讀書(shū)筆記（通用30篇）
讀書(shū)筆記 篇1
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開(kāi)了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車(chē)之馬是可用之材，使馱車(chē)之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。
話又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。
讀書(shū)筆記 篇2
每次，當(dāng)水滸傳中的大小好漢提起“宋江”，就會(huì)出現(xiàn)“莫不是及時(shí)雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是宋江不能文不能武，為什么名號(hào)這么響亮?就因?yàn)樗罢塘x疏財(cái)”。義氣，在當(dāng)今社會(huì)中，頂多也只能起個(gè)輔助作用�？稍凇端疂G傳》中，宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領(lǐng)，看來(lái)，梁山泊的豪干義氣真不是一般。
《水滸傳》中那一百單八好漢，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都很講義氣。有財(cái)無(wú)友，一生就會(huì)變得單調(diào);有友無(wú)財(cái)，就算饑渴寒酸也死而無(wú)憾。這一百單八將，他們都經(jīng)歷了許多生死之險(xiǎn)，才投奔到梁山泊。有的受過(guò)重傷，有的被刺配，還有的甚至上過(guò)斷頭臺(tái)……三十六天罡星，七十二地煞星，團(tuán)結(jié)合作，比那只會(huì)踢球的高太尉之流的一幫奸臣強(qiáng)多了。他們中的任何一個(gè)陣亡了，其他人都是痛不欲生的，足見(jiàn)其兄弟情深意重。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多名人，過(guò)著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù)�，屈指可�?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的，微乎其微。只因?yàn)椤敖辈淮嬖诹�，取代之的是�?jìng)爭(zhēng)。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來(lái)越少。
我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認(rèn)識(shí)。什么“只聞其名，不曾見(jiàn)其人”，這“及時(shí)雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個(gè)個(gè)都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之，宋江一定擁有什么。后來(lái)我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂(lè)于助人;做囚也要老實(shí)改造，做個(gè)好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。
真希望打聽(tīng)某人時(shí)，人們都會(huì)提到這樣一個(gè)好人：“莫不是及時(shí)雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗義的朋友，是誰(shuí)也無(wú)妨了。
讀書(shū)筆記 篇3
今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫(xiě)了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征，都取得了勝利，但并未對(duì)北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征，藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動(dòng)中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人，是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無(wú)疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì)，朱元璋同意了藍(lán)玉的請(qǐng)求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來(lái)遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬(wàn)隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年，藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元，脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走，元軍投降，北元滅亡。
好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無(wú)奈、無(wú)處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。
我欣賞的句子有：“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的，畢竟本來(lái)在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實(shí)在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來(lái)他們一看珍稀動(dòng)物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜。”
讀書(shū)筆記 篇4
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無(wú)奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>
魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開(kāi)始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教�？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
讀書(shū)筆記 篇5
每一本書(shū)都有它唯美的旋律，每個(gè)人對(duì)這種旋律都有自己獨(dú)特的感想，伴隨著這種旋律在書(shū)中翩翩起舞。
《意林》它不像名著那樣大本的讓人看起來(lái)枯燥乏味，不像神話那樣幻意讓人神魂顛倒、思想?yún)s脫離了現(xiàn)實(shí)。它是通往成功的道路，教育我們成功的背后必定是被汗水浸透的，它講的是人生的哲理，指導(dǎo)我人生走正確的道路，它講的是崇高的品德，好讓我們心里有個(gè)好的模范，能夠時(shí)刻提醒自己做一個(gè)有素質(zhì)的人。
俗話說(shuō)‘‘萬(wàn)古長(zhǎng)青，只有一真耳。’’在《意林》上完全能夠感受到這種情感，讀到令人震撼的畫(huà)面，在腦海定格。那些感動(dòng)人心的話語(yǔ)，有時(shí)使人潸然淚下。
你能隨著它穿越時(shí)空隧道，去參觀中世紀(jì)的秀麗，去領(lǐng)悅古代人做事的道德論則，去嘆服新異的科技，這些它是玩轉(zhuǎn)的多么巧妙。
它寫(xiě)盡了歷史的滄桑與無(wú)奈、寫(xiě)了希望的曙光。
它寫(xiě)了許多人生經(jīng)歷、讓我們參模、讓我們學(xué)會(huì)理性看待事物。
它寫(xiě)了永不放棄者必將成功、得過(guò)且過(guò)者繼續(xù)墮落。
里面有句話使我久久難以忘懷，它說(shuō)我們這剛剛起航的小船載得起父母那沉甸甸的愛(ài)嗎?
我不得而知………
時(shí)光荏再，一轉(zhuǎn)眼我已初中畢業(yè)了。也讀了許多年的書(shū)了，問(wèn)自己，有過(guò)熱真學(xué)習(xí)嗎?學(xué)到了什么嗎?如果有沒(méi)學(xué)懂的，有反思嗎?我天天在意的，是發(fā)型嗎，重要嗎?這些在這本書(shū)上都找到了答案。
一頁(yè)翻去，又是一個(gè)嶄新的旅途，一路亮麗的風(fēng)景讓我們盡情賞閱。
讀書(shū)筆記 篇6
這幾天饒有興致我讀了一本書(shū)，這本書(shū)是一本具有豐富多彩的想象力縝密細(xì)膩的《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)是儒勒·凡爾納寫(xiě)的，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)最生要的科幻和冒險(xiǎn)小說(shuō)家。
《海底兩萬(wàn)里》中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號(hào)潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現(xiàn)代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱(chēng)為與人類(lèi)斷決任何關(guān)系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。
這本書(shū)讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當(dāng)時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并借助幻想表達(dá)對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索和強(qiáng)烈追求。
在今天的社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，由于人類(lèi)的長(zhǎng)期開(kāi)采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)和元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋里蘊(yùn)藏著許多陸地上稀少的礦物質(zhì)和元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。
海洋和我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護(hù)海洋!
讀書(shū)筆記 篇7
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說(shuō)的一句話，教育著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，如今，這句話使許多人走上了成功之路。
在那個(gè)時(shí)期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著作—《鋼鐵是怎樣煉成的》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡了全世界。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)好看，更因?yàn)樗磉_(dá)了一種堅(jiān)韌不屈的精神，這種精神體現(xiàn)在主人公保爾.柯察金身上。在他身上，不僅有“布爾什維克”的革命精神還有對(duì)人類(lèi)做出奉獻(xiàn)的渴望。在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話—“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)這樣度過(guò)∶當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)應(yīng)為虛度年華而悔恨也不會(huì)因?yàn)楸百v庸俗而慚愧;在臨終的時(shí)候，它能夠說(shuō)∶‘我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)!’必須抓緊時(shí)間充分生活，因?yàn)橐粓?chǎng)莫名奇妙的疾病活一次意外的悲慘事故都可能是生命突然中止�！�
這不僅表達(dá)要珍惜時(shí)間，還表達(dá)了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書(shū)里，從保爾小時(shí)候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其寶貴，只有一心為他人生命才會(huì)變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話也就是這樣。為人民，為社會(huì)，為大家的人的生命才會(huì)光彩，人活著，就是要為別人奉獻(xiàn)，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時(shí)還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過(guò)，可見(jiàn)保爾做了多少好事。
如果說(shuō)劉伯承是軍神，那么保爾無(wú)疑是軍圣，在戰(zhàn)斗中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
讀書(shū)筆記 篇8
《悲慘世界》是法國(guó)大作家雨果最著名的作品之一，這本書(shū)的主角叫冉阿讓?zhuān)刮艺J(rèn)識(shí)到了愛(ài)能戰(zhàn)勝一切這一深刻道理，令我受益匪淺。
書(shū)中，冉阿讓是一個(gè)越獄的苦役犯，但他是善良的。他出獄后，雖然獲得了自由，可身無(wú)分文，陷入了困境。在這時(shí)，卞福主教幫助了他，冉阿讓十分感動(dòng)。后來(lái)，他帶領(lǐng)一個(gè)城市的人民致富，成為了市長(zhǎng)�？墒�，他是苦役犯這一事被發(fā)現(xiàn)了，被終身監(jiān)禁，在海上服役時(shí)為了救人掉進(jìn)海里，僥幸逃生
看完了書(shū)，我覺(jué)得冉阿讓是一個(gè)善良的人，他幫助一位母親贖回孩子;他是一個(gè)有商業(yè)頭腦的人，帶領(lǐng)一個(gè)城市致富;他是一個(gè)舍己為人的人，為救船員掉進(jìn)海里;他是一個(gè)勇敢的人，在槍林彈雨中人
我要向冉阿讓學(xué)習(xí)，他舍己救人，勇敢頑強(qiáng)的精神令我敬佩!
