許三觀賣血記讀書筆記（通用30篇）

許三觀賣血記讀書筆記 篇1

　　《許三觀賣血記》這本書是著名作家余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述的是主人公許三觀憑借賣血度過(guò)了生活的一個(gè)個(gè)難關(guān)。戰(zhàn)勝了所有命運(yùn)強(qiáng)加給他的困難和艱辛。最后當(dāng)許三觀老了的時(shí)候，知道自己的血賣不出去了，而為以后有所擔(dān)憂，有些傷感。

　　許三觀在青年時(shí)代，被周圍的生活不斷壓迫，他一直拼命工作可還是無(wú)法保證自己和家人的生活，他只能用賣血來(lái)維持了。每次遇到什么困難，他總會(huì)想到去賣血，可身體一天不如一天，為了給兒子一樂(lè)治病，在到上海的途中，到了六個(gè)地方賣血，隔三差五就賣一次，要知道，每買一次血要休息三個(gè)月，為了孩子，他在“松林”賣血差點(diǎn)賣死。我在書中看到了許三觀賣血的一幕幕，掐指一算，許三觀為了家人，為了生活，一共賣了12次血。他還說(shuō)過(guò)一句話，令我很感動(dòng)，這句話是“就是把命賣掉了，我也要去賣血�！边@是他在“百里”賣血后對(duì)一個(gè)老人說(shuō)的話。

　　許三觀的三個(gè)孩子是他用血喂大的，許三觀托舉著整個(gè)家，承擔(dān)著他必須承擔(dān)的責(zé)任，他飽含辛酸的經(jīng)歷感染著所有的人，感動(dòng)了所有的讀者。

　　文章最后一章，許三觀已年過(guò)六十，他想吃豬肝，喝黃酒，決定為自己賣一次血，但到了醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)他的血只能賣給油漆匠漆家具，他的血不能賣了。那一時(shí)，許三觀哭了，在整篇故事中，很少看到許三觀“哭”，可得知自己的血賣不出去了，他卻哭了，哭的那樣傷心。人生的無(wú)奈，他或許認(rèn)為自己的人生到了盡頭，自己已經(jīng)沒(méi)有辦法再去承受任何打擊，或許沒(méi)有辦法再一次解決生活的拮據(jù)，或許為自己已經(jīng)沒(méi)有任何作用了而感到傷心。他哭了，每次家里遇上什么災(zāi)禍，他都是靠賣血度過(guò)的，他擔(dān)心以后有了什么災(zāi)禍，家里該怎么辦啊?許三觀一直是為家而活著的。

　　當(dāng)我讀完《許三觀賣血記》時(shí)，就像是在讀，再看，在品味在我身邊所發(fā)生的的事，這本書中沒(méi)有那些華麗的詞語(yǔ)，卻給我一種樸實(shí)感，真實(shí)……

許三觀賣血記讀書筆記 篇2

　　從好奇到責(zé)任，亦是成長(zhǎng)與親情的凝結(jié)。

　　從《活著》到《許三觀賣血記》，余華的作品帶給我的從來(lái)都不是震撼，他的文字三言兩語(yǔ)，總是很簡(jiǎn)單，每個(gè)字眼都顯得特別樸實(shí)，但把它們堆砌在一起，卻能給人一種無(wú)法言語(yǔ)的壓抑感。這種感覺(jué)我無(wú)法精準(zhǔn)的描述，就像夏日里的空氣，一動(dòng)不動(dòng)的悶在那里，揮之不去。

　　《許三觀賣血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，采用的是一種客觀的敘事方式，沒(méi)有細(xì)膩的心理活動(dòng)，也沒(méi)有細(xì)致的刻畫所處時(shí)代的生活困苦，而是采用第三方視角，簡(jiǎn)潔平緩的語(yǔ)氣講述了一個(gè)平凡小人物，絲廠送繭工許三觀在社會(huì)生活面前的選擇，掙扎和擔(dān)當(dāng)，整篇下來(lái)除了歷史背景的難過(guò)和無(wú)奈，更給人溫情和希望。

　　許三觀是一個(gè)什么樣的人呢?他無(wú)知，認(rèn)為賣血可以使身子骨更結(jié)實(shí)，賣血前要喝八大碗水;他好面子，賣完血后要裝作熟客般“一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒溫一溫”;他顧家，對(duì)妻子許玉蘭是真的疼惜，對(duì)兒子更是疼愛(ài)，對(duì)家庭更有一份擔(dān)當(dāng)。

　　他是一個(gè)矛盾體，正因如此，才塑造了一個(gè)活生生有血有肉的人。

　　他一生賣過(guò)十二次血。

　　第一次是出于好奇，跟著跟龍和阿方去賣血，并用賣血的錢添置了家具，迎娶“油條西施”許玉蘭。

　　第二次是賣血賠錢給被一樂(lè)打傷了的方鐵匠的兒子，一樂(lè)并不是自己的親生兒子。

　　第三次，一半是為了報(bào)復(fù)許玉蘭(或者說(shuō)是尋求一種平等)，一半是為了補(bǔ)償暗戀對(duì)象林芬芳。

　　第四次是大饑荒時(shí)期，為了能讓家人吃上一頓好的，賣血去勝利飯店吃面條。

　　第五次是因?yàn)橄锣l(xiāng)當(dāng)知青的一樂(lè)生病了。

　　第六次賣血是二樂(lè)所在生產(chǎn)隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)來(lái)了，為了給二樂(lè)拍馬屁，賣血大設(shè)宴席。不久之后，二樂(lè)背著病重的一樂(lè)回來(lái)，為了救一樂(lè)，許三觀一個(gè)上午借了63塊錢，他一邊要許玉蘭護(hù)送一樂(lè)去上海，一邊再次找李血頭賣血，可李血頭不理他。他只好拼死一搏，設(shè)計(jì)好路線，在六個(gè)地點(diǎn)上岸，一路賣血去上海，這一路下來(lái)幾乎要來(lái)他的命。

　　第七次在林浦;第八次隔了三天在白林;第九次隔了四天在松林，賣完就暈倒了，賣了400ml血的錢，在醫(yī)院搶救輸了700ml，白買了兩次;第十次，和來(lái)喜來(lái)順在黃店賣;第十一次在長(zhǎng)寧……趕到上海，一樂(lè)在恢復(fù)中。

　　最后他想自私一回，卻被告知，他太老了，血沒(méi)人要了，傷心的哭了起來(lái)。

　　他的每一次賣血，幾乎都是為了家人能在最困難的日子里活下去，賣血是在生活困頓走投無(wú)路的情況下得救命稻草。即使是最后一次發(fā)現(xiàn)血沒(méi)人要時(shí)，更多考慮的是萬(wàn)一家里有急用他沒(méi)辦法籌錢。

　　最后還好是一個(gè)圓滿結(jié)局，身體健康，老伴猶在，兒子幸福，讓那個(gè)荒謬的年代，荒謬的一代人，有了色彩。

　　人生而渺小，人生而偉大。

許三觀賣血記讀書筆記 篇3

　　余華先生的小說(shuō)《許三觀賣血記》看了好幾遍了，每次合上書之后，總想寫點(diǎn)兒什么，卻總是不知道該從何處寫起。

　　這是一個(gè)小人物的故事。

　　主人公許三觀沒(méi)有復(fù)雜離奇的經(jīng)歷，他只想踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子。在他的人生經(jīng)歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個(gè)坎，他都要付出血的代價(jià)——賣血才能邁過(guò)。

　　透過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到很多。比如，經(jīng)濟(jì)落后條件下的小人物艱難的生存狀態(tài);小人物追求平等的過(guò)程是多么的艱難，以至許三觀牢騷滿腹地說(shuō)：“屌毛出得比眉毛晚，長(zhǎng)得倒比眉毛長(zhǎng)�！钡鹊�。我在余華筆下看到的是一個(gè)面對(duì)艱苦的生存仍然保持樂(lè)觀和尊嚴(yán)，內(nèi)心充滿溫情和善良的形象，我不得不感嘆，余華不愧是一個(gè)語(yǔ)言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。

　　許三觀是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他對(duì)孩子的愛(ài)也許是與生俱來(lái)的，但卻是只講付出不求任何回報(bào)的。在那樣艱苦的條件下，他無(wú)法獲得巨大的財(cái)富，從而讓孩子們生活在衣食無(wú)憂的狀態(tài)下。但他卻以一個(gè)父親的愛(ài)、一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)撐起了一個(gè)家。他的大多數(shù)賣血經(jīng)歷，都是和孩子有直接關(guān)系。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣血到上海差點(diǎn)把自己的命都賣沒(méi)了，以十天賣血四次的悲壯經(jīng)歷，把自己對(duì)孩子的愛(ài)，表達(dá)得淋漓盡致。而當(dāng)他年老之后，一家人不再有缺錢的時(shí)候了，他因?yàn)樽约旱难獩](méi)有人要了，想到的仍然是家里再有災(zāi)禍怎么辦?

　　許三觀是一個(gè)善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當(dāng)初養(yǎng)子闖禍了，養(yǎng)子的親生父親為了幾個(gè)錢而不認(rèn)兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣血挺過(guò)來(lái)了。后來(lái)，為了救養(yǎng)子的親生父親的命，許三觀沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，也沒(méi)有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支持養(yǎng)子出手相救。這，應(yīng)該不是一般的善良吧?

