《被討厭的勇氣》讀書心得體會（精選30篇）
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇1
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭�，我們學(xué)會了拼搏；因?yàn)榍閭�，我們學(xué)會了愛；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會了處理尷尬。因?yàn)殄e過，我們學(xué)會了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無前。
受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的.話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸ξ粗拿魈臁?/p>
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負(fù)債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇2
被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會自由，人才會自在。
要怎樣才能獲得心靈的自由呢？
第一個束縛來自過去。
阿德勒說，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。
第二個束縛來自人際關(guān)系。
理想的人際關(guān)系大概是“我愛你，但與你無關(guān)”。他認(rèn)為每個人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。
第三個束縛，來自未來。
當(dāng)你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時此刻才是生活的真諦。
阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過去、人際關(guān)系和未來中解放出來，把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，就會發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇3
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個版本的世界。
每個人看問題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，整個人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長。
“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對這句話深有體會，但是反觀自己的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過的.許許多多的事，讓我明白，讓我成長，才有了如今的我。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時期的我，不同狀態(tài)下的我，對過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過去的看法”在不斷改變。
我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點(diǎn)觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時是快樂的，想起來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺得始終有機(jī)會，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們在頂峰相會，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個人要在一起，外力是毫無作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是突然長大的，那個瞬間在無可挽回的事實(shí)前，學(xué)會了從容不迫，在大勢所趨時，學(xué)會了不動聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇4
本書最重要的一個關(guān)鍵詞就是勇氣。勇氣是獲得自由的前提，是獲得幸福的基礎(chǔ)。
在我看來，把別人的課題跟自己的課題分離開來，就是會讓別人討厭，不被別人認(rèn)可，毫不在意別人的評價，是獲得自由的代價。
說說本書對我來說有幾個重要的啟發(fā)。
第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的原因，這和弗洛伊德和榮格的思想是最大的區(qū)別。
他只考慮目的，針對此時此刻的情景去創(chuàng)造未來，也不存在心理創(chuàng)傷，過去的經(jīng)歷就是過去的經(jīng)歷，至于過去的經(jīng)歷是什么？是事實(shí)，但是不同的人會賦予它不同的意義。
如果我們一直依賴以前的創(chuàng)傷，那么我們就會止步前（我傾向于相信這種觀點(diǎn)，過去皆是序章，過去已是資源，至于創(chuàng)傷和痛苦，某種情況也可以轉(zhuǎn)化成資源和天賦）
第二，情緒，感情是我們捏造的。
有的時候是為了我們做出某種行為，而且創(chuàng)造出來這種情緒（這個對我而言還是有些震撼的，為了發(fā)怒而憤怒，不過事實(shí)好像也是如此，哈哈）
第三，我們覺得自己不幸，不是因?yàn)樯鷣砭筒恍�，而是我們選擇了不幸。
選擇不幸，對我們來說是一種好的選擇，盡管改變可能會發(fā)生很奇妙的事情，但相比于現(xiàn)在的情況，不改變?nèi)匀皇歉鼮槭嫘�，更為安心的選擇。
�。ㄟ@些內(nèi)容我反復(fù)讀了好多遍，覺得如果只要改變自己選擇的話，那是不是就可以幸福了？但事實(shí)上好像也沒有這么簡單，自己認(rèn)知的這種模式不太容易改變，在趨利避害的本能下，只有發(fā)生了比較大的.變故，才會主動的尋求改變。但如果知道了自己擁有這種選擇的主動權(quán)，還是蠻幸福的，雖然有些沉甸甸）
第四，人的煩惱都是來源于人際關(guān)系的煩惱。
如果不如別人，我們就會討厭自己，厭惡逃避人際關(guān)系，會自卑。
人際關(guān)系的矛盾都起源于對別人課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉，如果能夠分離開這種課題，煩惱也就放下了。
但如果換一種角度來看，人際關(guān)系并不是權(quán)力斗爭，人們都是自己的伙伴，我們處于一個共同體。
我是共同體的一份子，我并不是自世界的中心只是其中一部分，這樣就解決了這樣的煩惱，不存在比較。
（課題分離的這個概念，比較容易理解，但是生活中做的時候不是特別容易，干涉和被干涉是永遠(yuǎn)存在的，上下級的關(guān)系，公司的關(guān)系，權(quán)力斗爭的關(guān)系，會導(dǎo)致我們傾向于發(fā)展一種縱向關(guān)系，就是控制與被控制，平等尊重的這種橫向關(guān)系，不太容易發(fā)展，但是值得嘗試，不管是父母與孩子，老師與學(xué)生，親密關(guān)系都可以盡量發(fā)展成為一種橫向的關(guān)系，把彼此的課題分離開，我做好我的，你的由你自己決定）
第五，活在當(dāng)下，接納自我，信賴別人，甘于平凡
（這個世界上最簡單關(guān)系就是我跟你的關(guān)系。只有我充分接納我，我又充分的信賴依戀你，關(guān)系才會變得更加深刻）
第六，計(jì)劃式的人生根本不可能，人生是剎那間的串聯(lián)。
做好這一剎那的事情就好了，享受這一刻，這個有一些享樂主義的味道，但對于阿德勒的理解來說，并不是這樣，我們每一時，每一刻，都是一個點(diǎn)。
人生并不是一條線，因?yàn)槊總�點(diǎn)跟每個點(diǎn)之間的聯(lián)系，我們并不知道。人生只是一連串瞬間。
并不存在真正的目的地，旅行從剛開始出門那一瞬間就已經(jīng)開始了，并不是非要到達(dá)某個目的地，才是最終的目的，過程本身也是一種結(jié)果。
我們每個人都想看到未來，其實(shí)根本就不存在未來。
人生好似一張白紙，你可以按照自己的意愿來畫。
并沒有故事，如同人生也沒有意義，人生的意義靠自己來決定。
那如果真的需要一個方向，就是：他者貢獻(xiàn)，只需要過好每一個完結(jié)的剎那，沒有必要跟誰競爭，也不需要目的地，就會走到此時此刻。
第七，要想獲得幸福，本質(zhì)上就是要對他人有貢獻(xiàn)，對他人有用。（這個和需要別人的認(rèn)可還是有分別的，需要別人的認(rèn)可，是從別人的角度出發(fā)，滿足別人。而獲得幸福是自己發(fā)出的這種能量，認(rèn)可的欲望就會消失，不存在別人的評價。）
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇5
這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"
所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。
有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試(反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口;比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進(jìn)行干涉、我們時常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松;比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報(bào)、不需要別人的評價;比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點(diǎn)該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"(體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好)。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇6
這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對化，有時我也會和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會遇到這種現(xiàn)象。記得高中時期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋�，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們再次聚到，把自己對想法說出來時，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個時候我們不妨換個角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說不定事情就完美地解決了。
書中舉了這樣一個例子，說是一個小孩因?yàn)槌煽儾缓�，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語氣和態(tài)度，對電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對他進(jìn)行一番說教。這個例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話，我在看到這個觀點(diǎn)時很不贊同，難道說別人濺了你一身咖啡，你真的不會生氣嗎？但看到這個生動的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無道理。想象對方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會對他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會傷害到別人，也會傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？
書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不會得到進(jìn)步和成長。過去如果是成功的，我們會因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人，毫無進(jìn)取；過去如果是失敗的，我們會長久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內(nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的'幸福！