讀書(shū)筆記 篇9
當(dāng)我說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”時(shí)，班里的哄堂大笑使我不解，如今朝韓對(duì)峙得激烈，美日又搞聯(lián)合軍演，中國(guó)臺(tái)灣政局動(dòng)蕩，就連南方的一些小國(guó)家都挑釁中國(guó)，美國(guó)更是狂妄之至，在這么不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境里，班里同學(xué)反駁我的理由竟是一句“人都是自私的”
沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都很自私，甚至骯臟!可自私就不分情況不分原因嗎?沒(méi)有祖國(guó)，哪有所謂的幸福的家，又哪來(lái)那么多幸福可言?我們?cè)谶@樣“安定”的生活中簡(jiǎn)直過(guò)的如蒸餾水一般無(wú)味，難道祖國(guó)傾注了這么大的精力只為換你一句“人都是自私的”?保不定哪天你的“安樂(lè)窩”會(huì)不再“安樂(lè)”，到那時(shí)，你不想自私恐怕都不行了!
小小的菲律賓殺了幾個(gè)中國(guó)人一句話就掀了過(guò)去，是不是太過(guò)簡(jiǎn)單化了?日本攻打中國(guó)八年之久對(duì)韓國(guó)公開(kāi)道歉卻至今未向中國(guó)承認(rèn)錯(cuò)誤，這又是多大的屈辱?!難道還不足以證明日韓對(duì)中國(guó)的“友好關(guān)系”?!我曾看過(guò)這樣一篇報(bào)導(dǎo)，中國(guó)今年人均GDP已趕超日本而位居世界第二，這無(wú)疑是令人高興的，可作為發(fā)展中國(guó)家，我們的不足太多太多，因?yàn)槲覀儾粫?huì)那種卑劣的手段。
我看了數(shù)字，相差并不大，根本證明不了中國(guó)就是比日本強(qiáng)，尤其是近幾年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)科技迅速發(fā)展，雖然僅有我國(guó)的一個(gè)省大，但均是實(shí)力決定不容小看，再加上韓國(guó)的幫助，美國(guó)的支持，若真開(kāi)打起來(lái)，我們未必是“它們”的對(duì)手，我們本來(lái)就是人家的眼中釘，美國(guó)科技實(shí)力又如此發(fā)達(dá)，一旦韓國(guó)以朝鮮為借口，戰(zhàn)爭(zhēng)將一發(fā)不可收拾!中國(guó)并沒(méi)有真正的崛起，我不相信還有誰(shuí)會(huì)“自私”，因?yàn)槿松母袆?dòng)太多太多，在臨近生命的盡頭，還有誰(shuí)不會(huì)為祖國(guó)而奮起戰(zhàn)斗，哪怕是注定的死亡，也要光榮地倒下，那才是中國(guó)人，寧死不屈的光輝!
同學(xué)們啊，如果真的自私，請(qǐng)放下成見(jiàn)，中國(guó)人，我們是中國(guó)人啊，難道這泱泱大國(guó)就毀在我們這一代“自私”的人手上?!!!相信吧，堅(jiān)守心中的堡壘，為中華之崛起而讀書(shū)!
讀書(shū)筆記 篇10
暖暖的陽(yáng)光溫柔地灑落，使人覺(jué)得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書(shū)面展開(kāi)，輕撫書(shū)上的一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的文字，把我引向各個(gè)無(wú)憂之地，
5歲時(shí)，我每天晚上便在睡前聽(tīng)媽媽講著半個(gè)小時(shí)的童話故事，我聽(tīng)著聽(tīng)著，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而氣憤填胸，時(shí)而又淚如雨下。
可到了上小學(xué)一年級(jí)，一人了字的我，開(kāi)始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當(dāng)我讀《白雪公主》時(shí)，讀到公主被皇后用毒蘋(píng)果毒死了時(shí)，我不經(jīng)淚如泉涌，在讀到公主被王子解救之后，我便開(kāi)心的手舞足蹈。
到了小學(xué)中年級(jí)，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會(huì)讀上一個(gè)小時(shí)的書(shū)，我看書(shū)的視野已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了那些中外名著上，那些友愛(ài)、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無(wú)限遐想的空間。
讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個(gè)千斤重的字在我們生活中是多么重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當(dāng)然，同學(xué)與同學(xué)之間更加需要相互信任�！缎湃巍愤@部書(shū)，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬(wàn)千。是誰(shuí)讓一個(gè)向善的犯人對(duì)世界產(chǎn)生了絕望?是警察對(duì)犯人與俱來(lái)的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰(shuí)讓這位萬(wàn)念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對(duì)他的信任。每天都看著不一樣的書(shū)刊，所以我特別享受那讀書(shū)的時(shí)間，使我廢寢忘食。等讀到后來(lái)的內(nèi)容時(shí)，我覺(jué)得，我的心已經(jīng)被那個(gè)姑娘“俘虜”了……
之后的一年里，我已經(jīng)可以讀那些長(zhǎng)篇大論大的書(shū)了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語(yǔ)。我輕拍著柳永，與他一起走過(guò)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄Ｎ遗c五湖四海人談笑風(fēng)生，欣賞詩(shī)山詞水，開(kāi)始與書(shū)合二為一。八千里路的云和風(fēng)，全部在閱讀中走進(jìn)了我的心靈深處。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。在藝術(shù)的世界中，我傾聽(tīng)著每一個(gè)跳動(dòng)的音符，在慢慢的道路中，書(shū)，將成為我最忠實(shí)的伙伴。
讀書(shū)筆記 篇11
人們都把兒子看做家里繁衍煙火的寶貝，看為擎天柱。今天，我看到一本叫做《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》的書(shū)，看到了我的心坎。
文章講的是有一位農(nóng)夫，有一兒一女，農(nóng)夫和他的妻子偏愛(ài)著男孩子，什么也不讓做，而女兒呢?每天就像一位女仆，任人們使喚來(lái)使喚去。有一天，女兒和兒子在睡覺(jué)，此時(shí)正是5點(diǎn)多，妻子叫起女兒，讓她去干活。女兒?jiǎn)枺骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁矗瑸槭裁茨銉鹤硬桓苫�，他還比我大呢!”讀到這里，我想：女兒說(shuō)的真棒!這下子?jì)寢尶隙〞?huì)叫起兒子的!可是出乎我所料，母親說(shuō)：“你哥哥是繁衍我們家煙火的寶，怎么可以干活呢?”女孩無(wú)奈中只好干活了。有一天，他們家里著火了，男孩子連最基本的事情都不會(huì)，依靠著爸爸媽媽。爸爸媽媽責(zé)怪女兒：“這死孩子干什么去了?我們的擎天柱喲!”女兒是去干活了，女兒回家后，看到熊熊大火，抬著水灑向火攤。爸爸媽媽還有哥哥都救出來(lái)了。可是媽媽爸爸卻說(shuō)：“怎么不早點(diǎn)回來(lái)啊，阿爸阿媽阿哥沒(méi)事，你看我們家成什么了?”女兒很委屈，跳進(jìn)了剩下的一些大火里，被化成了灰燼。
看到這里，我很氣憤。女兒好心救了他們他們卻還不知足，誰(shuí)說(shuō)女子不如男啊?世界上的人啊，聽(tīng)我這個(gè)弱女子的一句勸：誰(shuí)說(shuō)女子不如男，男孩女孩都是寶!他們是上帝賜給你們的好寶貝，他們同樣可以為你們養(yǎng)老送終!
