關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感（精選34篇）
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇1
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……——艾青
讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益�！皣�(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”誰(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋�，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族�！痹�(shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫(xiě)下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，可以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常常可以見(jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇2
“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。”艾青早年學(xué)畫(huà)，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫(huà)，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫(xiě)照�！褒埲A的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿樹(shù)艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車(chē)，以單獨(dú)的輪子，刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車(chē)轍，多少流離失所的北國(guó)人民!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇3
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫(huà)。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫(huà)面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚(yú)化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇4
“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由�！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
我愛(ài)這土地“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔�？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面�！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!
礁石兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章�！耙粋�(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神�！懊恳粋�(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。
“微笑”在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇5
我第一次見(jiàn)到這本書(shū)，就被它的封面和故事簡(jiǎn)介給吸引住了。哦!這是一本關(guān)于狗的書(shū)!于是，我毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。當(dāng)翻開(kāi)它的那一刻起，我就沉浸在了故事當(dāng)中……
這本書(shū)里講述了一只名叫“美麗的喬”的小狗一生的經(jīng)歷，從它剛剛出生時(shí)那個(gè)壞主人的心狠手辣，到后來(lái)新主人家的溫暖和對(duì)它的愛(ài)護(hù)，喬經(jīng)歷的每一件事都是它生命中最特別的。
通常被養(yǎng)在城市里的小狗，都會(huì)過(guò)著平凡而索然無(wú)味的一生，每天做著同樣的事情，按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)……但喬不同，可能世界上沒(méi)有一只小狗和喬一樣，有著豐富多彩的一生，有著溫暖的家，有著愛(ài)它的主人，有著知心的伙伴。喬的一生真是讓我感到不可思議!
但沒(méi)有誰(shuí)的一生是十全十美的，喬的耳朵和尾巴曾被原脾氣暴虐的壞主人砍掉過(guò)。這就引起了我的思考，世界上到底有多少人在善待，保護(hù)我們的動(dòng)物朋友?
現(xiàn)在，很多人的嘴里都談?wù)撝拼齽?dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，可是，到底有多少人做到了呢?我們沒(méi)有權(quán)力去傷害任意一個(gè)無(wú)害的小動(dòng)物，因?yàn)槲覀円粯庸泊嬖谶@個(gè)地球上，一樣享受著大自然的恩賜。有很多人獵殺動(dòng)物，單純是為了娛樂(lè)，剝下動(dòng)物的皮，向朋友炫耀。這種濫殺無(wú)辜的人，一定不會(huì)有好報(bào)的!
動(dòng)物，這種弱小的生命，在我們看來(lái)微不足道的生命，卻能在我們最困難時(shí)給我們幫助，在我們傷心時(shí)給我們無(wú)聲的安慰，在我們熬夜時(shí)陪伴在我們左右。哪怕是一只小小的倉(cāng)鼠，一只小小的鸚鵡，都能成為我們最好的的伙伴。他們對(duì)我們的信任，對(duì)我們的崇敬，對(duì)我們的感情，超過(guò)了我們對(duì)世上的一切。所以，如果你有一個(gè)愛(ài)你的動(dòng)物朋友，就請(qǐng)你也好好的愛(ài)護(hù)它，珍惜它吧!
一起來(lái)愛(ài)護(hù)身邊的小生命吧，這樣，一定會(huì)讓你的人生更精彩的!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇6
項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T(mén)宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。
首先從當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的實(shí)力上看，顯然劉邦處于劣勢(shì)，可以說(shuō)如果項(xiàng)羽決心殺掉劉邦，那簡(jiǎn)直輕而易舉。即使失去了鴻門(mén)宴這一次大好機(jī)會(huì)，以當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的實(shí)力，機(jī)會(huì)多得去了。可項(xiàng)羽卻沒(méi)有這么做。一是因?yàn)轫?xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有主見(jiàn)，聽(tīng)了曹無(wú)傷之言便要?dú)睿瑓s又聽(tīng)項(xiàng)伯之言便又認(rèn)為劉邦有功，而沒(méi)有聽(tīng)從謀士范增的告誡。二是因?yàn)轫?xiàng)羽本是貴族后裔，自視甚高，認(rèn)為做事當(dāng)光明正大，在宴會(huì)上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣，聽(tīng)從張良，收買(mǎi)項(xiàng)伯，對(duì)項(xiàng)羽畢恭畢敬、俯首稱(chēng)臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節(jié)。
從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對(duì)他忠心耿耿，連項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯也被他收買(mǎi)過(guò)來(lái)，還有后來(lái)的陳平，以及決定楚漢之爭(zhēng)勝敗的韓信，皆由項(xiàng)羽麾下轉(zhuǎn)投劉邦。而項(xiàng)羽眾叛親離，不但叔父出賣(mài)了自己，還把自己在劉邦那里的間諜給出賣(mài)了。這叫其余部屬如何對(duì)其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對(duì)他反戈一擊。
試看鴻門(mén)宴上諸人的對(duì)照——同是武將，樊噲粗中有細(xì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，項(xiàng)莊卻因項(xiàng)伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無(wú)法說(shuō)服項(xiàng)羽依計(jì)行事，徒然發(fā)怒，撞碎玉斗泄憤。這場(chǎng)較量，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，還用說(shuō)嗎?
劉邦能迫使項(xiàng)羽自刎烏江，靠的是善于用人，因?yàn)樽约翰贿^(guò)是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對(duì)屬下虛心，換得屬下對(duì)他忠心。而項(xiàng)羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒(méi)把劉邦這對(duì)手放在眼里，對(duì)部屬也非常高傲，且無(wú)主見(jiàn)。
所以項(xiàng)羽雖能稱(chēng)霸于一時(shí)，卻終于敗于劉邦手下，不是因?yàn)轼欓T(mén)宴沒(méi)下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇7
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾欤俳k爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金成為她們以夢(mèng)為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的'生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景："葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。"
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。
谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng)。
雖是朝夕相處的谷、間，常見(jiàn)的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過(guò)自己的慧眼，尋找到了生活中的詩(shī)情畫(huà)意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)："世界上并不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛"這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們不遠(yuǎn)千里，欣賞名大川，大漠落日，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽(tīng)景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？
她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立。"葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁。"蔓延在間的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要，或是織成細(xì)布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮。享受自己辛勤勞作帶的樂(lè)趣，是多么的令人快慰和自豪��！她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花，何處不是水云間？現(xiàn)在如此，古時(shí)依舊。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇8
時(shí)間是個(gè)什么概念?百度百科是這樣解釋的：時(shí)間是人類(lèi)用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù)，確定時(shí)間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽(yáng)周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。愛(ài)因斯坦說(shuō)時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺(jué)。大爆炸理論認(rèn)為，宇宙從一個(gè)起點(diǎn)處開(kāi)始，這也是時(shí)間的起點(diǎn)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》講述是探索時(shí)間和空間核心秘密的故事，是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，包括我們的宇宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時(shí)間箭頭等內(nèi)容。第一版中的許多理論預(yù)言，后來(lái)在對(duì)微觀或宏觀宇宙世界觀測(cè)中得到證實(shí)。
自1988年首版以來(lái)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷(xiāo)售了近1000萬(wàn)冊(cè)。此版更新了內(nèi)容，把許多觀測(cè)揭示的新知識(shí)，以及霍金最新的研究納入，并配以250幅照片和電腦制作的三維和四維空間圖。讀完這本書(shū)，我不禁為霍金的天才而折服，我不是工科的學(xué)生，我是文科生，因此對(duì)于時(shí)間的感悟，無(wú)法像理科生那么敏感。但是我卻對(duì)時(shí)間充滿了興趣。
相信大家對(duì)于20__年瑪雅世界末日的預(yù)言有所聽(tīng)聞，甚至人心惶惶。但是，其實(shí)在瑪雅人看來(lái)，所謂的世界末日不是世界消失殆盡，而是另一個(gè)世紀(jì)的開(kāi)始，另一輪循環(huán)的開(kāi)始。
而進(jìn)入這個(gè)新世代，世界會(huì)有些大大小小的反應(yīng)，不一定是指這年，而是這個(gè)時(shí)段，或許早已開(kāi)始，或許仍未發(fā)生。但是，在這過(guò)后，人類(lèi)如果無(wú)法從中相應(yīng)得到心靈的提升，感悟的提升，那么人類(lèi)的道路將走得不太好了，相反，如果通過(guò)這次的大考驗(yàn)，人類(lèi)反省提升自我，那么下個(gè)時(shí)代，將是我們重生的時(shí)代。其實(shí)，瑪雅人對(duì)時(shí)間持這種態(tài)度和想法也未嘗不可。
時(shí)間，從何而起，到哪里結(jié)束。這是個(gè)最難解的問(wèn)題，也許時(shí)間簡(jiǎn)史的解答，仍然不夠貼近真理。但是，作為地球上的人類(lèi)，時(shí)間對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，不就是一天24小時(shí)，每小時(shí)60分鐘，每分鐘60秒嗎?也許就連這個(gè)時(shí)間的算法都是落后不足的。但是人類(lèi)還未發(fā)展到改進(jìn)時(shí)間系統(tǒng)的程度，也只能從其安排，在時(shí)間的細(xì)縫中窺探奧秘。
珍惜時(shí)間，小學(xué)三年級(jí)的課本上早已明晰這個(gè)道理，不過(guò)，現(xiàn)在有多少人能夠做到?珍惜每分每秒，讓生命創(chuàng)造更美的價(jià)值呢?珍惜時(shí)間的名人也有很多，他們值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，其中，我想推薦柳比歇夫，此人通過(guò)他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法對(duì)自己進(jìn)行了研究和試驗(yàn)：試驗(yàn)在寫(xiě)、讀、聽(tīng)、工作、思索各方面，他到底能干多少?
