汪曾祺受戒讀后感（精選28篇）
汪曾祺受戒讀后感 篇1
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)�！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳�！倍髯幽�，“看著她的腳印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！币环N樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高 潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的�！�
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
汪曾祺受戒讀后感 篇2
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩(shī)意。”寫成后，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的�！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談<受戒>。
一、詩(shī)意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化�！笆芙洹迸c“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性�！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)�，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱�，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”
小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。
汪曾祺受戒讀后感 篇3
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高 潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
汪曾祺受戒讀后感 篇4
近來(lái)讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香�？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的�！边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了�！鳖H為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業(yè)，并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷伲洗�、老二、老三就足夠種的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以�！睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累�！边@樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開了。”這個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒(méi)有察覺。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭�！薄笆裁唇�‘掛搭’?”“就是在廟里住。有齋就吃�！薄安话彦X?”“不把錢。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒�！薄棒[半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)�！庇謩澚艘粴�，看見那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯�！薄笆裁唇�‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺受戒讀后感 篇5
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍�！背跻娺@樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒(méi)有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒(méi)有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒(méi)有路的地方”的言語(yǔ)，我在覺得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒(méi)有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說(shuō)，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢恢币詠�(lái)，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來(lái)只會(huì)縱向切蘋果的我，面對(duì)橫向放置的蘋果束手無(wú)策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒(méi)有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰(shuí)又不是如此呢?
汪曾祺受戒讀后感 篇6
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。
再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢，是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說(shuō)全文的主線，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
汪曾祺受戒讀后感 篇7
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
汪曾祺受戒讀后感 篇8
歲月匆匆，日月如梭，今天上語(yǔ)文課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了林清玄的《和時(shí)間賽跑》一文，學(xué)完之后，我深受感觸。之前我并不拿時(shí)間當(dāng)回事，但學(xué)完這篇課文之后，我開始珍惜時(shí)間。
俗話說(shuō)得好：”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸金失去容易得，光陰失去不再來(lái)。“最珍貴的不是多少錢，不是家里買一輛小轎車，也不是一個(gè)多大多么漂亮的房子。我認(rèn)為：最珍貴的，是時(shí)間才對(duì)。我永遠(yuǎn)記得一句名言，時(shí)間是最不值錢的，但它是最珍貴的。如果一個(gè)人走到了生命的盡頭，他去世之后，哪怕是億萬(wàn)富翁也帶不走他的錢。人的生命是有限的，走完了這條路，就沒(méi)有再生的機(jī)會(huì)了。
雖然我們只是小學(xué)生，離人生的盡頭還有很遠(yuǎn)，但時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。人等時(shí)間，但時(shí)間不等人，不會(huì)多給某個(gè)人一分鐘，或者少給一分鐘。一個(gè)人的昨天過(guò)去了，它就永遠(yuǎn)變成了昨天，你再也不能回到昨天。如果不懂得抓住時(shí)間，那這些美好的時(shí)光就會(huì)從你身邊悄悄流逝，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。
”黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。“在學(xué)生時(shí)代努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就會(huì)輕松很多;如果現(xiàn)在不努力，長(zhǎng)大挨累的日子有的是。明年這時(shí)候，我就上初中了，現(xiàn)在努力十幾年，長(zhǎng)大就可以輕松幾十年。但是想學(xué)得更多，學(xué)得更好，必須學(xué)會(huì)節(jié)省時(shí)間。
正好學(xué)校現(xiàn)在正在準(zhǔn)備校慶活動(dòng)，每天下午都有參加各種樂(lè)隊(duì)的同學(xué)，班級(jí)就剩幾個(gè)同學(xué)了，課也不能上了，如果能用這些時(shí)間去寫作業(yè)，看看書，復(fù)習(xí)功課，回家后將會(huì)輕松很多。
我們的任務(wù)實(shí)際并不多，只是看我們會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間，會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，他的時(shí)間會(huì)很充裕;相反，不會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，會(huì)覺得任務(wù)很多，每天晚上光忙活作業(yè)就忙活到了九點(diǎn)多，那他寫完作業(yè)后還有時(shí)間干什么?連復(fù)習(xí)的時(shí)間都沒(méi)有了，這樣下去，他的學(xué)習(xí)成績(jī)就不會(huì)提高。
時(shí)間總是那么重要，會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間會(huì)關(guān)系到一個(gè)人的成績(jī)和成果，更關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。
節(jié)省時(shí)間是小事，但他要從我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
汪曾祺受戒讀后感 篇9
和烏鴉做鄰居這個(gè)文章是著名作家沈石溪寫的，這篇文章我覺得非常好。今天，我就給大家講講吧。什么都逃不過(guò)金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當(dāng)一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏云里飄出來(lái)，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認(rèn)出來(lái)著不僅是同類還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這么多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內(nèi)容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹梢住著一只母鷹。這只母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長(zhǎng)硬飛走。轉(zhuǎn)眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。
一天早晨，藍(lán)天白云，清風(fēng)徐徐，是鳥類飛行最理想的氣候。 一陣風(fēng)吹過(guò)，吹得它們身體前后搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來(lái)，先天就患有恐高癥。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵(lì)它們飛起來(lái)，可對(duì)牛彈琴，對(duì)雞談飛，他的努力注定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終于失去了耐心，飛落到橫枝上，強(qiáng)有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩只黑雞推下樹去。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔!兩只黑雞喊爹哭娘的驚叫起來(lái)，在空中拼命拍扇翅膀，無(wú)奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來(lái)，“呯”的一聲，砸在草地上。
總算是有翅膀的動(dòng)物，沒(méi)砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個(gè)滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來(lái)，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來(lái)回穿梭。兩只黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終于，兩只黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩只死雞上空盤旋了許久，然后，哀鳴一聲，振翅飛向遠(yuǎn)方。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學(xué)會(huì)飛，哪怕犧牲生命。
汪曾祺受戒讀后感 篇10
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》為呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，于百家之論取其養(yǎng)并為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當(dāng)有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測(cè)、一家之言，姑妄述之。
所圖無(wú)非在“利”，此“利”非彼利也，乃國(guó)家之大利。《呂氏》兼采百家，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在于務(wù)實(shí)求用，以佐 國(guó)君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀(jì)》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時(shí)。又《大樂(lè)》、《侈樂(lè)》、《適音》、《制樂(lè)》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國(guó)亂之論，而勸勉寓于論道，論道又成于正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂(lè)之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞?wù)咦憬�，立足于�?shí)際，志在導(dǎo)君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在于警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或?yàn)樯碳q，或?yàn)槲髦�，言雖苦，卻秉于實(shí)。其余《任數(shù)》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國(guó)之道。治國(guó)之道何在?務(wù)其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國(guó)道可成，民道可存，上下一體，庶幾國(guó)治矣。
及為任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹(jǐn)聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問(wèn)其故于宓子。宓子曰：”我之謂為任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語(yǔ)?故賢能之人，人主曷不渴求?
