《古典之殤》讀書心得體會(huì)（通用29篇）
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇1
高爾基曾說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯�！痹谖覀兂砷L(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。在我印象中還真沒(méi)有幾本書會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店里看到這本書，我被書上那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買下了這本書。初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書沒(méi)有多少“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”，對(duì)我的寫作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象�？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。我開始漸漸明白這本書的價(jià)值。這本書有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”，意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。
這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。于是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著永恒。
這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會(huì)變得高尚，讀好書就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會(huì)改變你的一生。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇2
最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》，我讀了覺(jué)得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書名呢？王先生說(shuō)：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒(méi)有。古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑�！痹瓉�(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，但還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年�？赡慵�(xì)打量，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類，正越來(lái)越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客，投宿而已。人類不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養(yǎng)。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。當(dāng)它的孩子越來(lái)越少時(shí)，人這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情�！霸僖姡灮鹣x”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”老實(shí)說(shuō)，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國(guó)”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲。那些草長(zhǎng)鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂(lè)。
記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的�？墒乾F(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇3
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上《古典之殤》這本書，王開嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意�？墒�，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)�！拔覀兂艘宦返母瑁瑓s發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蓖蹰_嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。
現(xiàn)在社會(huì)之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性�？墒牵蚁嘈�，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽自然之聲。我們張開手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛(ài)它，除了愛(ài)，別無(wú)選擇，就連那些憎厭不滿，也都來(lái)源于愛(ài)。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢(mèng)，去回到那樣清明的歲月，聆聽古典的彈唱。
在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)。別讓古典成殤。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇4
初遇《古典之殤》這本書時(shí)，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗(yàn)，這種什么什么美學(xué)的文章通�？斩捶ξ�，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開，扉頁(yè)上突兀地寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟�，道旁鮮見搖曳的狗尾巴草，沒(méi)有一方墻角容得下我的身影。哦，原來(lái)這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無(wú)蹤，我在想待我們長(zhǎng)大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個(gè)逐步開發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅(jiān)信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對(duì)清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。
“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈黃昏�！蹦芄终l(shuí)？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。想想越來(lái)越少見的流螢吧，它們?cè)坝熬b綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們?cè)悄菢拥谋简v不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們?cè)诿總�(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無(wú)數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者�；蛟S我們無(wú)法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應(yīng)對(duì)那些原配文化的消亡，我們?cè)跄苄涫峙杂^？王開嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來(lái)，別忘了為何要出發(fā)。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒(méi)于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗(yàn)過(guò)日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是動(dòng)畫片中經(jīng)過(guò)電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗(yàn)過(guò)“伴蟲入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜。”萬(wàn)物各司其職，不逾矩不越位。可時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無(wú)法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時(shí)刻規(guī)律純粹地生活。于是我很好奇。
為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用�，為什么任由時(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的？誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底？不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來(lái)不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂(lè)于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過(guò)去的純粹之美有所了解。
我很慶幸我早早的讀了這本書。我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩(shī)詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂(lè)道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來(lái)得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇5
有一個(gè)地方，每個(gè)孩子都能飛翔到達(dá)，惟有大人找不到它;有一種真實(shí)，每個(gè)生命都慢慢變老，惟有彼得。潘永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大!有一個(gè)渴望，每個(gè)孩子都能飛翔，飛到自己的“夢(mèng)幻島”。讀罷《小飛俠彼得潘》，我的心中總渴望著能擁有這樣一個(gè)“夢(mèng)幻島”--自由、快樂(lè)、沒(méi)有煩惱。
達(dá)林先生家里的三個(gè)小孩，經(jīng)受不住由空中飛來(lái)的神秘野孩子彼得·潘的誘惑，很快也學(xué)會(huì)了飛行，趁父母不在，連夜飛出窗去，飛向奇異的“夢(mèng)幻島”。這島上既有兇猛的野獸，又有原始部落中的“紅人”，還有可怕的海盜，當(dāng)然還有仙女和美人魚，總之，經(jīng)常出現(xiàn)在兒童夢(mèng)中和幻想中的一切，這里都有。因此也就有與猛獸搏斗的打獵，有紅人與海盜之間或孩子們與海盜之間的真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。孩子們脫離了成人，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，在彼得·潘的率領(lǐng)下，自己處理一切事務(wù)，盡情玩耍，也歷經(jīng)了各種危險(xiǎn)。后來(lái)，這些離家出走的孩子--尤其是其中的大姐姐溫迪，開始想媽媽了，在她的動(dòng)員下，孩子們告別了給他們帶來(lái)過(guò)無(wú)限歡樂(lè)的“夢(mèng)幻島”，飛回了家中。后來(lái)他們都長(zhǎng)成了大人。只有彼得·潘永不長(zhǎng)大，也永不回家，他老在外面飛來(lái)飛去，把一代又一代的孩子帶離家庭，讓他們到“夢(mèng)幻島”上去享受自由自在的童年歡樂(lè)。
這部書給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)含有神奇色彩的故事，讓我們身臨其境，好像真的來(lái)到“夢(mèng)幻島”上，遇見了書中活潑可愛(ài)的人物。如果在現(xiàn)實(shí)中我們永遠(yuǎn)停留在這樣無(wú)拘無(wú)束的時(shí)光，而且能像小飛俠彼得。潘一樣學(xué)會(huì)飛那該多好!我多么希望自己也能像彼得潘那樣永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大。沒(méi)有困擾，沒(méi)有壓力，沒(méi)有苦惱，在自由空間中自在地生活。
作為家長(zhǎng)，我們還想這么自由，更何況是孩子們了。所以，看過(guò)這本書后，我呼吁家長(zhǎng)們，都能放開手腳，讓孩子們也能擁有自己獨(dú)立的王國(guó)，在這個(gè)小小的王國(guó)中，他們想干什么就干什么，有屬于他們的幻想，屬于他們的生活，屬于他們的冒險(xiǎn)，屬于他們的成功。讓他們脫離我們給制造的各種束縛，自己去飛個(gè)痛快，玩?zhèn)�痛快。這樣的孩子們也許會(huì)是很優(yōu)秀的!讓他們?yōu)橹约旱娘w翔而驕傲吧!
