有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀（精選31篇）
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇1
《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.
浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研."甚至,他是一個(gè)追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."
他為了學(xué),他放棄了自己:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對(duì)未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對(duì)自己的知識(shí)感到不足,對(duì)無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛,對(duì)學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助.這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇2
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗�，所以浮士德更加突出�?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對(duì)美好未來的憧憬中時(shí)，他不由地說，自己已經(jīng)得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時(shí)，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因?yàn)槭悄Ч�。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗�，所以浮士德更加突出�?/p>
他的言行舉止，處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固�，是魔鬼�?/p>
可即使他是個(gè)魔鬼，又能說明什么呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類說：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來逗他開心。
真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇3
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經(jīng)典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內(nèi)容后，再細(xì)細(xì)的拜讀原著，效果不錯(cuò)。
談幾點(diǎn)自己膚淺的體會(huì)：
一個(gè)引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會(huì)為背景，主要塑造了兩個(gè)代表性的人物，一個(gè)是代表善的正面形象的浮士德，一個(gè)是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀(jì)的一個(gè)飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認(rèn)為，雖然人類會(huì)不斷的犯錯(cuò)，但他們是積極進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權(quán)勢、財(cái)富、名譽(yù)……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時(shí)，魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠(yuǎn)做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會(huì)道，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧、生動(dòng)，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機(jī)智、聰明，善于應(yīng)變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當(dāng)官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對(duì)德國封建專制的朝廷進(jìn)行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對(duì)大學(xué)課程的僵化、學(xué)者的迂腐、教會(huì)的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進(jìn)行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀(jì)丑陋的社會(huì)現(xiàn)狀和盤托出。讓我們加深了對(duì)黑暗的中世紀(jì)的了解。言為心聲：其實(shí)質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個(gè)引人入勝的角色;當(dāng)然，他的本質(zhì)還是惡的，常常表現(xiàn)得冷酷、瘋狂。
對(duì)這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時(shí)知道：在古希臘，看戲是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡�，無論貧富，幾乎所有的公民都常�？磻�。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對(duì)話，細(xì)心構(gòu)思每一個(gè)故事情節(jié)。