　　許三觀是一個(gè)智慧的人。他沒(méi)有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時(shí)候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個(gè)菜，讓他們用耳朵聽(tīng)著吃了。在大家實(shí)在堅(jiān)持不住的時(shí)候，他賣血幫全家度過(guò)了難關(guān)。文化~開(kāi)始以后，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，并減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對(duì)他在無(wú)奈中表現(xiàn)出的生存智慧，只有佩服。

　　其實(shí)，許三觀就是一個(gè)普普通通的人，他也有不少缺點(diǎn)，但他卻是那么的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅(jiān)強(qiáng)告訴我如何面對(duì)困難，他用他的溫情告訴我如何對(duì)待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我注定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己更加男人一些。

　　許三觀如一縷春風(fēng)，直達(dá)我的心田。

許三觀賣血記讀書筆記 篇4

　　當(dāng)我一口氣讀完這本佳作時(shí)，心中感慨萬(wàn)千。受《活著》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個(gè)很好的結(jié)局。這本書有對(duì)于生命的思考，有時(shí)代的印記。歷經(jīng)大躍進(jìn)、_、改革開(kāi)放三個(gè)階段，是舊時(shí)代的縮影。我認(rèn)為《許三觀賣血記》雖無(wú)《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活著》般深沉，但它卻給人不一般的會(huì)心一笑。

　　他是那個(gè)年代的背景里最平常的小人物，沒(méi)有太多文化卻無(wú)私善良。在窮困的舊中國(guó)，大部分的人只能解決自己的溫飽問(wèn)題，家中遇難時(shí)，他們只能想到賣血，也只能賣血，因?yàn)樗麄兪裁炊紱](méi)有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個(gè)兒子，從未想到過(guò)自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

　　許三觀是個(gè)真男人，是個(gè)好父親。談起一樂(lè)，人們都說(shuō)他長(zhǎng)得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因?yàn)檫@事，許三觀覺(jué)得自己當(dāng)了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂(lè)，他也愁，為什么他最喜歡的一樂(lè)是別人的兒子。饑荒時(shí)，許三觀賣血帶妻子、二樂(lè)、三樂(lè)去吃面條，卻唯獨(dú)不帶一樂(lè)去，這是他賣血的錢啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂(lè)無(wú)比委屈后，他心軟了，帶著一樂(lè)去吃面條，并且在以后的日子里，對(duì)待一樂(lè)如親生兒子。最動(dòng)人的是一樂(lè)患病時(shí)，他去籌集醫(yī)藥費(fèi)，一路靠賣血艱難來(lái)到一樂(lè)作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰(shuí)知道。他身子發(fā)虛暈倒醒來(lái)再賣，終于在上海見(jiàn)到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發(fā)父愛(ài)的光輝。

　　故事的最后，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血后在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時(shí)光，卻發(fā)現(xiàn)自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對(duì)他說(shuō)：“我們現(xiàn)在不用賣血了，現(xiàn)在家里不缺錢了，你想吃什么，我就給你要什么!”

　　沒(méi)有華麗情節(jié)，《許三觀賣血》只有一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，聽(tīng)余華講述一個(gè)小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運(yùn)，面對(duì)不同逆境，他選擇樂(lè)觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來(lái)，也讓這個(gè)男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現(xiàn)出對(duì)四叔、對(duì)妻子劉玉蘭、對(duì)情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

　　哭著，笑著，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛(ài)也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，盡管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛(ài)戴。

　　法國(guó)的《讀書》雜志介紹說(shuō)：這是一部精彩絕倫的小說(shuō)，是外表樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

　　特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個(gè)時(shí)代困難無(wú)法想象，可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時(shí)代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價(jià)值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個(gè)許三觀了。

許三觀賣血記讀書筆記 篇5

　　佛曰：“不知生，焉知死!”

　　生的源頭是分岔路，叉開(kāi)安逸或苦難的死。閻王終會(huì)派無(wú)常索命，可是，誰(shuí)又能像沖上高原的冰魚，死得無(wú)怨無(wú)悔?

　　生，就是一聲追逐死亡的磨難游戲。

　　不由得想起古龍筆下的江小魚，從小生活在惡魔島，從不刻苦練武，等他走出惡魔島，獨(dú)立江湖的刀忍上，垂近死亡時(shí)才后悔當(dāng)初……

　　因?yàn)榻�小魚裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥風(fēng);因?yàn)榻�小魚停在安逸的岔路口，不知道上的艱難險(xiǎn)阻;因?yàn)榻�小魚沒(méi)有追逐生命的死亡，所以他的唇角抹著后悔的苦藥。

　　與之相反，遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)中奔跑著一個(gè)巨人，他無(wú)休地追逐天邊的紅日，放聲高喊：“太陽(yáng)，你在哪里?太陽(yáng)，我在這里!”可惜最終累倒在土地上，化作一篇桃林。

　　倘若夸父在河岸，望著太陽(yáng)東升西落，他這能整日唏噓;倘若夸父保命茍活，放棄追逐太陽(yáng)的念頭，他只能被后世遺棄;倘若夸父無(wú)痛呻吟，澆熄那顆燃燒烈火的心，他還是會(huì)死，但絕不是生命的涅盤，人生的復(fù)活。

　　追逐死亡，盡管抱著遺憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸騰。就像藏克家那句令人聽(tīng)出耳繭子的亙古箴言——有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了!為了追逐心中的太陽(yáng)，哪怕鎖鏈與鐐銬束縛在身上，也無(wú)怨無(wú)悔。

　　那么，如何才能向死而生，才能在彷徨中總會(huì)射出一米曙光?

　　魯迅在人世中彷徨著，當(dāng)他決然扔掉醫(yī)服手握判官斷筆，封殺現(xiàn)實(shí)中的無(wú)窮黑暗時(shí)，他的死亡，或許是復(fù)活的又一重境地，也在茫茫暗色中劃亮。

　　王小波在人世中恐惑著，為什么自己的作品沒(méi)有人賞識(shí)，為什么自己拼力奔跑在文學(xué)的道路上卻沒(méi)有伯樂(lè)相中?他問(wèn)了無(wú)數(shù)個(gè)為什么，可是依舊奮不顧身地追逐。待到他英年早逝，那部《黃金時(shí)代》顯得格外耀眼，他的生命再一次復(fù)活。

　　姚貝娜在人世中追尋著，她只想換上簡(jiǎn)單的休閑裝，唱自己喜歡的流行歌曲。她一直在追逐著，在父母沉重的枷鎖下掙脫，終于以一個(gè)流行歌手的身份，鉆入大眾眼膜。當(dāng)她合上雙眼，躺進(jìn)棺材的一瞬間，我相信她還是微笑著，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)怨無(wú)悔……

　　他們的生命在死亡的那一刻復(fù)活。

　　他們點(diǎn)燃生命永不澆熄的火焰。

　　他們成為真正的自己，主宰自己的命運(yùn)。

　　生與死，不過(guò)一條分割線的邊緣，也許就在短短的一瞬間。

許三觀賣血記讀書筆記 篇6

　　去年在山東實(shí)習(xí)的時(shí)候，晚上無(wú)聊都會(huì)去工廠的機(jī)房里上網(wǎng)，機(jī)房只有幾臺(tái)電腦，要早早的去才會(huì)有位置，我每次都吃完飯?jiān)缭缇腿�，通常是逛淘寶，泡微博，讓后就是玩豆瓣，無(wú)意見(jiàn)看到了一本新書《三體3》評(píng)分還挺高的，很好奇就關(guān)注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國(guó)還有這么牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計(jì)算機(jī)，牛頓，，，，反物質(zhì)手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會(huì)學(xué)，四維空間，宇宙的質(zhì)量，作者向我們描述了他眼里的未來(lái)的世界。

　　我知道讀這樣的書是不會(huì)給你帶來(lái)任何實(shí)際利益的，不能幫你預(yù)測(cè)明天的股市走向，不能幫你提高銷售業(yè)績(jī)，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛(ài)人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰(shuí)都有過(guò)這樣的情況，當(dāng)你讀到某句話，看到某個(gè)場(chǎng)景，聽(tīng)到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會(huì)微微顫抖一下，那一瞬間你體會(huì)到了什么呢?是幸福還是憂傷?

　　我喜歡閱讀，以前浪費(fèi)了很多閱讀的機(jī)會(huì)，以后要彌補(bǔ)過(guò)來(lái)，閱讀讓人快樂(lè)。讀一本有意思的書仿佛在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂(lè)。

許三觀賣血記讀書筆記 篇7

　　《匆匆》一文,是著名散文作家朱自清作家寫的,作者以豐富的想象力形象地捕捉時(shí)光流逝的蹤跡,時(shí)間一去不復(fù)返的事!

　　世上最快而又最慢,最久而又最短，最易被忽視卻又使人后悔的就是時(shí)間了.

　　時(shí)間一去不復(fù)返啊!世間多少人都是少壯不努離，老大徒傷悲.浪費(fèi)時(shí)間，老了后悔就來(lái)不及了.

　　上個(gè)寒假假期，因?yàn)檫^(guò)年的緣故，我特別興奮，心里成天想著玩，把功課通通拋之腦后，好像壓根就沒(méi)這會(huì)事兒。爸爸媽媽讓我趕緊寫作業(yè)，可我總想，時(shí)間還多呢!今天不寫了，等到明天再說(shuō)吧。就這樣日復(fù)一日，直到開(kāi)學(xué)的頭一天晚上我收拾書包時(shí)才想起來(lái)。于是開(kāi)了一個(gè)通宵的夜車，終于把作業(yè)搞定了……現(xiàn)在想起來(lái)，真不敢相信這竟是我做的事!唉，我真是太不珍惜時(shí)間了!