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇6
每一個(gè)人都深深地愛(ài)著自我的祖國(guó)，但表達(dá)方式卻千差萬(wàn)別。駐守在海島上的戰(zhàn)士，用勤奮和精明，建設(shè)祖國(guó)的海島。我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會(huì)到了戰(zhàn)士小高的那顆愛(ài)國(guó)的心。
“我”和小高一齊前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著1個(gè)紙箱回來(lái)了。“我”就有意同小高開玩笑，說(shuō)紙箱里務(wù)必裝著好吃的東西。小高卻說(shuō)，紙箱里裝的是某些昆蟲。“我”十分希奇。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一齊品嘗了島上的第1個(gè)西瓜。“我”從“嘗瓜會(huì)”上得知，原先，因?yàn)闆](méi)有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物比起來(lái)好地生長(zhǎng)。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國(guó)保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛(ài)國(guó)的心，他一絲不茍地執(zhí)行自我的任務(wù)，尤甚想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來(lái)給植物授粉。這件事，充分地體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)之情。
我現(xiàn)時(shí)沒(méi)有潛力為祖國(guó)作大的貢獻(xiàn)，但我也可令從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自我的愛(ài)國(guó)之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛(ài)國(guó)主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我。回到家，我們幾位同學(xué)都十分認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的散文、詩(shī)詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得十分漂亮。同學(xué)們那樣做，也是熱愛(ài)祖國(guó)的1個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)時(shí)就要有一顆愛(ài)國(guó)的心，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)，不務(wù)必要做出驚天動(dòng)地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)，永遠(yuǎn)想著為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，也是一位愛(ài)國(guó)的人。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇7
曾在一本書中讀過(guò)：“為自己，找一個(gè)快樂(lè)的理由。”如今，那句話的由出早忘記了，但話中所代表的生活卻在我的心里發(fā)了芽。
每當(dāng)不開心的時(shí)候，，我就會(huì)想起它，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不容易快樂(lè)，因?yàn)樗麄冋也坏娇鞓?lè)的理由。都市快節(jié)奏的生活和生存的壓力讓他們常常沉浸在糾結(jié)中難以自拔，卻將那些隨手可及的快樂(lè)忽略了。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)我這個(gè)生在現(xiàn)代交通如此發(fā)達(dá)的小孩子，有點(diǎn)復(fù)雜，就像華羅庚的奧數(shù)。很多時(shí)候我也會(huì)覺(jué)得自己很難快樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和生活中真的總是有一大筐子的煩心事，讓人無(wú)法喘息。直到我放下心來(lái)看了這本書——《波麗安娜》，我突然才領(lǐng)悟到原來(lái)快樂(lè)是那么簡(jiǎn)單，找一個(gè)快樂(lè)的利益也并不難。任何事都有快樂(lè)和哀傷兩面，最后最重要的是你自己要看哪一面。你尋找快樂(lè)，就會(huì)得到快樂(lè);假如你選擇了哀傷，那就只能得到哀傷。
如果你也想快樂(lè)，卻又許久沒(méi)找到快樂(lè)的理由，那就一起讀讀這本書吧!一起尋找身邊那些觸手可及的的快樂(lè)。
讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下波麗安娜。波麗安娜長(zhǎng)什么樣子?說(shuō)啥出來(lái)你可千萬(wàn)別失望，她一點(diǎn)也不好看，梳了兩只辮子，臉上滿是雀斑。她也不算聰明，成績(jī)也不出眾。事實(shí)上，她根本不愿意一天到晚的學(xué)習(xí)，他更喜歡玩耍。波麗安娜的身世很可憐，她的媽媽早就不在了，爸爸也在不久前去世了。她是在婦女救濟(jì)會(huì)長(zhǎng)大的，靠人們的捐贈(zèng)維持生活。她沒(méi)有一件新衣服，也沒(méi)有像樣的玩具。后來(lái)姨媽收養(yǎng)了她。
雖然她的姨媽很有錢，卻對(duì)她很苛刻，最初的時(shí)候居然只讓她住一間悶熱難耐的小閣樓里。
波麗安娜是一個(gè)多么可憐的孩子啊!
唉，千萬(wàn)別急著下定論!她還有件踏遍天下無(wú)敵手的絕世武器。
波麗安娜的父親是個(gè)窮牧師，不能給予她富足的生活。但卻給了她最寶貴的財(cái)富———感受快樂(lè)。就是憑著這件武器，她浮獲了身邊的所有人。最神奇的是，她還給她不食人間煙火的姨媽老處女，修復(fù)了一段終結(jié)了幾十年的感情。曾經(jīng)刻薄的姨媽變成了全世界最可愛(ài)，最美麗的姨媽。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇8
當(dāng)代學(xué)者余秋雨說(shuō)：“讀書的理由是擺脫平庸。”我喜歡讀書，喜歡在一字一句的品味中洗煉自己。
平庸者，無(wú)所事是，無(wú)事生非，是一種被動(dòng)而又功利的謀生態(tài)度。我不想平庸，故將更多的業(yè)余時(shí)間用來(lái)讀書、看報(bào)。一則以知識(shí)豐富自己，二則了解世事、感受時(shí)代精神。
俗話說(shuō)：“書猶藥也，可以治愚。”任何丑陋愚昧，都將與智慧一起在書中呈現(xiàn)給你，讓你回味沉思，同悲同喜……這對(duì)樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，確立理想信念，使人一心向?qū)W向善，擺脫低級(jí)庸俗大有裨益。
黃山谷認(rèn)為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。他說(shuō)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”
人生有限，不可能事事經(jīng)歷，也不需事事經(jīng)歷，一個(gè)獲得知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間毫無(wú)保留地澆灌給你，讓你馳騁古今，經(jīng)天緯地。
青春作伴好讀書，讀書的感覺(jué)真奇妙。有潛心治學(xué)的，有應(yīng)付學(xué)習(xí)的，有出于無(wú)奈被動(dòng)看書的……。讀書，不應(yīng)是興趣愛(ài)好，更應(yīng)是充滿個(gè)性的自覺(jué)行動(dòng)。有選擇、有深度和廣度的讀書，會(huì)使人充滿理性、充滿智慧的光芒。
讓我們抓緊時(shí)間，好好讀書、利用書。讓讀書帶給你睿智，從書本和生活中，學(xué)會(huì)做人與生活。
我讀書，我快樂(lè)，我讀書，我幸福。讀書的感覺(jué)還真不錯(cuò)。請(qǐng)你也盡早加入到讀書者的行列中來(lái)吧!共同體驗(yàn)，共同拼搏，為營(yíng)造學(xué)習(xí)型的社會(huì)而自覺(jué)讀書，終生學(xué)習(xí)。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇9
《十歲那年》的作者賴清河出生在越南，隨父母遷居到美國(guó)�？戳诉@本書我有許多的感慨分享給大家。
主人公河是一個(gè)10歲的小女孩，家鄉(xiāng)有她所熟悉的生活和各種傳統(tǒng)，她的木瓜樹和那些熱情的朋友。但這一年，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙使河的一家不得不離開美麗的家園，搬往美國(guó)。這一次意料之外的出行讓她的人生從此天翻地覆。然而，適應(yīng)新的環(huán)境是那么困難，新的食物、新的鄰居、新的同學(xué)，一個(gè)全新的城市。經(jīng)過(guò)一次又一次的困難，河的3個(gè)哥哥和母親在美國(guó)找到了工作，河也繼續(xù)上學(xué)。