“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義�！边@句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！
“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活�！逼鋵�(shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對我們的評價，從而做出相對應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個“度”，如果我們過分地關(guān)注別人對我們的評價只會讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時我們都要明白，無論對方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)？
對于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會是我們最大的缺點(diǎn)吧！
再來談?wù)勛员�，其�?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個任務(wù)，很多人會自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮；班級里，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓�。但是我們可以想一下，我們�(yōu)榱苏l而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！
《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｋo我們帶來重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。
希望每個人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇7
與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。
與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動的心態(tài)和主動的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡而言之，此時此刻的主觀能動性決定了你是誰，你怎樣。
人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔�，不敢表白不是因�(yàn)槿蓊伈患�，不去面試不是因�(yàn)槟芰η啡�，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對不變的眼前的不滿和對改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會成功的可能性，所以不是沒時間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會摧毀當(dāng)前的.生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。
人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求�？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表揚(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁腋�。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。
生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。
一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇8
終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。
這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感?確實(shí)當(dāng)時我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎?所以當(dāng)時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。
我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因?yàn)槿笔C(jī)會，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇9
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的`并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松沁�有誰會為自己活呢”�！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題�？傊痪湓挕拔揖褪俏�，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇10
“生活給了我們各種束縛，表面上看起來，這些束縛是時間的、金錢的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的”。感謝本書，讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系，幫我掙脫的第一個束縛是來自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開朗。是的，是瞬間原諒了某些人和事，瞬間釋懷了那些不想再提及的.曾經(jīng)，瞬間覺得自己離幸福很近，瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個執(zhí)念很重的人，雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長一段時間影響了我的選擇我的判斷，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底，雖然仍舊不能釋懷，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好，一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是，其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在，雖然我對自己說我會遺忘，但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對父母如何孝順時，我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思，一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感，痛并快樂著……
然而，我遇到了正面管教，繼而認(rèn)識了阿德勒，如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害，讓我理解那只是他們不懂愛我的方式，那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去，它已影響了我那么多年，為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過往其實(shí)是放過自己，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個世界，那些過往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個束縛來自人際關(guān)系。在沒參加讀書會之前我覺得在人際關(guān)系這個層面我沒什么可糾結(jié)的，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知，使得我更清晰地理順了自己的問題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競爭及權(quán)力之爭。從前，當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時，我不認(rèn)為這些煩惱來源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時：在意體重源于比較，考試是為了競爭，而執(zhí)著于對錯則是對權(quán)力的爭奪，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法，其根源只有一個——那就是人際關(guān)系。簡單來說，就是為了要得到別人的認(rèn)同。即，人的煩惱在于離不開群體，卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著，“課題分離”這個概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來——我的人生就只是我自己的人生，如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來說，都是與我無關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無關(guān)。如果每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自己的幸福，就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個束縛來自未來。我常說“等我如何如何，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”�？善鋵�(shí)，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的，過去是無法改變的，未來是不可預(yù)知的，與其糾結(jié)過去或憂慮未來，不如在此時此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說：“人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的此時此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠�！�
曾公曾說：“未來不迎，當(dāng)時不雜，過往不戀�！被詈昧水�(dāng)下，就活好了一生!
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇11
我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個人觀點(diǎn)。
這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基(就是那個寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個人)深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。
書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶�。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個仿佛對立觀點(diǎn)的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。
全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。
我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個簡單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么?”他們無法說出一個答案，甚至已經(jīng)會破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的辦法是不加思考�；钕氯ィ愿改笧樨�(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是特朗普都不自由的時代。
這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)�；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個字眼放在一起就截然不同的了呢?