讀書(shū)筆記 篇12
合上書(shū)，揉揉那發(fā)酸的雙眼，舒展了疲憊的四肢，想起了老師布置的任務(wù)……
第二次翻開(kāi)那厚厚的書(shū)頁(yè)，與第一次的走馬觀花不同，在了解了文章的寫(xiě)作背景后，竟從這篇科幻小說(shuō)中悟到了作者對(duì)海洋的熱愛(ài)。
故事很長(zhǎng)，卻引人入勝，讓人不舍得放下。
故事大概是一八六六年，海洋上發(fā)生了一件離奇的怪事。一個(gè)紡錘形的龐然大物，它周身閃爍著奇異的光芒，個(gè)頭比鯨魚(yú)大得多，速度也快得多，在海上神秘出沒(méi)，有不少船只受到它的攻擊，為了保證海上交通的安全，北美聯(lián)合眾國(guó)發(fā)表聲明，宣布成立剿滅怪物的遠(yuǎn)征隊(duì)。當(dāng)遠(yuǎn)征隊(duì)的戰(zhàn)艦與海怪發(fā)生撞擊后，主人公不慎掉入水里，才發(fā)現(xiàn)怪物原是一件世間絕無(wú)僅有的巨大潛艇。隨后，主人公被帶入潛艇，開(kāi)始了一段奇妙的海底之旅……
第一次讀時(shí)，感覺(jué)它真實(shí)的像是記敘文，查完資料才得知是科幻小說(shuō)，而能把大海描繪的那么栩栩如生的作者——凡爾納，甚至都未曾下過(guò)海，被我當(dāng)做記敘文的《海底兩萬(wàn)里》竟完全是他幻想出來(lái)的。而那時(shí)，像“鸚鵡螺號(hào)”一樣的潛水艇更是見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
可是，在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，要有一艘“鸚鵡螺號(hào)”實(shí)在是太容易了。而且，凡爾納在他作品中的現(xiàn)代化物品也都不再是不可觸碰的夢(mèng)，它們真的在科學(xué)的幫助下出現(xiàn)了!
讀書(shū)筆記 篇13
書(shū)是知識(shí)的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤(pán)。讀一本好書(shū)就是找到了一位好老師。書(shū)不僅能豐富我們的知識(shí)，還能教我們做人的道理。
的確，一本好書(shū)，可以讓我們受益終生;一本好書(shū)，可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書(shū)，可以給我們以人生的啟迪......
《悲慘世界》就是這樣一本好書(shū)!《悲慘世界》是法國(guó)著名作家雨果的作品。
這部小說(shuō)的主角冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強(qiáng)健的身體，仍無(wú)法被社會(huì)所接受，就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個(gè)女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。
我很佩服冉阿讓?zhuān)且粋�(gè)英雄。他通過(guò)自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng)，化名馬德蘭，有一個(gè)罪犯被認(rèn)定是冉阿讓?zhuān)瑴?zhǔn)備被處死時(shí)，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個(gè)罪犯，當(dāng)我看到這一部分時(shí)，我十分感動(dòng)，我對(duì)他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個(gè)正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻(xiàn)，卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時(shí)沒(méi)有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《悲慘世界》這本書(shū)讓我受益匪淺。
讀書(shū)筆記 篇14
近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)�！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家�？梢哉f(shuō)這本書(shū)已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書(shū)是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書(shū)中著重描寫(xiě)了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)�、民不聊生的黑暗社�?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不同人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。
這本書(shū)使我聯(lián)想到“平民暴動(dòng)逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。
讀書(shū)筆記 篇15
在人生的漫長(zhǎng)的路途中，狗狗是我們最好的朋友，它既乖巧又聽(tīng)話在一起久了，它也會(huì)和你產(chǎn)生感情，就像《我和狗狗的約定》里的胖水餃一樣，與主人產(chǎn)生濃厚的感情，讀了這本書(shū)我受益匪淺。
這一本書(shū)講述了一個(gè)感人的我和狗狗的故事。小主人松松得到了一只小狗，叫胖水餃，但是由于松松喜歡它，就天天偷偷和它睡在一起，結(jié)果得了氣喘，無(wú)奈之下，松松的爸媽把胖水餃給送了人，但是胖水餃卻不死心，踏上了尋主之路。在路上，它吃了許多苦頭，有砍傷，有燙傷，有打傷，但是，一想到松松，多大的苦都可以忍受，最后一口氣的時(shí)候終于見(jiàn)到了它的主人。
讀了這本書(shū)后，我被胖水餃的堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了，它那種精神多么偉大，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，它是一只多么好的狗d但是，世界上有些人，卻沒(méi)那么好，他們?yōu)榱私疱X(qián)、地位、名聲，而不顧一切，有的人為了這些而去偷、去搶?zhuān)瑸榇虽b而走險(xiǎn)還有的甚至六親不認(rèn)，這種人簡(jiǎn)直不可理喻，他們的良心都被狗吃了。
就比如有幾家買(mǎi)膠囊的生產(chǎn)基地，他們?yōu)榱耸″X(qián)就把做膠囊的原材料，更換成了沒(méi)有用的藍(lán)皮，再把它以高價(jià)買(mǎi)出去從中獲取暴利，這種膠囊不但沒(méi)用，而且還對(duì)人有害。這種人簡(jiǎn)直就是禽獸，他們的良心連狗都不如。
我對(duì)自己立下目標(biāo)，我一定要做一個(gè)有良心的人，使自己一生受益!