　　但是通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我終于知道了光陰似劍，日月如梭，時(shí)光一去不復(fù)返。每天，看著太陽(yáng)一寸一寸的落下去，我心里很不是個(gè)滋味。我伸出手去拼命挽回，可是時(shí)光就是這樣殘酷，再也不會(huì)回來(lái)。在我生命的20--年中，我留下了什么痕跡嗎?沒(méi)有，根本沒(méi)有!我好想補(bǔ)救我浪費(fèi)的時(shí)間。雖然我知道明天太陽(yáng)還會(huì)升起來(lái)，但是無(wú)論如何也回不到過(guò)去了�，F(xiàn)在，我終于真正體會(huì)到了作者當(dāng)時(shí)那種悲怨而后悔的心情。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到了時(shí)間的真諦——時(shí)間總不會(huì)虧待那些珍惜他的人，如果你糟蹋它，他將會(huì)把你的生命化成廢墟。

　　年少的我們，難道不應(yīng)該珍惜時(shí)間嗎?

　　狗能看門，雞能報(bào)曉，蠶能吐絲，蜜蜂釀蜜，我們?nèi)绻�不用心學(xué)習(xí)珍惜時(shí)間，還能做什么，有什么資格稱為人呢?

許三觀賣血記讀書筆記 篇8

　　學(xué)校組織最近我讀了《小英雄雨來(lái)》這篇文章后，心里的感想有很多。

　　雨來(lái)為了掩護(hù)交通員李大叔，無(wú)論日本鬼子怎樣誘供，雨來(lái)都不說(shuō)出李大叔的下落。鬼子看軟的不行又開(kāi)始對(duì)雨來(lái)實(shí)行暴打，把雨來(lái)的臉扭得青一塊、紫一塊的，還用刺刀對(duì)著雨來(lái)的頭作出要劈死雨來(lái)的狀態(tài)，以次來(lái)嚇唬雨來(lái)，妄想著雨來(lái)能供出李大叔，可是雨來(lái)就是堅(jiān)決地回答“不知道”“沒(méi)看見(jiàn)”。氣急敗壞的鬼子就把雨來(lái)拉到河邊準(zhǔn)備槍斃。雨來(lái)趁鬼子不注意的當(dāng)兒，一頭扎進(jìn)河里游走了……

　　我非常欽佩勇敢、機(jī)智的雨來(lái)。是啊，作為中國(guó)人我們今天之所以能當(dāng)家作主并過(guò)上幸福的生活，就是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雨來(lái)這樣的少年以及無(wú)數(shù)的革命先輩們，他們拋頭顱，灑熱血，出生入死，浴血混戰(zhàn)，同日本鬼子進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。，可雨來(lái)那種面對(duì)兇殘的敵人寧死不屈的愛(ài)國(guó)主義的精神仍然激勵(lì)著我們，鼓舞著我們，我們要以頑強(qiáng)的意志去克服學(xué)習(xí)上的每一個(gè)困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大!

　　今天我們和雨來(lái)一樣，同樣都是十來(lái)歲的孩子，不同的是我們生活在和平幸福的環(huán)境中，而雨來(lái)是生活在戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里;雖然時(shí)代不同了

　　讀完《小英雄雨來(lái)》這本書，我為雨來(lái)感到自豪與驕傲。因?yàn)�，雨�?lái)這么小的年紀(jì)就那么勇敢，他為了保護(hù)革命同志寧死不屈。我一定要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后盡自己的努力報(bào)效國(guó)家。

許三觀賣血記讀書筆記 篇9

　　這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的經(jīng)典之作——《雙城記》，對(duì)這部我原先知之甚少的著作有了一些了解。

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。

　　“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄�—簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似�！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

　　狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫。這部著作的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

　　《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊�叫達(dá)南的法國(guó)青年作證，露西和達(dá)南因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，達(dá)南因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡頓代替達(dá)南上了斷頭臺(tái)。這部小說(shuō)描述了三類人：一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象;另一類是得伐石夫婦等革命群眾，他們的形象是被扭曲的;第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣。

　　這本書最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。另外，文章的最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。

　　悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。

　　那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡�！边@是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！北蛔约哼z棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。

　　事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我覺(jué)得這絕對(duì)是有道理的。

　　我認(rèn)為本書的另一重要人物是查爾斯·達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不。

　　我認(rèn)為本書的另一重要人物是查爾斯·達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，本來(lái)就是一件善事。

　　德發(fā)奇夫婦也屬于本書中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見(jiàn)好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

　　作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表阿。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。

　　通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

　　“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!

許三觀賣血記讀書筆記 篇10

　　這個(gè)暑假，我讀了劉偉寫的《活著已值得慶祝》，令我大為感動(dòng)。

　　這本書的封面很簡(jiǎn)單：劉偉坐著琴凳上，他身后是一個(gè)巨大的鋼琴。地上灑滿了玫瑰花瓣。劉偉的腿部寫著書名以及作者。

　　《活著已值得慶祝》這本書講訴了劉偉因頑皮而斷臂，但是后努力，堅(jiān)持地攀登高峰，成為了一個(gè)達(dá)人。這本書最讓我感到的地方有兩處：一是劉偉在游泳池里，雖然他比別人游的慢，但是，他堅(jiān)持不懈的精神令我佩服與感動(dòng)。二是劉偉面對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)的拒絕和歧視根本不在乎，而是用自己的實(shí)力證明了自己的能力：每天堅(jiān)持用腳練琴7個(gè)小時(shí)以上，付出了常人難以想象的痛苦，終于彈出了《夢(mèng)中的婚禮》。并且他一步一步地走向了成功，終于取得了達(dá)人秀冠軍。

　　這本書讓我感到，讓我知道了只有活著，才是最幸運(yùn)的事情，珍惜現(xiàn)在的生活。為了!自己的目標(biāo)不斷努力!

許三觀賣血記讀書筆記 篇11

　　這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)��?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!

　　書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!

　　《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足�！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!

　　培根在他的《讀書論》里說(shuō)過(guò)讀書有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書籍沉默不言, 他等待著人們的開(kāi)啟。

　　盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷�，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛(ài)好�！耙簧碓�(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫作家，如中國(guó)新銳作家--- 王小波�？上г谒�成名之際，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長(zhǎng)。

　　有很多時(shí)候我真感慨，語(yǔ)言文字的力量!跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無(wú)減! 20- 年前孔子以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺(jué)或不自覺(jué)地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語(yǔ)》。草草翻閱《論語(yǔ)》，雖只字片語(yǔ)，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”?孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器。”“君子懷德…..” “君子貞而不諒。”“君子成人之美 …… ”“君子求諸己 …… ”“君子衲于言而敏于行�！� “ 君子坦蕩蕩 ……”這樣的語(yǔ)詞屢見(jiàn)不鮮，遍布全書。人心向善、向美，古人對(duì)美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅(jiān)定、善良、

　　誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng) ……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。

　　“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書的各種妙處�；蛟S各種書籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書的魅力，讀書人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，-期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!

許三觀賣血記讀書筆記 篇12

　　《邊城》是沈從文先生的代表作之一。它是沈從文先生用筆描繪的一幅美麗的風(fēng)俗畫卷，展示了湘西民間獨(dú)具的民俗美、風(fēng)情美。湘西山城充滿了安靜活潑，生機(jī)盎然的風(fēng)暴美：天朗、風(fēng)輕、水清。能夠寄托作者和讀者深沉而真摯的愛(ài)，寄托著哀愁、憐憫和期望。沈從文對(duì)自我說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系。”水流過(guò)這個(gè)靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)，帶來(lái)翠翠的故事，故事平淡，但卻融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以這種平凡的感情，總會(huì)給人留下一抹遐想，單純的似水流過(guò)，靜靜的，淡淡的。

　　《邊城》是沈從文先生理想的夢(mèng)境，他將對(duì)山水的熱愛(ài)化作文字融入夢(mèng)境，。茶峒自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上的渡船每日運(yùn)行于山水之間，儼然點(diǎn)綴了這如詩(shī)的夢(mèng)。在這樣的夢(mèng)境足，卻也有淡淡的憂愁。沈從文先生還說(shuō)“美麗總使人憂愁�！边@或許也是一種美的境界。

　　故事的女主人公翠翠是美麗、純樸、善良的，她還聰明、乖巧，不諳世事。湘西的清風(fēng)、麗日給她健壯的軀體，茶峒的青山綠水給她一雙碧玉般澈透的眸子。翠翠對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著。對(duì)生活，她找不到方向，但卻能夠樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)，老船夫也是個(gè)純樸、善良的人，他五十年如一日的守著渡船，他忠于自我的職業(yè)，不求回報(bào)。他不但不收別人渡船的錢，卻還經(jīng)常送別人東西。他不思索自我職業(yè)對(duì)于本人的好處，只靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。他唯一耽憂的是自我孫女將來(lái)的生活，最后卻還是在失望和遺憾中死去。天保和儺送兩個(gè)好兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，兩人相約采用了美麗而浪漫的“走馬路”。唱情歌給心愛(ài)的人的“競(jìng)爭(zhēng)”方式，天保因先走了“車路”，所以怎樣也不肯先開(kāi)口，當(dāng)他聽(tīng)到弟弟的唱聲后，自知不是對(duì)手便暗然去，最后心灰意冷葬身河水之中，而弟弟儺送為了翠翠寧可不要碾坊，卻也因?yàn)檎`會(huì)和天保的死而選取遠(yuǎn)行，留給翠翠無(wú)期的等待。

　　因?yàn)槊揽偸菤埲钡�，所以故事就在憂愁和遺憾中收?qǐng)觥Ｎ页�了被美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和純樸的風(fēng)土人情感動(dòng)之外，還感動(dòng)于翠翠那執(zhí)著無(wú)悔的等待，比起此刻社會(huì)的浮躁，還有多少人會(huì)如此執(zhí)著浪漫的情愫呢?