干多少?怎么干?他不讓自己負(fù)擔(dān)過(guò)重，力不勝任;他總是循著他能力的邊緣前進(jìn)，他對(duì)自己能力的掂量精確無(wú)疑。這樣苛刻的自我要求也許我們做不到，可是如果有他的一半甚至是四分一，我們的人生肯定會(huì)大有不同!
在探索時(shí)間的征程上，讓我們好好的珍惜此時(shí)此刻的時(shí)間吧!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇9
寒假里，我讀了本書(shū)—《藍(lán)鯨的眼睛》，這本書(shū)給我啟迪很深。這本書(shū)講述了4個(gè)小故事，它們分別是：藍(lán)鯨的眼睛、紅蜻蜓、孤獨(dú)的小螃蟹和花背小烏龜。
藍(lán)鯨的眼睛講述了一個(gè)年輕人，把藍(lán)鯨的眼睛拿走，從而導(dǎo)致村子不得安寧。紅蜻蜓主要講述的是動(dòng)物們住在已經(jīng)幾百年不長(zhǎng)紅草莓的紅草莓村，經(jīng)過(guò)動(dòng)物們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作，最終動(dòng)物們用友情使紅草莓重新長(zhǎng)出來(lái)，煥發(fā)了生機(jī)。孤獨(dú)的小螃蟹主要講了一只小螃蟹和一只青蟹之間的友誼�；ū承觚斨饕v了一只彩色殼的小烏龜在城里的奇遇
我最喜歡藍(lán)鯨的眼睛和花背小烏龜這兩個(gè)故事。藍(lán)鯨的眼睛說(shuō)的是因?yàn)橐粋�(gè)魯莽的年輕人，把藍(lán)鯨的眼睛拿走了，是藍(lán)鯨發(fā)怒，從而開(kāi)始破壞整個(gè)村子，導(dǎo)致民不聊生，雞犬不得安寧。
這時(shí)一個(gè)善良的小女孩找回了藍(lán)鯨的眼睛，希望還給它，于是她就天天抱著藍(lán)鯨的眼睛坐在岸邊，最后感動(dòng)了藍(lán)鯨，藍(lán)鯨拿回了自己的眼睛，從此人們過(guò)上了太平生活。
花背小烏龜因?yàn)樽约河胁噬臍�，所以媽媽嫌棄它，把它扔掉了，后�?lái)通過(guò)自己的努力到了城里，遇上了畫(huà)家浣熊，在花背小烏龜?shù)膸椭拢叫艹闪颂煜侣劽拇螽?huà)家。它不但沒(méi)有舍棄花背小烏龜反而更加愛(ài)護(hù)他。
這幾則小故事都教育我們做人要有善心，愛(ài)心。做事要做善事，好事。好心有好報(bào)。只要你努力了終會(huì)有成功的一天。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇10
書(shū)架上放滿了有趣的圖書(shū)，這些書(shū)全是我的，我是一只地地道道的小書(shū)蟲(chóng)，書(shū)是我的最?lèi)?ài)。中午，我信手從令人眼花繚亂的圖書(shū)中抽出一本——楊紅櫻童話珍藏版之《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》，隨著書(shū)兒走進(jìn)了楊紅櫻的童話世界。
《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》講述的是一個(gè)五年級(jí)的小女孩孟小喬遇見(jiàn)仙女蜜兒的故事。蜜兒被孟小喬帶回家做了保姆，小喬家的這個(gè)第十七位保姆蜜兒深受小喬媽媽的贊賞，蜜兒的出現(xiàn)也讓小喬的生活從平淡轉(zhuǎn)為多姿多彩，從仙女湖奇遇到尋找小人精，再到盛滿美夢(mèng)的籃子，到最后蜜兒不辭而別，小喬的生活發(fā)生了一段段不平凡的新鮮事，給小喬增添了無(wú)限快樂(lè)。
童話一般只是給小孩子們帶來(lái)快樂(lè)的，可是，看了這篇童話，我明白，童話也會(huì)給人帶來(lái)童真的。楊紅櫻的童話可以讓夢(mèng)想變成小孩兒的大人圓夢(mèng)，也可以使不想成為大人的小孩兒美夢(mèng)成真。正如故事里蜜兒說(shuō)的——“小人精是純真、善良、快樂(lè)的人。他沒(méi)有年齡，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。”這話說(shuō)得好，只有純真、善良、快樂(lè)，才可以做一個(gè)真正的小孩兒，這也是小孩子最基本的特點(diǎn)。
“每個(gè)人心中都有一座夢(mèng)幻城堡，只有充滿童真的人才可以進(jìn)入。”這本書(shū)告訴我這么一個(gè)真實(shí)的道理，我喜歡它。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇11
“一個(gè)人的存在，到底對(duì)誰(shuí)很重要?這世上，總有一些人記得你，就像風(fēng)會(huì)記得一朵的香。凡來(lái)塵往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像風(fēng)吹過(guò)花散發(fā)出來(lái)的香，不濃也不淡，卻有著風(fēng)的灑脫和花的雅致，帶著生活的氣息。
初讀此書(shū)時(shí)，帶著一絲不耐，覺(jué)得就像報(bào)刊亭里賣(mài)得吸引少男少女的華而不實(shí)的文字一樣，只會(huì)講此大道理。但深入去讀，才發(fā)覺(jué)自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一樣，獨(dú)立而美麗。這是將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)融合的文字，雖源于生活，卻高于生活。不禁讓人贊嘆。
而其中，令我感觸最深的是這篇——《不辜負(fù)》。
老師問(wèn)學(xué)生：這個(gè)學(xué)校，有多少花在開(kāi)?學(xué)生們一時(shí)無(wú)語(yǔ)，在老師聲情并茂地講述學(xué)校的一花一草時(shí)，他們才意識(shí)到平時(shí)失去了多少。
作者用四個(gè)生動(dòng)的事例講述了人們因忽視而錯(cuò)過(guò)的美好。中學(xué)校長(zhǎng)患上絕癥時(shí)才想起與朋友釣魚(yú)的約定;朋友平時(shí)喜愛(ài)喝酒，在胃癌晚期中卻掛念和女兒一起玩耍;廢墟下的青年在將死前寫(xiě)信給母親，后悔未能陪伴母親……而這樣的事例在生活中數(shù)不勝數(shù)。大事、小事、一個(gè)眼神、一句話、一封信，我們甚至抽不出一秒的空閑。“忙”是全世界通用的理由，其實(shí)只是我們忽視的借口。
在人生的道路上，我們部是將目光放得太遠(yuǎn)，在對(duì)前景一片茫然時(shí)就沖上前去，無(wú)意中卻錯(cuò)過(guò)了許多風(fēng)景。跑向生命盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，一路奔跑，擁有的，卻那么少。沿路的美麗風(fēng)景，早已錯(cuò)過(guò)。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一樣。平時(shí)只想著玩樂(lè)，等到考試時(shí)再臨時(shí)抱佛腳，最終拿到成績(jī)時(shí)才追悔莫及，只恨沒(méi)有一個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換器能回到過(guò)去敲醒自己。
也許風(fēng)景太多，終不能顧及所有，但盡我們的努力，去拾取細(xì)微的小事、溫情的畫(huà)面、美好的點(diǎn)滴，去觸摸、去感受，不要辜負(fù)你愛(ài)的人，愛(ài)你的人，不要辜負(fù)你自己。
別等到生命逝去，才來(lái)后悔。
這就是丁立梅，這就是她的文字。柔和舒適，卻又要細(xì)細(xì)品味，她立稱(chēng)用音樂(lè)煮文字，而這也是我對(duì)丁立梅的文章，對(duì)《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》的感悟。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇12
讀了《最后一頭戰(zhàn)象》后，我受到了深深的震撼。
《最后一頭戰(zhàn)象》講的是戰(zhàn)象嘎羧在抗日大戰(zhàn)中幸存下來(lái)，成了村寨里的英雄，幾十年后，嘎羧自知大限將至，它沒(méi)有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰(zhàn)友們的百象冢，和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。 它是一位品德高尚，重情義的英雄。
這本書(shū)寫(xiě)得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良與忠誠(chéng)。在將要離別之時(shí)，它圍著村寨走了三圈，告別這對(duì)它如同親人一樣的村民們，動(dòng)物也是有靈性的呀!