讀完這本書，我的內(nèi)心感到極大的震撼和痛心。河和我年齡相仿，而我們一直在祖國(guó)的保護(hù)下和父母的關(guān)愛(ài)下健康成長(zhǎng)。而河和她哥哥們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的硝煙中和子彈的飛舞中成長(zhǎng)。要知道，河的一家在船上逃難的過(guò)程中，食物是多么的緊缺。最好的時(shí)候，早餐、午餐和晚餐只有一個(gè)硬邦邦的飯團(tuán)和一口水。對(duì)于逃難的人來(lái)說(shuō)，有飯團(tuán)吃已經(jīng)是上帝給他們的恩惠。
記得，我小時(shí)候不喜歡吃飯。有一次不想吃飯，就偷偷去陽(yáng)臺(tái)把飯倒掉一半。那時(shí)候我還小不懂事覺(jué)得沒(méi)什么，現(xiàn)在回想起來(lái)就感覺(jué)很慚愧。對(duì)比河他們的處境，我們現(xiàn)在是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，豐衣食足、無(wú)憂無(wú)慮�？上攵瑧�(zhàn)爭(zhēng)幾乎催毀了一切。孩子失去父親，母親每天擔(dān)心受怕，年長(zhǎng)的哥哥各有各的打算，最小的女孩心中充滿了迷惑。而且，小女孩還要看別人臉色行事。像那個(gè)年齡不是應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地玩耍嗎?是的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞本應(yīng)該美好的生活。
作者用自己童年的事跡告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是痛苦，但在戰(zhàn)火中的人們是堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和善良的。我要向河學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她樂(lè)觀面對(duì)生活和堅(jiān)持不懈的精神。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇10
讀書，有時(shí)讓人十分惱火，既不能喜新，也不能厭舊;既要十分認(rèn)真，還要理解透徹。有些名著，不是只讀一遍就可以了。書讀百遍，其意自見。通過(guò)自己語(yǔ)文功底的深厚，就會(huì)理解得更加透徹了。
不過(guò)，書也讓人高興。孤獨(dú)時(shí)它把你帶入美妙的童話世界，讓你領(lǐng)略世界各地的風(fēng)土人情，一個(gè)個(gè)精彩的動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)景描寫，讓我們留戀忘返，讓你為書而狂。
生活是苦盡甘來(lái)，而讀書更像一把寶劍，歷經(jīng)千錘百煉，才能削鐵如泥。雖然有苦，但成功后，回首那酸甜苦辣，卻是一番美麗的風(fēng)景。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇11
19世紀(jì)法國(guó)著名的小說(shuō)家馬洛的《苦兒流浪記》不知感動(dòng)了多少個(gè)中國(guó)的孩子。當(dāng)許多許多的媽媽把苦兒的故事講給孩子的時(shí)候，許許多多的孩子都會(huì)眼含熱淚地問(wèn)媽媽：“苦兒的命怎么這么苦？”我不知道是從哪里看到這樣的評(píng)價(jià)，頭腦中總是揮之不去這樣的畫面：一位溫情的母親在那樣一個(gè)溫馨的夜晚，向坐在床上的孩子溫和的講述著苦兒的經(jīng)歷，孩子靜靜地靜靜地專注的聽著，兩眼含著淚滴。我感動(dòng)于孩子的天真與純凈的心靈，于是想讀一讀這本書的愿望就愈加強(qiáng)烈。終于有了這樣的時(shí)間和機(jī)會(huì)閱讀了這本書。
故事中的苦兒名字叫雷米，本來(lái)出生在英國(guó)的貴族之家，卻因?yàn)槠涫迨鍨闋?zhēng)奪巨額家產(chǎn)的繼承權(quán)把他遺棄在巴黎的路邊。幸而被巴伯蘭撿回收養(yǎng)。8歲時(shí)，雷米又被養(yǎng)父租給了流浪藝人維泰利斯先生，從此便開始了流浪天涯的生活。維泰利斯的雜耍班有一只猴子和可愛(ài)的小狗，�？抠u藝為生。雷米的第一次演出很成功，得到了師傅的夸獎(jiǎng)。雷米與師傅相依為命，風(fēng)餐露宿，忍饑挨餓，日子雖苦，卻從師傅身上學(xué)到了很多。不幸的是因?yàn)閹煾稻S泰利斯先生在演出時(shí)與警察發(fā)生摩擦，被判入獄兩個(gè)月。孤苦無(wú)依的雷米在饑寒交困的時(shí)候遇到了心地善良的米利根夫人，并和米利根夫人在游船上度過(guò)了一段幸福難忘的時(shí)光。維泰利斯先生出獄后，雷米又回到了師傅身邊，又過(guò)上了艱苦的生活�？墒撬麉s與師傅遭遇了風(fēng)雪交加的夜晚，雜耍班的兩條狗被狼吃了，猴子也因寒冷和驚嚇?biāo)廊チ�，更難過(guò)的是維泰利斯師傅也在饑寒交迫中死去了。暈倒在冰天雪地里的雷米被好心的花農(nóng)一家救起，在花農(nóng)家得到了家庭般的溫暖。卻又因?yàn)橐粓?chǎng)意外的冰雹災(zāi)害，花農(nóng)破產(chǎn)進(jìn)了監(jiān)獄，雷米無(wú)奈繼續(xù)流浪。在巴黎流浪的日子里遇到了同樣命運(yùn)的馬西亞，于是兩個(gè)人結(jié)伴以賣藝為生。這是雷米還想著巴伯蘭媽媽，依靠賣藝賺足錢給養(yǎng)母巴伯蘭媽媽買了一頭奶牛，當(dāng)他回到養(yǎng)母身邊的時(shí)候，巴伯蘭媽媽告訴他，他的親生母親正在找他。在好友馬西亞的幫助下，歷經(jīng)波折終于回到了親生母親身邊。原來(lái)他的母親就是米利根夫人。于是苦兒雷米過(guò)上了快樂(lè)幸福的日子。
這本書的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是能夠感動(dòng)那些學(xué)前的孩子的心靈，撥動(dòng)他們善良的心靈之弦，我以為一個(gè)孩子的成長(zhǎng)最為重要的就是能夠及早的開發(fā)他善良的心地。馬洛所做的這些正好發(fā)揮了這樣的作用。因?yàn)樯屏�，孩子便�?huì)在未來(lái)成長(zhǎng)的路途上能夠不改做人的原則，才能堅(jiān)韌的面對(duì)苦難坎坷與歡樂(lè)。我遺憾的是沒(méi)有在女兒成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候給她講講苦兒的故事，但今天由她自己去讀也是很必要的。生命的成長(zhǎng)，很多的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)也就錯(cuò)過(guò)了。真的希望能有更多的母親在孩子咿呀學(xué)語(yǔ)后能夠把這個(gè)苦兒的故事講給孩子們聽，這樣就會(huì)在孩子的心靈里種下善良的種子。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇12
近期讀朱教授《致教師》一書，其中有一篇文章是《讓父母成為你的助手——如何做好家校合作共贏》引起了我的共鳴。
其實(shí)，作為老師我們應(yīng)該清楚，父母是一支不可或缺、不可忽視的教育力量。瑞典教育家哈巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng)�！笔聦�(shí)上，父母オ是培養(yǎng)學(xué)生真正的最基礎(chǔ)的力量，在這個(gè)問(wèn)題上，南懷瑾甚至認(rèn)為:“教育從家教開始，學(xué)校不過(guò)是幫忙一下�！�
作為一位教師，尤其是班主任，與父母的溝通的確是一門重要的藝術(shù)。平時(shí)我們的家長(zhǎng)會(huì)就是一個(gè)家長(zhǎng)了解孩子在校情況的途徑，通過(guò)與老師的溝通，家長(zhǎng)可以及時(shí)幫助孩子改正不足，進(jìn)而提升其學(xué)習(xí)成績(jī)以及人格健康。作為父母如果能在家長(zhǎng)會(huì)后做到以下兩點(diǎn)，我相信家校關(guān)系會(huì)更和諧，孩子成長(zhǎng)會(huì)更優(yōu)秀。
一、把告狀變成報(bào)喜。每一個(gè)孩子都不喜歡聽到負(fù)面的消息，在學(xué)習(xí)上也是如此，如果家長(zhǎng)口中轉(zhuǎn)達(dá)的全是無(wú)數(shù)的罪狀，那么一定會(huì)激起孩子的仇恨反抗心理，這往往對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不利。聰明的家長(zhǎng)從來(lái)就不會(huì)這樣做，他們往往把告狀變成報(bào)喜。如果孩子聽到家長(zhǎng)會(huì)反饋的信息是正面，的那么一定會(huì)積極地投入到學(xué)習(xí)中去。