　　《邊城》給了我們?cè)S多啟示，即使孤獨(dú)也要執(zhí)著地追求至真至善至美。它還引發(fā)了我們對(duì)人性的思考，對(duì)于來(lái)之不易的幸福的守候。

許三觀賣血記讀書筆記 篇13

　　在我讀《三體》之前，就曾多次聽(tīng)聞過(guò)她的名字，在網(wǎng)絡(luò)上，雜志里，甚至是在與同伴們的交談中，我是在經(jīng)不起這來(lái)自四面八方的“推薦”，前一陣子，又恰好遇上了一個(gè)打折的機(jī)會(huì)，便買下來(lái)了一套。

　　《三體》中的每一個(gè)文字，仿佛都蘊(yùn)含著神奇的魔力，把每一位有幸讀到她的人都深深地吸引住，鎖在小說(shuō)中描述的那個(gè)奇幻的未來(lái)世界中。

　　小說(shuō)講述的，是在四光年外一個(gè)叫“三體”文明為了躲避自己星球面臨著的危機(jī)，而對(duì)地球進(jìn)行侵略，人類為了使自己的文明延續(xù)下去，向三體文明的侵略做出了反抗，斗爭(zhēng)。

　　讀《三體》后，我發(fā)現(xiàn)之前自己對(duì)這個(gè)宇宙，這個(gè)世界的理解是如此的狹隘，我對(duì)這個(gè)宇宙的想法在這個(gè)龐大的世界觀中顯得是多么的渺小，小說(shuō)中一個(gè)強(qiáng)大的文明毀滅一個(gè)弱小的文明，完全不費(fèi)吹灰之力，甚至與我們平日喝水吃飯一樣平常。看完后，我甚至有一種就此投身科協(xié)研究，加快人類文明發(fā)展速度的沖動(dòng)，但這與我一直為之努力的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，所以這個(gè)念頭很快就被我無(wú)奈地打消了。

　　在三體系列中，最讓人印象深刻的角色莫過(guò)于第二部的男主角，羅輯，面對(duì)三體文明的監(jiān)視，他不慌不亂，從一個(gè)玩世不恭的人蛻變?yōu)橐晃环�(wěn)重的“面壁者”在絕望中發(fā)現(xiàn)希望，制造出一系列假象，欺騙了三體文明，也欺騙了全人類，以至于在后來(lái)救下了人類文明之后，仍被人們所恐懼，害怕，被加上了各種各樣的罪名，但他無(wú)視他人的目光，堅(jiān)守著自己的職責(zé)，時(shí)刻威脅著四光年外的強(qiáng)大文明。

　　文章的敘述從科學(xué)家王淼受到神秘的“幽靈倒計(jì)時(shí)”的困擾開(kāi)始，到三體世界被人類世界所知曉，再到人類開(kāi)始對(duì)三體侵略的反抗，劇情層層深入，讓讀者能產(chǎn)生一種“自己也是小說(shuō)人物之一，與人類一起發(fā)現(xiàn)了三體世界”的錯(cuò)覺(jué)，代入感之強(qiáng)，著實(shí)讓人感嘆。

　　文章讓我有所感嘆的不只是其曲折的劇情與其天馬行空的想象，更有就是作者劉慈欣對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與落筆的精打細(xì)算。

　　在描述未來(lái)的科幻小說(shuō)中，偶爾會(huì)出現(xiàn)想象太過(guò)離譜，太過(guò)不切實(shí)際，但這在《三體》中并沒(méi)有明顯的體現(xiàn)，因?yàn)榇髣?讀者們對(duì)作者劉慈欣的稱呼)在小說(shuō)開(kāi)篇，便設(shè)下“人類科技已經(jīng)被三體科技的強(qiáng)大力量鎖死”的死結(jié)，使自己的小說(shuō)由始至終都圍繞著人類目前已經(jīng)掌握了的技術(shù)或是已經(jīng)提出了的設(shè)想及理論，讓整部小說(shuō)更真實(shí)，更能使讀者代入到小說(shuō)的故事中，這，使我不得不佩服大劉對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　真心希望大家也能細(xì)細(xì)地讀一讀這本由劉慈欣先生所著，代表著中國(guó)科幻小說(shuō)最高杰作的作品：《三體》，與我一同體驗(yàn)這小說(shuō)中龐大的宇宙觀。

許三觀賣血記讀書筆記 篇14

　　高爾基說(shuō)過(guò):"書是人類進(jìn)步的階梯!"可見(jiàn)讀書是多么重要啊!讀書可以讓我們學(xué)到豐富的知識(shí),還可以使人進(jìn)步.

　　平時(shí)我們還應(yīng)該多讀一點(diǎn)書,而且要讀好書,比如說(shuō):科幻.作文.童話.寓言.神話等一些有用的.有意義的書.不過(guò),像漫畫這樣的書,最好還是少看點(diǎn).

　　"讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神."我認(rèn)為多讀書對(duì)寫作是有好處的,在讀書的時(shí)候要多積累一些好詞好句好段,再把它們抄在筆記本上.還要多學(xué)習(xí)別人的寫作手法.內(nèi)容,這樣在寫作的時(shí)候,積累的和學(xué)習(xí)到的東西就可以派上用場(chǎng)了!

　　書,是我們的好朋友;書,也是我們的好老師;我們誰(shuí)也離開(kāi)不誰(shuí),書這個(gè)知心的老師,這個(gè)稱職的老師!

許三觀賣血記讀書筆記 篇15

　　我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內(nèi)容是德國(guó)人殺猶太人，一提到這里，我覺(jué)得奇怪了，德國(guó)人為什么要?dú)ⅹq太人?我一查才知道，原來(lái)是因?yàn)榈聡?guó)納粹覺(jué)得日耳曼人是高貴的種族卻沒(méi)有應(yīng)得的財(cái)富，猶太人的血統(tǒng)低劣卻掌更多

　　我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內(nèi)容是德國(guó)人殺猶太人，一提到這里，我覺(jué)得奇怪了，德國(guó)人為什么要?dú)ⅹq太人?

　　我一查才知道，原來(lái)是因?yàn)榈聡?guó)納粹覺(jué)得日耳曼人是高貴的種族卻沒(méi)有應(yīng)得的財(cái)富，猶太人的血統(tǒng)低劣卻掌握了太多的財(cái)富。我認(rèn)為他們這樣做是不對(duì)的，世界應(yīng)該是和平的，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的，請(qǐng)不要傷害自己的同類。

　　日記中的小女孩是一個(gè)心地善良，活潑可愛(ài)，個(gè)性率直，同時(shí)又多愁善感。她有主見(jiàn)，愛(ài)思考，不會(huì)輕易受別人影響;她堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，在受到責(zé)備和委屈后，仍以微笑面對(duì)生活。她是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

許三觀賣血記讀書筆記 篇16

　　是誰(shuí)的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰(shuí)的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰(shuí)?是父親!

　　“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開(kāi)了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點(diǎn)哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個(gè)一直想掙脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來(lái)了卻成了避風(fēng)港!父親辛苦攀過(guò)石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛(ài)!離開(kāi)的時(shí)候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來(lái)。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個(gè)貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)�！鞍Γ�我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開(kāi)了……

　　愛(ài)，就是樸素中出高尚;愛(ài)，就是無(wú)聲中響出歌曲;愛(ài)，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又特別的事情。在千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)的付出中顯得平常，在千萬(wàn)的平常背后顯得特別!“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！笔堑�，我們又要如何報(bào)答父母的深恩呢?

　　父親，在失敗時(shí)鼓勵(lì)，在成功時(shí)嚴(yán)厲，需要時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語(yǔ)言也不夠。但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一個(gè)大海，一粒一顆堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。

許三觀賣血記讀書筆記 篇17

　　夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開(kāi)了臺(tái)燈，繼續(xù)全神貫注地看著書。

　　這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。

　　夜，更深了。雖然已經(jīng)讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯著那最后一個(gè)字，心里有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會(huì)死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。

　　這小說(shuō)主人公亞瑟是在各種矛盾沖突的洗禮下一步一步地成長(zhǎng)的。開(kāi)始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的親生父親，而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神父的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的---徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他希望將來(lái)能打消亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神父因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀缚醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)新神父到來(lái)時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現(xiàn)實(shí)教育下，亞瑟選擇用自殺來(lái)逃脫這一切。而從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個(gè)飽經(jīng)憂患，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢，喜愛(ài)嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。

　　我緩緩站起身，來(lái)到窗前，欣賞著窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕嘆息一聲，為這個(gè)令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。

　　“意志是每一個(gè)人的精神力量，是要?jiǎng)?chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無(wú)中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力�！比R蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者說(shuō)是亞瑟那堅(jiān)強(qiáng)意志的真實(shí)寫照。牛虻，這個(gè)如此堅(jiān)強(qiáng)的革命者，在心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷之后，他依然能夠憑借自己那堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力進(jìn)行成長(zhǎng)，且在南美洲度過(guò)了如人間地獄般的十三年，整整十三年!這，便是牛虻堅(jiān)強(qiáng)意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。

　　你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因?yàn)�，如果你擁有了�?jiān)強(qiáng)的意志，那你便有能力去創(chuàng)造你想要的。而牛虻或者說(shuō)是亞瑟，這位意志堅(jiān)強(qiáng)的革命者才能在南美洲度過(guò)了這慘不忍睹的十三年。

　　這便是革命者!擁有堅(jiān)強(qiáng)意志的革命者!令人崇敬的革命者!