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇12
圖讀書破萬卷，下筆如有神。這個暑假假期，學(xué)校要求我們讀《艾青詩選》這本書。經(jīng)過幾天的閱讀，我也頗有感悟。
初中有許多他對現(xiàn)實(shí)生活的.感悟，抒發(fā)了他強(qiáng)烈的愛國情懷。他表達(dá)情感的方法非常直接，運(yùn)用樸實(shí)無華的語言，就將它深厚的感情表達(dá)了出來。從中我感受到了她對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對光明的追求和渴望。
艾青的詩能使人振奮起來。他的詩會激勵人們怎么樣去做。他告訴我們，不能揮霍青春，把握好青春的美好時光，做一些有意義的事情，不要太過于注重其他人的看法。這樣積極向上的詩出自于艾青之手。
但他的詩也總能讓人體會到一絲深沉，對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，就是最能凸顯出他這一情感的小鋪墊了。他很熱愛祖國的一切祖國的土地，祖國的人民，他想讓國家富強(qiáng)起來。國家興亡，匹夫有責(zé)。他的愛國精神，簡簡單單的從他的文字中流露出來，總是讓我驚嘆不已。明明就是平平無奇的幾個文字，為什么他寫出來就那么容易讓我深有感觸。
原來是因?yàn)槲乙灿幸活w愛國之心�，F(xiàn)在通過他的詩，我體會到了這一點(diǎn)。身為中國的青少年，我們必將擔(dān)當(dāng)重任，我定會在不久的將來成為最好的自己！
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇13
我記得彌爾頓曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)�！笔堑模鐝洜栴D所說，只有書籍才是最寶貴的財(cái)富，只有保留下來才能進(jìn)一步發(fā)展人類的生活。它是寶貴的，是獨(dú)一無二的，也是一個人在生活中所追求的。
書，是人們生命中最寶貴的東西，它包含了人類的發(fā)展歷史，從古至今以來的文化累積，更包含了一個人的思想素質(zhì)、行為舉止，表達(dá)能力等等。
是的，書就是這樣的一個存在，如果你想讓自己成功，你應(yīng)該首先想到的是書！偉大的書！你是人類的靈魂，牽制著人們；你是人類的營養(yǎng)品，提供人類所需要的“食物”；你是人的家，在患難時給予幫助；你是人類的家園，給人溫暖。
書籍是人類的動力。有了書，人類可以發(fā)掘自己的潛力。
書的世界，是無限的，只有一直去探索，即便白了頭也要去探索書籍的奧秘；書沒有邊緣，但只要你努力去探索，你的層次就比別人高。在古代，讀書人都窮，但志不窮，他們比那些滿嘴粗俗的人要高得多，雖然在富裕的家庭，穿著華麗的長袍，非常優(yōu)雅，但是他的品格和才能呢？現(xiàn)在很多公司都在尋找品格良好的人，即使是有家庭或者有學(xué)識的人，沒有品格的人是不會錄用的。品格也可以從書中學(xué)習(xí)和懂得。
沒有書，世界將是黑白的。沒有書，世界將會顛倒，沒有書，世界將充滿不文明，沒有書，世界就不會發(fā)展，就不會想如今這樣繁盛。時代的發(fā)展需要智慧，而智慧來自人類幾十萬年來不斷的積累，造就一本本厚重的書籍。即使你有很高的智商和天賦，如果你不讀書，到最后也是“泯然眾人矣”。如果沒有書，人與人之間就不會有交流，就不會有現(xiàn)在的21世紀(jì)科技發(fā)展時代。
是��！有了書，你的生活將增添許多色彩，使生活更有活力！愛讀書，它會讓你探索另一個世界！
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇14
讀完《拿破侖》后深有感觸。拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時代從此結(jié)束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當(dāng)時他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖自己這樣形容:“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何�！睂τ谖襾碚f，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達(dá)到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇15
聽到《不跪著教書》這個書名就覺著新奇，教書就教書干嘛是跪著，和不跪呢？帶著這份好奇我捧起了這本書。
本書作者是任教于南京師大附中的教授級高級教師王棟生老師寫的教育隨筆。書的封面就告訴我《不跪著教書》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，她的學(xué)生會是什么樣的人？發(fā)人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著教書？
人們常把教師比作辛勤的園丁，無私的春蠶等等，我覺得，教師不僅僅是園丁，自己本身應(yīng)該是朵花，賞心悅目，吸引學(xué)生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實(shí)現(xiàn)了自身的價值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個站直了的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記于心并學(xué)習(xí)的人。讀了這本書給我最大的感悟是，教師要有獨(dú)立思考的精神，因?yàn)槲覀儾粌H授業(yè)解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個思想先進(jìn)，厚重，不盲從，很自信的人，學(xué)生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教的學(xué)生會是什么樣子，真如王老師所說培養(yǎng)精神的侏儒。