二，把挑毛病變成發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。許多家長(zhǎng)在開完家長(zhǎng)會(huì)后，總是一味地給孩子挑毛病，噼哩啪啦地列出孩子的一籮筐缺點(diǎn)，這是不可取的。在教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)如果能夠肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，那么孩子的長(zhǎng)處就會(huì)更突出，優(yōu)點(diǎn)就會(huì)更多。相反，如果家長(zhǎng)老挑孩子的毛病，孩子就會(huì)對(duì)自己失去信心，感到自己不如別人，進(jìn)而產(chǎn)生自卑的心理，所以家長(zhǎng)不要再給孩子挑毛病，而應(yīng)細(xì)心的發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì)朝著優(yōu)秀邁進(jìn)一步。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇13
無(wú)聊的假期需要書本的滋潤(rùn)才能充實(shí)。這次我看的是《呼蘭河傳》。
蕭紅，是與張愛(ài)玲并稱的“民國(guó)四大才女”之一�！逗籼m河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時(shí)回憶的小說(shuō)，描寫了家鄉(xiāng)呼蘭河的生動(dòng)畫面和風(fēng)土人情。同時(shí)以生動(dòng)、抒情的文筆真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝藗兤椒�、落后的狀況以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戲臺(tái)子、報(bào)廟會(huì)、團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子••••••一件件有趣的事歷歷在目，記憶猶新。特別是祖父的園子。蕭紅有一個(gè)非常愛(ài)他的祖父，他們有一個(gè)屬于自己的小天地——后院。她到處采黃瓜捉蝴蝶。這是她兒時(shí)回憶中最美好的樂(lè)章。蕭紅的童年似灰色，卻又似彩色。在充滿迷信的灰色封建社會(huì)里，蕭紅用自己的天真描繪出彩色“小時(shí)候”
看到祖父的園子，我不禁想到我自己。我也有一個(gè)非常愛(ài)我的姥姥。我們也有一個(gè)屬于自己的小天地。它或許不想祖父的園子那么大，它或許不想祖父的園子有那么多水果蔬菜，但它依舊是我最喜歡的地方。在那里是一片金黃的麥田，我喜歡趁姥姥忙活時(shí)悄悄地躲在麥田中等姥姥找我找得著急時(shí)，我會(huì)從他身后溜出來(lái)嚇?biāo)惶�。這時(shí)候，她總會(huì)寵溺地?fù)u了搖頭，眼底滿是笑意。用不太標(biāo)準(zhǔn)、帶著點(diǎn)鄉(xiāng)音的普通話嘀咕著：“真淘氣!”一到這時(shí)候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安靜，打起瞌睡。這時(shí)姥姥總會(huì)拿起蒲扇，在旁邊幫我驅(qū)趕著蚊蟲。就這種事天天都做，我玩不膩，姥姥做不膩。姥姥干活時(shí)，我總喜歡跟在她身后看她做，時(shí)不時(shí)伸手幫一下、摸一下。雖然一直在幫倒忙，但姥姥從來(lái)不說(shuō)，只是告訴我該怎么做。我應(yīng)付兩句就管自己摘草去了。摘得不耐煩了就在麥田里跑來(lái)跑去，嚷嚷著要姥姥來(lái)追。一不小心就摔了個(gè)狗啃泥。
有一次，烈日當(dāng)頭，大家忙著收割麥子。我忽然大喊一聲我們玩捉迷藏吧，姥姥你來(lái)抓。說(shuō)完便躲起來(lái)。我悄悄走到一個(gè)人身邊對(duì)他說(shuō)：“嘿，快躲好，小心被發(fā)現(xiàn)啦!”那人只是不耐煩地抖腳叫我走開。我又分別來(lái)到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐身邊，卻收到一樣的回復(fù)。我生氣不理他們，一個(gè)人躲在角落，不發(fā)出一點(diǎn)聲音。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，太陽(yáng)已經(jīng)偏西。我暗暗高興：你們永遠(yuǎn)找不到我。不知又過(guò)了多久，還是沒(méi)有聲音，我一下跑出來(lái)，想向大家炫耀，忽然發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)黑了。月亮已經(jīng)和太陽(yáng)換好班，帶著星星們上崗了。地理一個(gè)人也沒(méi)有，只有昏暗的黃色燈光。田野里傳出蟋蟀和蛤蟆的叫聲，空中時(shí)不時(shí)飛過(guò)一群烏鴉。我嚇了一跳，連忙往家里跑。一回到家里，大家看見我?guī)е莸碾s亂頭發(fā)，好像忽然想起了什么，哈哈大笑起來(lái)。
蕭紅帶給我們的是一部佳作，是一首婉轉(zhuǎn)的、回憶的詩(shī)章。這本書讓我們看見了封建社會(huì)中的幼兒蕭紅。積極樂(lè)觀的他更是告訴我們：不要過(guò)早的感嘆童年即將過(guò)去，珍惜現(xiàn)在的幸福和天真才是最重要的。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇14
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎�，因�(yàn)楣切┰瓉?lái)應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀后感(五)
《千年一嘆》這本書確切來(lái)說(shuō)是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來(lái)流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，而且總能被人接受。他曾說(shuō)過(guò)“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來(lái)他早有這番感悟。我說(shuō)，余秋雨也能算得上是個(gè)探險(xiǎn)家，因?yàn)樵谶@“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒(méi)，在中東的一些國(guó)家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個(gè)衛(wèi)國(guó)旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團(tuán)殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó)，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大文明古國(guó)，埃及、印度、古巴比倫。
而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國(guó)的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落�？杀�。
說(shuō)到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒(méi)病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊(duì)，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來(lái)的同是四大文明古國(guó)之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國(guó)中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無(wú)情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光�？粗鴼埰撇豢暗�“墻壁”，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家，無(wú)節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒(méi)有手表的，因?yàn)槭直韺?duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大用處。電話中說(shuō)再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國(guó)，大家現(xiàn)在有何感想。對(duì)，他們的確輝煌過(guò)，不過(guò)是在過(guò)去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來(lái)，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來(lái)，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國(guó)際。但仍有許多人看不起中國(guó)，而我要說(shuō)的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí)，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說(shuō)“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”!誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的文明古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó)!