許三觀賣血記讀書筆記 篇18

　　每當(dāng)靜下心來(lái)翻閱這篇文字，總覺(jué)得悲從中來(lái)。我總覺(jué)得自己像是在旁觀一只被關(guān)在玻璃匣子里的蝴蝶，看著它在瓶子里一次又一次絕望地跌落，想去幫它一把，卻又只能眼睜睜地看著它走向心靈的死亡。就是這樣一個(gè)哀傷的故事，它發(fā)生在舊中國(guó)的一個(gè)遺老之家，主人公名叫曹七巧，她自身是很不幸的。

　　在那時(shí)的舊中國(guó)，父母哥哥有權(quán)做主未出閣姑娘的婚姻大事，就因了這她哥哥曹大年貪圖禮財(cái)將她賣給了姜家，使她被迫做了那個(gè)生活不能自理，終年躺在床上的殘廢人二爺?shù)南眿D�？勺詮募捱M(jìn)了姜家，七巧有過(guò)上別人想象中的好日子么?姜家的上上下下，甚至連傭人在內(nèi)都打心眼里瞧不起她，鄙視她家境貧寒竟是開(kāi)麻油店的，談吐一點(diǎn)兒也不拘謹(jǐn)反倒粗俗不堪，說(shuō)白了讓她做奶奶，連傭人們都覺(jué)得她不配。然而，有人曾為她想過(guò)她的心酸么?家里是開(kāi)麻油店的，不像那些大家門戶的小姐們養(yǎng)尊處優(yōu)，也沒(méi)什么條件接受教育，談吐稱不上優(yōu)雅自然帶著點(diǎn)鄉(xiāng)村野味。

　　況且彼時(shí)七巧不過(guò)十--歲，正值青春年少，人生中最美的光景，卻嫁給了一個(gè)毫無(wú)人氣的廢人做妻，還要為此付諸一輩子的長(zhǎng)度。這樣的無(wú)奈和痛苦，就算有補(bǔ)償，誰(shuí)能賠得起?更何況，這根本沒(méi)有補(bǔ)償，相反，招來(lái)的卻倒是姜家那群勢(shì)利人的不斷欺侮與損害。他們對(duì)七巧如此有偏見(jiàn)，卻不能夠說(shuō)七巧一定很壞。七巧也曾努力對(duì)人很熱心，三奶奶蘭仙剛到那會(huì)兒對(duì)著她問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，看二小姐云澤面色憔悴就前去關(guān)心，我總覺(jué)得她該是真心的，可是云澤們卻從不曾領(lǐng)情，反倒惡狠狠地罵她，諷刺她。對(duì)于她所受的種.種委屈，七巧每每用笑嘻嘻地方式來(lái)對(duì)待，自嘲拿冷臉貼熱屁股。沒(méi)有人去理解她，關(guān)心她，甚至連她哥嫂來(lái)看她僅僅是單純的問(wèn)候么?想必是沖著那一堆金漆箱籠去的罷，走出大門她嫂子不就原形畢露地說(shuō)她道“沒(méi)一點(diǎn)得人心的地方”么?其實(shí)這些七巧都知道，可她還是念著情誼送予他們金挖耳，金鉻子·······

　　沒(méi)有一次讓他們空手回去的! 可是所有周邊人的冷漠，終于使她活著的希望就只剩下了錢，她開(kāi)始瘋狂地追求金錢，以后的以后一直一直把自己困在金錢的枷鎖里。其實(shí)她本該擁有一份屬于自己的愛(ài)情。她一直喜歡著三爺，每當(dāng)三爺在場(chǎng)總是身不由主地走近，恨不得把蘭仙攆走�？墒�，事實(shí)只教她趁早死了心。本以為此生與愛(ài)情無(wú)緣了，誰(shuí)知時(shí)隔多年后，三爺姜季澤竟再次出現(xiàn)并告訴了她他也曾一直喜歡著她，即便大半輩子已經(jīng)就此過(guò)去，七巧聽(tīng)了還是有那細(xì)細(xì)的喜悅，但是也終于因?yàn)楸唤疱X困久了，使她以為這只是騙她錢的把戲，便又親自趕走了他。當(dāng)他即將真正地離開(kāi)她的世界時(shí)，她又跌跌撞撞，性急忙慌，踉踉蹌蹌地要跑上樓去，并不住地“撞到那陰暗的綠粉墻上，佛青襖子上沾了一大塊淡色的灰”她想要再?gòu)臉谴皯衾锟此�最后一眼。她終究還是這樣愛(ài)他，也終究完完全全地錯(cuò)了。最終只能捏著自己麻了的腳，寂寂地回憶那個(gè)男人曾給她的溫柔。這之后，七巧會(huì)因?yàn)榇红渲皇欠鲎×碎L(zhǎng)安將其抱下來(lái)而破口大罵，罵他想娶長(zhǎng)安想霸占她家的財(cái)產(chǎn)，并一味告訴長(zhǎng)安男人沒(méi)一個(gè)好的，讓她好好待在家里給她裹了小腳，會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)安經(jīng)常弄丟些小零件而想找校長(zhǎng)理論，當(dāng)長(zhǎng)安被迫輟學(xué)后又想辦法把學(xué)費(fèi)討回來(lái)，當(dāng)長(zhǎng)安生病了卻不給她看病，讓她吸鴉片!她簡(jiǎn)直就成了一個(gè)無(wú)法理喻的瘋子，她一定是被金錢鎖得太久太久了······

　　七巧想要報(bào)復(fù)!自己得不到的，別人也休想得到，自己曾經(jīng)受到的痛苦，一定要加倍還到別人的身上!七巧處處擺控著她的兒女，讓他們被自己所占有!他們不能離開(kāi)她!于是，芝壽像被帶進(jìn)了瘋?cè)嗽核频�，受盡凌辱后帶著比七巧更甚的痛苦，也終于安息了，她覺(jué)得她是解脫了。長(zhǎng)白也只是逛逛窯子或者陪著七巧吸鴉片從早上一直到晚上。對(duì)長(zhǎng)安呢?看到長(zhǎng)安幸福得笑了，七巧咬牙切齒地阻撓，她總覺(jué)得比起自己曾經(jīng)遭受的，女兒不能有幸福!如果有也應(yīng)該用來(lái)陪葬!七巧用一個(gè)瘋子該有的機(jī)智，像是不經(jīng)意地道出——長(zhǎng)安是吸鴉片的，讓童世舫徹底地震驚了失望了，于是長(zhǎng)安的幸福像長(zhǎng)了腳似的，跑了，七巧看到了，一定是笑了，“你也休想幸福!”她一定在心里默默地想，像個(gè)可怕的巫婆，用變態(tài)的巫術(shù)，任意擺布其他小人物的命運(yùn)，致使他們也走上同樣悲劇的路途。

　　七巧的一生無(wú)疑是悲劇的，曾被侮辱，被損害，也曾感到悲傷，自卑，不平，最后被金錢的枷鎖扭曲了她的靈魂，瘋狂地去報(bào)復(fù)無(wú)辜的人，希望別人同自己一樣過(guò)著生不如死的生活，以此來(lái)獲得自己內(nèi)心的平衡。她就是這樣一個(gè)變態(tài)，就是這樣一個(gè)機(jī)智的瘋子，讓人對(duì)她既有同情又有對(duì)她那強(qiáng)大的破壞心理的憎恨與厭惡，說(shuō)不上的一種復(fù)雜心情，很容易陷入糾結(jié)的境地。究竟是什么?是什么使她變得如此可憎?她就這么想讓別人恨她?不，不可能是那樣的。我覺(jué)得是那舊中國(guó)時(shí)那“被食，食人與自食”的家庭關(guān)系使她變成了后來(lái)那副樣子，如果當(dāng)初不是她哥貪錢讓她嫁給一個(gè)病怏怏的人，如果當(dāng)初她可以自己選擇，那么至少有一個(gè)人會(huì)真心對(duì)她，可是那都只是如果，一個(gè)句子前面一旦加了如果就應(yīng)該知道這個(gè)命題沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)。在那種時(shí)代背景下，她一定曾努力想改變現(xiàn)狀，可她做的了什么?沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有人來(lái)理解，沒(méi)有親情，舊家庭這種吃人的關(guān)系，對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是盛氣凌人的，小人物無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。所以悲劇在所難免，那強(qiáng)大的力量總能夠吞噬掉人最真的靈魂。像是罪惡的淵藪，讓人近了身就無(wú)法擺脫，要么食人，要么被食，要么自食，只有這三種選擇，沒(méi)有自由。

　　三十年前的月亮已經(jīng)沉下去了，可是這三十年前的故事怎么會(huì)結(jié)束呢?看看長(zhǎng)安，她會(huì)是下一個(gè)七巧，就這樣一代一代，毒害下去······只要舊家庭制度關(guān)系不破，總有人會(huì)像是玻璃匣子里的蝴蝶標(biāo)本，作鮮艷而凄愴的犧牲。

許三觀賣血記讀書筆記 篇19

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ�，提供著潛意識(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國(guó)的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(zhǎng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。

　　讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!

　　多年來(lái)，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們?cè)诿悦�時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長(zhǎng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!