再有《上農(nóng)》《慎行》《當(dāng)賞》等篇，無(wú)不以事說(shuō)理，以理順事，以事理干于治國(guó)，其言論明于時(shí)實(shí)之務(wù)，順合時(shí)情時(shí)勢(shì)。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質(zhì)實(shí)、其用專、其能用。無(wú)虛夸之辭，貴在務(wù)實(shí)為用。此為國(guó)，亦”奇貨可居“也，為其利大于言也。而其昭于世也奇，懸之咸陽(yáng)城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務(wù)實(shí)，故而自信如此。
不韋商人耶?相國(guó)耶?
汪曾祺受戒讀后感 篇11
圣地亞哥這位老漁夫的形象，貫穿整篇小說(shuō)，給人留下了深刻的印象。圣地亞哥經(jīng)過(guò)重重艱險(xiǎn)捕獲一條“不止磅重的馬林魚”，這個(gè)驚人的重量，禁不住讓人想象那條馬林魚的形狀、身體和碩大強(qiáng)壯的魚尾。在捕魚期間，圣地亞哥日夜追隨著魚的蹤跡。直到這龐大的馬林魚累了，他才奮起一搏。在與馬林魚較量的日日夜夜，圣地亞哥雖然精疲力竭，但心中那份堅(jiān)定的信念始終支撐著他，成為他的力量的支柱。
但好景不長(zhǎng)，這條碩大的馬林魚被鯊魚吃了。他只拖到一副魚的骨架回來(lái)。雖然只剩下骨架，但卻震懾了從前笑話圣地亞哥的人，他們紛紛向他投來(lái)崇敬的目光。
小說(shuō)以寫實(shí)的手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍然保持的優(yōu)雅風(fēng)度。這種精神上的永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝使圣地亞哥成為文學(xué)史上的一個(gè)典型的硬漢形象。這樣的硬漢在生活中是比較難以找到的�，F(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的是被打敗的人而不是被毀滅的人。也許有人懷疑老人的智商，認(rèn)為與這么大的魚戰(zhàn)斗，簡(jiǎn)直是自討沒(méi)趣，興許還會(huì)把自己的命賠上。但是在巨大的誘惑下，人可能會(huì)不顧一切地去搏斗，甚至獻(xiàn)出生命。老人在連續(xù)多天無(wú)魚的情況下，實(shí)然而來(lái)的馬林魚便對(duì)他形成了一個(gè)巨大的誘惑，使他奮不顧身。這個(gè)老人的形象，其實(shí)很可能就是作者的一個(gè)理想的投射。在現(xiàn)實(shí)生活中，人都是脆弱的，即使外表顯得很堅(jiān)強(qiáng)，卻仍掩蓋不了易碎的心。海明威自己在生活中無(wú)法成為圣地亞哥那樣的硬漢，于是他用筆塑造出了這樣一個(gè)他心目中的硬漢。
《老人與�！分械孽忯~，作為一個(gè)與老人對(duì)立的形象，又是搶奪勞動(dòng)果實(shí)的不義之士，往往被人們唾棄。但是生活中本來(lái)就是處處有競(jìng)爭(zhēng)者。俗話說(shuō)得好，有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，有壓力才有動(dòng)力。世界上沒(méi)有人是無(wú)敵的，即使沒(méi)有人敢做你的敵人，你自己也將是你自己最大的敵人。作品中的老人看上去是失敗了，但其實(shí)他是勝利了。他雖然沒(méi)有得到碩大的馬林魚，但他卻意外地收獲了勇氣，收獲了頑強(qiáng)，更收獲了別人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)都想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人生舞臺(tái)上占領(lǐng)一個(gè)區(qū)域，哪怕不是在燦爛的舞臺(tái)燈光下，哪怕在黑暗的角落里，也是一片天地，是光明外的另一個(gè)晴天。
海明威是一個(gè)語(yǔ)言的高手，小說(shuō)中的很多話給我留下了深刻的印象。“每一天都是一個(gè)新的日子，走運(yùn)當(dāng)然是好，不過(guò)我情愿做到分毫不差。這樣運(yùn)氣來(lái)了我就有所準(zhǔn)備了�！笔前。澜缟系氖挛锒荚诓恢挥X中變化著，有時(shí)向好的方面轉(zhuǎn)化，有時(shí)向壞的方面轉(zhuǎn)化。這就提醒我們要時(shí)刻懸起一顆警惕之心。“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，沒(méi)有一樁事是容易的。”這樣的語(yǔ)言既通俗易懂又耐人尋味。另外，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！边@是海明威這部作品中最令我折服的一句話。然而，在霓虹燈下，十字街頭，又有多少人能真正做到呢?