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇15
在假期中，我讀了一本馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，總是給我沉甸甸的感受，小說(shuō)中這些百年來(lái)輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展中所經(jīng)過(guò)的輪回反復(fù)的路，一切如圣經(jīng)所說(shuō)“日光之下，并無(wú)新事，人類從原點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時(shí)光飛逝，圓亦非圓。‘小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇16
武松打虎這篇文章是《水滸傳》里第二十三回中的故事。
武松在柴進(jìn)的家中碰到了宋江，然后一起喝酒，關(guān)系很好。過(guò)了一些天，武松想回家看看哥哥，就辭別宋江和柴進(jìn)二人拿著哨棒一人往陽(yáng)谷方向走去，這一天武松走到陽(yáng)谷地界，又渴又累，就到一家酒館休息并點(diǎn)了牛肉和酒，店主人給武松倒了三碗酒就不再給他喝了，武松很不高興就和店主人吵，店家說(shuō)他的酒叫“三碗不過(guò)崗”，酒勁很大，再喝會(huì)醉倒的，而且最近山上來(lái)了一只老虎，喝了酒更不能過(guò)崗了。武松不信，一連喝了十幾碗。武松從酒店出來(lái)，才感覺(jué)剛才的酒真的很厲害了，然而在店老板那里說(shuō)了大話，不好意思回去，只好搖搖晃晃的往山崗上走去。
到了山上，武松已經(jīng)醉的走不動(dòng)了，就在一塊大石板上休息，也不知道過(guò)了多久，聽到老虎來(lái)了，吧武松嚇了一跳，酒也嚇沒(méi)了，老虎看到武松就想吃了他，沖著武松就撲過(guò)去，武松一躲，老虎撲空了，武松用手里的哨棒去打老虎，結(jié)果棒子打到了樹枝上，哨棒也斷了，武松干脆吧斷成兩截的哨棒也仍了，用拳頭和老虎打起來(lái)。老虎一撲二掀三掃沒(méi)有抓住武松反倒被武松抓住摁到了地上，武松抓住老虎再也不敢松手了，就一手抓著另一只手攥成拳頭使勁往老虎身上頭上打，打到最后武松自己都沒(méi)力氣了才敢停下，發(fā)現(xiàn)老虎已經(jīng)死了。
武松真厲害，不過(guò)現(xiàn)在不能打老虎了，我們要保護(hù)老虎了。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇17
在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》緒論中有這樣一段話：“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，最終目的是為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)——人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”我是一名數(shù)學(xué)教師，深知數(shù)學(xué)是小學(xué)階段的一門重要課程。對(duì)于這段話，我反反復(fù)復(fù)思考了很久。怎樣才能實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)呢？
首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如：在學(xué)習(xí)100以內(nèi)加、減法時(shí)，應(yīng)舉一個(gè)生活中的事例——商場(chǎng)購(gòu)物，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢？還剩多少錢？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，沒(méi)有數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力是不行的。
其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功。一個(gè)人的十個(gè)手指還不一樣長(zhǎng)呢，更何況來(lái)自不同家庭的幾十個(gè)學(xué)生，他們之間必定會(huì)存在各種各樣的差異。因此，我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。比如課堂提出的問(wèn)題要有不同層次，好、中、差學(xué)生都要考慮到，好學(xué)生回答難度較大的問(wèn)題，中下等生回答較容易的問(wèn)題，每次回答都會(huì)得到老師的肯定與表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)保持，學(xué)習(xí)才會(huì)不斷取得進(jìn)步。
再次，教師必須有新的學(xué)生觀。過(guò)去，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績(jī)的高低。現(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，只要是學(xué)生認(rèn)真、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步了（可能成績(jī)還不夠優(yōu)秀），我們都要認(rèn)定該學(xué)生是個(gè)好學(xué)生。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇18
周末閑來(lái)無(wú)事在家，不知道該做些什么。于是只有在網(wǎng)絡(luò)中打發(fā)時(shí)間，可是逛來(lái)逛去也不知道該如何選擇，最終還是在欣賞了舞曲后選擇了讀書。讀書，那又該如何選擇呢?這還真是有些為難，選擇你感興趣的書吧，太長(zhǎng)也不想去看，這樣沒(méi)有目標(biāo)還真是讓人著急，終于我選擇了一本好書《一生要讀知的100本中國(guó)名書》�？戳怂目傂蛞差H有體會(huì)。
我對(duì)讀書的理解就是它可以給人注入新鮮血液，也可以頭腦靈活，增長(zhǎng)各方面的知識(shí)等。但是在讀書層次境界上卻從未思考過(guò)。看到這本書才知道原來(lái)讀書分為以下幾方面：一是被書所讀，即是不知道為什么而讀;二是讀書僅僅局限于書，為讀書而讀書;三是讀書不局限于書，而是成為清理思想和新思想誕生的前奏。在與書相伴的讀與思中，撲捉那稍縱即逝的思緒，領(lǐng)悟那“生有涯而知無(wú)涯”的意味，將生命飄逝與學(xué)問(wèn)累積相反相成的聯(lián)結(jié)起來(lái)，這樣是何其的讓人感到快樂(lè)。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇19
前段時(shí)間，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)�？丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的�，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇20
同學(xué)們，你們知道嗎?《查理九世》現(xiàn)在是風(fēng)靡全球的書籍哦!