讀書(shū)筆記 篇16
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖拢@本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡�，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
讀書(shū)筆記 篇17
這本書(shū)里寫(xiě)了許多感人的故事。其中，我覺(jué)得最感人的是小抄寫(xiě)員的故事。這個(gè)故事主要寫(xiě)了一個(gè)名叫朱利奧的小男孩十二歲，上小學(xué)五年級(jí)，在家里是長(zhǎng)子有好幾個(gè)兄弟姐妹。他的父親是一個(gè)鐵路工人，工作十分辛苦。努力要維持一家人的生活，但父親不覺(jué)得養(yǎng)孩子孩子是個(gè)負(fù)擔(dān)。父親最喜歡朱利奧，無(wú)論朱利奧要什么，父親都會(huì)想盡辦法滿足他。父親當(dāng)鐵路工人，同時(shí)還在別處兼職抄寫(xiě)文章。朱利奧五年級(jí)這段時(shí)間，一家出版社讓父親填寫(xiě)訂單，填5百?gòu)堄唵谓o三個(gè)銅板，朱利奧看父親每天寫(xiě)訂單都到夜里，就想幫父親填寫(xiě)，可父親不同意。于是朱利奧就等父親12點(diǎn)鐘回房后，再悄悄的出來(lái)幫父親填寫(xiě)訂單。朱利奧因?yàn)橥砩喜凰�，所以白天就打瞌睡，學(xué)習(xí)一天比一天差。父親開(kāi)始不管他了。在一天晚上，朱利奧填寫(xiě)訂單時(shí)把書(shū)碰掉地了，發(fā)出了聲音。朱利奧沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，還在不停的寫(xiě)著。其實(shí)他的父親已經(jīng)站在他的身后，一切都明白了，父親用顫抖的手撫摸著他的頭。讀了這個(gè)故事，心里感覺(jué)酸酸的。這個(gè)朱利奧覺(jué)得父親賺錢(qián)不容易，抄寫(xiě)訂單太辛苦，于是就深更半夜不睡覺(jué)，悄悄地幫父親抄，這說(shuō)明了父親愛(ài)自己的孩子，為了孩子不怕苦不怕累，而兒女們也愛(ài)父母，盡力去幫助他們，做一些
因?yàn)樗鲞M(jìn)了我的見(jiàn)識(shí)；感謝絆倒我的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了我的能力；感謝藐視我的人，因?yàn)樗X(jué)醒了我的自尊；感謝父母給了我生命和無(wú)私的愛(ài)；感謝老師給了我知識(shí)和看世界的眼睛；感謝朋友給了我友誼和支持；感謝生活所給予我的一切，雖然并不全都是美滿和幸福；感謝天空，給我提供了一個(gè)施展的舞臺(tái)感謝大地，給我無(wú)窮的支持與力量；感謝太陽(yáng)，給我提供光和熱；感謝天上所有的星，與我一起迎接每一個(gè)黎明和黃昏。感謝鮮花的綻放，綠草的如茵，鳥(niǎo)兒的歌唱，讓我擁有了美麗，充滿生機(jī)的世界；感謝日升，讓我在白日的光輝中有明亮的心情；感謝日落，讓我在喧囂疲憊過(guò)后有靜夜可依。感謝快樂(lè)，讓我幸福地綻開(kāi)笑容，在美好生活著；感謝傷痛，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍，也練就了我釋?xiě)焉鹇涞谋灸埽桓兄x生活，讓我在漫長(zhǎng)歲月的季節(jié)里拈起生命的美麗；感謝有你，盡管遠(yuǎn)隔千里，可你寒冬里也給我溫暖的心懷；感謝關(guān)懷，生命因你而多了充實(shí)與清新；感謝所有的一切！
讀書(shū)筆記 篇18
讀了《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》，我被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語(yǔ)是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。它是我國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因?yàn)�，每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他有一個(gè)好朋友劉琨，常常與他同床而臥，同被而眠。-一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他把劉琨叫醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
讀完這個(gè)故事，我想：祖逖和劉琨，他們每天一聽(tīng)到雞叫便起床練劍，日復(fù)一日，歷盡寒暑，克服了種種困難，最終練成大器，報(bào)效祖國(guó)。他們不好高鷺遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這是非常可貴的。
而我們呢?雖然理想遠(yuǎn)大，想成為一流科學(xué)家，成為祖國(guó)的棟梁之才……但他們嘴上說(shuō)的是這些，而行動(dòng)卻與說(shuō)的相差太遠(yuǎn)。一流科學(xué)家難道成天不寫(xiě)作業(yè)?祖國(guó)的棟梁之才只知道打游戲，看電視?科學(xué)家、棟梁之才都是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)所成就的，所以我們只有踏踏實(shí)實(shí)的努力才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
還有一些同學(xué)也很用功，但是缺點(diǎn)是：三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，做不到堅(jiān)持，所以也沒(méi)有什么效果。試想一下，如果今天你學(xué)了，明天沒(méi)學(xué)，是不是在你后天準(zhǔn)備學(xué)時(shí)，今天學(xué)到的已經(jīng)都忘掉很多了?每天要接觸的新知識(shí)那么多，只有不斷地溫故而知新，才能融會(huì)貫通。所以，我們要堅(jiān)持復(fù)習(xí)，并且持之以恒。
同學(xué)們，我們要爭(zhēng)取和祖逖和劉琨一樣，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，為成就自己的理想而努力!
我喜歡《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》這本書(shū)，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著這么一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。
讀書(shū)筆記 篇19
暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本西游記，我愛(ài)不釋手的看著。
《西游記》是我國(guó)著名的四大名著之一，作者是著名文學(xué)家吳承恩。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢 又好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與掌握三界的玉皇大帝敢斗，真稱(chēng)得上“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，金箍棒下決不對(duì)妖魔留情，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難 的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他可沒(méi)有孫悟空那樣的氣度，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，伺機(jī)報(bào)復(fù)孫悟空;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多。雖然他這樣，但人們還是很喜歡他。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;唐僧曾經(jīng)被人們說(shuō)成軟弱迂腐，但他并沒(méi)有失去信心，一直堅(jiān)持 不懈。最后終于經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)。
讀書(shū)筆記 篇20