嘎羧最終躺在了百象冢，沒(méi)有去祖先留下的象冢，而是和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。嘎羧是多么忠誠(chéng)啊!
我被嘎羧的善良與忠誠(chéng)所感動(dòng)。當(dāng)年那場(chǎng)驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)，讓嘎羧終身難忘。他盼望著和平，不想再有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。嘎羧站在打洛江畔緬懷往事，它在懷念它的戰(zhàn)友，在打洛江畔守著戰(zhàn)友們的靈魂!這頭戰(zhàn)象是多么重情重義。為了和戰(zhàn)友
們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒(méi)有去，而是選擇了百象冢，和曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)友們歇在了一處。這是多么的難得! 象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的，是它們的情比人的情更真切，更動(dòng)人，更 長(zhǎng)久。
讀了這本書(shū)，我的感受很多。連動(dòng)物都能如此的忠厚忠誠(chéng)，我們作為人類(lèi)，難道還不如象嗎?!嘎羧是那樣的偉大，它的淚水，換來(lái)了親人的相聚;它的鮮血，換來(lái)了一方的平安;它的身軀，為人們開(kāi)辟了一條安全的路。在嘎羧的身軀下，我們是那樣的渺小，我們向嘎羧這位英雄致敬!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇13
暑假里讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境》這本書(shū)，這本書(shū)是英國(guó)作家劉易斯·卡羅爾寫(xiě)的。
這本書(shū)分兩大章，第一章是《愛(ài)麗絲漫游奇境》;第二章是《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》。第一大章主要寫(xiě)小姑娘愛(ài)麗絲追趕一只會(huì)說(shuō)話的白兔時(shí)，墜入一個(gè)其妙的地下世界。在這里她一會(huì)變得比房子還高，一會(huì)變的只有毛毛蟲(chóng)這么大。她在這里遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物。會(huì)咧著嘴笑的柴郡貓、一直在喝茶的三月兔和鞋匠、整天酣睡的鼠、長(zhǎng)著鷹頭的獅子、多愁善感的素甲魚(yú)，還有整天要砍人腦袋的紅心王后等。
在審判紅心武士的法庭上，愛(ài)麗絲和紅心國(guó)王以及紅心王后發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。撲克兵們紛紛撲向愛(ài)麗絲······在和撲克兵打斗的時(shí)候，愛(ài)麗絲猛然蘇醒，原來(lái)一切奇遇不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
第二大章主要寫(xiě)在一個(gè)下雪的天氣，愛(ài)麗斯來(lái)到了鏡子里的世界，小溪與樹(shù)木分割成一個(gè)大棋盤(pán)。在紅棋王后的指點(diǎn)下，愛(ài)麗絲成為一名白旗小卒，開(kāi)始向王后的目標(biāo)出發(fā)。
從出發(fā)到終點(diǎn)的一路上，愛(ài)麗絲碰到了要為波浪鼓決斗的叮當(dāng)?shù)�，開(kāi)著店鋪的綿羊、長(zhǎng)的像蛋一樣的白騎兵。在經(jīng)歷一番奇遇后，她終于成為一名王后�？墒菓c祝愛(ài)麗絲成為王后的宴會(huì)上，一切突然亂了套······愛(ài)麗絲驚醒過(guò)來(lái)，原來(lái)又是一場(chǎng)夢(mèng)。
同學(xué)們愛(ài)麗絲的夢(mèng)神奇吧?我非常喜歡看這本書(shū)，喜歡里面的人物和各種各樣稀奇古怪的動(dòng)物。每當(dāng)愛(ài)麗絲遇到困難的時(shí)候，她都會(huì)想：哭有什么用啊?一定要想辦法解決困難。我要用愛(ài)麗絲的這句話來(lái)鼓勵(lì)自己，在生活中做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人!
愛(ài)麗絲漫游奇境讀后感 蘇詩(shī)雯
這本書(shū)的作者是劉易斯�？_爾【英國(guó)】。
我瀆了這本書(shū)，里面講了很多很多的故事有142頁(yè)，有八章。
1862年7月，卡羅爾先生帶著一個(gè)名叫愛(ài)麗絲的小女孩游覽泰晤士河。在旅途中，卡羅爾給愛(ài)麗絲講了一個(gè)奇妙的故事，他一邊想一邊講。結(jié)果就講出了這本世界經(jīng)典童話——《愛(ài)麗絲漫游奇境》。愛(ài)麗絲這本書(shū)包括兩個(gè)童話故事，愛(ài)麗絲漫游奇境和愛(ài)麗絲鏡中奇遇。在前一個(gè)故事里，一個(gè)名叫愛(ài)麗絲的小女孩在一只兔子的帶領(lǐng)下，進(jìn)入了一個(gè)神奇的童話世界。那里有慢吞吞，綠如葉子的毛毛蟲(chóng)先生和假海龜，還有撲克王國(guó)，撲克王國(guó)里有：王后，撲克士兵 等。愛(ài)麗絲在撲克王國(guó)一會(huì)兒變大，把動(dòng)物們嚇得夠嗆的;一會(huì)兒變小，又被動(dòng)物們欺負(fù)，好玩極了。在后面一個(gè)故事里，愛(ài)麗絲來(lái)到了跟現(xiàn)實(shí)世界的順序和方向完全顛倒的境界中，為了能成為一位王后，她又開(kāi)始了一趟荒唐的旅行。
我讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)我也在愛(ài)麗絲漫游過(guò)的境界中，這個(gè)童話故事情節(jié)樸素迷離，變幻莫測(cè)好，深受全世界小朋友的喜愛(ài)。
如果你也想進(jìn)愛(ài)麗絲的童話世界，那就跟我一起去書(shū)中漫游吧，相信他一定會(huì)給你帶來(lái)喜悅和快樂(lè)的!