因此，每一個(gè)詞句都那樣優(yōu)美，每一段對(duì)話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時(shí)培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今，可見西方戲劇的歷史源遠(yuǎn)流長。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇4
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。這就是《浮士德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)每天爭取上進(jìn)和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成�？梢哉f，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇5
“其實(shí)這個(gè)城市也是空蕩蕩的，你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具，你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲�！陡∈康隆分袗耗曳茖�(duì)上帝說：這個(gè)世界就是苦海，永遠(yuǎn)不會(huì)改改變”這個(gè)一段說明了《浮士德》這本書的主要內(nèi)容，主要反映社會(huì)的黑暗。
讀了這本書讓我了解了社會(huì)的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時(shí)得了奇怪的病，同學(xué)們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個(gè)關(guān)于立志的故事，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對(duì)，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個(gè)世界一直都是不公平的。
有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。
有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報(bào)�！蹦敲次覀円蛟撘獖^斗起來還是要自卑的活下去呢！如果奮斗起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧！可是自卑的活下去，那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下！這個(gè)就就是社會(huì)的殘酷，在學(xué)校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會(huì)努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會(huì)因?yàn)槟阕隽耸裁炊淖�，但是你卻因世界而改變。
《浮士德》這部史詩般的巨著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維、典故應(yīng)用較多……造成了閱讀上的障礙——難以讀懂，就半途而廢了。當(dāng)今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞臺(tái)序幕里所言：民眾未必慣讀第一流的佳品，卻亂七八糟的讀得太多。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇6
假期里，我看了生命教育小學(xué)生讀本——生命因成長而美麗，里面的故事個(gè)個(gè)令我感動(dòng)，尤其是《瘋娘》這篇文章使我潸然淚下。
故事是這樣的：小樹的家里很窮，他的爸爸一直沒有娶上媳婦，小樹的奶奶看見了一個(gè)瘋子，見她還有幾分姿色，就暫時(shí)收留她做小樹爸爸的媳婦，等她生了兒子小樹后就把她攆走。小樹的奶奶不讓他吃瘋娘的奶，也不讓她抱，因?yàn)榕鲁粤怂哪套兂尚’傋�，不讓她抱是怕她的瘋勁上來把孩子�?dāng)垃圾一樣扔到地上�？伤m是瘋子，可也是母親啊，奶奶不應(yīng)該這樣對(duì)她。小樹兩歲的時(shí)候奶奶把瘋娘趕走了，臨走前瘋娘只有一個(gè)要求，就是讓她抱抱她的兒子，奶奶只讓瘋娘抱不到三分鐘，而瘋娘笑得春風(fēng)滿面……瘋娘被趕走后，經(jīng)過了五年的流浪，吃盡了常人不能想象的苦，卻依然活了下來，她的心里只有自己的兒子。瘋娘回來后，一直用心地照顧著小樹。小樹上高中時(shí)，瘋娘每周為他送飯。后來，就因?yàn)樾涑粤艘磅r桃說野桃甜，瘋娘卻為此獻(xiàn)出了生命，臨死手里還緊緊地攥著一顆野鮮桃……
讀完以后，我覺得母愛的力量是偉大的。即使她沒有健全的體魄，但她仍然是一位母親，一位擁有母愛的母親，她將永遠(yuǎn)愛著她的孩子。連“瘋娘”都知道疼愛自己的孩子，何況我們的媽媽呢?世界上任何一桿秤都無法計(jì)量出母愛的重量，因?yàn)槟鞘且环轂榱俗优梢陨釛壸约阂磺械膼�，是發(fā)自內(nèi)心的最圣潔的愛!我們一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答我們的媽媽。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇7
最近能靜下心讀的書就是韓寒的《我所理解的生活》了。其實(shí)看他的書已經(jīng)有很多年，從剛開始的《三重門》，尖銳諷刺，鋒芒畢露，在我那個(gè)年紀(jì)看來，寫得還是很大快人心的，因?yàn)榕辛藨?yīng)試教育。到后來《通稿 20xx 》，《毒》，《草》到《可愛的洪水猛獸》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其實(shí)他的文筆在不斷的進(jìn)步和成熟，眼光也越來越開闊，近年來關(guān)注到了社會(huì)的很多問題，也在不斷的反思自己寫過說過的那些話。《南方周末》采訪韓寒的時(shí)候，有一句話寫得很好：花了將近十年的時(shí)間，少年終于走向青年。那個(gè)恃才傲物，無禮冒犯的韓寒，和那個(gè)一路漂泊，勇敢向前的韓寒終于握手言和。