總之，我想說(shuō)，我要說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多太多的競(jìng)爭(zhēng)與合作，拼搏與妥協(xié)。我們要學(xué)習(xí)《老人與�！分械氖サ貋喐�，要與這位硬漢一樣，用不怕、不退、不屈、不放棄的毅力去擊退敵人，為自己的人生劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
汪曾祺受戒讀后感 篇12
《單翼天使不孤單》這本書是我最尊敬的陽(yáng)光姐姐伍美珍的杰作。這部小說(shuō)給我的第一印象，就是有趣，它給我一種親切和真實(shí)的感覺。雖然伍美珍向我們這些讀者聲明，里面的內(nèi)容是“真人假事”，但讀起來(lái)，就感覺像我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的一些小事情，只是被加工了而已，讓讀者越看越愛看。
這本書講的是大家眼里的“優(yōu)秀生”張小偉是失去父愛的“單翼天使”。他的內(nèi)心是一口深井，隱藏著傷心、孤獨(dú)和難言的苦衷。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)周圍的同學(xué)中，有不止一個(gè)像自己一樣的單翼天使。他們表面上和大家一樣快樂(lè)，內(nèi)心卻有抹不掉的憂傷。惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔的故事。
在我的身邊，其實(shí)也有一些單翼天使，他們表面上和大家一樣快樂(lè)，但內(nèi)心卻隱藏著苦衷。他們和書中的張小偉一樣，小心地隱藏著內(nèi)心的憂傷，以堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀來(lái)對(duì)待周圍的人和事。我的一個(gè)同學(xué)，他失去了母愛，他想恨媽媽，但卻恨不起來(lái)，因?yàn)樗m然失去了母愛，失去了和媽媽在一起玩的快樂(lè)，但他卻得到了更多親人的關(guān)愛和呵護(hù)。就這樣，他學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
我曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)關(guān)于單翼天使的一個(gè)傳說(shuō)：在我們還沒(méi)有出生以前，世上有很多蘋果，有的蘋果長(zhǎng)得很可愛，上帝就忍不住咬上一口，這一口，就是一大片幸福。然后，被上帝咬去一口的那些蘋果會(huì)遇到一些不如意，它們成熟過(guò)后就變成了單翼天使。生活的磨練，以及對(duì)人生的獨(dú)特體會(huì)，將會(huì)使單翼天使們得到上帝格外的眷顧。
相信我，單翼天使永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)橹灰獡碛幸活w堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和充滿友愛的心，那將會(huì)吸引越來(lái)越多心心相印的朋友。
每一次，都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)。每一次，就算很受傷也不閃淚光。我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過(guò)絕望。
汪曾祺受戒讀后感 篇13
我有許多好看的書，其中有《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》、《中華上下五千年》、《實(shí)用文摘》、《百科全書》等，不過(guò)我最喜歡的還是《百科全書》。
《百科全書》先了500余幅精美的圖片，內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧。它包括科技、軍事、動(dòng)植物、地球、宇宙、歷史等方方面面。書中介紹的科學(xué)知識(shí)都是我所不知道的。
我迫不及待地打開這本書的時(shí)候，霎時(shí)書中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，激起了我強(qiáng)烈的求知欲。我翻到《宇宙星際》一章中，木星-太陽(yáng)系中稱“老大”時(shí)我就被吸引了。木星是太陽(yáng)系八大行星中最大的一個(gè)，它那圓圓的大肚子里能裝下1300多個(gè)地球呢!質(zhì)量是地球的318倍，歷害吧!書里還有星座名稱的起源，北斗七星的位置，水土流失的危害等等。這些課外知識(shí)讓我知道世界原來(lái)是這么大，真是無(wú)奇不有，需要我們認(rèn)真的去學(xué)習(xí)和不斷探索才行的。
當(dāng)我戀戀不舍的放下這本書時(shí)，心里想“我要多讀書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，探索書中的奧秘，只有這樣才能掌握更多的知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”。
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汪曾祺受戒讀后感 篇14
這個(gè)寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來(lái)給大家細(xì)講一下吧。
莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學(xué)院，那里有一位叫做明欽的女老師，是一個(gè)貪財(cái)慕勢(shì)，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個(gè)公主的時(shí)候，她總想著怎樣討好莎拉。
而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒(méi)有一點(diǎn)自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學(xué)講故事，當(dāng)然，同學(xué)們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結(jié)識(shí)很多好朋友。
但是，經(jīng)過(guò)一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒(méi)有從悲傷的陰影中走出來(lái)時(shí)，明欽小姐因?yàn)樯呀?jīng)沒(méi)有了財(cái)產(chǎn)，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進(jìn)了一間小閣樓。
從此莎拉淪落成了一名女仆，可莎拉靠著想象力堅(jiān)持了下來(lái)，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過(guò)上了無(wú)憂無(wú)慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責(zé)懊悔中。
我覺得一名真正的公主不是只要有華麗的外表和豐富的物質(zhì)生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂(lè)觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環(huán)境里，我們都要樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)，向上，不放棄，相信風(fēng)雨過(guò)后就會(huì)有彩虹!