《查理九世》這本書我已經(jīng)看了n遍了，還覺(jué)得看不夠。那一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?一幕幕科幻好奇的情節(jié);一個(gè)個(gè)生動(dòng)豐滿的人物。至今使我回味無(wú)窮。
本系列的主人公有查理九世、墨多多、堯婷婷、扶幽、虎鯊查理九世(簡(jiǎn)稱：查理)是一只小狗，它總是西裝革履、風(fēng)度翩翩。
《查理九世》系列有許多冊(cè)，如:《法老王之心》、《白骨森林》、《冥府之船》
《查理九世》系列有許多智力題，我總能答對(duì)幾個(gè)。從中有許多人的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。如《失落的海底城》中無(wú)眼族的母親用自己的身命去保護(hù)自己的孩子，這就是母親對(duì)孩子的愛(ài)。其中也有一些反面教材人類對(duì)長(zhǎng)生不老的欲望已經(jīng)是無(wú)可救藥了，為了金錢和名利而出賣了自己的朋友。其實(shí)，真正的長(zhǎng)生不老植根在人們的心底。只要希望不泯滅，生命就會(huì)延續(xù)，這才是生命的永恒。
《鬼公主的嫁衣》中，鬼公主殷靈覺(jué)得讓金絲真菌就這么長(zhǎng)眠于地下，實(shí)在是太可惜了。(金絲真菌其實(shí)是一種殺人武器。)所有碰到金絲真菌的人都會(huì)成為殷靈的木偶，為她跳舞直至死!這么小的孩子做這些實(shí)在是太可怕了，令人毛骨悚然。
《幽靈列車》中其實(shí)包含著一個(gè)巨大的陰謀。湯姆森殺死了艾莎的媽媽，并把他們的家給燒了，十幾個(gè)人都通通葬身于火海，只有艾莎逃過(guò)此劫。但是艾莎從小便在心里種下了仇恨的種子。湯姆森也在多年后認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，收到了應(yīng)有的懲罰。
《海龜島的狩獵者》中隱藏了人類巨大的野心，為了權(quán)力和金錢，自相殘殺，完全沒(méi)有了人性。幸好有dodo冒險(xiǎn)隊(duì)，讓他們覺(jué)醒了，這才有了人類的本性善良。
讀完這一系列的書后，我的感悟是：在《查理九世》這套書里，有為財(cái)富瘋狂的人，有為親人沉淪的人，也有為自己的研究癡迷的人。世界上總有太多讓人執(zhí)迷不悟的理由�？墒�，最后他們都敵不過(guò)像墨多多他們這樣心靈純潔的孩子們，我想，那是他們迷失了自己的內(nèi)心也許今天，我們只是看了一個(gè)故事，然而，在未來(lái)的某一天里，在我們經(jīng)歷了更多之后，看過(guò)這本書的每一位人再一次回想起來(lái)，一定會(huì)有更深的感悟。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇21
一個(gè)世紀(jì)前，在華盛頓廣場(chǎng)西邊的小區(qū)的一面墻上，有一片不隨風(fēng)擺動(dòng)的長(zhǎng)春藤葉子，“綠葉之神”——歐·亨利賦予了它永不飄零的權(quán)力�？晌覅s分明看到它落下的瞬間，就是那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，但我始終沒(méi)有聽到它落地的聲音。
在那個(gè)蕭索的年代里，物質(zhì)蕭索、經(jīng)濟(jì)蕭索，就連人心都是蕭索的。可生命總是放出光輝的，不會(huì)讓這種冷漠在人們心中蔓延。有兩個(gè)年輕的畫家，都懷著各自的理想，機(jī)緣的巧合、興趣的相投兩人成了摯友，于是兩人順理成章地?cái)y手為夢(mèng)想而努力。悲涼的年代，造就悲涼的命運(yùn)。他們中的一個(gè)卻被病魔扼住了咽喉，幸運(yùn)的是一個(gè)與那個(gè)年代極為相稱的老畫家出現(xiàn)了，他嗜酒且毫無(wú)成就，也許他就該只是一個(gè)埋沒(méi)在那個(gè)時(shí)代中的人，可就是他用一片葉子創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的生命，一個(gè)傳奇。
你大可將這個(gè)故事只當(dāng)一個(gè)故事，當(dāng)一個(gè)平凡的生活�？赡悴豢赡懿蛔⒁獾竭@人性中耀眼的光輝。蘇和瓊西只不過(guò)是一對(duì)才認(rèn)識(shí)不久的朋友，而蘇卻可以冒著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)盡力保住瓊西。老貝爾門則與這兩個(gè)年輕人更沒(méi)有關(guān)聯(lián)了，而他卻可以用他的畫筆，他最完美的杰作以及他最高貴的生命去拯救她。
一片葉子在風(fēng)中起伏著，它只是飄著飄著，這一飄掠過(guò)重洋，拂過(guò)百年，你可知道這葉承載著多少生命的重量。當(dāng)它飄進(jìn)我的心中，聆聽到它撞擊我心靈的聲音時(shí)，我便得到了答案。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇22
我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁贊嘆梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評(píng)價(jià)以及中西對(duì)照的寫法，使讀者在了解李鴻章生平的同時(shí)，也使人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民性和國(guó)人的劣根性有了初步了解。
作者一開始并未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個(gè)觀念，那就是"其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。"我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)是很有道理的，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人并不能單純的說(shuō)他是好或者壞，而是應(yīng)該站在他當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境所處的位置去看待這個(gè)人。以前在我對(duì)李有粗略認(rèn)識(shí)的時(shí)候覺(jué)得他實(shí)在是賣國(guó)-賊一個(gè)，然而看了此書之后覺(jué)得李的內(nèi)心是愛(ài)國(guó)的，其愛(ài)國(guó)主義精神在當(dāng)時(shí)沒(méi)幾個(gè)人可以超越。雖然也知道李也有過(guò)錯(cuò)，但是李確實(shí)是可稱為一代豪杰人物。
一開始李投奔于曾國(guó)藩門下，在圍剿"義和團(tuán)"戰(zhàn)斗中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定后動(dòng)，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評(píng)論說(shuō)："按此亦李文忠之所以為文也，詔會(huì)剿而不欲分人功于垂成，及事定而不懷嫉妒于薦主，其德量有過(guò)人者焉。名下無(wú)虛，非茍焉已耳。"后來(lái)又寫李興辦洋務(wù)，實(shí)乃為了救國(guó)圖存而已。他所辦的洋務(wù)，主要在軍事和商務(wù)兩方面。然最主要的還是軍事，他創(chuàng)立北洋水師艦隊(duì)，成為中國(guó)水軍的主力。作者也說(shuō)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后代表中國(guó)簽訂了《馬關(guān)條約》就是李"兵事上之聲譽(yù)終，而外交上之困難起。"從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。后人多因此事而罵李之賣國(guó)，"李鴻章之外交術(shù)，在中國(guó)誠(chéng)為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。"雖然李之外交確實(shí)不夠英明，然而這實(shí)在是被-迫無(wú)奈之舉，要知道"弱國(guó)無(wú)外交".試想當(dāng)時(shí)中國(guó)之處境，李之舉措實(shí)在是迫于無(wú)奈，后人也應(yīng)該可以理解吧。晚年是李的投閑時(shí)代，在朝中沒(méi)有居其要位，被派去治水，到了"義和團(tuán)"起，李又被重用。實(shí)在是說(shuō)明李在當(dāng)時(shí)中國(guó)的重要性。最后作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長(zhǎng)有短，說(shuō)明作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也說(shuō)明李雖為當(dāng)時(shí)英雄，也有缺點(diǎn)。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。
我對(duì)于李的評(píng)價(jià)是功過(guò)參半，但是我還是十分佩服他的。他盡力維護(hù)中國(guó)的利益，洋務(wù)圖強(qiáng)，然而無(wú)法改變中國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于不平等條約的簽訂，他曾據(jù)理力爭(zhēng)，然而無(wú)奈國(guó)家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他圖有一腔愛(ài)國(guó)熱情，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)在是無(wú)藥可救了，再怎么努力也只能做到像李這樣吧，當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧麻木，實(shí)在是讓人心寒。即使有人想救你出去，你卻安于現(xiàn)狀不愿改變現(xiàn)狀，這實(shí)在是叫人悲哀。李就是那個(gè)想救國(guó)的人，然而黑暗的社會(huì)終究不能讓他實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)。