愛(ài)麗絲漫游奇境讀后感
《愛(ài)麗絲漫游奇境》是說(shuō)：一個(gè)叫愛(ài)麗絲的女孩，因?yàn)楹闷娴暨M(jìn)了兔子洞，然后發(fā)生了一系列奇怪的事情。比如：吃了不一樣的東西會(huì)一會(huì)兒大，一會(huì)兒小;老鼠的長(zhǎng)故事;會(huì)笑得貓;進(jìn)入撲克王國(guó);龍蝦四組舞……有神奇的事情，也有無(wú)聊的事情……最后，姐姐把她叫醒以后，她才知道原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)呀!
一個(gè)多么有意思的夢(mèng)呀!一會(huì)兒大，一會(huì)兒小，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生事�？墒�，在小愛(ài)麗絲的夢(mèng)境中卻可以發(fā)生。雖然這個(gè)夢(mèng)中有的故事讓她非常討厭，但是，她一定不會(huì)忘記這個(gè)有趣的夢(mèng)的。
我喜歡看《愛(ài)麗絲漫游奇境》這本書(shū)。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇14
今天，我讀了沈石溪寫(xiě)的《再被狐貍騙一次》的文章。文中主要寫(xiě)的是沈石溪被狐貍騙了兩次。
一次是沈石溪買(mǎi)了一只七斤重的大閹雞，在回家的路上看到一只狐貍在垂死掙扎。它口吐白沫似乎中了毒。他便將手中的大閹雞用細(xì)麻繩綁住腿和翅膀擱在身旁的一顆芭蕉樹(shù)下，然后解下褲帶穿成圈，朝那只還在茍延殘喘的狐貍走去。突然狐貍“活”了過(guò)來(lái)，一挺腰麻利地翻起身，一溜煙逃跑了。就在這時(shí)，他聽(tīng)到大閹雞恐懼的啼叫，轉(zhuǎn)身一看，是一只母狐貍叼走了雞。
第二次受騙是在數(shù)月后的一個(gè)早晨，沈石溪去砍柴的時(shí)候，在一棵枯倒的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一窩小狐貍。他剛撥開(kāi)草，突然一個(gè)狐貍竄了出來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)它就是那只上次裝死的公狐貍。為了讓母狐貍把小狐貍從洞中移走，就造成受傷的假象，來(lái)引誘沈石溪。直到母狐貍發(fā)了一個(gè)平安的信號(hào)，它臉上才露出了欣慰的表情。可是，他只做了一個(gè)要竄跳的樣子，突然栽倒在地，再也沒(méi)能爬起來(lái)。它的血流的太多了，它死了。
每次讀完這個(gè)故事，總是淚流滿面。狐貍的父愛(ài)，那么濃。為了孩子，為了妻子，為了下一代，寧可死亡。這種精神，值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)。
其實(shí)，剛開(kāi)始，我不懂狐貍為什么能那么勇敢，引誘人類(lèi)離開(kāi)，最后讓自己死亡。只知道，這是愛(ài)，為了別人的性命的愛(ài)，也是一種責(zé)任。
從這個(gè)故事，讓我想到了我們的父母。為了我們的成長(zhǎng)，他們無(wú)怨無(wú)悔的付出自己的心血。父母對(duì)我們的愛(ài)同樣也是無(wú)私的，是偉大的。所以，今后我們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，以便來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇15
最近幾天，我開(kāi)始看福爾摩斯探案集了福爾摩斯讀后感。
這本書(shū)是我爸爸給我買(mǎi)的，我一開(kāi)始就愛(ài)不釋手，每天都在陽(yáng)臺(tái)上看，差不多看到中午。每次都是媽媽叫我我才把書(shū)放下去一邊玩。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫福爾摩斯的人，他的腦袋很聰明，思維也很敏捷，還可以通過(guò)人的外表知道一個(gè)人的生活背景，偵破過(guò)血字的研究、四個(gè)簽名、威脅國(guó)王的相片等等奇怪的案件。他的破案方法很奇怪，他會(huì)問(wèn)一些別人認(rèn)為非常不起眼的問(wèn)題，然后他就會(huì)從答案中得到很多的線索。他也會(huì)去實(shí)地考察，但考察的方法很奇特，一般是觀察樓梯，讓警長(zhǎng)也摸不著頭腦，不知道他以后該怎么辦才好，而他也可以從中得到線索。
他有很多愛(ài)好，比如拳擊、醫(yī)學(xué)、科學(xué)研究等等。他的求知欲望也非常強(qiáng)，有時(shí)會(huì)在自己身上做實(shí)驗(yàn)，甚至劃破自己的手指。
記得有好幾次，一些很聰明的警長(zhǎng)以為真相大白的案子他也能推翻，而且說(shuō)出很多的道理，讓警長(zhǎng)不得不服。
福爾摩斯得出的結(jié)論也很特別，一般要他把他的推理過(guò)程說(shuō)一遍，警長(zhǎng)們才會(huì)明白，但我卻一點(diǎn)，也聽(tīng)不懂，總之大體知道就行了。我有時(shí)候覺(jué)得這個(gè)案子很簡(jiǎn)單，然而他得出的結(jié)論常常是我想不到的東西。但也有時(shí)候，我的推理有時(shí)候也是正卻的，他會(huì)按照我的推理走下去，一直走到最后案子被偵破，真相大白的時(shí)候。
福爾摩斯偵破的每一個(gè)案子都很難偵破，但他卻一點(diǎn)也不費(fèi)勁，很輕松的就把案子給破了，我很佩服他的聰明才智和他在危險(xiǎn)時(shí)表現(xiàn)出的冷靜和敏銳的反應(yīng)。他把每一個(gè)案子都當(dāng)作一次游戲，每偵破一個(gè)案子都會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心，也很快樂(lè)，他長(zhǎng)時(shí)間不破案會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，也打不起精神來(lái)。
最近快開(kāi)學(xué)了，不能每天看福爾摩斯了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我還可以借助閱讀課的時(shí)間讀福爾摩斯的故事。福爾摩斯的形象已經(jīng)深深的留在了我的腦海中。福爾摩斯的故事不但有趣，而且讓我體會(huì)到無(wú)論面對(duì)多么困難的事情，只要認(rèn)真、細(xì)心、善于動(dòng)腦，就能夠取得成功!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇16
夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。
挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最?lèi)?ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書(shū)中所描寫(xiě)的幾個(gè)主要人物都是醒著的，但由是他們價(jià)值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書(shū)的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁ツ睦�。不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇17
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱(chēng)得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書(shū)。
該書(shū)所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開(kāi)鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書(shū)以來(lái)，因?yàn)闀?shū)中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書(shū)既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書(shū)的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20__年寫(xiě)《白廟子山巖畫(huà)斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫(xiě)出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專(zhuān)家和同仁指正。
一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久
對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書(shū)時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知�！渡胶＝�(jīng)》的書(shū)名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也�！敝钡郊s百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書(shū)公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類(lèi)書(shū)籍都多有分歧�！稘h書(shū)·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類(lèi)中，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書(shū)，清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書(shū)”。因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后，圍繞其內(nèi)容、成書(shū)時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書(shū)中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書(shū)籍�！薄！罢J(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書(shū)時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書(shū)首見(jiàn)于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因�！�
總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書(shū)時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源�？梢哉f(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山;有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣;也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。
但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解
(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地�！稜栄�·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”�！冻啾谥畱�(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海�！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四海—�！�
(二)大荒。指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②�；�，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)�！段倪x·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也�！被膹U不治�！盾髯�·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也�！�
正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書(shū)及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算
由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書(shū)過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇18
一般教育理念都認(rèn)為，先天因素不是人主觀能決定的，對(duì)人生的指導(dǎo)意義不大，反而容易成為給自己找借口的理由，所以，不應(yīng)該過(guò)于強(qiáng)調(diào)。但是，從另一個(gè)角度看，孩子自己決定不了的先天因素，對(duì)于生養(yǎng)他們的父母來(lái)說(shuō)，卻是后天因素，是可以選擇的，尤其在當(dāng)今自由戀愛(ài)時(shí)代，如何選擇配偶，讓孩子出生在哪里，確實(shí)影響到孩子未來(lái)的發(fā)展。所以，我們先來(lái)看看喬布斯的先天因素。
其實(shí)，喬布斯來(lái)到人間，可以說(shuō)是生不逢時(shí)。他的母親是美國(guó)人，在23歲讀碩士的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了他的父親，一個(gè)大學(xué)助教，敘利亞人，后來(lái)取得博士學(xué)位。他們?cè)谝淮温眯兄杏辛藛滩妓�，但母親的父親因?yàn)樽诮绦叛霾町惗磳?duì)這莊婚事，母親想留下這個(gè)孩子，父親似乎不贊成(后來(lái)，喬布斯到死都沒(méi)去見(jiàn)親生父親，可能就和父親這個(gè)態(tài)度有關(guān))，但母親還是去外地生下了他，并找人撫養(yǎng)，開(kāi)始要求養(yǎng)父母必須是大學(xué)畢業(yè)，后來(lái)，又退而求其次，要求養(yǎng)父母必須保證讓孩子上大學(xué)。并與養(yǎng)父母簽定了承諾書(shū)，才將孩子送人領(lǐng)養(yǎng)。母親的父親去世后，宗教障礙不存在了，母親和父親結(jié)了婚，還生了一個(gè)女孩，這個(gè)女孩后來(lái)也成為著名作家。再后來(lái)，母親和父親又離婚，女孩和母親一起生活。喬布斯在多年以后，見(jiàn)到了自己的親生母親和妹妹，他們的關(guān)系一直很好。
這里透露出幾個(gè)信息：第一，父母未婚先育;第二父母的出生地距離很遠(yuǎn);第三，父母年紀(jì)都很輕;第四，父母的學(xué)歷都很高;第五，親妹妹的智商也很高。第六，他出生在美國(guó)。
最近，看到美國(guó)一個(gè)天才調(diào)查報(bào)告，調(diào)查表明：父母年紀(jì)越輕，智商越高，所生孩子成為天才的概率就越大�？梢�(jiàn)，喬布斯的先天基因還是非常好的，他妹妹也非常優(yōu)秀，更證明了基因好。這些信息，如果有什么借鑒意義，那就是我們?cè)谶x擇配偶的時(shí)候，應(yīng)該注意品位。進(jìn)化論也表明，對(duì)配偶的偏好選擇，影響了人類(lèi)的演化，我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在的許多特征和審美偏好，也都與性選擇有關(guān)。所以，如何選擇配偶確實(shí)是造就天才的第一步。
另外，更重要的一點(diǎn)是，他出生在美國(guó)。如果喬布斯的父母是在中國(guó)，喬布斯可能早消滅在萌芽之中了!因?yàn)樵谥袊?guó)，一個(gè)23歲還沒(méi)畢業(yè)的未婚女大學(xué)生，即使懷孕了，也不會(huì)把孩子生下來(lái);即使把孩子生下來(lái)，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)幫助她尋找合適的領(lǐng)養(yǎng)父母;即使找到了領(lǐng)養(yǎng)的父母，也不會(huì)簽署一份保證培養(yǎng)孩子上大學(xué)的承諾。所以，喬布斯雖然生不逢時(shí)，但卻出生在一個(gè)觀念多元、收養(yǎng)機(jī)制健全的國(guó)家，可謂不幸中的萬(wàn)幸。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇19
世界大文豪大仲馬手下的《三個(gè)火槍手》是如此精彩，三個(gè)性格各異，形影不離的好朋友阿多斯，波爾多斯和阿拉米斯。他們性格好強(qiáng)，因而與另一個(gè)主人公達(dá)達(dá)尼昂打了一架，可謂“不打不相識(shí)”，與達(dá)達(dá)尼昂交上了朋友，四個(gè)人成了著名的火槍手。勇敢而樸實(shí)的達(dá)達(dá)尼昂和他三個(gè)多情善感的火槍手一起證明了“此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)拼才會(huì)贏”這句話。他們紅衣主教死亡的威脅，也不怕呆在巴士地獄。因法國(guó)王后和白金漢公爵之間的此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)情，所以紅衣主教一直想抓住王后與白金漢公爵的關(guān)系的把柄，來(lái)打擊和消弱國(guó)王的的力量，而達(dá)達(dá)尼昂與三個(gè)火槍手為了維護(hù)王后的尊嚴(yán)，粉碎了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃，挫敗了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的陰謀。另外，為了營(yíng)救他心此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)的波那雪太太-王后的貼身侍女，也是王后與白金漢公爵秘密約會(huì)的聯(lián)系人，因此紅衣主教綁-架了她，為了救出波那雪太太，達(dá)達(dá)尼昂又一次與紅衣主教的爪牙展開(kāi)了你死我活的較量。再一個(gè)紅衣主教一直把拉羅舍勒這個(gè)胡格諾派新教徒在法國(guó)的最后堡壘視為眼中釘，確切的說(shuō)是拉羅舍勒得到了紅衣主教的死敵白金漢公爵的支持。也是白金漢派遣英軍艦艇和士兵在離法不遠(yuǎn)的雷島登陸增援新教徒。所以當(dāng)上了首相的紅衣主教黎塞留為了鞏固中央集權(quán)，決心徹底摧毀拉羅舍勒，派兵圍攻與占領(lǐng)新教徒的主城拉羅舍勒，大挫了白金漢公爵。
這個(gè)故事是個(gè)悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導(dǎo)致了一個(gè)兩敗俱傷的結(jié)果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達(dá)達(dá)尼昂一個(gè)人。這又告訴我們，人與人之間的斗爭(zhēng)陰險(xiǎn)狡詐的，危險(xiǎn)無(wú)處不在。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇20
生死與愛(ài)情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。
關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活。”看上去是一副堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。
無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力。”多么無(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。
關(guān)于愛(ài)情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉。”
有人一直不明白，為什么書(shū)名是挪威的森里，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇21
寫(xiě)完作業(yè)后沒(méi)事干，我又在書(shū)架拿出了《綠山墻的安妮》來(lái)閱讀。
書(shū)中的主人公安妮是一位長(zhǎng)著一頭紅色頭發(fā)，臉上有雀斑，眼睛是綠色的。她天天想象自己擁有美麗的、玫瑰花瓣似的皮膚和漂亮的、閃閃發(fā)光的紫色眼睛。安妮是一個(gè)可憐女孩，在她一歲的時(shí)候就遭受了父母雙亡的痛苦，她被馬修、馬瑞兄妹倆從孤兒院領(lǐng)到了從沒(méi)住過(guò)孩子的綠山墻，但雷切爾、林德太太想領(lǐng)養(yǎng)的是一個(gè)小男孩，幫他們做農(nóng)活兒，他們想把安妮送回孤兒院，但幾經(jīng)波折，還是把她留了下來(lái)。
安妮是一個(gè)活潑可愛(ài)、天真爛漫、善良、有同情心、并且富有想象力的小姑娘。她很讓我同情，從小就沒(méi)父沒(méi)母，在孤兒院里獨(dú)立生活，最后，她憑自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧馬瑞拉，還是放棄了學(xué)業(yè)，讓人敬佩。再想想自己，有父母的照顧，從不用想安妮那樣干活，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的美好生活，真是“身在福中不知福”呀!