外在的東西其實(shí)并不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風(fēng)范，那么莎拉就必定是一位公主。
一個(gè)故事之所以盡人皆知，是因?yàn)樗啦汇郎绲娜诵裕妥屛覀円黄鹑ジ形蚱渲械恼嬲\(chéng)吧。
汪曾祺受戒讀后感 篇15
最近幾天，我讀了一本書，是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里面的一本書——《藍(lán)色的兔耳朵草》，非常有意思。
這本書的大概意思是講：在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩的如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。老老鼠告訴笑貓，生長(zhǎng)在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但是，通往藍(lán)山的路，危機(jī)四伏。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的山花豹、還有那力大無(wú)比的湖怪，都能輕易地只笑貓于死地。但是，為了他心愛的虎皮貓，這一路，笑貓走的義無(wú)反顧�？墒牵瑲v盡千辛萬(wàn)苦采來(lái)的兔耳朵草，竟然被幾只兔子偷去吃了。于是，笑貓萬(wàn)念俱灰地回到了馬小路的家里。綠毛龜卻告訴他，只要心中有愛，奇跡就一定出現(xiàn)。
是啊，只要心中有愛，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)。至今，我還忘不了20xx年發(fā)生的5。12大地震，每時(shí)每刻，都在發(fā)生著愛的奇跡，令人觸目驚心。我印象最深的是來(lái)自一位偉大母親的愛。就在一處坍塌的民宅中，救援人員在那里奮力地挖掘著。忽然，發(fā)現(xiàn)水泥板下有一位年輕的母親，她的雙膝跪在地上，兩只手按在地上。但是，她的背上面壓著一塊沉重的水泥板。救援隊(duì)的隊(duì)員們看了，就去拿工具把這位母親上面的水泥板挖去。這是，細(xì)心的隊(duì)長(zhǎng)就就在正要去找東西時(shí)，隱隱約約的看見了這位母親懷里有一個(gè)嬰兒。于是，隊(duì)長(zhǎng)急促的喊道：“快來(lái)呀，這里還有一個(gè)嬰兒。”隊(duì)長(zhǎng)就慢慢的挪動(dòng)著那位母親的雙臂，就出了那個(gè)嬰兒。嬰兒被救出以后，正在那里號(hào)啕大哭著。也許，嬰兒現(xiàn)在可能還不知道，他的母親為了救下他，已經(jīng)去世了。就在嬰兒被救出來(lái)的時(shí)候卻意外發(fā)現(xiàn)他母親的手里還有著一條沒(méi)有發(fā)出去的短信。短信上寫道：孩子，你要堅(jiān)強(qiáng)的活下去，媽媽還是愛你的。救援隊(duì)的隊(duì)員們看了深深的被這位偉大的母親的所作所為感動(dòng)了。看了剛才的故事，我不由的感嘆起來(lái)：“原來(lái)愛真的會(huì)出現(xiàn)奇跡，愛是那樣的偉大。”
這就是我看的《藍(lán)色的兔耳朵草》。
汪曾祺受戒讀后感 篇16
因愛國(guó)而努力——讀《岳飛傳》有感
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)講文明禮貌只是愛國(guó)的體現(xiàn)之一，愛國(guó)還有別的表現(xiàn)——努力。我們作為二十一世紀(jì)的少年是祖國(guó)新鮮的血液，所以我們必須努力發(fā)展自己，做“血液”應(yīng)做的事。岳飛為祖國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發(fā)奮學(xué)習(xí)。“八國(guó)聯(lián)軍”入侵我國(guó)，“火燒圓明園”掠奪了無(wú)數(shù)珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)還太弱小，沒(méi)有反抗能力。而如今，我們的國(guó)家又開始繁榮昌盛，國(guó)力日漸強(qiáng)大了，但是我們還有很多高科技核心技術(shù)還沒(méi)有研發(fā)出來(lái)，所以很多方面常常受別國(guó)的牽制。我們就該從現(xiàn)在起奮發(fā)學(xué)習(xí)，為將來(lái)能作為青年一代為祖國(guó)更日益強(qiáng)盛做準(zhǔn)備，讓祖國(guó)的綜合實(shí)力更強(qiáng)，不受其它國(guó)家的欺負(fù)，永遠(yuǎn)屹立于地球的東方。
同學(xué)們，我們都是新時(shí)代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應(yīng)有熾熱的愛國(guó)情懷，帶著一顆熾熱的中國(guó)心努力奮發(fā)，讓我們?yōu)樯鐣?huì)、為祖國(guó)走出一條不平凡的路來(lái)!
汪曾祺受戒讀后感 篇17
早在五年前，我的書架上就有一本《歐也妮·葛朗臺(tái)》。當(dāng)我得知這是一本關(guān)于“吝嗇鬼”的書后，就沒(méi)再翻過(guò)。因?yàn)槲以谶@之前已讀過(guò)一本叫《慳吝人》的書，領(lǐng)教了阿巴公。今年寒假，我偶然地翻開了它，就再也沒(méi)輕易合上。
阿巴公是個(gè)貪婪至極的人。如果葛朗臺(tái)僅僅是貪婪，那也不會(huì)寫出什么深刻的東西，我也就不會(huì)如此感興趣。重要的是，葛朗臺(tái)的形象概括了整整一段歷史，他的吝嗇也含有特定的歷史內(nèi)容。
葛朗臺(tái)老人是位法國(guó)大革命前后的人物。從書的開頭我們便可看出他具備第一代資產(chǎn)階級(jí)的一切特點(diǎn)，沒(méi)有多少文化，卻精于盤算。他的每筆投機(jī)從沒(méi)失敗過(guò)，至使財(cái)富不斷膨脹。隨著情節(jié)的深入我們?cè)絹?lái)越深地感受到了葛朗臺(tái)本人的性格——吝嗇。盡管家財(cái)萬(wàn)貫，卻幾乎無(wú)消費(fèi)。我們甚至不能說(shuō)他“愛錢如命，”因?yàn)樵谒劾�，錢比命重要。“把死人看得比錢重就叫做沒(méi)出息”。把兄弟的死訊告訴侄兒沒(méi)讓他犯難，可要說(shuō)出“你一點(diǎn)家產(chǎn)都沒(méi)有了”倒讓他感到難于啟齒，因?yàn)檫@句話“包含了世界上所有的苦難。”