以上只是對(duì)韓寒的一些看法，雖然喜歡他，但并不代表我就是一個(gè)韓迷。去年新概念作文大賽復(fù)賽的題目是《韓寒》，其實(shí)我們也在不斷的思考，韓寒到底代表了什么，還有一個(gè)也不斷被提及的郭敬明又代表了什么。這么多年來，這兩人一直被推在風(fēng)口浪尖，被無數(shù)少男少女追捧，無論有怎樣的丑聞還是炒作，大家分來分去，還是兩派，好像我們的青春里，只能是非郭即韓一樣。看韓寒的書，我總是會(huì)在想一個(gè)問題，到底青春是什么，到底這一代的年輕人應(yīng)該做些什么，但答案總是很難講清楚。在中國這樣一個(gè)時(shí)代的大背景下，我們好像是很難去追逐什么遠(yuǎn)大的夢想，或者是過分關(guān)心政治，就好像《我所理解的生活》里，反復(fù)的提及到體制，民生問題，但雜文寫得再好也經(jīng)不起悲劇的一再重復(fù)。多少人在這段年少里，可能躊躇滿志，想要為國家、社會(huì)做些什么，甚至揮斥方遒，但又在現(xiàn)實(shí)面前感到無力，想要收起一腔熱誠，過點(diǎn)安逸小資的生活，內(nèi)心又總是不安和迷茫，好像無論是韓寒還是郭敬明，我們都做不了，也學(xué)得不對(duì)。
人生最邪惡的事就是每個(gè)人的青春只有一次，所以還是認(rèn)認(rèn)真真做好自己就夠了。記得一篇文章中曾經(jīng)寫過：我們都渴望在年少時(shí)吐出驚艷世界的箴言，卻從來都沒看破過迷眼亂花。是的，我們每個(gè)人都有自己想寫的文字，都有青澀的夢想，但大概從來就見不得光。但是那又怎樣，如張國榮的歌里唱到，我就是我，是顏色不一樣的煙火，天空海闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。我并不敢說是要讓每個(gè)人勇敢的去追夢，但最起碼，在這段僅有的青春里，我們要試著去多做一些無悔的事，對(duì)認(rèn)為正確的價(jià)值觀，多一點(diǎn)堅(jiān)持，對(duì)那些看起來遙遠(yuǎn)冒險(xiǎn)的事，多一點(diǎn)嘗試。等到將來，我可以告訴自己，我當(dāng)初堅(jiān)持一些事情，絕對(duì)不是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)幼稚不懂事。因?yàn)榍啻壕褪沁@樣，它是酸，少年強(qiáng)說愁，但它也無限強(qiáng)大，有無數(shù)希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像這本書中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一樣，當(dāng)終于拿到年度拉力賽總冠軍的韓寒對(duì)著當(dāng)初打死也不相信他會(huì)成功的春萍說“我做到了”的時(shí)候，我的眼眶有點(diǎn)濕潤了，這句“我做到了”，我明白并不是為了要證明什么，而是為了我們的青春，青春無悔而驕傲。
真的很希望每個(gè)人都可以在自己的青春里不留遺憾的奔跑，永遠(yuǎn)保持一顆熾熱的心，這就是我所理解的生活。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇8
《不老泉》是娜塔莉·巴比特的成名之作。它主要講述了小女孩溫妮賭氣離家出走，卻在小樹林里無意間發(fā)現(xiàn)了“不老泉”的秘密——喝了可以長生不老，容顏也永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生變化。然后，她被善良的塔克一家“綁架”了一天，并與他們過了一天。卻不知這一切都被黃西裝看見了，他從溫妮的爸媽那里要來了小樹林，報(bào)酬是找回珍妮。他來到塔克一家的家中，逼迫他們交出溫妮，供出“不老泉”，并搬出森林。迫不得已，梅用槍托砸死了黃西裝，而這一幕正好被林間村的治安警察目睹了。梅將面臨被絞死的命運(yùn)，但是，卻沒有一個(gè)人能置她于死地，因?yàn)樗攘瞬焕先�。為了保全這個(gè)秘密，也為了梅，溫妮做出了一個(gè)決定：讓邁爾斯在晚上撬開監(jiān)獄門，自己進(jìn)去替換梅，讓梅乘著夜色逃走。而杰克，則交給了溫妮一杯“不老泉”的水，讓她在十七歲那年喝下它，這樣他們就可以一起走了�？墒�，這個(gè)愿望最終并沒有達(dá)成，溫妮為了救一只蟾蜍，將“不老泉”的水倒在了蟾蜍身上，自己卻在78歲時(shí)去世。
這本書將善良的塔克一家和珍妮與為了發(fā)財(cái)而不顧一切的黃西裝做了鮮明的對(duì)比。黃西裝為了利益，為了發(fā)財(cái)，而不惜將不老泉的秘密公布于世，也不顧別人喝下后是否開心，只是一味地為了金錢。甚至當(dāng)他遭到塔克一家的阻止后，竟想將他們打傷。那時(shí)，他的眼睛里只有利益，只有金錢，完完全全成了一個(gè)“利益的奴隸”
這讓我想起了社會(huì)上的一些人。他們?yōu)榱私疱X，為了利益，不惜大打出手，有的甚至去殺人放火，不顧一切地以各種手段獲得金錢，
最后因此進(jìn)了監(jiān)獄，穿上了囚服。他們也是一個(gè)個(gè)金錢的奴隸啊!
人要學(xué)會(huì)控制自己，別讓自己成為“金錢的奴隸”，最終誤入歧途!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇9
今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺(tái)》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克，他發(fā)表了許多小說都揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
《歐也妮葛朗臺(tái)》十八愛砸可諷刺作品中最具生動(dòng)活力的一部力作。他的故事也很簡單，老葛朗臺(tái)是一個(gè)守財(cái)奴，雖然家財(cái)萬貫，但他的生活卻過得非常簡樸，他的獨(dú)生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺(tái)愛上了破產(chǎn)落魄
的堂弟夏爾。由于夏爾要外出工作沒有錢，她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈(zèng)給了夏爾，后來被葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)后，她這一舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛朗臺(tái)，父女倆為此發(fā)生里激烈的沖突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個(gè)癡心的姑娘，最終等到的確是發(fā)了小財(cái)歸來的負(fù)心漢。