所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛心的人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動了我，它告訴我們在教育中給學(xué)生留一些申訴的'時間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機(jī)智保護(hù)孩子的純真善念，，這樣就為將來就會更加美好。
同時書中好多關(guān)于教師自身素養(yǎng)提高對于教學(xué)的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書，讓我重新審視自己的教學(xué)行為，讓我更清晰的意識到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個具有精神高度和生命厚度的人。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇16
斑羚飛渡分為羊、鹿、馬三種動物，第一篇故事講得是，一群羊生活在草原上，忽然有一天在草原上來了一直叫黑寶的一只黑狼，他的妻子已經(jīng)去世了，而他的兩個兒子，已經(jīng)因?yàn)閰s奶死掉的一個，而另外的一個也已經(jīng)饑寒交迫了。他必須要在天黑之前找到奶，可是到哪里才能找到奶呢？黑狼就想到了在草原上的紅奶羊。
大狼黑寶捉到了一只名叫露西亞的紅羊，可是就當(dāng)黑寶的夢想馬上就要完成的時候，一個獵人的到來使他的這個夢想徹底破碎了。
這個獵人和一只獵狗已經(jīng)到達(dá)了這個洞前黑寶一想到如果在這里應(yīng)戰(zhàn)的話會使小狼黑球送了性命。然而他卻送了性命。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇17
昨天我終于考完了大學(xué)最后一門必修課啦，感覺人生要進(jìn)入另外一個階段，前面的道路充滿了未知。最近看了一本不錯的書——《皮囊》。作者是新周刊的一位知名記者蔡崇達(dá)。
這本書在大一的時候就聽到很多人，很多大V的推薦，一開始看到名字，我還以為是揭露社會現(xiàn)實(shí)的一本諷刺小說，翻開才發(fā)現(xiàn)，原來是一本小小的故事集，大致可以分為兩個部分，一個部分是講述作者在一個小鎮(zhèn)家庭里的故事，相當(dāng)感人，我甚至在路上，在食堂看到一些場景，一些情節(jié)的時候，會淚水止不住涌上眼眶;另一部分是介紹小鎮(zhèn)上的伙伴，真實(shí)中讓人覺得帶著不少的虛構(gòu)，大概是為了自己的故事和觀點(diǎn)更加有代表性，書籍的受眾面更廣吧，也因此作者受了不少類似“后半部分浪費(fèi)前半部分的眼淚”的負(fù)面評價。
作者講述自己的家庭時，我未曾如此真切地感受到中國底層老百姓的艱苦，作者出生在福建的一個小小小鎮(zhèn)子里，小到所有人都認(rèn)識彼此，小到哪家的小孩子上課被老師批評，哪家養(yǎng)的牛生病死掉都會在鎮(zhèn)子上傳個遍，小到每個人都活在彼此的目光下，如何也逃避不掉。
作者的父親，年輕氣盛時混過江湖，成家后去了遙遠(yuǎn)的寧波賺錢養(yǎng)家，回到小鎮(zhèn)上做生意卻只能夠越做越小，也許還算是穩(wěn)定，但命運(yùn)從來不會特殊眷顧貧苦人民，父親突然中風(fēng)了，作者描述了母親變得如何堅(jiān)強(qiáng)，父親從樂觀到崩潰，從嘗試到放棄，從溫和到暴躁，這一切變化都是殘疾帶來的。當(dāng)我看到這一切一切的細(xì)節(jié)描寫，都會覺得天灰蒙蒙的，陰陰沉沉地壓在我胸口。然而在中國，我相信這種壓抑著著實(shí)實(shí)地壓在了很多家庭很人身上，看完這本書后，我更能理解身邊的一些事情很一些人。
而后半部分讀起來相當(dāng)輕松，幾乎作者描述的每個小伙伴代表著現(xiàn)代都市人迷茫和困惑的問題——厭惡城市的擁擠快節(jié)奏和迷失、所謂成功學(xué)是否只是做過多無用的計(jì)算、活在當(dāng)下打破規(guī)則是循規(guī)蹈矩的放肆還是躲避現(xiàn)實(shí)的借口……這種典型的城市病讓我們讀起來很有共鳴，尤其是這些聲音來自于一個小鎮(zhèn)到城市的青年口中，我們不禁會懷疑自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)是否缺少一些泥土的氣息。然而我覺得有很多問題連作者自己都沒有想明白，他自己身上的這種混亂恰如其分地表達(dá)出我們平日內(nèi)心隱隱作動的聲音而已。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇18
《月牙兒》是《老舍小說名篇》中一篇中篇小說。
小說寫的是母女兩代人為生活所逼，相繼賣淫以維持生存的故事，年歲稍大的女兒不愿重復(fù)母親痛苦而屈辱的皮肉生涯，她只身走出家庭，投身于處處是陷阱的險惡社會。她做過幾種工作，然而，她掙扎和奮斗的結(jié)果，卻是從身體到心靈的重創(chuàng)與絕望，什么良心、自尊、體面、道德，都成了一句空話，她終于“上市”了。一個原本純潔、善良、美麗而倔強(qiáng)的女孩子，不但走上了被摧殘的不幸道路，后來竟被投進(jìn)了監(jiān)獄，這是一個令人毛骨悚然的時代的悲劇。
由她我想到了書中另一個女人——“柳屯的”，她們兩個的經(jīng)歷迥然不同，甚至可以說是一個天上，一個地下，可是她們的結(jié)局卻是如此的相似，其實(shí)，當(dāng)時的社會就是一個大監(jiān)獄，女人的種種不幸的根源，就在于社會制度。
自古以來，不幸的女人似乎很多。我不明白，為什么女人始終是男人的配角，而永遠(yuǎn)不能成為主角?在當(dāng)今社會之中，仍然存在著重男輕女的現(xiàn)象，難道人們不知道人類剛形成的時候是母系社會?說句不好聽的，人類能有現(xiàn)在，靠的是我們女人。可為什么對于女人永遠(yuǎn)是貶多于褒，對于那些浪子還有“浪子回頭金不換”的“好評”呢?
但女人是爭氣的，當(dāng)代的女人通過自己的努力，改變了社會的偏見，“巾幗不讓須眉”這句話一點(diǎn)也不錯，女人同樣能成為社會的主流。
要是《月牙兒》中的女兒再堅(jiān)持一下，或許她的命運(yùn)就會因此改變，如果當(dāng)時的女人多一些堅(jiān)持，多一些努力，多一些勇氣，或許那個時代的歷史將被改寫，在我們女人中或許也會多幾位“巾幗英雄”。
只要不服輸，再堅(jiān)持一下，困難就會過去，這是對正在困難中掙扎的人的忠告，也是對自己的勉勵，命運(yùn)掌握在自己手中，我是我的主人!