在事故中，我更看到了葛朗臺(tái)老頭的“朋友”，個(gè)個(gè)都是唯利是圖的人。很顯然，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。在拜金主義橫行的世道上，一切權(quán)利的中心就是金錢，金錢是萬(wàn)能的，它使人的靈魂扭曲變形。巴爾扎克正是捕捉到了這一點(diǎn)，才寫下了發(fā)人深省的《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
在這本書中，還有一個(gè)重要的線索，就是歐也妮的愛情。而在這樣的家庭中的愛情必然是苦澀的。歐也妮愛上了夏爾，卻受不了來(lái)自各方包括父親葛朗臺(tái)的反對(duì)。夏爾由于家中破產(chǎn)，被迫與歐也妮分手。這一切的禍根就是金錢與迷戀它的人們。以至于當(dāng)葛朗臺(tái)死后，可憐歐也妮守著他巨額財(cái)產(chǎn)，卻既無(wú)家庭也無(wú)幸福。只能成為一幫利欲熏心之徒追逐圍獵的對(duì)象。
寫到這里，在我腦海中已不僅僅是葛朗臺(tái)老頭的吝嗇與歐也妮的純真，這簡(jiǎn)直是一個(gè)悲劇。而且是沒(méi)有毒藥、沒(méi)有尖刀、沒(méi)有流血的悲劇。它平凡而其慘烈程度卻不亞于古典悲劇。不過(guò)在古典悲劇中主宰一切的是命運(yùn);在《歐也妮·葛朗臺(tái)》中則是金錢。
我曾反復(fù)地問(wèn)自己，這是為什么。我甚至想寫一篇續(xù)文論改變歐也妮的命運(yùn)。我想過(guò)，這有時(shí)代的因素在內(nèi)。法國(guó)革命后，日益膨脹的資產(chǎn)階級(jí)中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)拜金主義，這同封建社會(huì)出現(xiàn)人剝削人的道理是一樣的。但我們也不能否認(rèn)，人的貪婪導(dǎo)致了這樣的一場(chǎng)悲劇。不看從前，就拿現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，難道沒(méi)有一個(gè)人跟葛朗臺(tái)有相似點(diǎn)。我們捫心自問(wèn)，自己就從來(lái)沒(méi)有像葛朗臺(tái)相似的經(jīng)歷嗎?不是，我們有�，F(xiàn)在的人并不強(qiáng)于以前的人多少，只是社會(huì)強(qiáng)于以前的社會(huì)。人，似乎總是這樣，自己取得了多少，就想得到比這更多的;自己失去或?qū)⒁ザ嗌�，就想失去更少的。難怪比爾·蓋茨還在不斷地積累自己的財(cái)富，也難怪他會(huì)為幾美元的停車費(fèi)而嫌貴了呢!這——就是人的貪婪�？膳拢珦]之不去。
也許有一天，一本名為《大方人》的書會(huì)成為世界名著，與《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《慳吝人》同名。但也許這不可能，因?yàn)槿说呢澯�在�；蛟S隨著社會(huì)的進(jìn)步它會(huì)減少，但不會(huì)消亡�；蛟S還會(huì)有許多未上演的悲劇已經(jīng)彩排好了。
汪曾祺受戒讀后感 篇18
一股涼風(fēng)吹過(guò)，坐在窗前的我也感受到了這絲涼意。我放下手中的書，仿佛思緒也跟著這涼風(fēng)飄走了，一直飄到了那鄉(xiāng)村野外，圓形露天劇場(chǎng)的廢墟里……每當(dāng)那微風(fēng)拂過(guò)面頰，我仿佛都會(huì)跟著毛毛來(lái)一次神秘的探險(xiǎn)。這幾天我閱讀了一本書——《毛毛》。
在某個(gè)鄉(xiāng)村的一個(gè)圓形露天劇場(chǎng)的廢墟中，住著一個(gè)無(wú)人看管的小女孩，名叫毛毛。她不知道自己幾歲了，也不知道自己的家人是誰(shuí)，仿佛她就是一縷青煙，不知身在何處。直到有一天，鄉(xiāng)村里面的人們發(fā)現(xiàn)了她，她也和大家成為了好朋友。她的朋友可多了，有調(diào)皮的“故事大王”男孩吉吉，有沉默寡言的老頭兒貝波，他們每天都聚在露天劇場(chǎng)講故事，玩耍，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮�？墒遣痪弥�，這附近來(lái)了一些灰紳士。他們穿著灰色的衣服，帶著灰色的帽子。他們是搶奪時(shí)間的高手，他們把人們空余的時(shí)間通通偷走，讓人們總感覺時(shí)間很緊促，生活變得乏味。為了好朋友們和大家，毛毛決定去冒險(xiǎn)，去和灰紳士挑戰(zhàn)。這是無(wú)比困難的，這個(gè)看起來(lái)只有8~9歲的小女孩，又獨(dú)自挑戰(zhàn)一大波灰紳士，需要非凡的勇氣才能夠戰(zhàn)勝。在好朋友烏龜?shù)膸椭�，他與灰紳士殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝了灰紳士，搶回了時(shí)間花，為大家?guī)?lái)了幸福和充足的時(shí)間。
在這本書中毛毛戰(zhàn)勝了灰紳士，為大家?guī)?lái)了充足的時(shí)間�？梢哉f(shuō)，毛毛是我們的守護(hù)天使。在生活中，雖然沒(méi)有灰紳士，但時(shí)間依舊像一把沙，是一去不復(fù)返的。在生活中，灰紳士指得其實(shí)就是我們浪費(fèi)了的時(shí)間，只要珍惜時(shí)間，時(shí)間也是絕不會(huì)被浪費(fèi)的。
生活中，也有許多不珍惜時(shí)間的人。他們整天無(wú)所事事，生活毫無(wú)樂(lè)趣。這其實(shí)就是一種浪費(fèi)時(shí)間的做法，我們一定要向毛毛學(xué)習(xí)，讓自己的“時(shí)間花”開得更燦爛!做到“珍惜時(shí)間，從我做起”!
汪曾祺受戒讀后感 篇19
《山居歲月》講述的是男孩山姆離開在繁華城市的家，到深山老林里獨(dú)自居住生活的故事。他起先還為了點(diǎn)火而犯難，被一只黃鼠狼嚇一大跳，還只能睡在地上;但是到了最后，在他的努力下，他成為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的獵人——他有著自己的房子，有著做飯用的工具，有著純手工制作的獸皮衣服，甚至還有這一只獵鷹!