許三觀賣血記讀書筆記 篇20

　　近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書�！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家�？梢哉f(shuō)這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。

　　《水滸傳》這本書是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書中著重描寫了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳�的黑暗社�?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不同人們?cè)诼�長(zhǎng)的封建社會(huì)從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

　　文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。

　　這本書使我聯(lián)想到“平民暴動(dòng)逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。

許三觀賣血記讀書筆記 篇21

　　“不論我活著,或是我死掉,我都是一只快樂(lè)的飛虻”。這首小詩(shī)是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪?shù)囊皇自?shī)。而亞瑟?jiǎng)t是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》中的主人公。這首詩(shī)雖然只有四句，短短的二十個(gè)字，卻充分地體現(xiàn)出了牛虻堅(jiān)強(qiáng)不屈，視死如歸的精神。

　　牛虻是一位革命者，他一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪：曾經(jīng)在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)過(guò)馬車夫，在妓院里洗過(guò)碗碟，在馬戲團(tuán)里當(dāng)過(guò)小丑······接著又開(kāi)始流浪，經(jīng)過(guò)一次次斗爭(zhēng)，他堅(jiān)決加入了意大利革命青年組織。在革命工作中，他拿起筆寫文章痛斥黑暗統(tǒng)治。狡猾的敵人把他抓進(jìn)了監(jiān)獄，但他毫不畏懼，仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道：“明天太陽(yáng)升起的時(shí)候，我就要被處死了。他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑽夷?”我心里一陣酸楚。是啊，他說(shuō)意大利的驕傲和自豪。

　　這使我想到了中國(guó)的“牛虻”。很多人物都為我們的國(guó)家奉獻(xiàn)了一份力，他們都是我們不該忘記的人物。精忠報(bào)國(guó)的岳飛;收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣的鄭成功;虎門硝煙的林則徐······數(shù)不勝數(shù)。他們不都是中國(guó)的“牛虻”嗎?如果沒(méi)有他們我們還會(huì)有今天嗎?

　　啊!牛虻，我贊嘆你，又敬佩你。我愿做一只新的中國(guó)牛虻，為我們中華歷史寫下新的篇章。

許三觀賣血記讀書筆記 篇22

　　當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。

　　故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希�集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇。”

　　這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

　　然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福。可是蒙泰尼里沒(méi)有這樣做，他的選擇依然是上帝。

　　蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗�的忠誠(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。

　　作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹�重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

　　我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)。

許三觀賣血記讀書筆記 篇23

　　無(wú)言的告白，無(wú)聲的訴說(shuō)，一個(gè)悲傷的故事。

　　小說(shuō)《無(wú)聲告白》以花季女孩莉迪亞的死亡開(kāi)篇，在作者細(xì)膩的文字里，層層撥開(kāi)莉迪亞死亡的原因，有的人從中看到了移民融入環(huán)境的艱難、有的人從中看到了少數(shù)族群的孤獨(dú)、有的人從中看到了青春期孩子的敏感，而我想談?wù)勂渲袕浡�的難以承受的父母之愛(ài)。

　　一心想要做醫(yī)生的哈佛女孩瑪麗琳，在大三的選修課上認(rèn)識(shí)了華裔歷史教授詹姆斯，他們陷入愛(ài)河，很快有了第一個(gè)孩子。接下來(lái)的幾年，瑪麗琳中斷學(xué)業(yè)，開(kāi)始養(yǎng)兒育女，操持家庭。想要成為醫(yī)生的瑪麗琳怎么會(huì)忘記自己的夢(mèng)想呢?母親的去世，使瑪麗琳重新認(rèn)識(shí)自己的生活，她決定奮起一搏，為自己為夢(mèng)想努力一回。她不知如何向丈夫詹姆斯說(shuō)出自己的想法，或許是怕丈夫不理解、或許是怕遭遇反對(duì)，總之她不辭而別，就那么悄悄地離開(kāi)了丈夫詹姆斯、兒子內(nèi)斯和女兒莉迪亞。她將自己關(guān)在一間小公寓了，重拾課本埋頭學(xué)習(xí)，就在臨考前的幾天，她心力憔悴昏倒在地。不幸的是，這次不光光是暈倒，她懷孕了，她的第三個(gè)孩子漢娜再過(guò)幾個(gè)月就要出生了。這一回，她不得不再一次跟她心愛(ài)的物理、化學(xué)告別，重新回歸家庭。作者從丈夫詹姆斯的角度、從兒子內(nèi)斯的角度、從女兒莉迪亞的角度分別描述了妻子母親瑪麗琳出走他們的感受，唯獨(dú)沒(méi)有提及瑪麗琳自己的看法，或許她太想要與眾不同，或許她太想要成為一名醫(yī)生，總之作者沒(méi)有說(shuō)。

　　瑪麗琳的出走，到底在兩個(gè)孩子心中留下了怎樣的影響呢?瑪麗琳離家出走，不告而別，深深地破壞了孩子的安全感，童年有過(guò)這種經(jīng)歷的人，能深刻感受到其中的孤獨(dú)、害怕與憤怒。安全感的缺失，有的人需要用一輩子來(lái)彌補(bǔ)，莉迪亞的安全感，在媽媽出走的那一天遭到嚴(yán)重破壞。莉迪亞認(rèn)為是自己不夠好，才讓媽媽出走，她在心里默默許下一個(gè)心愿，只要媽媽回來(lái)，她希望我做什么我就做什么。媽媽回來(lái)了，莉迪亞認(rèn)為是自己的祈禱起了作用，她開(kāi)始行動(dòng)，媽媽希望她做什么她就做什么，他開(kāi)始迎合媽媽以媽媽期望的樣子生活。小小的莉迪亞為討母親歡心，或者說(shuō)懼怕母親再次離開(kāi)，她開(kāi)始討好媽媽，迎合媽媽，凡是媽媽希望她做的，凡是媽媽想要她選擇的，她都默默地按媽媽的想法來(lái)。她看醫(yī)學(xué)解剖書、她努力學(xué)習(xí)物理、化學(xué)，她收下一本本媽媽希望她讀而她卻并無(wú)興趣的書籍。

　　父親希望莉迪亞融入群體，不必像自己童年那般孤獨(dú)。母親希望莉迪亞繼承自己的心愿，成為一名真正的女醫(yī)生。莉迪亞努力滿足父母，活在父母的期望里，從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己這是不是她真正想要的東西?隨著學(xué)業(yè)難度的增加，莉迪亞開(kāi)始覺(jué)醒，她開(kāi)始意識(shí)到繼承父母的夢(mèng)想是多么艱難。

　　到底是誰(shuí)將莉迪亞推向了死亡邊緣?莉迪亞的故事，是成千上萬(wàn)家庭的縮影，多少父母將自己未完成的夢(mèng)想寄托在孩子身上，有條件地愛(ài)孩子。幼小的孩子，敏感而多疑，他能清楚地感知到父母想要什么，聰明的孩子開(kāi)始討好父母，成為父母想要的樣子。到了青春期，開(kāi)始自我意識(shí)覺(jué)醒，想要成為自己，又怕傷害父母，會(huì)感激父母，也會(huì)惱恨父母，糾結(jié)、憤怒、委屈、埋怨全部襲來(lái)，有朋友的孩子能與朋友分享發(fā)泄，孤獨(dú)的孩子只能自我糾纏。

　　所謂對(duì)話即教育，教育當(dāng)中家庭教育又尤為重要，為人父母，自己的心愿自己完成，你對(duì)自己的成全就是孩子學(xué)習(xí)的最好榜樣，做最好的自己就是最好的教育。如果真的希望孩子好，還是少做一些、少說(shuō)一些、少干涉一些，讓出一點(diǎn)空間給孩子吧。

許三觀賣血記讀書筆記 篇24

　　細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見(jiàn)梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái)，步伐輕盈;我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面，波瀾不驚。

　　閉上眼睛，我看見(jiàn)老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ)，仿佛怕吵醒湖里的游魚，還有那岸上的鳥(niǎo)獸。湖邊青蔥的樹(shù)木，因?yàn)橛辛撕�水的滋養(yǎng)而充滿靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見(jiàn)子陵在釣魚，我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜。

　　1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂，只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒(méi)有浮華，仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道，有人在社會(huì)上剛正不阿，艱難的維持自己的原則;有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)"自我感覺(jué)良好"，取得自認(rèn)為的功成名就;有人"大隱"隱于世俗之中，做一個(gè)旁觀者，隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的閑適。

　　然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢?他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂�！锻郀柕呛�》讓我懂得人與自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠(chéng)地生活，擁抱她，親吻她。

　　最初讀《瓦爾登湖》，便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀跟老莊的"道法自然"有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西;沒(méi)有食物，"種豆南山下"，一桿簡(jiǎn)陋的魚竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河，有人費(fèi)盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過(guò)河;有人看下一棵樹(shù)，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過(guò)河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆，便可以憑著它游蕩于江河湖海之間--把葫蘆綁在身上，無(wú)需復(fù)雜的工具，精湛的技巧，強(qiáng)壯的身軀，只要浮在水面，何愁過(guò)不了河，何須諸多羈絆。

　　正如我們吃飯--向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行，得以燃燒，得以延續(xù)。我們卻制定了很多死板的程序，怪異的工具，復(fù)雜的方法，為的是滿足口食之欲，卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。"人的嘴巴不會(huì)使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟。"

許三觀賣血記讀書筆記 篇25

　　因?yàn)榻^大多的小孩都有外婆和奶奶，而安迪沒(méi)有，他因此十分難過(guò)。突然，有一天外婆來(lái)到了安迪身邊，雖然她是那么的另類，那么的與眾不同，但他很喜歡。因?yàn)橥馄沤o他帶來(lái)了許多新奇與無(wú)窮的樂(lè)趣。

　　后來(lái)，鄰居家的小孩的奶奶來(lái)了。她和外婆一起帶他玩，教他好多知識(shí)。于是，安迪成了世上最幸福的人了。

　　讀了這本后，我有如下感想：

　　1、沒(méi)有的就是世界上最好的。所以我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的。

　　2、我感到作者從小缺少愛(ài)，尤其是外婆和奶奶的愛(ài)，所以作者的渴望。

　　3、我們要善他人，關(guān)愛(ài)他人，尤其是我們?nèi)跣〉娜恕?/p>

許三觀賣血記讀書筆記 篇26

　　題目：《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　作者：尼古拉?奧斯特洛夫斯基

　　主要內(nèi)容：奧斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個(gè)工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節(jié)工，母親在大戶人家當(dāng)廚娘，家境十分貧寒。因此，他只念了三年的書，十歲左右就開(kāi)始干活謀生。奧斯特洛夫斯基干過(guò)各種職業(yè)，如幫人家牧馬，在車站食堂當(dāng)小伙計(jì)，在發(fā)電廠當(dāng)助理司爐等，貧困屈辱的生活培養(yǎng)了他對(duì)舊世界的仇恨和反抗性格。