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇19
上個月的星期六，爸爸給我買了一套個性好看的書——《哈利·波特》。
相信大家必須都看過這本書，也必須對這本書的資料念念不忘，我也和大家一樣。翻開這套書的第一本《哈利·波特與魔法石》，我便立刻被這本書那驚險曲折的故事情節(jié)給吸引了。我在這短短的一個月時光內(nèi)，如饑似渴的看完了這套共為七本的《哈利·波特》。
這第一本書《哈利·波特與魔法石》，講述了這樣一個故事：剛剛一歲的哈利·波特失去父母后，又神秘地出此刻姨夫弗農(nóng)·德思禮家的門前。哈利在姨夫家飽受欺凌，艱難的度過了十幾年極其痛苦的日子。姨夫姨媽對哈利兇神惡煞，表哥達(dá)力還是個肥胖、嬌慣、愛欺負(fù)人的大塊頭。這十年來，從來沒有人為他過過生日。但在他十一歲生日那天，信使貓頭鷹帶來了一封神秘的信“邀請哈利去霍格沃茨魔法學(xué)校就讀。從那以后，哈利的生活發(fā)生了巨大的變化。還有第二冊《哈利·波特與密室》，第三冊《哈利·波特與阿茲卡班囚徒》，第四冊《哈利·波特與火焰杯》……這些都十分搞笑。
在這一套經(jīng)典著作中，最有意思的就要數(shù)最后一本《哈利·波特與死亡圣器》了。
這最后一本書使我產(chǎn)生了很多感想，也給了我諸多啟示。哈利·波特只是一個十幾歲的孩子，他憑什么打敗如此強(qiáng)大的伏地魔?他憑的勇氣、信念、毅力、堅(jiān)持和努力。這不也是我們通向成功所必不可少的五要素嗎?所以從這天開始，我們大家都要向哈利·波特看齊，去走向成功。
首先，我們要擁有信念，一個堅(jiān)定的信念能夠幫你克服一切困難，戰(zhàn)勝一切艱辛。我們還要有勇氣，因?yàn)橛職饽軌蜃屇悴蝗ズε吕щy，并最終戰(zhàn)勝它，而不是當(dāng)應(yīng)對困難時選取逃避。還有堅(jiān)持，它能夠幫你走過艱辛又漫長的道路。而毅力，它能夠幫你承受一切的不愉快，并越發(fā)堅(jiān)定的走下去。
有了這些，你就已經(jīng)取得了不少的進(jìn)步，也離成功不遠(yuǎn)了。
這幾本書，不僅僅教會了我怎樣迎來成功，還讓我懂得了朋友的重要。
如果沒有赫敏和羅恩的幫忙，哈利會取得成功嗎，我想不會。一個沒有朋友的人，他注定終身孤獨(dú)。他也必須不會成功。即使成功了，他也不會覺得快樂，因?yàn)樗鄙僖粋�能和他一齊分享快樂的人。
讀了《哈利·波特》這套書，使我受益匪淺。《哈利·波特》是我人生的寶藏，它也再等你來挖掘!
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇20
這個元旦小長假，我拜讀了動物小說大王沈石溪的作品——《五彩龍鳥》。書中的兩個主人翁澄與岫，原本是十分相似的一家人。但在隕石撞擊地球之后卻變成了兩個完全相反的種族。
澄的家族從冷血動物變成了溫血動物。它們用自身的體溫孵化后代，并盡情享受著感情帶來的天倫之樂。為了生存，它們遷徙到樹上，學(xué)習(xí)搭窩的本領(lǐng)，長出了鮮艷的羽毛，最終成為了如今的天之驕子——鳥兒！
而岫的家族卻延續(xù)著弱肉強(qiáng)食的殘酷法則。它們捕殺比自己弱小的恐龍，成群結(jié)隊(duì)地獵殺巨型恐龍。它們甚至打破禁忌，殺死自己的同類！它們成為了那個時代最為可怕的頂級殺手——犬齒甲龍�？墒乾F(xiàn)在，它們卻變成了博物館里人類研究的化石。
是什么原因讓弱小的澄家族存活至今？而強(qiáng)大的岫家族則消亡了呢？
是愛讓澄家族活了下來！在那最為可怕的“侏羅紀(jì)大黑暗”里，在那暗無天日的一百天里，澄的家族用愛編織出一條通往生存的道路。而岫的家族卻用冷漠與自私，造就了一條種族滅絕的不歸路。
讀完這本書，我的心情只能用“震撼”來表達(dá)。強(qiáng)大的岫家族因?yàn)槔淠c自私，變成了如今供人類研究的化石。弱小的澄家族因?yàn)閻郏兂闪爽F(xiàn)在遨游天空的鳥兒。所以，愛是世界上最偉大的力量。因?yàn)橛辛藧郏庞辛诉@個美好的世界。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇21
教育是一個富有藝術(shù)性的工程，卻更是辛苦的�！缎陆逃畨簟愤@本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
一在注重美育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的.靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
二理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水——大自然，美育從何談起！
三通過美育讓學(xué)生形成完美的人格。
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
如果說，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光，我們應(yīng)該重新開始追尋美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時候了。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇22
一直特別想看東野圭吾的書。
每每說起這位有名的日本推理小說作家，總是會想起那本的《解憂雜貨店》，這本書為什么這么受歡迎呢?讀完本書，我才知道。
除了電影可以演繹的上下內(nèi)容承接著，我一直認(rèn)為用其他的方法不可能，而東野奎吾卻把這部著作連接得無比緊密，沒有一丁點(diǎn)縫隙。他能夠把12個人的身世及故事，用一個支架撐起來，連在一起，這是非常值得敬佩的。
剛開始看的時候我還搞不清楚：這三個人到底誰是主人公?后面章節(jié)里為什么有這么多人的故事?他們之間都有怎樣奇妙的聯(lián)系?讀著讀著，我逐一解開了自己的疑問。
浪矢雜貨店是由70歲的浪矢雄治獨(dú)自經(jīng)營的，生意不紅火，但去那里的人卻不少，因?yàn)槔耸笭敔旈e著的時候就幫人解決問題及憂慮。一開始都是小孩子來問些開玩笑的問題，但老師爺爺都一一嚴(yán)肅認(rèn)真的回答，最終有許多成年人也來咨詢問題，浪矢雜貨店成了遠(yuǎn)近聞名的煩惱咨詢處�？墒怯幸惶炖耸笭敔斦J(rèn)為萬一自己的答案不對，對別人有了負(fù)面的影響怎么辦?于是關(guān)了門，準(zhǔn)備在兒子那里安度晚年。在他臨近死亡之際，1979年9月13日，浪矢爺爺要求出院，在浪矢雜貨店在呆一晚，同時把自己的愿望托付給了兒子：在他死后的33年時，刊登一則公告，浪矢雜貨店將會“復(fù)活”，請當(dāng)年咨詢過他的人們寫信回答當(dāng)年浪矢爺爺?shù)囊庖妼λ麄兊娜松惺裁从绊�。于是那一夜與33年后的20__年9月13日奇妙地連接起來，敘述了與之相關(guān)的幾個人的故事和經(jīng)歷。
雖然有很多人看似是因?yàn)橛龅嚼щy，不知如何解決才能咨詢，但他們其實(shí)在心中已經(jīng)有了確定的答案并且不會改變。他們來到那里無非就是聽聽別人的見解。如果那是爺爺與他們答案相同，就更肯定自己的答案是正確的。而如果那是爺爺與他們的觀點(diǎn)不同，那么他們就會為自己的答案找一個可信的理由，去選擇自己接下來的人生道路。在我看來，三個年輕人寫的信都很有哲理，當(dāng)然也很有道理，他們的回信總是一針見血，開門見山，與浪矢爺爺委婉的回答相差很多，但總是令人無法反駁。