從這本書里，我學(xué)到了學(xué)到了許多關(guān)于在野外生活的知識(shí)，例如：怎樣從樹木里提取鹽，怎樣捕獵，怎樣制作工具等。但我從中學(xué)到最多的也是最有用的東西是山姆自立的精神與勇氣。他在沒(méi)有任何人的任何幫助下，只憑著一本書里學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，就在山中度過(guò)了一個(gè)天寒地凍的冬天，并且安全闖過(guò)許許多多危險(xiǎn)的“關(guān)卡”。
自立是我們未來(lái)生活的一大關(guān)鍵，總有一天我們會(huì)像山姆一樣脫離父母，離開溫暖的家，獨(dú)自生活，只不過(guò)不一定是在深山中，也不一定是山姆那么小的年齡;總有一天我們也會(huì)遇到各種各樣的困難，只不過(guò)不一定是真正的暴風(fēng)雪或時(shí)危險(xiǎn)兇猛的野獸;這些都無(wú)所謂，因?yàn)殛P(guān)鍵不在于具體的事情，而是我們能否像山姆一樣有探索未知的巨大勇氣與克服種種困難的堅(jiān)定決心。如果我們有著勇氣與決心，我們就會(huì)成為像山姆一樣的優(yōu)秀“獵人”，我們也會(huì)有自己生活所需要的一切，就像山姆擁有他所需要的房子、做飯工具、衣服、獵鷹等等一樣。
“自力更生”就是靠自己的力量把事情辦好，《山居歲月》這本書的主人公山姆就是自力更生，在山林中獨(dú)自生活的。我們也要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自立，學(xué)習(xí)怎樣自力更生。
汪曾祺受戒讀后感 篇20
感覺似乎很久沒(méi)有這樣一種心情，捧著一本書一口氣從頭看到尾了，那份激情似乎在高中時(shí)才有。那時(shí)候在課堂上會(huì)偷偷地看自己喜歡的小說(shuō)，大學(xué)時(shí)似乎也有，不過(guò)那四年我們過(guò)得幾乎是紐約時(shí)間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最后硬著頭皮去上課也多是趴在最后一排睡大覺。然后18點(diǎn)一過(guò)就是多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界：游戲、小說(shuō)(多是武俠、玄幻一類)……
如此渾渾噩噩地過(guò)了四年，終于要直面現(xiàn)實(shí)的殘酷，正視物質(zhì)的重要，這一刻，似乎真正明白了許多，既然以往的一切都已過(guò)去，逝者如斯，是該好好為自己剩下的歲月規(guī)劃規(guī)劃了。此刻發(fā)現(xiàn)這幾年來(lái)竟一無(wú)所學(xué)，以往種.種如走馬觀燈般掠過(guò)眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛偽的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無(wú)所得!或許還剩一份源自亙古深埋于我們內(nèi)心深處的狂躁與悸動(dòng)，正因?yàn)樗覀冞�有著一份動(dòng)力讓自己超越一切去追求自己想要的;因?yàn)樗�，即便你一無(wú)所有，仍可從頭開始!
希望，那是理想年代才有的東西，在這個(gè)人人都表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)的年代，只有內(nèi)心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動(dòng)才是動(dòng)力的源泉。有時(shí)候，我們甚至自己都難以明白自己的行為，但我們就那樣去做了，這正是源于天性本能的一種召喚。它促使我們那樣去做了，那似乎是理所當(dāng)然的一件事。在這時(shí)候，狡詐和理智都失去了往日的作用，激情占據(jù)了主導(dǎo)。或許我們?cè)诮?jīng)歷這一刻時(shí)仍是迷茫的，但那又有什么關(guān)系呢?就讓它迷茫好了，你總不可能做到讓自己這一生都是情醒的吧?
那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴著亙古的旋律向前馳騁，展現(xiàn)它該有的輝煌!
汪曾祺受戒讀后感 篇21
詹天佑是我國(guó)的杰出的愛國(guó)工程師。從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。這是完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)施工的鐵路干線。
詹天佑回國(guó)后，滿腔熱忱地準(zhǔn)備把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。清政府任命他為總工程師，在修筑鐵路的過(guò)程中，他遇到了種.種困難。他常常在狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，如果一不小心就會(huì)墜入深谷的地方工作，他始終在野外工作。他不顧外國(guó)人的嘲笑，一直工作著。這條鐵路在他的建設(shè)下僅僅4年就竣工工了。這是多么偉大的工程啊!
讀完后，我覺得我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)他那種頑強(qiáng)不屈，不怕困難、挫折，一直堅(jiān)強(qiáng)的精神。在生活中能像詹天佑這樣不怕困難，意志堅(jiān)定的人很少，我們經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻大的事而不高興，搞的大家都不愉快，又會(huì)因?yàn)榕龅搅它c(diǎn)困難而退縮。可是詹天佑卻在外國(guó)的阻撓和挖苦下堅(jiān)持的把這條鐵路給建造了下來(lái)。
我們常常在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到困難，但是我們很快就放棄了，而沒(méi)有把它給解答出來(lái)。要是我們有這種精神，那么還有什么困難可以難倒我們呢，還有多少“絆腳石”、“攔路草”可以阻擋我們攀登科學(xué)呢?我們真是生在福中不知福啊，詹天佑當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么的惡劣啊，他都堅(jiān)持完成工作。而我們的學(xué)習(xí)環(huán)境那么的好，卻不好好學(xué)習(xí)。
希望大家讀完這篇文章，能激起大家學(xué)習(xí)的斗志。
汪曾祺受戒讀后感 篇22
讀這本書之前，我對(duì)李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對(duì)他的簡(jiǎn)單概括：剿滅太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍，讓我感到可氣，簽署不平等條約讓我干都心痛，即使實(shí)操辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但北洋水師的覆滅讓我徹底的認(rèn)為他是個(gè)無(wú)能賣國(guó)賊。
在一次去圖書館找關(guān)于曾國(guó)藩的圖書時(shí)，我看到了梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹独铠櫿聜鳌�。�?duì)于梁?jiǎn)⒊�，在我們心中無(wú)疑是變法英雄，著名的政治活動(dòng)家、史學(xué)家、文學(xué)家，并且他們?cè)谡紊线�是敵人。我便想看一看，在梁公的筆下，李鴻章又是個(gè)怎樣的人。
這本書給了我耳目一新的感覺，為自己的學(xué)識(shí)感到羞愧，對(duì)梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認(rèn)識(shí)了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中，梁公對(duì)這位飽受爭(zhēng)議的人物評(píng)價(jià)頗高，開篇就是“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)”， 針對(duì)世人人對(duì)李鴻章的貶諷，梁公用客觀的事實(shí)，理性地定位李鴻章，評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評(píng)價(jià)：李鴻章是事勢(shì)所造英雄，而非造勢(shì)之英雄。
李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識(shí)超出同儕，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀深切憂慮，深知中國(guó)處于“三千年來(lái)一大變局”，于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他也是中國(guó)近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期他開辦工廠，修建鐵路，建設(shè)海軍，辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生留洋，這些方面無(wú)不對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟(jì)而不改良政治，最終沒(méi)有把中國(guó)帶向富強(qiáng)。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約，他被當(dāng)時(shí)四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ，而 他的功績(jī)也在無(wú)形中被否認(rèn)。
縱觀其一生，可圈可點(diǎn)處眾多。生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次“出場(chǎng)”無(wú)不是在國(guó)家存亡危急之時(shí)，大清國(guó)要他承擔(dān)的無(wú)不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó)，而又當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿，達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代”另外他又是個(gè)深受封建思想影響的人，鑄就了他人生的悲哀。
看完書之后，感慨頗多，心中也難以掩蓋對(duì)李鴻章的同情和惋惜，生不逢時(shí)的他，承受了太多的國(guó)家和民族的責(zé)任，在燈枯油盡之際，還被迫與俄國(guó)公使簽下密約，還仍放心不下國(guó)家…這一切也深深的打動(dòng)了我。
汪曾祺受戒讀后感 篇23
《紅日》這部小說(shuō)以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢(shì)磅礴的歌。吳強(qiáng)老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現(xiàn)在我們面前，我仿佛看到戰(zhàn)火紛飛的年代、在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國(guó)家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏斗，用他們寶貴的青春和熱血，保衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛(wèi)的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠(yuǎn)去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來(lái)的，我們應(yīng)該為他們感到驕傲!