　　好詞：聲色俱厲 皮膚松弛 兇神惡煞 心驚膽戰(zhàn) 提心吊膽

　　好句：1.不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。2.光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。 3. 所謂友誼，首先是誠(chéng)懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。4.對(duì)時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。

　　感想：讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾?柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……

許三觀賣血記讀書筆記 篇27

　　在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的�？墒�，當(dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

　　《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里�！�父子’倆的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗�心目中圣潔的神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛(ài)著神父，因?yàn)樗�是教父，是父親�！�

　　--年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在--年中無(wú)時(shí)不忍受著痛失愛(ài)子的煎熬中時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾�！　∫淮危�牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

　　看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

　　牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。

　　艾麗伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

許三觀賣血記讀書筆記 篇28

　　活?怎么活?為什么活?活成什么樣?活著的意義是什么?不禁思考著這一連串的問(wèn)題，可答案卻無(wú)解。

　　打開(kāi)百度搜索“活”它的第一條字面解釋是生存，有生命的，能生長(zhǎng)，與“死”相對(duì)，這僅是字面解釋，可“活”究竟是什么呢。糾結(jié)著這些問(wèn)題打開(kāi)了作者余華的《活著》。

　　富貴是一個(gè)地主家的少爺，整日不學(xué)無(wú)術(shù)、嗜賭成性，終于敗光了家業(yè)，生活貧困潦倒之際，他又因?yàn)榻o生病的母親去求醫(yī)，被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，等他回來(lái)母親已經(jīng)去世了。慶幸的是他有一個(gè)善良、賢惠的妻子，她含辛茹苦的撫養(yǎng)著一雙兒女。雖然女兒因?yàn)楦邿�，不幸變成了聾啞人。原以為一家團(tuán)聚了，從此生活將越來(lái)越好之際，厄運(yùn)卻接二連三的降臨了。妻子走了，兒子走了，女兒走了，女婿走了，最后連惟一的小外孫都不在了，陪在他身邊的卻只有一頭老黃牛......

　　《讀書》中主人公富貴的命運(yùn)讓我不知道該說(shuō)是命運(yùn)在捉弄他還是說(shuō)老天在垂憐他，他親手埋葬了他至親的五位親人，自己卻依舊活著，不禁覺(jué)得活著是一種勇氣。我想作者余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

　　也許我們會(huì)遇到這樣或者那樣的問(wèn)題和困難，也許當(dāng)我們遇到挫折和不幸時(shí)我們會(huì)很痛苦，會(huì)覺(jué)得那是一道道過(guò)不去得坎。但當(dāng)我們回首過(guò)去，看到當(dāng)時(shí)那些天大的事就那么過(guò)去了，就覺(jué)得沒(méi)有過(guò)不去得坎，也沒(méi)有解決不了得事情，只要我們勇敢去面對(duì)，努力的去解決問(wèn)題，一切都會(huì)過(guò)去，活著就是在不斷的遇到問(wèn)題解決問(wèn)題。

　　活著是一種勇氣，勇于面對(duì)各種不幸并堅(jiān)強(qiáng)的走下去;活著亦是一種責(zé)任，我們要知道我們并不單單是為了自己活著的。當(dāng)?shù)弥�朋友突然離去的噩耗時(shí)我對(duì)生命對(duì)活著更多了一絲深的思考，我不知道該以何種方式去寄托我的哀思，去平復(fù)這件事帶給我的震撼。

　　生命是如此脆弱亦是如此寶貴，無(wú)論我們遇到了任何不幸我們都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的活著，活著就有希望，就會(huì)有明天，如果我們放棄了生命那都什么都沒(méi)有了，帶給父母朋友的將是無(wú)盡的緬懷和傷痛。遠(yuǎn)去天堂的她告訴了我們活著的這些人，一定要好好活著，堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)以后。當(dāng)我們從學(xué)校這座象牙塔進(jìn)入到社會(huì)，將會(huì)遇到各種各樣的困難。我們要有直面問(wèn)題的勇氣敢于去解決問(wèn)題，生命只有一次機(jī)會(huì)，不可能有機(jī)會(huì)重來(lái)。

　　活?怎么活?為什么活?活成什么樣?活著的意義是什么?每個(gè)人對(duì)于活著的意義是不一樣的，為了什么活也不一樣，但活成什么樣是我們可以選擇的，好好活著，學(xué)習(xí)主人公富貴的堅(jiān)強(qiáng)，遇到問(wèn)題直面問(wèn)題解決問(wèn)題。

　　這是本沉重的書，發(fā)人深思。

　　活著就是希望，就會(huì)有明天。

許三觀賣血記讀書筆記 篇29

　　執(zhí)錦問(wèn)故

　　一個(gè)叫福貴的老人牽著一頭叫福貴的老牛，嘴里唱著舊日的歌謠，向這塊古板的田地走來(lái)，也向我走來(lái)�；秀甭�(tīng)到“二喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根。”這些塵封在記憶的名字，是他專屬的，也是我欲忘而不忘的人兒。如果不是福貴的講述，那么我恐怕無(wú)論如何也是想象不了，這樣一個(gè)皮膚黝黑，癡癡顛顛，與牛為伴的老者，曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺，可如今到這般田地，其中輾轉(zhuǎn)的四十年，他是怎樣活著的……誰(shuí)知道呢?

　　幽魂香還

　　活著，是一種正在進(jìn)行的狀態(tài)，不是已然過(guò)去的或者還未來(lái)到的。當(dāng)冰雪過(guò)后，韶華已逝，淚水拂去，人，要以怎樣的姿態(tài)，去面對(duì)，去承受，去回憶，去追逐;人，還要用怎樣的目光，去同情，去揭穿，去悲哀，去放逐。我討厭醫(yī)院!從小就是，那只看錢不看人的醫(yī)院，簡(jiǎn)直比周扒皮還讓人厭惡，我的外婆，也是在醫(yī)院里面走的。為什么?為什么電視上報(bào)道的那些懸壺濟(jì)世，妙手回春，仁德仁信的醫(yī)者，在現(xiàn)實(shí)里面，我們看不到?小說(shuō)中的醫(yī)院，是在離我們稍遠(yuǎn)的時(shí)代，可惜了，醫(yī)生的品性似乎是一脈相承的，所以福貴的三位親人，在同一家醫(yī)院的同一房間中，離他而去。

　　家珍，多好聽(tīng)的一個(gè)名字，而她的父親也的確把家珍當(dāng)作家里的掌上明珠來(lái)呵護(hù)，直到遇到了福貴……她美麗，善良，聰穎，能干。我想她應(yīng)該就是男人理想中的好妻子吧。在看這本小說(shuō)的時(shí)候，我就一直在思考，到底家珍是不是愛(ài)著福貴的，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題很傻，如果沒(méi)有愛(ài)，家珍怎么會(huì)甘愿嫁給福貴，還給他生兒育女呢?家珍的背景在當(dāng)時(shí)也是很優(yōu)裕的，家里并不缺錢，不是那種一般小說(shuō)里面寫得苦不堪言的貧困家庭的可憐小女生�？伤�就是嫁了福貴這樣一個(gè)玩世不恭，傷風(fēng)敗俗的紈绔子弟，福貴在公眾場(chǎng)合羞辱過(guò)她，還對(duì)自己的父親不敬，但是家珍竟然依舊不離不棄。即使自己被父親接走了，生的孩子還是堅(jiān)持姓徐!還有，災(zāi)荒的時(shí)候，瘦弱的她去父親家了，可是竟然不是要離開(kāi)福貴，而是將米藏在胸口，帶回來(lái)，煮粥給福貴和孩子們。身份轉(zhuǎn)變了，地位也改變了，可是熱烈的情感還在，這是經(jīng)得起折騰的感情!我一直記得她說(shuō)過(guò)她害怕死去。害怕見(jiàn)不到福貴，見(jiàn)不到家人。我想她最害怕的不是死亡，而是她要離開(kāi)那經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難和多次死里逃生才建立起來(lái)的家庭，雖然窮苦，但是幸福的家庭。“春生，你要活著。你還欠我們一條命，你就拿自己的命來(lái)還吧�！睅啄旰蟮�--，春生說(shuō)自己已經(jīng)活不下去的時(shí)候，最后來(lái)他們家道別。春生走的時(shí)候，家珍從屋內(nèi)喊的是這么一句話。這也是家珍和春生的最后一句話。雖然家珍對(duì)春生抱有一種難以言語(yǔ)的感情，但是在生與死的一霎那，她還是要春生活下去。堅(jiān)強(qiáng)的活下去!可是，就是這么一個(gè)完美到極致的女人，卻也逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄，她走之前，即使閉著眼睛，也用盡平生最大的力氣，去抓福貴的手，仿佛不讓死神帶走自己，不讓死神將自己與福貴分開(kāi)�？墒且磺卸际峭絼冢�她什么也沒(méi)能帶走，什么也沒(méi)能改變。當(dāng)然，在這之前，她的子女已經(jīng)先她一步了，這莫大的無(wú)言的悲哀，讓我第一次嘗到什么是語(yǔ)言的蒼白。每次想到家珍，我就想到我的母親，曾經(jīng)瘦弱膽小，卻為我變得堅(jiān)毅勇敢的媽媽。

