打敗了藍(lán)鵲，他也爬上了懸崖。還有一次，傍晚時(shí)分烏云密布雷電滾滾，勞累了一天的沈石溪正在呼呼大睡。平時(shí)早該休息的烏鴉卻反常的飛來飛去，十分反常。在半夜，他被一群烏鴉急促的叫聲驚醒，他提著燈開門一看，只見那只大烏鴉對(duì)著他拼命的叫個(gè)不停，那聲音奇特而且令人恐怖。他沒辦法，只好離開了茅草屋住到村長(zhǎng)家去，當(dāng)烏鴉看著他離開后，也冒著狂風(fēng)暴雨艱難地飛走了。當(dāng)作者剛登上村長(zhǎng)家的竹樓，一個(gè)閃電落到了菩提樹上，倒下的菩提樹又把他住的茅草屋砸倒了。
我讀了這本書明白了烏鴉是一只聰明的鳥，不僅會(huì)報(bào)仇還知報(bào)恩。使我還知道了在生活中要和周圍的人和物，要做到和諧相處，互相團(tuán)結(jié)幫助。也不要以相貌取人。由此想到“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的哲理。
2023《彼得潘》讀后感 篇27
收到學(xué)校的贈(zèng)書是在九月，匆匆忙忙里，三個(gè)月的日子也就這么流淌而去。如果這時(shí)候驚心時(shí)光的飛逝，想起于漪老師的“歲月如歌”，那我的便是“觸目驚心”了吧!閱讀于漪老師的《歲月如歌》斷斷續(xù)續(xù)地延綿了三個(gè)月，在燈下打這篇讀后感時(shí)，回想書中的情景，依舊熱血沸騰，世間竟有如此至真至純之人，活得那么自我，那么純粹，用一片熱愛澆灌三尺講臺(tái)，以一片赤誠(chéng)教書育人，于漪，真不愧“經(jīng)過英雄”也!
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
日寇鐵騎踏中華，家中父老多病痛，這便是于漪老師的童年生活環(huán)境。大環(huán)境下的恐怖，家中的貧窮，都沒有擊倒作為長(zhǎng)女的于漪老師，她說，“奮斗才能生存”，于是她告別母親去蘇州求學(xué)。戰(zhàn)亂紛飛的年代，都德《最后一課》的小弗朗士深深打動(dòng)了年幼的于漪，炮火擊毀了美好的童年，卻留下了“一切為民族”的心靈震撼，這不僅是于漪老師進(jìn)入鎮(zhèn)江中學(xué)時(shí)所學(xué)到的校訓(xùn)，更是鑄造師魂的基因，她說：“這五個(gè)大字?jǐn)S地有聲，鐫刻我心�！笔前。还苌畹呐诨鹩卸嗝�，對(duì)教書育人的熱愛與執(zhí)著，于漪老師的赤誠(chéng)如滔滔江水，哪管你“東西南北風(fēng)”，我自笑傲“千磨萬擊還堅(jiān)勁”!
春風(fēng)十里，不如有你
于漪老師在書中說：“一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書，一個(gè)多彩的世界。”學(xué)生之于于漪老師，不僅僅是學(xué)生，更是朋友，亦是老師。不論是奮力救火的班長(zhǎng)小鄭，還是鄭重地說出“我當(dāng)老師，就一直想到要愛學(xué)生”的小肖，于老師在每一個(gè)孩子身上都看到了閃光點(diǎn)，她說：“我也是學(xué)生”，孩子們的身上折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)、求知欲都讓于漪老師感動(dòng)并從中汲取力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。我想，這也是我們青年教師需要學(xué)習(xí)的地方吧，學(xué)會(huì)與孩子們相處，不僅僅看到他們的“美麗”，還要學(xué)習(xí)這份珍貴，“春風(fēng)十里，不如有你”，亦師亦友，我們共進(jìn)步!
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
浮士德說：“要有那么一剎那，對(duì)我說：‘停住吧，你是多么美好!’那時(shí)也就敲響了我的喪鐘。”于漪老師的教育夢(mèng)是虔誠(chéng)的，她謙虛地向身邊的每個(gè)人學(xué)習(xí)，“帶著虛心求教的愿望，處處都是學(xué)習(xí)的廣闊天地。越學(xué)越知不足，越學(xué)越有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力”，正是這樣的謙虛，于漪老師的一生是不斷探尋自我的一生。她淡泊名利，拒絕名人之累，她不愿談自己的榮譽(yù)，始終像一個(gè)普通老百姓那樣生活，住著老式的公寓，菜炒得很好吃。但她是知識(shí)的富有者，正如她曾說：“我當(dāng)了一輩子的教師，教了一輩子的語文，上了一輩子深感遺憾的課，我深深地體會(huì)到‘永不滿足’是必須遵循的信條”。一名永不自我滿足的教師，何嘗教不出好學(xué)生?
于漪老師在書的封面上這樣寫道：“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師�！被畹嚼蠈W(xué)到老，這樣的教育情懷是值得每個(gè)教育工作者敬佩與學(xué)習(xí)的，成為一個(gè)“不知足”的教師吧，我的腦海里回蕩著這樣的呢喃，如歌的歲月早已走向來時(shí)的路，那么，讓我們向前走吧，活得純粹，活得真誠(chéng)，向前走啊，向前走!