這本書在緊張氣氛的時(shí)刻，卻又不失樂(lè)趣。例如：
“副軍長(zhǎng)也在這里!”
“好大的眼睛，有那么大個(gè)人在你面前，居然看不見!”副軍長(zhǎng)梁波哈哈大笑起來(lái)。
“剛才說(shuō)了兩句怪話�！眲倜X袋說(shuō)。
“知道錯(cuò)就行啦!”梁波笑聲不歇地說(shuō)。
有一句最有氣勢(shì)的話，在我的心里刻下了，這是沈振新說(shuō)對(duì)敵方一團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來(lái)!”這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。我感激打敗了強(qiáng)敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠(chéng)于黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的英雄。想軍長(zhǎng)沈振新、副軍長(zhǎng)梁波、參謀長(zhǎng)朱斌、戰(zhàn)士王茂生、班長(zhǎng)秦守本……他們?yōu)榱斯と穗A級(jí)和廣大人民，創(chuàng)造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績(jī)。他們?cè)谏罾锔袆?dòng)過(guò)我，他們總是向別人多一點(diǎn)，想自己少一點(diǎn)。就如梁波同志教導(dǎo)戰(zhàn)士們：“我自己少賺或者不賺有什么不好?有時(shí)候，為了別人賺錢，自己還得干賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!”
作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來(lái)。他率領(lǐng)七十四師直下淮南、淮北，兩次進(jìn)攻連水城，在萊蕪戰(zhàn)役里李先洲當(dāng)了俘虜和李先洲的五萬(wàn)多人馬被殲滅的悲慘教訓(xùn)是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團(tuán)得到勝利的喜悅。在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個(gè)軍首長(zhǎng)站在山頭，望向遠(yuǎn)方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰(zhàn)士們，屹立在巍峨的山上。長(zhǎng)大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構(gòu)成了一個(gè)偉大的、崇高的、集體英雄形象!
歷史上的張靈甫，據(jù)我所知并不是這樣的。在我了解中，張靈甫是一個(gè)大英雄，是為抗日拼死護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的優(yōu)秀中國(guó)軍人，是值得我們永遠(yuǎn)的記住和懷念的。不過(guò)錯(cuò)就在張靈甫是國(guó)民黨軍官，在錯(cuò)誤的指揮下，走上了人民的對(duì)立面，這真是十分值得我去惋惜的。張靈甫在抗戰(zhàn)期間，蔣介石以其作戰(zhàn)有功，一再擢升，幾乎年年晉級(jí)受獎(jiǎng)，由團(tuán)長(zhǎng)而旅長(zhǎng)、副師長(zhǎng)、師長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)、軍長(zhǎng)。常德之役，被蔣介石譽(yù)為“模范軍人”。湘西會(huì)戰(zhàn)，獲得美國(guó)金質(zhì)自由獎(jiǎng)?wù)�。在�?guó)民黨朝野，張靈甫也被視為“常勝將軍”。在一次戰(zhàn)斗中，右腿中炮彈負(fù)重傷。匆匆包扎傷口后他再度投入戰(zhàn)斗。在不久的會(huì)戰(zhàn)中，腿部再度被炸斷。蔣介石派飛機(jī)將他送往香港，請(qǐng)英國(guó)著名外科專家克雷斯特爾為他診治。手術(shù)后不久，張靈甫在報(bào)上看到有戰(zhàn)時(shí)軍人不宜出國(guó)養(yǎng)病的新規(guī)定，不顧英國(guó)醫(yī)生再治療一月可以痊愈的勸阻，說(shuō)軍命不可違，軍人死不足惜，何惜一足，傷未愈提前歸隊(duì)，將軍從此留下殘疾，走起路一跛一拐，人送外號(hào)“跛腿將軍”。
汪曾祺受戒讀后感 篇24
讀了《福爾摩斯探案集》這本書我的感受是：福爾摩斯是個(gè)很聰明的人，他可以從一些看似沒(méi)用的事物中得到一些信息，或是從一件小的事情中找出重要的線索。正是因?yàn)樗绱说臋C(jī)智，所以有些別人都破不了的案子他都能破。他不但這樣，他還留心觀察周邊的事物，往往從人或人的衣物上得到那個(gè)人的很多信息他這種留心觀察周邊事物和仔細(xì)觀察物體的習(xí)慣非常值得我們學(xué)習(xí)。
他還有一種堅(jiān)持不懈的精神，他遇到困難還很冷靜，有時(shí)他找不到線索時(shí)，會(huì)很冷靜，頭腦很清醒，他會(huì)不斷地去尋找新的線索，他的這種精神，是我們一個(gè)很好的目標(biāo)，我們做事時(shí)也要像他那樣，很冷靜，福爾摩斯真是我們的好榜樣啊!