　　有慶，我最悲痛的一個(gè)人物，世間怎么會(huì)有如此乖巧的，如此重情懂事的，如此讓人不舍讓人光是想到就想流淚的人兒，他善良純潔地不像一個(gè)真實(shí)的人，在他的身上，我完全看不到半點(diǎn)的自私，半點(diǎn)的貪念，半點(diǎn)的人類的劣根性。福貴，經(jīng)常不分青紅皂白地對(duì)有慶施暴，又是打又是罵，可他，小小的年紀(jì)，卻已然習(xí)慣了把什么都放在心里，一個(gè)人默默承受，他還是個(gè)孩子阿，本應(yīng)該天真活潑，有著快樂(lè)無(wú)比的童年，可他擁有的是怎樣的艱苦而又悲哀的生活。就是這樣的有慶，一個(gè)洋溢著無(wú)限活力，未來(lái)充滿著無(wú)限可能的生命，在那個(gè)年代里戛然而止了。這是一種斷然的空白，無(wú)聲無(wú)息的，潛入心魄，在思緒落寞間久久地激蕩震顫，余音不止。那個(gè)頭不高的青澀少年，那重視親情對(duì)姐姐有無(wú)限依戀的有慶，那懂事的主動(dòng)為家庭分擔(dān)的有慶，那揉著惺忪睡眼每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草的有慶，那舍不得穿鞋在鄉(xiāng)間小路上來(lái)回奔跑踏出咚咚步音的有慶，那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶，那憨厚正直固執(zhí)的勇于承擔(dān)的有慶阿，你一定是還活著，對(duì)不對(duì)……

　　有慶之后就是一連串接踵而至的死亡，這死亡，給予我情感上的震蕩卻越來(lái)越淡，仿佛麻木般的我，看著那些文字描寫中的那些我熟悉的書中的人物，鳳霞，二喜，家珍，一個(gè)個(gè)相繼離去，一直到小小的苦根的近乎無(wú)聲的死，仿佛，將生命視作了一個(gè)微不足道的塵埃，或許第一次是給予人關(guān)注的，然后越來(lái)越多的塵埃，落下來(lái)，你卻無(wú)暇顧及了，于是熟視無(wú)睹了，多么悲哀。苦根的死為全書畫上一個(gè)既圓滿又不圓滿的句點(diǎn)，而我的神經(jīng)到了這里，也仿佛已經(jīng)麻木到快要窒息了。

　　苦根走后，整個(gè)世界，仿佛在一瞬間，都寂寥了，其實(shí)在苦根之前，還有福貴身邊的人相繼死去了，使詐騙取福貴田宅的龍二被槍斃了;被抓去做過(guò)壯丁，又跟著解放軍征南闖北的春生，在--中被打成走資派，上吊自殺;逃得不想逃，認(rèn)識(shí)好幾個(gè)軍隊(duì)里的壯丁的壯丁老全也被子彈打中了。這些人無(wú)論好壞，都是曾經(jīng)在福貴生命中出現(xiàn)，并給予他一定生命啟示的人，可是他們不在了，都不在了。好人壞人，一旦落入黃土，就無(wú)所謂了。

　　此時(shí)的福貴，頭發(fā)雪白，身體枯槁，心力憔悴，可是即使全世界只剩下他一個(gè)人，他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，他也終究沒(méi)有選擇結(jié)束自己的生命，在生與死之間，對(duì)于福貴而言，死是更容易的選擇，可是，就像當(dāng)時(shí)廢了雙腿的史鐵生一樣，他選擇了活著，而活著，本就不是一件容易的事情。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我斷了手腳，我一定會(huì)選擇死，可是真到了那時(shí)候，我會(huì)去死嗎?我不知道，也許人只有真的體會(huì)到人生的刻骨銘心痛徹心扉的疼痛與苦難以后，才會(huì)明白活著是一件多么讓人奢望的事情。所以，就像小說(shuō)里面所說(shuō)的，福貴也許僅僅是為了活著而活著，當(dāng)一切自己所要追求的，所要維系的，傾盡心力所要保護(hù)的，都不復(fù)存在的時(shí)候，我們的面前呈現(xiàn)的是一大片一大片的空白和虛無(wú)時(shí)，我們所要做的也許就是好好地活著，即使是在黑暗中，也要一步一步，向前，向遠(yuǎn)處，向自己的歸宿，走去，再慢再難，也要走去，走去，走去……

　　秋后余響

　　幾乎所有對(duì)這本書的品評(píng)都是沉重的悲哀的凄涼的，可是，這平淡無(wú)實(shí)的文字，一一道來(lái)的人生，又漸漸遠(yuǎn)去的生命。是否也帶給我們除了沉重悲哀以外的東西呢?

　　小說(shuō)中，最終離去的人兒，每一個(gè)，都曾經(jīng)為生命爭(zhēng)取過(guò)，有慶，家珍，鳳霞，二喜，苦根，尤其是家珍，這個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)毅的女人，這個(gè)身染軟骨病還固執(zhí)到讓人心痛的女人，她放心不下兒子和女兒，所以她抗?fàn)幜耍�柔弱的她依靠怎樣的力量，明明已然在死亡邊緣，可又再次回到自己深�?ài)的家庭，看著最愛(ài)的鳳霞嫁給一個(gè)疼她愛(ài)她護(hù)她伴她的二喜，她堅(jiān)持地太久了，真的太久了，倘使她早一點(diǎn)離去，也許就不會(huì)承受兩次失去子女的痛苦，這樣雙重的打擊，任是哪一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，也無(wú)法承受的，家珍，你太苦了，所以你終于也堅(jiān)持不下去了，對(duì)不對(duì)?所以你還是走了，無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幜�，也不想抗�(fàn)幜�，是�?去吧，家珍，在那邊，你會(huì)比現(xiàn)在幸福。

　　很多時(shí)候，我也會(huì)像那些社會(huì)評(píng)論家那樣，去探討社會(huì)，可是社會(huì)一如既往地如此發(fā)展，就算我們看清了，深知了，卻還是逃不開(kāi)這禁錮，既然身在這社會(huì)，唯有默默地承受，默默地順從，默默地活著，活著，也許就是這社會(huì)對(duì)你最好的恩賜了。我的外公也經(jīng)歷了-那段可怕的歲月，當(dāng)時(shí)，他是黨員也是村長(zhǎng)。到現(xiàn)在，他還活著，并且像福貴那樣，已經(jīng)不會(huì)哭了。那時(shí)候的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)，似乎都有幾筆悲哀的色彩，因?yàn)闊o(wú)論我們自身的生活條件多么好，我們也絕對(duì)不可能一口咬定，我們的和諧社會(huì)沒(méi)有悲哀沒(méi)有凄涼沒(méi)有苦痛。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，是沒(méi)有貧苦人民的，而這些貧苦人民的悲哀就是他們見(jiàn)不到天日，倘使要見(jiàn)到，也必須要經(jīng)過(guò)一系列的光鮮亮麗的包裝，并且受過(guò)嚴(yán)格的說(shuō)話訓(xùn)練，絕對(duì)不能說(shuō)錯(cuò)一句話。他們，也許曾經(jīng)作為一個(gè)群體的代表，被媒體推到我們面前過(guò)，可是之后呢?又有誰(shuí)去繼續(xù)關(guān)注他們了?好像我們從來(lái)都只是提出問(wèn)題，而很少去解決問(wèn)題，甚至深入問(wèn)題關(guān)注問(wèn)題，沒(méi)有持久性，于是貧富差距大了，于是悲哀愈演愈烈。如果說(shuō)那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)是荒謬的，那也是從我們現(xiàn)在的眼光去看待的，在當(dāng)時(shí)的人民眼中，悲哀地認(rèn)為，這是個(gè)新時(shí)代開(kāi)天辟地的光明時(shí)代。那些社會(huì)底層的人并沒(méi)有錯(cuò)，卻為那個(gè)時(shí)代，那個(gè)巨大的悲哀背上了永遠(yuǎn)無(wú)法卸去的黑鍋。對(duì)于生命，什么時(shí)候，我們能夠重視地如同金錢呢?真的好諷刺阿!窮了，就代表生命貶值了。

許三觀賣血記讀書筆記 篇30

　　《雙城記》對(duì)法國(guó)大革命的呈現(xiàn)是四天四夜的血腥屠殺，沒(méi)有好壞，唯階級(jí)論;是斷頭臺(tái)上劊子手不停地掄刀，不分晝夜;是從巴黎城到鄉(xiāng)村的殺人狂歡。種下仇恨的種子只能結(jié)出復(fù)仇的果實(shí)。封建君主和貴族的貪婪與殘暴招致大革命的爆發(fā)，而革命首先是復(fù)仇，掃除舊的罪惡又累積了新的罪惡，作者期盼所有的罪惡都消逝，出現(xiàn)“一個(gè)嶄新的城市和一個(gè)杰出的民族”。

　　狄更斯肯定了群眾斗爭(zhēng)的正義性，但也表現(xiàn)了革命過(guò)程中的瘋狂與非理性。與歷史教科書相比，小說(shuō)使我們對(duì)法國(guó)大革命這一重大歷史事件有更全面、更真實(shí)的了解。讓我們看到人類文明的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)程所付出慘重的代價(jià)。正如馬克思對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的評(píng)價(jià)：“他們?cè)谧约鹤吭降臅�籍中，向世界揭示的政治和社�?huì)真理比一切的政客、政治家和道德家加在一起還要多�！�

　　狄更斯的作品展現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌“成為召喚人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈”。