但是為了追求自己的理想而努力奮斗終究是好事，為了國(guó)家的強(qiáng)大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應(yīng)該向他一樣樹立自己的理想并且為之奮斗。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇23
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂。”
保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣。”
小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因?yàn)橹B從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥同時(shí)也代表了本書的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開，就在跑開時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇24
讀完《海蒂》這本書，我感慨萬(wàn)千，大愛(ài)無(wú)邊呀！海蒂用純真的愛(ài)，溫暖了爺爺冷卻了的心，用真摯的愛(ài)感化了克拉拉，使她有了生活的勇氣。是呀！世界因愛(ài)而美麗，因愛(ài)而精彩。5月12日，那一聲聲撕心裂肺的吶喊，牽動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人的心。大地震，這個(gè)不速之客”襲擊“了四川。那一個(gè)個(gè)悲離子散的場(chǎng)面，使人熱淚盈眶�！睘�(zāi)難無(wú)情，人有情“。所有的華夏兒女，手拉手，肩并肩，眾志成城，團(tuán)結(jié)互助，一個(gè)又一個(gè)生命奇跡出現(xiàn)了，一個(gè)又一個(gè)催人淚下的場(chǎng)面出現(xiàn)了。一位母親弓著腰，保護(hù)著正在自己身邊的孩子，當(dāng)救援人員來(lái)時(shí)，那位堅(jiān)強(qiáng)的母親用她的身體支撐著，孩子還在香甜的睡著。在人們團(tuán)結(jié)互助的力量下，災(zāi)難屈服了。是什么力量，使災(zāi)難屈服？是愛(ài)。是愛(ài)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命的奇跡，是愛(ài)，讓生活充滿了希望，是愛(ài)，給了我們幸福。
只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇25
讀完余華寫的小說(shuō)《活著》后，對(duì)他的作品就有著一種超乎其他作者的期盼，帶著這種期盼我又讀完了他的另一部小說(shuō)《兄弟》。
《兄弟》敘述了一個(gè)悲慘而又真實(shí)的故事，作品透過(guò)對(duì)宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個(gè)小鎮(zhèn)上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與丑緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》后，我對(duì)這部小說(shuō)中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動(dòng)了。這是一段細(xì)水流長(zhǎng)的感情，既不奢華富麗，也不驚天動(dòng)地，但我卻感動(dòng)于它的樸實(shí)和堅(jiān)韌。
在六七十年代，離婚后再次結(jié)合，并且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當(dāng)作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之后，宋凡平的樂(lè)觀、自信讓李蘭深受感動(dòng)，于是，他們走到了一齊，組合了一個(gè)幸福的家庭，也正是這個(gè)偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個(gè)完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子溫柔的洗頭;他以前在飽受毒打后給自我的妻子寫情義綿綿的長(zhǎng)信，想讓妻子享受本該享受的溫暖;他遭受著非人痛苦，在胳膊被打斷后，告訴自我的兒子這只是一個(gè)游戲。他始終是溫柔的，是微笑的，他在意著自我所在意的，忽略著自我就應(yīng)忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活著……然而在那個(gè)混亂的年代，他最終還是慘死在紅衛(wèi)兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進(jìn)他的身體。再一刺，刺進(jìn)肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望著那絕塵而去的上海長(zhǎng)途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態(tài)的路上。當(dāng)看到描述宋凡平死的那一段文字時(shí)，我?guī)缀醪辉敢庠倏聪氯?充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對(duì)于那個(gè)年代我感到深深的顫栗和恐懼。搞笑的簽名 幾經(jīng)等待終不見丈夫的李蘭回來(lái)了。然而，她回來(lái)見到的卻是丈夫的尸身。一個(gè)剛剛建立一年的新的家庭，一個(gè)正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進(jìn)棺材里!看到那里，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個(gè)空無(wú)一人的場(chǎng)地放肆地痛苦一場(chǎng)，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭發(fā)向深愛(ài)的丈夫表示忠貞。為了紀(jì)念雖然相處短暫但卻深沉相愛(ài)的丈夫，她整整七年沒(méi)有洗過(guò)頭。她每日用頭油將頭發(fā)抹得烏黑發(fā)亮，直到之后她得了尿毒癥后，她明白自我活不長(zhǎng)了，才去洗了個(gè)頭。待她從澡堂出來(lái)，才發(fā)覺(jué)，7年的污垢下，頭發(fā)早已皆白。一想起這個(gè)女人的感情，我的心臟都為之顫抖。
故事里的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，并能夠樸實(shí)的象杯白開水，能夠堅(jiān)忠得“七年不洗頭發(fā)。”馬云經(jīng)典語(yǔ)錄 劉鎮(zhèn)的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白云輕輕飄蕩……
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇26
《了不起的蓋茨比》描述的故事發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)二十年代。故事是以尼克的視角展開的。尼克從他的中西部故鄉(xiāng)來(lái)到紐約。他住所的.旁邊，是書中主人公蓋茨比的豪宅。在他的這所豪宅里，蓋茨比每晚都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大的宴會(huì)。在之后一次偶然的機(jī)會(huì)，與蓋茨比相識(shí)了。
后面故事一波三折的情節(jié)便也從這里開始展開，蓋茨比向尼克講述到：他年輕時(shí)是位少尉軍官，愛(ài)上了姑娘黛茜，兩人都分別深愛(ài)著對(duì)方。但好景不長(zhǎng)，他被調(diào)到了歐洲，而黛茜也從此嫁給了富家子弟湯姆。當(dāng)蓋茨比回來(lái)的時(shí)候，黛茜已經(jīng)因?yàn)榻疱X，改變了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，舍棄了原本與蓋茨比的那份愛(ài)情。他得知這個(gè)消息后，悲痛不已。
為了挽回與黛茜的那份愛(ài)情，他便發(fā)誓要成為一位富翁，經(jīng)過(guò)幾年努力，他真的成為了富翁。尼克聽完蓋茨比與黛西的故事，被蓋茨比感動(dòng)了。正好黛西又是他的表妹，于是他聯(lián)系了久未聯(lián)系的表妹黛茜，起初黛茜還和蓋茨比熱情的交談著。但后來(lái)尼克發(fā)現(xiàn)黛西越來(lái)越不對(duì)勁，可為時(shí)已晚，黛茜碾死了丈夫湯姆的情婦，湯姆嫁禍給了蓋茨比，蓋茨比最終被殺，而黛西則是一臉微笑。
這本書告訴我們?nèi)耸怯卸嗝嫘缘模荒芄饪慈说谋砻�。是不是每個(gè)人心中都有一個(gè)丑陋的自己，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)他?這讓我困惑不已，以至于現(xiàn)在還在思考。
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇27
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開始嶄露頭角。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉 體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予給我們什么呢?我想，只有克服苦難的、壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們另外的一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺酆屠щy的時(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。相信自己能行!