其實(shí)三個年輕人本性并不壞，但通過老師雜貨店，他們成功的改變了自己。我一直認(rèn)為愛是真正對生命的救贖，它總能幫助迷途的羔羊找到回家的路，也總能幫助那些站在人生岔路口不知所措的人們尋找到真正的歸宿。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇23
今天，我參加了信息技術(shù)與學(xué)科整合培訓(xùn)，對“整合”有了一些新的體會。
首先，我想信息技術(shù)與學(xué)科的整合雖然才起步，雖然有一些人對此有這樣那樣的偏見，但任何新生事物都是這樣過來的。我們既然已身處信息時代，身處網(wǎng)絡(luò)時代，研究信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合應(yīng)該是很自然的事。如果極而言之，我想可能我們的生活都在與信息技術(shù)整合呢！何況我們的教育，何況教育中的學(xué)科教學(xué)！
其次，今天聽了賈老師的的課，理解了整合是有層次的。這樣一想，想到我們雖然身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，網(wǎng)絡(luò)條件也并不十分好，但也就敢談信息技術(shù)與學(xué)科整合這樣一個一般人認(rèn)為十分新潮的問題了。我們研究的整合屬于剛起步的，屬于最低層的，所以我想，“整合是一個過程”“整合是有層次的”這樣一個觀念對我們很多教師來說是非常有用的，至少讓我們信心增強(qiáng)了不少。
第三，我想整合除了是一些技術(shù)與方法問題之外，應(yīng)該先是一個理念問題。有些事我們沒有改變，有些問題我們無法解決，但我們不能因此而停滯不前。技術(shù)問題、條件問題，我們可能沒法一下子解決，但理念問題可能是我們可以先解決的問題。我們現(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)了事實(shí)，忽視了問題。而信息技術(shù)與學(xué)科整合一個很重要的方面，就是強(qiáng)調(diào)解決問題，而不是去演示事實(shí)。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇24
“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個盜版書鋪天蓋地的年代，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下，索性死后150年都不給中國自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過去時，不提也罷。
坦率地說讀完一遍后我自己也無從下筆。可以說是作品本身太難懂，也可以說是讀后我整個腦子到處散落靈機(jī)一動的感想，理出來也不容易。作者想要表達(dá)的到底是什么?是一個家族循環(huán)往復(fù)無可挽回的命運(yùn)，還是在嘆息人類與生俱來的孤獨(dú)感?好吧我承認(rèn)，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點(diǎn)難。一定要說些什么，也就是散亂的雜感，而且欲說還休不知所云。嗯，從哪里開始說起好呢?
被海水包圍的馬貢多，孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族，歷經(jīng)六代，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。
很有趣啊，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面�，F(xiàn)實(shí)生活中也不會有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個姓名，死者不會因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。
故事的敘述有些混亂，那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶，考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨(dú)的回憶中每個人都是孤獨(dú)的，第一個何塞阿卡蒂奧，在孤獨(dú)中泯滅了自我。麗貝卡，則在同孤獨(dú)的對抗中連失敗的機(jī)會都沒有，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無法逃離。烏爾蘇拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳?zāi)埂?/p>
這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶，他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻，不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找�？磿臅r候我老記不住他們的名字:太相似，也太長了。不過想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻，不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓，擁有一脈相承記憶的人本來就是同一個人吧，我想。至于那兩個換了名字的人物，或許搞錯墳?zāi)挂彩撬麄冏詈玫臍w宿。
“若干年之后，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時的情景。”你看，只是回憶，真的僅僅是回憶而已。
有人說布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著，沒有感情也沒有實(shí)體。我想，孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情。這個家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
整本書想要表達(dá)的也許只是一個詞:循環(huán)。聯(lián)系到當(dāng)時拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。
至于孤獨(dú)，那是每個人與生俱來的命運(yùn)與罪惡，想跑也跑不掉。
其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開始，就想嘗試著去理解人和事。每個人都是一座孤島，那些微妙而關(guān)鍵的感性差異，使我們每個人都變成了說獨(dú)立語言的生物。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁，但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。
很多事情，一旦發(fā)生了，就再也抹不掉了，那些事情會改變一個人，也許會成為一個人無法逾越的鴻溝。
我們自己是不是也……?