報(bào)紙版面創(chuàng)意，是一門(mén)實(shí)踐性的科學(xué)，也是一門(mén)新興的藝術(shù)。它需要編輯有著“十年磨一劍”的功力，博覽勤作，使得其創(chuàng)意看似信手拈來(lái)，但卻是自然皆成美妙文章。在進(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，文和圖作為報(bào)紙版面的兩大基本元素，成為了我們進(jìn)行報(bào)紙版面創(chuàng)意的基石。
然而，今天擺放在你我面前的報(bào)紙，已經(jīng)具有了幾百年的發(fā)展歷程，在對(duì)文字版面設(shè)計(jì)幾近思路枯竭的今天，人們將報(bào)紙版面創(chuàng)意的目光更多地投向了圖片的運(yùn)用，而圖片的涵義也正悄然改變著。從過(guò)去僅僅指“攝影圖片”，擴(kuò)充完善至如今匯集了“照片”、“漫畫(huà)”、“圖表”等多種表現(xiàn)形式的集合體。圖片的功能也從過(guò)去簡(jiǎn)單的一種新聞形式、一種版面美化手段，上升為吸引讀者注意力、提高報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)感和貼近性的一個(gè)亮點(diǎn)，進(jìn)而成為增強(qiáng)報(bào)紙競(jìng)爭(zhēng)力的一大要素。
“圖文并茂，兩翼齊飛。”，前新華社社長(zhǎng)穆青把文字和圖片在報(bào)紙上的作用比作騰飛的兩翼。1999年《天津日?qǐng)?bào)》提出“以圖片帶版面，以版面帶新聞，以新聞帶記者，以及著帶隊(duì)伍”的操作思路，在這一思路的指導(dǎo)下，《天津日?qǐng)?bào)》在一年后的中國(guó)記協(xié)版面評(píng)比活動(dòng)中，取得了兩金一銀的好成績(jī)。事實(shí)證明，我們對(duì)于圖片在版面創(chuàng)意中所起到的作用的認(rèn)識(shí)正在一步步加深。
隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，圖片已成為人們打開(kāi)報(bào)紙后的“第一視點(diǎn)”，是版面和讀者的“第一接觸”，這時(shí)圖片對(duì)版面最大的貢獻(xiàn)就是抓住讀者的眼球。新聞圖片是報(bào)紙版面的眼睛，要做到直逼人眼、光彩奪目，要具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和強(qiáng)大的吸引力，使讀者在“五步三秒”內(nèi)產(chǎn)生繼續(xù)讀報(bào)的欲望。
正因如此，我們對(duì)圖片內(nèi)容和運(yùn)用的要求也就越來(lái)越高。那么，什么樣的圖片是報(bào)紙需要的好圖片呢?真正好的圖片，要能夠作為一個(gè)較為獨(dú)立的角色來(lái)激活整個(gè)版面，要能夠成為版面創(chuàng)意的精靈，這一點(diǎn)在現(xiàn)今報(bào)紙的體育版中體現(xiàn)得尤為突出。
新聞圖片在報(bào)紙?bào)w育版中發(fā)揮著無(wú)法取代的重要的作用。體育，尤其是競(jìng)技體育，已經(jīng)成為人們生活中時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注的焦點(diǎn)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，則是在動(dòng)感中體現(xiàn)力量之美，速度之美，技巧之美，而作為印刷媒介的報(bào)紙，怎樣才能讓讀者擁有置身于賽場(chǎng)之內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)感呢?大量運(yùn)用新聞圖片正是能達(dá)到這種效果的最佳的途徑。
但是，怎樣才能避免盲目追求新聞圖片數(shù)量、忽視報(bào)紙版面整體設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的圖片運(yùn)用多而亂、圖片沖擊力不夠等結(jié)果呢?我根據(jù)自己所學(xué)的體育新聞專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合對(duì)《報(bào)紙版面創(chuàng)意藝術(shù)與電腦編輯》、體育新聞報(bào)道領(lǐng)域內(nèi)較為前沿的《體壇周報(bào)》和各大報(bào)紙?bào)w育版的精讀、選讀，對(duì)于報(bào)紙?bào)w育版新聞圖片的應(yīng)用有了一定的心得體會(huì)。
首先，體育新聞報(bào)道應(yīng)形成版組。
國(guó)外綜合類(lèi)大報(bào)的慣用方法是將體育新聞報(bào)道單獨(dú)列出形成版組，并進(jìn)行合理的分類(lèi)和有機(jī)的組合，既可以形成規(guī)模效應(yīng)，同時(shí)又方便不同需求讀者的選擇性閱讀。
第二，以圖片帶版面。
“以圖片帶版面，以版面帶新聞”，正如《天津日?qǐng)?bào)》的思路，在體育版的版面創(chuàng)意中，以“圖片帶版面”的上乘之作正是我們所追求的。而若想達(dá)到以“圖片帶版面”的效果，無(wú)論是獨(dú)立的新聞圖片還是配片，都必須至少具備兩特點(diǎn)：一是圖片本身具有較強(qiáng)的新聞性，即使是配片也應(yīng)如此，讀者讀了文字新聞之后，還可以在圖片上再得到一些未知的新聞信息。第二是要有美感，圖片既是具有新聞性的，也是有美感的，不僅是圖片本身的美感，更重要的是指圖片在整體版面設(shè)計(jì)中，選材的切題，最佳的的編排，獨(dú)到的視角等等。只有具備以上這兩個(gè)特點(diǎn)，圖片才可能成為帶動(dòng)版面創(chuàng)意的精靈!
第三，應(yīng)重視圖表的運(yùn)用，必要時(shí)后也可采用漫畫(huà)等形式。
在體育新聞報(bào)道中存在大量的比賽時(shí)間、比賽雙方力量對(duì)比、比賽結(jié)果等較適于以圖表形式來(lái)表達(dá)的信息。各種形式的圖表，再配以精心設(shè)計(jì)的電腦制圖，將會(huì)給讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)�！扼w壇周報(bào)》經(jīng)常使用圖表來(lái)向讀者介紹各大比賽的賽程安排、賽事結(jié)果，場(chǎng)上各種技術(shù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等。圖表形式多樣、變化靈活，讓讀者一目了然，亦可達(dá)到“一表勝千言”的效果。
除了新聞圖片，漫畫(huà)也是增強(qiáng)報(bào)紙可讀性的重要途徑，讓大家在詼諧幽默中不知不覺(jué)地獲得了新聞信息，同時(shí)也起到了活躍報(bào)紙版面的作用，是報(bào)紙版面創(chuàng)意中的又一亮點(diǎn)。
讀書(shū)筆記 篇21
用了大約一周的時(shí)間囫圇吞棗地看完列夫托爾斯泰的《復(fù)活》三部。
簡(jiǎn)而言之，《復(fù)活》這個(gè)故事講述了一個(gè)名叫聶赫留朵夫的公爵為拯救一個(gè)被誤判殺人罪的妓女奔走于監(jiān)獄、法庭、上層人物之間，同時(shí)也借此拯救自己靈魂的故事。
從讀書(shū)動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，我偏向于學(xué)習(xí)寫(xiě)作，所以更多的關(guān)注是語(yǔ)言、手法、構(gòu)架等等。
這本書(shū)讀起來(lái)，給我最深的感覺(jué)就是人物眾多，以聶赫留朵夫?yàn)橹骶�和視角，以人像展覽式的手法，各種形形色色的人物不停歇地踏上舞臺(tái)。到最后明白這個(gè)套路，對(duì)于介紹某個(gè)與主線不大相關(guān)的人物，沒(méi)什么耐心的話就直接翻過(guò)。
起初，瑪洛絲娃剛出現(xiàn)的時(shí)候，給我的感覺(jué)是驚艷，我設(shè)想的《復(fù)活》是瑪洛絲娃的復(fù)活，她從被誘奸，淪為妓女，被誤判殺人。怎樣掙脫自己的命運(yùn)，一步步站起來(lái)，活得風(fēng)生水起。
然而，大師就是大師。他不可能走小言情的套路。
所以聶赫留朵夫慢慢進(jìn)入我們的視角，開(kāi)始他虛偽、自私。在做陪審員的時(shí)候，他想到的只是瑪洛絲娃千萬(wàn)不要認(rèn)出他，千萬(wàn)不要揭穿他做過(guò)的丑惡的事。
他見(jiàn)到了瑪洛絲娃，想起了過(guò)去，想到他曾經(jīng)是怎樣一個(gè)善良、純潔的人。而他現(xiàn)在的靈魂又是怎么的骯臟不堪。
聶赫留朵夫給自己做了一次“精神掃除”，他突然意識(shí)到自己多么厭倦眼下的生活，也意識(shí)到自己對(duì)卡秋莎犯下的罪惡。
他決定幫助卡秋莎，幫她請(qǐng)律師上訴，甚至決定同她結(jié)婚。