我們要向安妮學(xué)習(xí)獨(dú)立的精神。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇22
這本書(shū)充滿了對(duì)人類(lèi)的生活狀態(tài)的思考，是一個(gè)“哲理童話”。但它沒(méi)有“娓娓道來(lái)”地講任何道理。它與說(shuō)教無(wú)關(guān)。一切都蘊(yùn)藏在這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的故事里，蘊(yùn)藏在我們藏起來(lái)的真誠(chéng)和善良里，蘊(yùn)含在豐富多彩的動(dòng)物世界里……這本書(shū)就是瑪格麗特·桑德斯寫(xiě)的《美麗的喬》。
這本書(shū)講的是一只叫做“美麗的喬”的小狗，經(jīng)受過(guò)各種痛苦的磨難后，終于過(guò)上了幸福的生活，忠心護(hù)主的故事。
讀了這本書(shū)，我深深地感受到動(dòng)物對(duì)人類(lèi)有多么重要。從我們呱呱墜地到離開(kāi)人世，動(dòng)物都是我們生命中不可缺少的一部分。
自從我們出生的那一刻，就與動(dòng)物結(jié)下了深厚的友誼。小時(shí)候朝夕相伴的動(dòng)物圖片，稍大些聽(tīng)到的有趣的動(dòng)物故事，再大些陪伴在身邊的動(dòng)物玩伴……這些可愛(ài)的小動(dòng)物給我們的的童年增添了說(shuō)不完，道不盡的樂(lè)趣。不僅如此，我們兒時(shí)的游戲，動(dòng)物也是一個(gè)非常重要的角色：捉蝴蝶，追蜻蜓，抓螞蚱，套知了……這些無(wú)拘無(wú)束的游戲?qū)⒊蔀槲覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法忘記的夢(mèng)……
從古到今，動(dòng)物的高尚品質(zhì)不知感動(dòng)了多少人，不知給了人們多少啟發(fā)，不知改變了多少人的命運(yùn)……在動(dòng)物的世界里，不僅有弱肉強(qiáng)食的生存法則，也有著高貴的自尊，偉大的情感和生命的詠嘆。許多動(dòng)物的光輝形象光彩照人，給人留下了難以磨滅的印象。
使生活如此美麗的，是人與動(dòng)物之間的和諧;使世界如此美好的，
是人與動(dòng)物之間相互依存，共同發(fā)展的和諧生物圈……動(dòng)物是全人類(lèi)最親密的朋友，二者之間有著一種密不可分的關(guān)系。我們這個(gè)瑰麗多姿，奇幻斑斕的世界，就是因?yàn)橛辛诉@些不會(huì)說(shuō)話，卻同樣有著很強(qiáng)的感情和靈性的動(dòng)物而更加絢麗多彩。你說(shuō)，人類(lèi)有什么理由不把動(dòng)物當(dāng)做朋友呢?
我們需要謹(jǐn)記的一點(diǎn)是：動(dòng)物是自然留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。愛(ài)自然，愛(ài)動(dòng)物，就如同愛(ài)我們自己!
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇23
最近，我讀了一篇叫做《一夜的工作》的文章，使我感觸頗深。
周總理為了中國(guó)的繁榮富強(qiáng)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。平日，總是聽(tīng)爸爸媽媽談起周總理，談他對(duì)人民的摯愛(ài)，工作的辛苦，寬廣的胸懷，生活的簡(jiǎn)樸，我內(nèi)心就對(duì)周總理充滿了尊敬與仰慕，以為他是可望而不可及的。可是讀了這篇文章后，我才改變了這個(gè)想法。
這里面主要寫(xiě)了周總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸。原來(lái)周總理雖是堂堂的一國(guó)總理，身份顯赫，但居然過(guò)著平民百姓的生活，甚至還要比老百姓的生活還要差。這不禁使我想起了現(xiàn)在的小學(xué)生們，他們吃的好、穿的好、住的好，過(guò)著“小公主、小皇帝”的生活，有的不滿足這樣的生活，竟問(wèn)爸爸媽媽胡亂要錢(qián)，拿出去浪費(fèi)掉。難道你們就不能學(xué)學(xué)周總理的作風(fēng)嗎？
歐陽(yáng)修的一句名言說(shuō)的好：“憂勞可以興國(guó)�！敝芸偫頍o(wú)時(shí)無(wú)刻都在為國(guó)家做貢獻(xiàn)。他親自指揮了南昌起義，起義失敗后，他雖然身懷疾病，臉色發(fā)青，但炯炯有神的眼睛里閃爍著堅(jiān)毅的光芒。周總理總結(jié)了教訓(xùn)后，對(duì)善后的工作做了安排。那時(shí)他還高燒到40度，有時(shí)燒的神志不清，喊著“沖啊，沖啊，”但一清醒后，依然鎮(zhèn)定的和賀龍、葉挺一起作戰(zhàn)。那么我們現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)寒都受不起，哪碰了，就哭爹喊娘，鬧個(gè)不停。我們?cè)趺茨芎椭芸偫硐嗵岵⒄撃兀?/p>
我們，跨世紀(jì)的接班人，是否應(yīng)該為國(guó)家做出點(diǎn)貢獻(xiàn)呢？
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇24
讀《狐假虎威》我懂得了狐貍是借著老虎的威風(fēng)，在森林中把小動(dòng)物都給嚇跑了。狡猾的`狐貍把老虎都給騙了，狐貍雖然自己逃脫了危險(xiǎn)，但是利用老虎仗勢(shì)欺人也是不對(duì)的。
老虎真是太笨了，自己還是山中之王呢！我們不要學(xué)習(xí)狐貍的狡猾，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。我們不學(xué)習(xí)老虎的笨，做一個(gè)遇到事情多動(dòng)腦子，多思考的好孩子。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇25
整本書(shū)可以說(shuō)是馬奇家四姐妹和男孩勞里的成長(zhǎng)歷程。在這個(gè)過(guò)程中，他們都更懂得了身邊的親情、友情、情，更理智地對(duì)待它們。喬是一個(gè)假小，喜歡創(chuàng)作、寫(xiě)詩(shī)，她喜歡勞里，但這是純真的友情，她想讓梅格嫁給勞里，后來(lái)又想讓艾美、貝思嫁給他，喬認(rèn)為他們很般配，最后勞里向她吐露意時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，擋在中間的是自己，應(yīng)該盡快把自己處理掉。于是她選擇了逃避，而待她成長(zhǎng)起來(lái)了，懂得并渴望情時(shí)，卻永遠(yuǎn)失去了勞里;貝思最寧?kù)o，默默為大家做事，為了幫助別人，染上了猩紅熱，乃至付出生命，她的一生都在為別人著想，深受家人戴，面對(duì)她的死，所有人都傷心欲絕。我想，即使是一個(gè)最自私的人，也會(huì)為之痛惜;梅格為家負(fù)擔(dān)，外出作家教，雖然她喜歡追求高貴虛榮，但最后，她放棄了馬奇嬸嬸的遺產(chǎn)，嫁給了清貧的布魯克先生，過(guò)著苦中帶甜的幸福生活。艾美想作淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小喬吵吵鬧鬧。后來(lái)，她去了世界各國(guó)學(xué)習(xí)，扶弱助貧，變得成熟穩(wěn)重了，最后，和勞里建立了情。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇26
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式�！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字班固的《漢書(shū)•藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書(shū)里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記•太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道�！边@是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類(lèi)對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書(shū)》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專(zhuān)制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類(lèi)。貫穿全書(shū)的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品�！妒酚洝氛Z(yǔ)言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語(yǔ)言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫(huà)。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫(huà)，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格�！妒酚洝返娜宋镎Z(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見(jiàn)到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫(xiě)的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車(chē)司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇27
寒假里，我很快的讀完了一本名叫《德國(guó)一群老鼠的童話》的書(shū)。故事講了在一座灰色住宅里，有一群老鼠，他們快樂(lè)的生活著、嬉戲著。但是，自從最強(qiáng)大的威力巴爾德成了大頭領(lǐng)后，老鼠們就每天晚上跑步、唱歌，不讓它們玩躲貓貓、滑滑梯，還不能講故事，一切聽(tīng)從威力巴爾德的命令。
有一次，強(qiáng)大的威力巴爾德看見(jiàn)地上放有一塊烤好的肥肉，想去品嘗一下，但是，它不小心把自己的尾巴放在了肉上，不料，它的尾巴被捕鼠夾夾斷了，就不再是老鼠們的大頭領(lǐng)了。從此，老鼠們就又過(guò)的幸�？鞓�(lè)。老鼠們又推選莉莉當(dāng)它們的大頭領(lǐng)，因?yàn)槔蚶蚴撬鼈兊木刃恰?/p>
這是一部用童話演則歷史，告訴青少年識(shí)別和抵制法西斯主義的奇書(shū)。在歷史上，也有過(guò)這樣的事：有一個(gè)很壞的國(guó)王，他每天過(guò)得都是榮華富貴的生活。他經(jīng)常欺負(fù)百姓，終于有一天，一位勇敢的騎士像莉莉一樣把國(guó)王推翻了。
我們不能膽小怕事，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)兒困難，就變成一個(gè)縮頭烏龜，要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，要堅(jiān)持不懈。不要自以為是，不能只看自己的長(zhǎng)處，而瞧不起別人的短處，不要總把自己放第一位上，要多替別人想一想，多給別人一些方便，這樣自己也會(huì)方便。
還有人說(shuō)“沖動(dòng)是魔鬼”，可我卻認(rèn)為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點(diǎn)向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當(dāng)然世上沒(méi)有完人，也沒(méi)有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經(jīng)是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。讀完這本書(shū)，讓人受益匪淺。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇28