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇28
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候，看著同學(xué)拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當(dāng)我被告知說(shuō)這本書的內(nèi)容很豐富，很有哲理的時(shí)候，我卻又不由自主的捧起它，細(xì)細(xì)的閱讀了好久好久……
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來(lái)的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來(lái)寫這篇小說(shuō)的讀后感時(shí)，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說(shuō)的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，
這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢，無(wú)疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無(wú)憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)?21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情!
但是，斯佳麗在面對(duì)自己的愛(ài)情時(shí)的猶豫不決，卻是我不敢茍同的。但失去之后的淡然處之卻又是讓我欽佩�；蛟S是因?yàn)樗鎸?duì)失敗時(shí)的不言敗，那種傲氣使得她在面對(duì)自己的真愛(ài)時(shí)不敢去承認(rèn)，還是一路苦苦的尋找，卻是一次次的錯(cuò)過(guò)。但是當(dāng)自己心愛(ài)的人離開時(shí)，她也只是堅(jiān)強(qiáng)地安慰自己：明天又是美好的一天!她對(duì)明天永遠(yuǎn)是充滿希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人為之動(dòng)容，為之震撼!這種精神難道不正是現(xiàn)在的我們所缺乏的嗎?
大學(xué)，讓很多人在日復(fù)一日的生活中流于平庸，每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無(wú)力與蒼白。但是，殊不知一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下!
《古典之殤》讀書心得體會(huì) 篇29
教師這一行業(yè)的特點(diǎn)就注定了生命中沒(méi)有轟轟烈烈，有的只是平凡，但也就是這平凡，也可以造就另一種輝煌。只要你心中有愛(ài)，這種愛(ài)在任何時(shí)刻都閃爍著奪目的光輝。《如何做最好的老師》這本書讓我感受到了眾多教育名家的真知灼見，里面容納了他們的教學(xué)理念，從他們自己的身邊的故事講起，句句誠(chéng)懇，實(shí)實(shí)在在，每一位都讓我很感動(dòng)。
陶行知、蘇霍姆林斯基、蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、狄德羅、斯賓塞、赫爾巴特„„他們都是中外教育界非常有影響力的人物。他們?cè)诮逃I(lǐng)域也多有自己的教育成就和教育領(lǐng)悟。這本書讓很多身處“迷茫”中的教師表示從中找到了方向，看到了未來(lái)和希望。本書集中展示了眾多教育家的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和具體操作方法。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情。把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事之中，在一個(gè)個(gè)感性又不失理性的經(jīng)典感言里，感受著教育家的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感„„全都融會(huì)其中，發(fā)人演省，撼人心魄。
如何做最好的老師，我想是圍繞“愛(ài)”來(lái)展開的，愛(ài)心是好教師的的基本條件，古今中外，概莫能外，教育家夏丐尊先生說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘里沒(méi)有水一樣;沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”教師的愛(ài)不是簡(jiǎn)單的心理成分，它是每個(gè)學(xué)生渴望得到的陽(yáng)光雨露，它是滋潤(rùn)學(xué)生靈魂的靈丹妙藥。只有教師深深的愛(ài)，才能換來(lái)學(xué)生深深的情。一聲老師好的稱呼里飽含著學(xué)生對(duì)老師的尊重，對(duì)老師的信任。而魏書生的《如何做最好的老師》書中談到的很多經(jīng)驗(yàn)，很多的理論無(wú)非就是要求教師要有愛(ài)
、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自由與自主的“愛(ài)”要放在首位，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)就是沒(méi)有教育。看到這讓我想起來(lái)了我們今年九月份的培訓(xùn)，在培訓(xùn)當(dāng)中張校長(zhǎng)和其他老師也多次重點(diǎn)講到要“愛(ài)”學(xué)生，并且這種愛(ài)要讓學(xué)生感受到的是沒(méi)有附加值的愛(ài)。讓他們?cè)谖覀兊年P(guān)愛(ài)當(dāng)中快樂(lè)的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，讓他們享受到快樂(lè)。
愛(ài)學(xué)生，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻很“難”。我們很多老師都是愛(ài)學(xué)生的，但是為什么還會(huì)遭到有些學(xué)生的不喜歡呢?但當(dāng)我愛(ài)學(xué)生要有一顆愛(ài)孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的“童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤(rùn)童心。當(dāng)我們擁有一顆童心時(shí)，我們就更容易的去理解學(xué)生，當(dāng)我們有了童心和愛(ài)心之后，自然我們就會(huì)很容易的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，和他們一塊
來(lái)分享快樂(lè)與煩惱，學(xué)生就會(huì)視你為他們的知心朋友，對(duì)你的愛(ài)自然也就會(huì)流露出來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生是最單純、最可愛(ài)的，他們也是最容易感動(dòng)的。我們要愛(ài)學(xué)生，但是不能憑借自己的感情只愛(ài)那些自己認(rèn)可的學(xué)生，我們應(yīng)該一視同仁，把目光投向每一個(gè)學(xué)生，老師的一個(gè)關(guān)切的眼神和一個(gè)微笑就能個(gè)一個(gè)學(xué)生莫大的動(dòng)力，讓他感受到老師是關(guān)心他的，讓每個(gè)學(xué)生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識(shí)他們，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說(shuō)得對(duì)，因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)和同學(xué)心貼心;因?yàn)橛袗?ài)，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當(dāng)學(xué)生喜歡你的時(shí)候，他很自然的也就會(huì)喜歡你的課，這就是所謂的愛(ài)屋及烏吧。
作為教育者來(lái)說(shuō)，要使自己成為最好的教師，另外還要會(huì)反思，會(huì)從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中得出教訓(xùn)。用敏感的心關(guān)注教育現(xiàn)象，用科學(xué)的理論和豐富的知識(shí)把握專業(yè)成長(zhǎng)的契機(jī)，用探索和進(jìn)取精神去追尋教育真理。蘇霍姆林斯基只不過(guò)是一間偏遠(yuǎn)小學(xué)的校長(zhǎng)，可他三十年如一日地做教育筆記，對(duì)四千多名學(xué)生進(jìn)行過(guò)認(rèn)真觀測(cè)和分析，最終成了偉大的教育家。“對(duì)于一線的老師來(lái)說(shuō)，最好的課題就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，我們遇到的每一個(gè)難題就是最好的科研課題。”當(dāng)我們憑借自己的智慧，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下解決了一個(gè)又一個(gè)難題，并將這些解決難題的方法匯集成文字，形成自己的經(jīng)驗(yàn)并使這些經(jīng)驗(yàn)具有可推廣性的情況下，我們自己，已不再是普通的教師，我們或許已經(jīng)成為一個(gè)教育專家!
教師雖然是個(gè)普通的工作，但是我也想做到最好!心中有目標(biāo)才會(huì)提升自己。所以在讀完《如何做最好的老師》，我發(fā)現(xiàn)名師真的有很多地方非常獨(dú)到，另外書中還總結(jié)了很多教師素質(zhì)提升的方法。讀后，心里極不平靜，這不正是我所急需的嗎，他像一盞明燈，引導(dǎo)我向做最好的我不斷探索!