瑪洛絲娃初初認(rèn)出他，聽(tīng)到他要幫助她的時(shí)候，流露出的是一種憤怒，甚至痛恨。她認(rèn)為聶赫留朵夫只是想借拯救她來(lái)拯救自己骯臟的靈魂罷了。這是一種精神上的利用。
難能可貴的是，聶赫留朵夫尚且知道拯救自己的靈魂。而小說(shuō)中出現(xiàn)的法官、獄長(zhǎng)、公爵、公爵夫人、將軍等等，他們嘴上念著《福音書(shū)》、信仰著基督，卻視平民的生命如草芥。對(duì)待犯人尚不如對(duì)待豬狗。
監(jiān)獄本應(yīng)是關(guān)押犯人的地方，聶赫留朵夫卻發(fā)現(xiàn)牢房里大多的犯人是無(wú)罪的，像瑪洛絲娃，被誤判殺人。一群人僅僅沒(méi)有身份證就被長(zhǎng)期關(guān)在牢房里，無(wú)人問(wèn)津。
當(dāng)聶赫留朵夫?yàn)檫@些可憐的犯人奔走的時(shí)候，那些公爵、將軍無(wú)一不流露出不解、鄙夷的神態(tài)。
他們不理解聶赫留朵夫的行為，或者他們認(rèn)為聶是一株奇葩。只是礙于聶的公爵地位，才不得不答應(yīng)幫他開(kāi)許可證，處理誤判的案件。
在一次又一次的入獄探視之后，瑪洛絲娃的心態(tài)有所改變。她重新愛(ài)上了聶赫留朵夫。這是一件多么容易的事，因?yàn)槁櫤樟舳浞虿幌袼洃浿械哪敲丛兊蒙屏�，他慷慨地幫助她身邊的人。他甚至許諾要娶她。
當(dāng)一個(gè)女人陷入愛(ài)情的時(shí)候，是極容易改變的。所以瑪洛絲娃戒酒，聽(tīng)聶赫留朵夫的話去醫(yī)院里當(dāng)護(hù)工。
如果說(shuō)聶赫留朵夫是通過(guò)不斷拯救別人的，不斷進(jìn)行自我精神掃除來(lái)復(fù)活。那么瑪洛絲娃是在愛(ài)情的鼓舞下，慢慢復(fù)活。
聶赫留朵夫看到農(nóng)民的苦狀，不惜散盡家財(cái)，將土地租給農(nóng)民，并且將租金也留給農(nóng)民使用。無(wú)疑，這是一種令人震憾的人道主義精神。甚至有一點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)樽怨乓詠?lái)，地主就與剝削劃上等號(hào)。
所以，與其說(shuō)聶赫留朵夫通過(guò)幫助別人來(lái)拯救自己。不如說(shuō)他是一個(gè)打破成規(guī)的奇葩者。此外，他還是一個(gè)洞見(jiàn)者。
在無(wú)數(shù)次奔走牢房之后，他不禁看到了犯人們極度惡劣的生活條件。而且發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄這個(gè)機(jī)構(gòu)本應(yīng)設(shè)來(lái)關(guān)押那些危害社會(huì)的歹徒�，F(xiàn)在卻關(guān)押著大半無(wú)辜的人。而且，由于在監(jiān)獄中受到苦難與折磨，這些無(wú)辜的人，極容易轉(zhuǎn)變?yōu)槲：ι鐣?huì)的人。
最后，瑪洛絲娃為了不拖累聶赫留朵夫，決定與西蒙松結(jié)婚。徹底與過(guò)去決裂，過(guò)上新的生活。
而聶赫留朵夫的心境也愈來(lái)愈明朗開(kāi)闊。
讀書(shū)筆記 篇22
我在網(wǎng)上粗讀了盧梭所著的《愛(ài)彌兒》一書(shū)，書(shū)中闡述了法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭對(duì)人的教育觀點(diǎn)。讀完之后，對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，不得不說(shuō)書(shū)中的理念對(duì)我來(lái)說(shuō)是種沖擊，使我陷入了深深的思考中。托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。”盧梭“構(gòu)思二十年、撰寫(xiě)三年”而成的教育著作《愛(ài)彌兒》就是這樣的一本理想的書(shū)籍，書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，可謂“博大精深，字字珠璣”。
盧梭的《愛(ài)彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。他強(qiáng)調(diào)教育兒童必須符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征，否則就會(huì)導(dǎo)致不良后果。因?yàn)椤按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼樱騺y了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。我們將造成一批年紀(jì)輕輕的剝蝕和老態(tài)龍鐘的兒童�！睙釔�(ài)孩子，把孩子當(dāng)作孩子，構(gòu)成了這部教育巨著的精髓，這不但在當(dāng)時(shí)沉悶壓抑的教育環(huán)境中是清泉，即使在今天，對(duì)我們這些教育者，依然具有莫大的啟示。現(xiàn)將我感受最深的幾點(diǎn)拿來(lái)與大家分享。
1、不要?jiǎng)儕Z了孩子快樂(lè)的童年�！耙獝�(ài)護(hù)兒童，幫助他們做游戲，讓他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們天真爛漫的本能。在萬(wàn)物的次序中，人類(lèi)有它的地位：在人生的次序中，兒童有它的地位，即應(yīng)把成人當(dāng)作成人，把孩子當(dāng)作孩子�！边@段話對(duì)于今天那些急于求成龍、成鳳的父母來(lái)說(shuō)，依然有著很大的警示意義。孩子的童年沒(méi)有了快樂(lè)，有的是無(wú)盡的苦惱。為什么要讓那轉(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?“不要讓孩子輸在起跑線上”成了大人信奉的真理，于是為孩子報(bào)各種各樣的興趣班、補(bǔ)習(xí)班、輔導(dǎo)班，方方面面都想到了，唯獨(dú)沒(méi)想到為此付出的代價(jià)是孩子一去不復(fù)返的童年!
2、不要扼殺兒童的天性。把兒童看作兒童。要尊重兒童的天性，相信兒童具有內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃�。兒童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。兒童盡管弱小，但他具有一種內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋１R梭認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活;兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值�？傊覀円鹬貎和奶煨�，讓其天性充分自由地發(fā)展，會(huì)使兒童將來(lái)獲得快樂(lè)和幸福。
書(shū)中作者獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)、精辟的論述、精美的描繪、細(xì)膩的文筆讓人折服。全書(shū)貫穿著無(wú)數(shù)教育經(jīng)典名言，處處蘊(yùn)涵著真知灼見(jiàn)，閃爍著獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒，讓人不時(shí)掩卷回味。盧梭以平等博愛(ài)的心懷教育他的愛(ài)彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛(ài)彌兒”。
讀書(shū)筆記 篇23
這個(gè)暑假，我讀了劉偉寫(xiě)的《活著已值得慶�！�，令我大為感動(dòng)。
這本書(shū)的封面很簡(jiǎn)單：劉偉坐著琴凳上，他身后是一個(gè)巨大的鋼琴。地上灑滿了玫瑰花瓣。劉偉的腿部寫(xiě)著書(shū)名以及作者。
《活著已值得慶�！愤@本書(shū)講訴了劉偉因頑皮而斷臂，但是后努力，堅(jiān)持地攀登高峰，成為了一個(gè)達(dá)人。這本書(shū)最讓我感到的地方有兩處：一是劉偉在游泳池里，雖然他比別人游的慢，但是，他堅(jiān)持不懈的精神令我佩服與感動(dòng)。二是劉偉面對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)的拒絕和歧視根本不在乎，而是用自己的實(shí)力證明了自己的能力：每天堅(jiān)持用腳練琴7個(gè)小時(shí)以上，付出了常人難以想象的痛苦，終于彈出了《夢(mèng)中的婚禮》。并且他一步一步地走向了成功，終于取得了達(dá)人秀冠軍。
這本書(shū)讓我感到，讓我知道了只有活著，才是最幸運(yùn)的事情，珍惜現(xiàn)在的生活。為了!自己的目標(biāo)不斷努力!