和烏鴉做鄰居這個(gè)文章是著名作家沈石溪寫(xiě)的，這篇文章我覺(jué)得非常好。今天，我就給大家講講吧。什么都逃不過(guò)金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見(jiàn)在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當(dāng)一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏云里飄出來(lái)，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認(rèn)出來(lái)著不僅是同類(lèi)還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這么多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內(nèi)容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹(shù)梢住著一只母鷹。這只母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長(zhǎng)硬飛走。轉(zhuǎn)眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。
一天早晨，藍(lán)天白云，清風(fēng)徐徐，是鳥(niǎo)類(lèi)飛行最理想的氣候。 一陣風(fēng)吹過(guò)，吹得它們身體前后搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來(lái)，先天就患有恐高癥。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵(lì)它們飛起來(lái)，可對(duì)牛彈琴，對(duì)雞談飛，他的努力注定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終于失去了耐心，飛落到橫枝上，強(qiáng)有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩只黑雞推下樹(shù)去。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔!兩只黑雞喊爹哭娘的驚叫起來(lái)，在空中拼命拍扇翅膀，無(wú)奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來(lái)，“呯”的一聲，砸在草地上。
總算是有翅膀的動(dòng)物，沒(méi)砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個(gè)滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來(lái)，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來(lái)回穿梭。兩只黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終于，兩只黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩只死雞上空盤(pán)旋了許久，然后，哀鳴一聲，振翅飛向遠(yuǎn)方。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學(xué)會(huì)飛，哪怕?tīng)奚?/p>
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇29
暑假里，我看了《城南舊事》《兔子坡》他《西游記》······其中《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》是我最?lèi)?ài)不釋手的一本書(shū)。
這本書(shū)的作者是來(lái)自美國(guó)康涅狄格州的喬治·塞爾登，他把我?guī)нM(jìn)了童話故事，讓我感受到了悅耳的音樂(lè)，真摯的友情，我受益匪淺。
在康涅狄格州，有一只有音樂(lè)天賦又滿懷鄉(xiāng)愁的蟋蟀，名為柴斯特，它有著奇妙無(wú)比的鳴叫聲。因?yàn)樘澇蕴M(jìn)了一個(gè)野餐盒里，然后被帶到了另一個(gè)陌生的城市紐約，特別幸運(yùn)的是，它遇到了喜歡它的小主人瑪利歐和一對(duì)好朋友——亨利貓和塔克老鼠。
我最喜歡書(shū)中的小主人瑪利歐，他把所有生物當(dāng)成自己的親人，就如書(shū)中所寫(xiě)，他把蟋蟀當(dāng)成自己的寵物，收養(yǎng)了它并買(mǎi)了屬于它的小房子，給它買(mǎi)食物。當(dāng)他媽媽要把柴斯特扔掉時(shí)，瑪利歐會(huì)想盡所有辦法讓媽媽把蟋蟀留下來(lái)。蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友們的真摯友情，幫助瑪利歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚紐約的演奏家。
瑪利歐有一顆善良的心，是一個(gè)有愛(ài)心的人。每次看到瑪利歐時(shí)，我就會(huì)想起我的好朋友。她會(huì)在我傷心的時(shí)候來(lái)安慰我，在我需要幫助時(shí)伸出援助之手，在她成功時(shí)與我分享快樂(lè)，我也會(huì)跟她講我的小秘密，我們學(xué)習(xí)上一起進(jìn)步。在我們的生活里，她樂(lè)觀、善良、勤勞，就像一顆閃閃發(fā)光的星星，照亮身邊的人。
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》講述的故事有趣有愛(ài)，我把這本書(shū)推薦給你們，如果你愛(ài)讀書(shū)，就請(qǐng)你品一品這本書(shū)吧！
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇30
重讀了多年前閱讀過(guò)的中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》，發(fā)覺(jué)此次重讀經(jīng)典所看所想的和原先所讀到的有了很大的不一樣。之前的我閱讀這部書(shū)完全是出于電視劇《林海雪原》播出，很多評(píng)論說(shuō)和原著如何不符，所以當(dāng)時(shí)就想看看原著。
我想也許正是這樣的閱讀初衷使我在第一次閱讀《林海雪原》過(guò)程中更多關(guān)注的是書(shū)中所描述的傳奇曲折的故事情節(jié)，而并非是故事思想和內(nèi)涵本身。而此次我作為一名即將正式跨入黨組織大門(mén)的一員去重新拜讀這部經(jīng)典，似乎受益斐然，也決不一樣于前。下頭我就對(duì)于我此次閱讀印象比較深的地方，略談下個(gè)人心得：
一、歷史的感動(dòng)永不泯滅
“以最深的敬意，獻(xiàn)給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮，高波等同志”。這是全書(shū)的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠(chéng)的一顆心�？吹酱司洌环N莫名的感動(dòng)立馬涌上心頭。一九四六年解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，我軍的一支精悍小分隊(duì)，在嚴(yán)寒的冬天深入廣大深山密林，在皚皚的東北雪原，憑借自我的大智大勇，與狡猾兇殘的敵人搏斗、與惡劣的天氣拼爭(zhēng)，最終干凈徹底地消滅了長(zhǎng)期為霸一方、嚴(yán)重干擾我后方的土匪武裝，這是這部小說(shuō)的故事梗概。合上書(shū)卷，細(xì)細(xì)沉思，腦海中生動(dòng)地展現(xiàn)的是一群驍勇善戰(zhàn)而又不缺乏生動(dòng)可愛(ài)的人物形象——即少劍波、楊子榮、孫達(dá)得等革命軍人的英雄形象。他們?yōu)榱送瓿山M織交給的任務(wù)不畏層層險(xiǎn)阻，“征服林海，踏透雪原”，應(yīng)對(duì)流血犧牲毫不畏懼，只為了那一個(gè)心中執(zhí)著的信念“真正地解放人民”拼搏至極，單純而簡(jiǎn)單，卻又艱難而偉大——我覺(jué)得我的感動(dòng)源于此。
我想這其中體現(xiàn)的民族精神和革命氣節(jié)是我們不能難以忘懷的，而他們執(zhí)著于信念、不懈奮斗的精神及勇氣我想也同樣值得我們反省深思。在我們緬懷革命先輩的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)思考如何去向他們學(xué)習(xí)，如何能更好地實(shí)現(xiàn)其中進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。尤其在物欲橫流光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專(zhuān)心于自我最初的夢(mèng)想，只為一個(gè)信念堅(jiān)持到最終，付出再多辛苦也在所不惜呢
二、懷揣夢(mèng)想，拼搏奮斗
透過(guò)書(shū)本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)浮現(xiàn)于腦海的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象都有一個(gè)共同的鮮明特點(diǎn)——心中懷揣著高尚的夢(mèng)想，執(zhí)著地追求著自我人生的目標(biāo)。無(wú)論是年青英勇的少劍波、足智多謀的楊子榮、攀登能手欒超家，還是身高力大的“坦克”劉勛蒼，夜行千里的“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得、忘我拼殺的高波，小白鴿白茹等，他們都能夠執(zhí)著于信念，始終如一地堅(jiān)持下去。這份動(dòng)力來(lái)源于什么呢我想就是在于他們心中懷揣著高尚的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想才有目標(biāo)，有了目標(biāo)就能看到期望。也正是如此，讓無(wú)數(shù)浴血拼搏的革命戰(zhàn)士能夠看到勝利的曙光，讓他們擁有了勝利的期望，才使得他們能夠堅(jiān)持戰(zhàn)斗，十幾年如一日，為了心中的夢(mèng)想不斷前進(jìn)。
是呀，懷揣高尚的夢(mèng)想是人前進(jìn)的動(dòng)力，我相信每個(gè)人在進(jìn)入大學(xué)之初都懷抱著早日成才的夢(mèng)想。不一樣的是有些人的夢(mèng)想隨時(shí)間和環(huán)境慢慢消逝，甚至走向墮落的深淵。所以，我們應(yīng)當(dāng)多閱讀紅色經(jīng)典書(shū)籍，看看革命戰(zhàn)士是如何長(zhǎng)期以往堅(jiān)持著夢(mèng)想的，并且要去學(xué)習(xí)他們那種精神，那份執(zhí)著，那股勇氣。
三、融入團(tuán)體，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)
此次的重讀腦海中還經(jīng)常會(huì)縈繞著一個(gè)詞的含義，那便是“團(tuán)體”。故事中的每一個(gè)革命軍人，如少劍波、楊子榮等，團(tuán)體已經(jīng)完全深入他們的骨髓，同他們的生命融為—體了。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)“團(tuán)體”已經(jīng)完全不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的字眼、詞匯、概念，而是一股力量，一種戰(zhàn)斗武器，一種生命靈魂。頭可斷，血可流，永遠(yuǎn)把團(tuán)體利益擺在第—位，此志不可改。正是他們將“團(tuán)體”進(jìn)行了最好的詮釋。