一般來說，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無關(guān)的事情記住了也只是故事，就算本來與自己有關(guān)、不過出于種種原因想起來就后悔，情愿和自己沒關(guān)系，情愿沒發(fā)生過的事情也會被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識角落假裝看不見。
直到有一天出現(xiàn)毫無預(yù)兆的契機(jī)，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個未加工半成品，以及為了它花過各種各樣力氣的，幾乎不認(rèn)識的自己。
像是雨刷刷過玻璃，一下子一切都明朗了。
最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了，死去的人依然沉睡著。但在那一刻，如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了。
想到這些時候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑，就好得不能再好了。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。
馬爾克斯老爺子說，這樣的家庭不會再在地球上出現(xiàn)。
但愿如此!
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇25
《小鹿斑比》這本書描述了斑比從天真無邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個過程里，他經(jīng)歷了和媽媽分離，獲得了朋友的幫助、老鹿王的引導(dǎo)，也親眼見證了同伴的死亡。
看完這本書后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時候不要輕易放棄，要勇敢地克服它，勇敢也不是簡單地說出來，而是需要通過我們自己的實(shí)際行動表達(dá)出來的。另外，從他和媽媽分開生活的這個場景中，我理解了，隨著年齡的增長，我們不能只依靠爸爸媽媽了，要學(xué)會自理，慢慢適應(yīng)獨(dú)立生活。
我們在現(xiàn)實(shí)生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神，努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，成為一個有用的人。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇26
我讀了美國斯托夫人著的《湯姆叔叔的小屋》。讀了這本書，我感慨萬分。
這本書講述了一個黑人的一生。這個黑人名叫湯姆。他是一個十分忠實(shí)而又非常能干的人，是一名_。像他這樣的好人，實(shí)在少見。如果換一種扶色，他一定是個非常偉大的而有成就的人�？墒撬莻�黑人。要知道，在他那個時代，黑人是被稱為黑奴，被當(dāng)成牲口一樣隨便買賣。湯姆的老東家對他很好，但是老東家經(jīng)營的牧場破產(chǎn)了，只好把家里的一部分黑奴勞力都賣了出去——包括湯姆。湯姆忍痛離開了妻兒，一家一家地?fù)Q老爺。他第二個東家也是好人。小姐伊娃更是個善良的天使。他們想給予湯姆自由，但沒來及辦理，就遭遇了不幸，最后全家都死了。湯姆又被賣出去了，賣到一家狠毒的農(nóng)場主家。湯姆鼓起勇氣，奮力抗?fàn)�，但始終無濟(jì)于事。直到悲慘的死去。
就是這本書，引發(fā)了美國南北戰(zhàn)爭，解放了黑人，使他們獲得了自由。黑人也是人啊!難道只有白種人才是高貴的嗎?
現(xiàn)在，黑人雖然自由了，但是在許多地方，黑人依然很貧窮。他們中的很多人因?yàn)闆]有機(jī)會，沒有條件受到良好教育，也就得不到好的發(fā)展。我想：不管我處在湯姆那個時代還是現(xiàn)在，我都要為黑人大聲呼叫：自由!平等!
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇27
“世界讀書日”當(dāng)天，拿起這本尼.奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的時候，想起了十三四歲讀初中時關(guān)于這本書的記憶，是它讓我懂得了持之以恒的意義。只有不妥協(xié)，才能戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己，迎來希望的曙光。印象中最深刻的是書中有這么一句話：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……”
今年是我參加工作的第八個年頭�；叵氤跞肼殘鎏ぷ沩�(xiàng)目部的第一天，就被那西北荒涼的環(huán)境所震撼，從始至終都沒有想過自己會從城市到這樣一片土地上工作、生活和學(xué)習(xí)，在這里聽著北風(fēng)的呼嚎，感受黃沙漫天飛舞，無根的野草卷起一團(tuán)吹到腳邊時內(nèi)心所產(chǎn)生的抗拒，當(dāng)初甚至有了退卻的念頭。在那樣被強(qiáng)烈的孤獨(dú)包圍著的日子里，我想起了保爾說過的話：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，因此才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們這一代也是在這樣的斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)會了不在生活面前屈服�！蔽宜季w萬千，想象著這里的風(fēng)沙是鞭策我前行的力量，這里的孤獨(dú)給予我渾身無窮的力量。六十八人在這片廣袤無垠的土地上艱苦奮斗、開拓市場，靠的不就是這種永不畏懼和默默堅(jiān)守的精神嗎？他們就像是當(dāng)代的“保爾”，斗志昂揚(yáng)，從不向挫折低頭，從不向命運(yùn)服輸，向著心中的信念，永遠(yuǎn)向前。
隨著每天日復(fù)一日的工作，我不止一次的感受到過迷茫，總覺得自己的人生就只有這樣了。在一日下午我坐在沙丘上，像保爾曾經(jīng)這樣問自己一樣：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價值，你是否盡了的努力了呢？”。我不斷反思自己，我的微不足道的矯情，顯得那么的可笑，我們能擁有現(xiàn)在幸福的生活還有什么不滿足的呢?先烈們用他們的血肉之軀為我們換來了現(xiàn)在的歲月靜好，雖然在目前不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，用自己的小“夢”來為偉大的“中國夢”增添一份力量，讓生活更加充實(shí)有意義，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華�！�，就像總書記眼中“好青年”是啥樣里寫的一樣：“樹理想、愛祖國、擔(dān)責(zé)任、勇奮斗、練本領(lǐng)、修品德�！�、砥礪前行。我們要跟隨保爾堅(jiān)守自我，樹立自己的人生觀、世界觀和價值觀，不向命運(yùn)妥協(xié)，珍惜這來之不易的生活，進(jìn)而來完成對自我的超越。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇28
一個看似平凡的書名，背后卻包含著那些并不簡單的道理。——題記
本書作者蔡崇達(dá)，1982年生，閩南人。是韓寒口中的“寫作高手”，其好友天王“華仔”也推薦此書。皮囊是作者他的第一部文學(xué)作品。
在第一章中，作者介紹了他的阿太——一個活到99歲的“很�！钡娜�，一個脾氣古怪的老婦，雖然阿泰很絕情，但卻是作者心靈的歸宿。讀完這本書已經(jīng)很久了，但我始終記得作者的阿太所說過的一句話：“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的�！�
讓我印象最深刻的是第八章的《天才文展》�！疤觳拧贝蛏狭艘�，因?yàn)樗⒉皇撬^的天才。本章節(jié)主要講了幼時作者黑狗達(dá)在病時與文展一起玩耍。從文展的一言一行中我能看得出他是一個很有主見、很有想法的人，也是因?yàn)槲恼沟脑�，讓黑狗達(dá)的病漸漸好了起來。
文展總是是在為未來做打算、訂計(jì)劃他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在學(xué)習(xí)上還總是精打細(xì)算的，各科的成績都要和自己預(yù)想的一模一樣，而且是以訓(xùn)練自己的領(lǐng)導(dǎo)能力為目的，才愿和小伙伴們玩的。
但是他即使知道自己想要什么，卻不知道將會得到什么。他不斷地打算、不斷地準(zhǔn)備，結(jié)果就像故事《貧富生取經(jīng)》一樣，最后能取到真經(jīng)的不是在一直籌備猶豫的富僧，而是一下定決心不再后退的貧僧。一次次離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，自己的計(jì)劃永不會趕上自身或現(xiàn)實(shí)的變化莫測。這樣的患得患失，是導(dǎo)致他最終變得越來越迷茫，越來越頹廢的文展。文展并不是一個天才，他最后說過的一句話深深震撼到我的心靈：“對不起，其實(shí)我也說不清楚自己為什么厭惡你。你說，憑什么是你?為什么不是我?”這句可能是對彼此命運(yùn)的拷問吧。這個故事也給了我人生的啟示：生活永遠(yuǎn)是不盡人意的，也許努力了。你會失敗，但是你若不努力、放棄，你一定會失敗。
《皮囊》這些刻在骨頭里的故事里，有那些我們始終要回答的問題。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇29
在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生非常興奮，他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而，事實(shí)上子君是沒有學(xué)會獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上�？墒亲泳恍�，她首先沒有維持生計(jì)的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權(quán)交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實(shí)際上卻只不過是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。
倘若子君目光遠(yuǎn)大，投奔一個成熟的，有經(jīng)濟(jì)能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關(guān)系，就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依靠。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計(jì)奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認(rèn)為子君違反了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當(dāng)涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。
究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛，她適應(yīng)不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
《被討厭的勇氣》讀書心得體會 篇30
任你千磨萬擊，我自巋然不動，絕不放棄對進(jìn)步的追求，絕不放棄對美好的渴望，人這一世，要么被世界改變，要么去改變世界，而偉大的人總會通過改善自我，進(jìn)而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。
從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個差距不是與生俱來，凡人之凡在于對欲望的隨波逐流，偉人之偉在于對真善美的不懈堅(jiān)持，關(guān)鍵就在于一個，那就是不放棄，回顧我們大多數(shù)人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時的氣概信念堅(jiān)持到最后，越是深入社會就越覺得當(dāng)年的可笑，但真的可笑嗎?
我不知道，但我知道這本書中的林肯不可笑，寫這本書的卡耐基不可笑，我只覺得自己很可笑，先不論成功與偉大，只說在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅(jiān)持，他比我聰明嗎?不!我覺得我比他聰明，但他完勝了我，為什么?是因?yàn)樗麑⑷诵缘墓廨x一直沒有放棄，一直堅(jiān)持到底!
我想這也是為什么作者將這本書稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在于吹捧美國總統(tǒng)林肯有多么偉大，而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉!
因?yàn)樽髡呔褪窃谶@位偉人的光輝下成長為一代勵志大師，現(xiàn)代成功學(xué)之父。學(xué)習(xí)優(yōu)秀前輩們的精神品質(zhì)，對于我們這些后輩而言，能讓我們更清楚如何去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價值，而這恰恰也是這本書的影響精髓所在。
當(dāng)代成功學(xué)已經(jīng)慢慢打上了“雞湯學(xué)”的標(biāo)簽，究其所因，一方面是成功學(xué)的商業(yè)化，有太多的粗制濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發(fā)展的今天，我們已經(jīng)看過了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學(xué)不過是將兩者有機(jī)的結(jié)合罷了，偶爾鼓勵也就罷了，天天鼓勵而且換湯不換藥，是個人都會膩，再一方面，就是成功學(xué)只是輔助而已，實(shí)用性太低，我們的意志信念不是靠一本書就能改變的，這需要長期不斷完善激勵自我，三分鐘熱度永遠(yuǎn)成不了大事。
當(dāng)然《人性的光輝》作為經(jīng)典的勵志書，享譽(yù)世界，必然有它獨(dú)到之處。首先是文筆的細(xì)膩，刻畫人物非常靈活形象，作為一本對林肯的傳記描寫，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書中其他人物和美國歷史亦是能管中窺豹。
其次，書中敘述故事的角度多變，仿佛拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長，且對林肯身上體現(xiàn)出的人性的光輝，采用了“特?cái)z鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書，好似看完了一部史詩大片，讓人震撼不已，那樣一個人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，盡管屢遭不幸，卻始終如一，正是應(yīng)了那句古話艱難困苦，玉汝于成!