讀書(shū)筆記 篇24
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書(shū)里有選文，于是找來(lái)原書(shū)用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著過(guò)山車(chē)和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫(xiě)。更妙的時(shí)候睜開(kāi)眼翻開(kāi)一頁(yè)的時(shí)候手觸到的文字這樣寫(xiě)道：“睡過(guò)了一個(gè)安靜的冬天的夜晚，而醒來(lái)時(shí)，印象中傷佛有什么問(wèn)題在問(wèn)我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時(shí)--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶里望進(jìn)來(lái)，臉色澄清，心滿意足，她的嘴唇上并沒(méi)有問(wèn)題。醒來(lái)便是大自然和天光，這便是問(wèn)題的答案�！笨吹竭@里我仿佛覺(jué)得身邊的同伴在跟自己說(shuō)起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí)，一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚(yú)和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來(lái)了，清晨一下熱鬧了起來(lái)，有趣的梭羅開(kāi)始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無(wú)底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們仿佛兩個(gè)特務(wù)一樣，看看這里，管管那里，然后視線最終落在了對(duì)冰的研究上，像兩個(gè)好奇的孩子，研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車(chē)走過(guò)，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉(zhuǎn)開(kāi)始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭，而凍冰以后，卻永遠(yuǎn)甘美呢?”看到這里的時(shí)候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的時(shí)間忘在了腦后。
緊接著，我想說(shuō)，如果不是這文還有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買(mǎi)和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對(duì)話錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中，自從這一部史詩(shī)完成了之后，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑，這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài)，它的崇高性，距離著我們的觀點(diǎn)是這樣地遙遠(yuǎn)啊!我放下了書(shū)本，跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里，我遇到了婆羅門(mén)教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恒河上，他的神廟中，讀著他們的吠陀經(jīng)典，或住在一棵樹(shù)的根上，只有一些面包屑和一個(gè)水缽。我遇到他的仆人來(lái)給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著，這水波流過(guò)了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說(shuō)中的島嶼，流過(guò)飯能，流過(guò)特爾納特，蒂達(dá)爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流，到達(dá)連亞歷山大也只聽(tīng)到過(guò)名字的一些港埠�！�
讀到這里，這篇文剛好結(jié)束，既震撼又有點(diǎn)掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無(wú)奈的合上書(shū)頁(yè)，剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說(shuō)《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，我想那是因?yàn)樗约禾珶崃遥纳钐^(guò)于豐富�！锻摺凡患拍∏∈窃诔爸S我們這些不會(huì)享受寂寞的寂寞人的。然后，被它嘲諷，確是那樣的快樂(lè)!
讀書(shū)筆記 篇25
《鋼鐵是怎樣煉成的》概括是：小說(shuō)的主人公保爾是一個(gè)倔強(qiáng)好斗的少年，在革命的浪潮中，他漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中接受了一次又一次的考驗(yàn)，忍受著殘疾和失明帶來(lái)的巨大痛苦。在此過(guò)程中，他也曾動(dòng)搖過(guò)，但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于戰(zhàn)勝了自己。
讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，我想起了我經(jīng)歷過(guò)的一件事。今年暑假，媽媽給我報(bào)了一個(gè)夏令營(yíng)，第一天晚上，沒(méi)有媽媽陪，也不熟悉環(huán)境，我因?yàn)橄爰曳瓉?lái)覆去怎么也睡不著，忍不住大聲哭了起來(lái)，我當(dāng)時(shí)真想給媽媽打個(gè)電話接我回家。在值班室的老師聽(tīng)到了我的哭聲，來(lái)到了我們宿舍，對(duì)我說(shuō)：“怎么了，是不是想家了?”我邊哭邊點(diǎn)頭，老師拍著我，和藹地對(duì)我說(shuō)：“男子漢是不是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)?”我自己也覺(jué)著有點(diǎn)丟人，使勁忍住不哭出聲，心想保爾經(jīng)受了那么大的苦難都能忍住，我這點(diǎn)小事又算什么呢，迷迷糊糊睡了過(guò)去。
第二天晚上，我還是睡不著，但是我不再大聲哭，而是躲著偷偷哭，我也想做保爾那樣堅(jiān)強(qiáng)的人，我要努力去做。
就這樣，以保爾為榜樣，我克服了種.種困難，漸漸適應(yīng)了夏令營(yíng)的生活，就連生病發(fā)燒我都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)，媽媽媽都夸我長(zhǎng)大了，我自己也感到很自豪。
“人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧……”這段名言將激勵(lì)著我一步步成長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記 篇26
張愛(ài)玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫(xiě)的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說(shuō)充滿了“人生味”(張愛(ài)玲語(yǔ))。在張愛(ài)玲看來(lái)，什么是“人生味”呢?她在散文《道路以目》中寫(xiě)道：“有掙扎、有焦愁、有慌亂、有冒險(xiǎn)，所以‘人的成份’特別的濃厚。我喜歡它，便是因?yàn)椤酥杏腥�，呼之欲出’”，我想這便是她對(duì)于“人生味”的解釋吧，就是人生的本來(lái)狀態(tài)，人和社會(huì)的復(fù)雜性，“虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有樸素。
小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、凝重，比喻新奇，人物對(duì)話上頗有《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格。注重制造典型場(chǎng)景和人物心理刻畫(huà)，借鑒了電影的一些表現(xiàn)手法。小說(shuō)不足的地方我認(rèn)為在某些地方主觀性太強(qiáng)，比如對(duì)曹七巧主觀上為什么那么看重錢(qián)，交待得不夠，令讀者推斷起來(lái)就有些牽強(qiáng)。在刻畫(huà)人物時(shí)也有這種缺憾，做不到象《紅樓夢(mèng)》那樣不露痕跡地表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格。這也許是現(xiàn)代小說(shuō)的特點(diǎn)，但仍然給人有些突兀的感覺(jué)。
讀書(shū)筆記 篇27
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記敘他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中。魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著在寫(xiě)道“我”不得不告而別百草園到三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好的反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記戴領(lǐng)帶;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真地，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好的寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的敬仰。藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)，而從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感人了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝事跡，喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，板著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好像是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又像是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
《朝花夕拾》，正同于它的另類(lèi)名字一樣，魯迅先生在老了，累了時(shí)，回憶起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味在心頭吧。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有情感才能把文章變得有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅的確厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，炙熱的情感卻展露無(wú)遺。他希望與大自然真正的擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人瞬間變成了一個(gè)活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
讀書(shū)筆記 篇28
《駱駝祥子》
一、好詞摘抄
千載難逢、與眾不同、一聲不響、輕描淡寫(xiě)、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、一來(lái)二去、自討無(wú)趣、無(wú)法無(wú)天、南腔北調(diào)、愛(ài)錢(qián)如銘、禮尚往來(lái)、莫名其妙、低聲下氣、垂頭喪氣、千言萬(wàn)語(yǔ)、甘居人后、隨機(jī)應(yīng)變、與世無(wú)爭(zhēng)、自有專(zhuān)長(zhǎng)、省吃?xún)�用、無(wú)中生有、立竿見(jiàn)影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無(wú)緣無(wú)故、引經(jīng)據(jù)典、賣(mài)好討俏、無(wú)話可說(shuō)、改邪歸正、另眼相待、一清二白、一刀兩斷、如何是好、忘恩負(fù)義
二、好句摘抄
1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
2、他們自己可是不會(huì)跑，因?yàn)橥饶_被錢(qián)贅的太沉重。
3、那時(shí)候，他滿心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。
4、為金錢(qián)而工作的，怕遇到更多的金錢(qián)，忠誠(chéng)不立在金錢(qián)上。
5、愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定、"情種"只生在大富之家。
6、夜深了，多日的疲乏，與逃走的驚懼，使他身心全不舒服。
7、夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺(jué)得渺茫。
8、難堪漸漸變?yōu)樾邜�，他的火也上�?lái)了;他們瞪他，他也瞪他們。
9、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。
10、那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
讀書(shū)筆記 篇29
《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，_客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。
另一方面，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋?zhuān)瑥哪撤N角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局，這個(gè)人無(wú)疑就是_領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的_擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的____嚇倒，在無(wú)數(shù)人的_犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的_才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!