不論什么年代，我們都是生活在一個(gè)團(tuán)體里的。大家在一齊共同工作、共同學(xué)習(xí)，所以，每一個(gè)人都要克服自身的缺點(diǎn)，要正視自我身上有損人格魅力的弱點(diǎn)并不斷加以改正，惟此，才能融人這個(gè)團(tuán)體。把自我融人團(tuán)體，成為其中的一員，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，并把團(tuán)體利益放在第一位，這樣才能發(fā)揮出團(tuán)體的作用。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇31
捧讀莫頓·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬(wàn)分、回味無(wú)窮，一團(tuán)濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。
本文主要講了自幼體弱多病的作者小時(shí)候和小伙伴去爬懸崖時(shí)遇險(xiǎn)，結(jié)果在父親的鼓勵(lì)與指導(dǎo)步步脫險(xiǎn)的經(jīng)歷。從而使作者產(chǎn)生了巨大的成就感，并從中悟出了一個(gè)道理。在后來(lái)，每當(dāng)他感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，便會(huì)記起以前在小懸崖上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)并應(yīng)付一切。
但作者在后來(lái)得以克服一切障礙，不全歸功于自己，因?yàn)橛辛烁赣H當(dāng)日的指導(dǎo)，才有作者輝煌的今天。
每次朗讀這篇文章，其內(nèi)容都會(huì)把我?guī)氲疆?dāng)時(shí)的環(huán)境，把那會(huì)兒的情景活靈活現(xiàn)生地浮現(xiàn)在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險(xiǎn)的情景，他由毫無(wú)信心到萌發(fā)信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達(dá)自己所要到的地方。
落葉為舟，駛?cè)牖貞浀母蹫场?/p>
兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒(méi)康復(fù)的我則在一樓發(fā)呆，連“上三樓書(shū)房看書(shū)”也只是癡心妄想。這時(shí)，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險(xiǎn)的事有力地推動(dòng)了我，使我一步步到達(dá)目的地。
這篇文章帶給我們一個(gè)道理，這個(gè)道理似乎是撥開(kāi)陰雨的一抹陽(yáng)光，給迷茫的人帶去希望，重拾對(duì)未來(lái)生活的信心。
我們就好像將要獨(dú)飛的小鳥(niǎo)，只有戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨之后，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當(dāng)我們遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最后的勝利。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇32
蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂(lè)
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書(shū)籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書(shū)，正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫(xiě)滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過(guò)上好日子，卻沒(méi)想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開(kāi)了，就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就象蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫(xiě)得多么好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂(lè)觀，沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽(tīng)媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛(ài)，以為自己沒(méi)有自由快樂(lè)，整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無(wú)論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇33
近期，我認(rèn)真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書(shū)。這本書(shū)讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟�？纯匆郧白员暗闹袊�(guó)，再看看今日富強(qiáng)的中國(guó)。中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下，一步一個(gè)腳印的造就了祖國(guó)的繁榮昌盛，中國(guó)人在世界上終于能挺直腰板說(shuō)話了!時(shí)隔大半個(gè)世紀(jì)，當(dāng)我們穿過(guò)悠長(zhǎng)的時(shí)空隧道，再次凝望，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有我們今天幸�？鞓�(lè)的生活!
新中國(guó)的成長(zhǎng)，是困難的。國(guó)家的富強(qiáng)，全是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們熱愛(ài)共產(chǎn)黨，也熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的一切。此時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了一句話在國(guó)人心中回蕩：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)!”
80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國(guó)家的首要任務(wù)。
80年來(lái)，我們的共產(chǎn)黨指引我們開(kāi)闊和創(chuàng)新。
80年后，中國(guó)就成為世界一大強(qiáng)國(guó)�？晌覀儾荒芡淈h。
時(shí)間過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì)，人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升，越來(lái)越好。慢慢的，慢慢的，曾今那些令人難忘，使人感動(dòng)的紅色記憶漸漸淡去。這是不應(yīng)該的。此時(shí)，我們才更應(yīng)該牢記對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民，對(duì)黨做出過(guò)貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出過(guò)生命的人。是他們，造就了我們今天的美好生活!是他們，讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳跟，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)!是他們，讓世界不再歧視中國(guó)人!
同學(xué)們，對(duì)一個(gè)國(guó)家的興亡來(lái)說(shuō)，信仰顯得尤為重要。對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，目標(biāo)顯得尤為重要。
追求不怕艱辛的精神，像革命前輩一樣!雖然我們無(wú)法像他們那樣獻(xiàn)出自己的生命，但我們還能為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。付出是不易的，回報(bào)更是如此。
我們每個(gè)人都有能力，有義務(wù)，更有責(zé)任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感 篇34
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書(shū)：馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫(xiě)幾個(gè)字。
馮侖是個(gè)挺 有意思的人，《野蠻生長(zhǎng)》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢(qián)”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來(lái)找我，希望給點(diǎn)錢(qián)，一方面去“營(yíng)救”，再一方面還有其他的事情。我見(jiàn)了他以后，當(dāng)時(shí)就說(shuō)可以，沒(méi)問(wèn)題，大家都是兄弟，反正出來(lái)混不容易，出這么大事能幫就幫一下�？墒墙又f(shuō)要借錢(qián)，這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下，決定給錢(qián)而不借錢(qián)，為什么呢?在這種情況下借錢(qián)給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢(qián)要利息，給人感覺(jué)你不仗義;如果不要利息，你會(huì)覺(jué)得不舒服;還有就是借多長(zhǎng)時(shí)間，借短了你知道收不回來(lái)，借長(zhǎng)了什么時(shí)候收回來(lái)也沒(méi)譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬(wàn)也是借，不會(huì)心存感念。后來(lái)我對(duì)那兄弟講，也別借錢(qián)了，干脆拿點(diǎn)錢(qián)過(guò)去就完了，然后我們就說(shuō)了個(gè)數(shù)，我說(shuō)你明天下午來(lái)拿吧。這么一來(lái)，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問(wèn)題了，就是說(shuō)從哪兒拿這個(gè)錢(qián)?是從萬(wàn)通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問(wèn)題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢(qián)應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f(wàn)通的朋友，萬(wàn)通也沒(méi)有這個(gè)預(yù)算來(lái)支付這個(gè)錢(qián)，并且法律上也不允許支這個(gè)錢(qián)。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見(jiàn)，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。