他在破案時(shí)，和別人的思路不一樣，一般人是光靠顯而易見的線索破案，而福爾摩斯破案時(shí)就算只有一條有用的線索，其他的線索都沒(méi)什么用，他也會(huì)靠行動(dòng)或猜測(cè)來(lái)引出表面不透露的線索，如果他沒(méi)有這個(gè)特長(zhǎng)，他就沒(méi)有這么強(qiáng)的破案能力了。
福爾摩斯的種.種精神和習(xí)慣我們都要向他學(xué)習(xí)，他的思維能力都是鍛煉出來(lái)的，他還敢大膽地猜想，他破的案絕大部分的榮譽(yù)都讓給了警方，這又說(shuō)明了福爾摩斯一點(diǎn)兒都不自私，福爾摩斯真是了不起啊!
汪曾祺受戒讀后感 篇25
魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當(dāng)時(shí)青少年的生活，令我深有感觸。
文中講述了魯迅小時(shí)候，父親得了水腫，不能起床，于是請(qǐng)了一位名叫陳蓮河的名醫(yī)看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對(duì)“原配的蟋蟀”，“平地木十株”�？蛇@些藥引對(duì)父親一點(diǎn)也不管用，最終父親死了。
這篇文章生動(dòng)的寫出當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗和庸醫(yī)的無(wú)能，陳蓮河的醫(yī)術(shù)其實(shí)并不高超，他的醫(yī)術(shù)并沒(méi)科學(xué)依據(jù)，這是多么可笑的醫(yī)生!他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說(shuō)法，冤鬼作祟�？瓷先ナ稚衿娴尼t(yī)術(shù)，其實(shí)是故弄玄虛，只為錢財(cái)而不顧醫(yī)德。
魯迅不只是要諷刺那樣的醫(yī)生，更是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無(wú)可奈何，才請(qǐng)這樣的庸醫(yī)。所以，我想說(shuō)封建思想太害人的，在當(dāng)前的社會(huì)我們要相信科學(xué)，不要迷信，要相信實(shí)質(zhì)性的東西，對(duì)那些坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要懂得分辨，抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象，提升我們的素養(yǎng)，讓社會(huì)不要再次發(fā)生類似的事件
汪曾祺受戒讀后感 篇26
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫的“ 也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣�！蔽矣X得蠻在理的，一度成為了名言。
張愛玲的文字總是那么的細(xì)膩，深入人心，偶爾看了會(huì)覺得被壓制住了，動(dòng)彈不了，但我愛她的文字又愛得那么的熾熱，就像我之前看了她的小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》，文字或許有些凄冷，但是往往是一針見血。
故事講述的是在振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的遵從傳統(tǒng)的白玫瑰，一個(gè)是他熱情似火的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來(lái)了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺得很愛振保，因這他是她的老公，所以愛他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣郏瑓s因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣郏酌倒宓拿涝谒磥?lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺相反還潛意識(shí)里怨忿她�？傁Ｍ麗鄣牟灰粯樱�(jīng)愛的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺得很無(wú)趣。娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺得不是自己愛的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛著，偷來(lái)的快樂(lè)覺。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺。
當(dāng)她愛他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么?也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛，認(rèn)真的，愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛的，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無(wú)奈，淹沒(méi)在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。
汪曾祺受戒讀后感 篇27
去年，師兄送我一本《不跪著教書》�！恫还蛑虝肥侵袑W(xué)語(yǔ)文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng)，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問(wèn)題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對(duì)教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué) 的 隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
吳非老師的字里行間 透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收。家長(zhǎng)在處理突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)其情況可說(shuō)了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì)， 及時(shí) 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能 周全 到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
汪曾祺受戒讀后感 篇28
之前我買過(guò)一本叫做《成事在天：機(jī)遇在市場(chǎng)及人生中的隱蔽角色》的書，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的，它充分證明了一個(gè)愚蠢的譯名會(huì)再多大程度上毀掉一本書——我是20xx年買的，但不知為什么——我覺得跟它拖沓冗長(zhǎng)的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計(jì)大有關(guān)系，一直沒(méi)有讀它。
直到20xx年讀了《隨機(jī)致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來(lái)是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了——幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財(cái)?shù)摹?/p>
而這時(shí)，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。
其實(shí)，對(duì)每一本書，每一個(gè)讀者都會(huì)有不同的感受。此書我介紹給一個(gè)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說(shuō)，僅僅是科學(xué)常識(shí)的普及讀物罷了，沒(méi)什么大不了。我想，這跟他從小扎實(shí)的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。因?yàn)�，這本書實(shí)際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會(huì)覺得，書本里說(shuō)的很多道理他已經(jīng)知道和在實(shí)踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。所以，你要不要購(gòu)買一本書并讀它，別人的說(shuō)法很難成為真正的依據(jù)。
但是，仍然有一些硬指標(biāo)可以作為評(píng)價(jià)一本好書的標(biāo)準(zhǔn)——是不是作者自己“活”出來(lái)的一本書。這本書就是一本由作者本人“活”出來(lái)的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒(méi)有——不是由作者獨(dú)立發(fā)展出來(lái)的思想，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來(lái)的東西。它是作者自己生活體驗(yàn)與思考的產(chǎn)物。這樣的書，即使不適合當(dāng)下的你來(lái)閱讀，你也可以收藏起來(lái)或者干脆送給適合的人來(lái)讀。這一點(diǎn)，你甚至在這本書的前言里就能夠看出來(lái)。
在前言中，你還可以看到作者說(shuō)：“用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會(huì)找到專屬于它的讀者群”。這句話，就不是當(dāng)今一般作者說(shuō)得出想得到的，對(duì)吧?