讀書(shū)筆記 篇30
從前一直沒(méi)有想過(guò)鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)生活中卻能時(shí)刻感受到！
我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會(huì)的影響，可以說(shuō)我的腦袋里隨處可見(jiàn)鄉(xiāng)土的觀念。所以當(dāng)我來(lái)到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當(dāng)時(shí)我并不知道這是怎么回事。
本書(shū)主要由14個(gè)小部分組成。主要從各個(gè)方面介紹傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異。一下是我關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的種種思考。
一關(guān)于“忘本”的思考
首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來(lái)的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城里人。他們忘記自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過(guò)來(lái)取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎？費(fèi)先生給我們很好的解釋?zhuān)亨l(xiāng)下人不知道汽車(chē)來(lái)應(yīng)該怎么躲避并不是智力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面才會(huì)茫然無(wú)措而已。
相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來(lái)老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺(jué)地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來(lái)建立人與人之間的信任。
這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒(méi)有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！
二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考
在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語(yǔ)言是最好的表情達(dá)意的工具，有時(shí)呢鄉(xiāng)下人也會(huì)用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時(shí)候，熟人見(jiàn)面，不需要任何言語(yǔ)，只需要一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)就ok啦！長(zhǎng)者要傳授什么獨(dú)門(mén)秘法，口授就行啦。再比如說(shuō)我自己，我住在農(nóng)村時(shí)一般都不會(huì)用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識(shí)的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說(shuō)在今天的農(nóng)村不識(shí)字意味著你可能要多吃點(diǎn)虧，但若是有德高望重的長(zhǎng)者主持公道，那文盲還是可以有好日子過(guò)的！
而在今天的城市里，知識(shí)就是一切。文字可以說(shuō)是無(wú)所不在，無(wú)處不用。并且我們?yōu)楂@得生存的機(jī)會(huì)，我們會(huì)擠破頭的去競(jìng)爭(zhēng)，去習(xí)得以文字為表征的種種知識(shí)。并且在我們習(xí)得之后，我們還會(huì)“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當(dāng)鄉(xiāng)下人不能接受時(shí)，我們還要生氣的責(zé)備他們不識(shí)寶！
所有的這些有幾個(gè)人像費(fèi)先生那樣深思過(guò)，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書(shū)籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實(shí)際需要，明智的給與支持。同時(shí)還應(yīng)配備必要的傳授人員進(jìn)行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動(dòng)性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達(dá)他們的思想。
三什么是差序格局
在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)系主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。
另外，據(jù)費(fèi)先生所說(shuō)，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為自己可以犧牲家，為家可以犧牲黨，為黨可以犧牲國(guó)，為國(guó)可以犧牲天下。并且除為個(gè)人那一塊，我們都可以說(shuō)是為一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無(wú)私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。
其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類(lèi)的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來(lái)推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等�；蛘呖梢哉f(shuō)是這種靠關(guān)系的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷。至于文中說(shuō)的中國(guó)人很自私，各人自掃門(mén)前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說(shuō)西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。
四根深的鄉(xiāng)土觀念
鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說(shuō)在一個(gè)較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說(shuō)的是孔老夫子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴(yán)重的男女有別思想。
在鄉(xiāng)村里，就算一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)半天書(shū)的孩子也知道我們應(yīng)當(dāng)重孝道，懂禮讓。他們總會(huì)在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會(huì)追求修身，講究個(gè)人道德水平的提高。而這就與西方的團(tuán)體格局社會(huì)有很大的區(qū)別。在團(tuán)體社會(huì)中，他們更注重個(gè)人與團(tuán)體之間的關(guān)系，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無(wú)私的，公正的，高水平的團(tuán)體給他們帶來(lái)生活的安逸。
再說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個(gè)男女經(jīng)常談笑風(fēng)生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不要受到流言蜚語(yǔ)的攻擊。在這種有點(diǎn)神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會(huì)顯得拘謹(jǐn)小心一些，特別是遇到男女問(wèn)題時(shí)。所以農(nóng)村的女人總會(huì)矜持的多，就算進(jìn)入的城市他們也會(huì)保有這種觀念。在此，相對(duì)于西方的性開(kāi)放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的！
五以長(zhǎng)老為主導(dǎo)的禮制社會(huì)
時(shí)�？吹綒v史的書(shū)籍里會(huì)講到很多家族的長(zhǎng)者坐在一起召開(kāi)長(zhǎng)老會(huì)議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉(xiāng)村里，無(wú)論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會(huì)和家族發(fā)生了關(guān)系，都會(huì)以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大，全族的人都會(huì)干澀進(jìn)來(lái)。在家族里，最有威望的就是族長(zhǎng)，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時(shí)就需要長(zhǎng)老的協(xié)調(diào)，長(zhǎng)老一般不止一個(gè)，他們總是由各個(gè)家族的長(zhǎng)者組成。長(zhǎng)老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來(lái)管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)的東西也有過(guò)時(shí)的時(shí)候。這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？反對(duì)吧。長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會(huì)是不允許反對(duì)的！于是，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，新生的年輕人既然沒(méi)有能力去反對(duì)傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對(duì)抗。這也就產(chǎn)生書(shū)中所說(shuō)的“名實(shí)的分離”。
這所有的一切是在西方社會(huì)所不能看到的。西方擁有議會(huì)的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對(duì)推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。
六關(guān)于“無(wú)訟”的思考
鄉(xiāng)下人是害怕進(jìn)法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒(méi)有教的好，傷風(fēng)敗俗。打官司的人總會(huì)受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來(lái)解決。所以在傳統(tǒng)社會(huì)里，統(tǒng)治者只要堅(jiān)持為無(wú)政治就可以天下太平，所有的事情都會(huì)依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對(duì)著太多的沖擊，原來(lái)的那套行事原則已經(jīng)不再適用。我們需要法律來(lái)規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時(shí)，也給很多鄉(xiāng)下人帶來(lái)疑惑，感覺(jué)法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會(huì)的建設(shè)帶來(lái)巨大的阻礙。
七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變
這個(gè)理解的轉(zhuǎn)變可以說(shuō)是鄉(xiāng)土社會(huì)向都市社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會(huì)我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從生存的需要。但到今天，隨著科技的發(fā)達(dá)，知識(shí)的增長(zhǎng)，我們明白我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開(kāi)始有意識(shí)的去追求這些。我們開(kāi)始有計(jì)劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。
總之，在讀完整本書(shū)以后，我一直在想今天的中國(guó)應(yīng)該歸于哪一類(lèi)呢？中國(guó)從1978年以來(lái)，經(jīng)受著改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時(shí)刻，我們參雜著兩種社會(huì)的特點(diǎn)，我們面對(duì)著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異是我們親身感受著的，雖然很多時(shí)候我們不能很明確的說(shuō)明那是一種什么樣的感覺(jué)，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》著一本書(shū)，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！