葛朗臺(tái)是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統(tǒng)守財(cái)奴不相同的特點(diǎn)，那就是他不僅熱衷于守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)，他精于計(jì)算、能審時(shí)度勢，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)
機(jī)會(huì)便會(huì)果斷出擊，索寞城里誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因?yàn)榻疱X在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有無邊的法力。
在這本書中，揭露了許多人的丑惡的一面，并且還寫出了少數(shù)人的善良。書中的葛朗臺(tái)，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財(cái)如命的人的影子。如：他做起生意來是個(gè)行家，常有是對(duì)方受騙而是自己穩(wěn)操勝券
。當(dāng)他與別人談生意時(shí)總假裝聽不清，又結(jié)結(jié)巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會(huì)使對(duì)手著急并著急替他表達(dá)想法，從而忘記自己原來的觀點(diǎn)其實(shí)葛朗臺(tái)假裝口齒是因?yàn)樯虡I(yè)生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個(gè)生意雖然讓他在
經(jīng)濟(jì)上吃了虧，但卻讓他找到了與對(duì)手交談時(shí)的這一個(gè)“絕招”。那一次，他為了將自己的葡萄酒全部以高價(jià)賣出竟然把全城的人都騙了，而當(dāng)他在算計(jì)下一筆生意時(shí)，全城的人甚至還被蒙在鼓里，他家財(cái)萬貫但開銷節(jié)省，
每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。甚至與不管天氣有多冷，他都于規(guī)定的時(shí)間內(nèi)生活熄火他的親弟弟破產(chǎn)了，它不僅無動(dòng)于衷，還想出了一個(gè)既可以當(dāng)一個(gè)好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還克扣妻子的費(fèi)用，每當(dāng)給妻子錢之后，他都會(huì)想方設(shè)法的再要回來。當(dāng)他知道女兒把金子給了夏爾后，竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
，在他臨終時(shí)也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以后到我那里去交賬。”這簡直太可笑了，真不知道當(dāng)時(shí)在他心里是怎樣想的。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇10
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說獨(dú)特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯(cuò)覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇11
寒假里，我看了沈石溪?jiǎng)游镄≌f《雙面獵犬》一書，我被故事里白眉兒不放棄的精神所感動(dòng)了。
故事主要講了：主人公是一只眼間有一塊醒目白斑的混血獵犬，名叫白眉兒。之所以是混血獵犬，是因?yàn)樗遣蚝瞳C犬的兒子。白眉兒還沒出生之前，父親就被母親害死了，母親生出白眉兒后，為了讓白眉兒活命，自己也死了。白眉兒成了沒爹沒媽的孩子，受盡了群豺的白眼、鄙夷、欺凌和屈辱。在苦難的煎熬下一天天長大，身上經(jīng)常被咬得傷痕累累，皮肉不堪。但是它的心卻一天天變得強(qiáng)大起來。白眉兒雖然是豺群最末端的“苦豺”，但它并沒有對(duì)地位低下而嘆息。它不斷鍛煉自己，憑借著優(yōu)秀的身體素質(zhì)和高超的狩獵技藝終于練成了“空中噬喉”“兩極前撲”“空中噬尾”這三個(gè)絕招，成為了最優(yōu)秀的獵犬�？上В⒉皇羌儾�，也就不可能一帆風(fēng)順的在豺群里生存，他差點(diǎn)吃了毒馬心，來到人類的村莊，但又被趕了出來……
當(dāng)我在看這本書的時(shí)候，被書中驚心動(dòng)魄的場面所吸引，經(jīng)常手心冒汗，生怕漏掉重要的情節(jié)。整本書故事曲折生動(dòng)，繪聲繪色，讓我忍不住一口氣讀完。白眉兒在豺群里學(xué)會(huì)了很多狩獵本領(lǐng)，由于他在豺群的卑微，也練就了他永不磨滅的精神，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我也應(yīng)該像白眉兒一樣學(xué)習(xí)本領(lǐng)，一樣堅(jiān)貞不屈，一樣對(duì)生活充滿希望，一樣就算歷經(jīng)磨難也在永不放棄。他身上的精神太值得我們學(xué)習(xí)了，我們應(yīng)該把白眉兒當(dāng)做榜樣，像他一樣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，所有成功人士都是靠自己堅(jiān)持不懈的努力和永不放棄的信念來成就夢想的。所以，如果大家也有夢想，就要有自信，有堅(jiān)持。因?yàn)�，只要自己努力，夢想遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇12
我讀過許多描寫動(dòng)物的小說，包括沈石溪的著名作品，《最后一頭戰(zhàn)象》，《狼王夢》……也包括《老虎“哈雷”》，都描寫了動(dòng)物與動(dòng)物之間和人與動(dòng)物之間的美好情感，讓人久久難忘。
聰明的小老虎“哈雷”在陽光馬戲團(tuán)里學(xué)會(huì)了許多受到觀眾歡迎的節(jié)目，高導(dǎo)演還想讓哈雷學(xué)習(xí)鉆火圈，但哈雷很害怕鉆火圈，一見到火圈就趴在那里不動(dòng)，不管怎么引誘它，它都趴在那里，只好將它養(yǎng)大的宋大媽請(qǐng)到馬戲團(tuán)里，宋大媽在火圈的另一頭哭，使哈雷想起了以前宋大媽的兒子犯上了毒癮為了偷錢而和宋大媽打架的景象，就不顧一切地沖向了火圈，成功地“學(xué)會(huì)”了鉆火圈。高導(dǎo)演認(rèn)為哈雷學(xué)會(huì)了鉆火圈，可再讓它自己鉆，卻又不敢了。原來在哈雷小的時(shí)候，宋大媽經(jīng)常為了他不爭氣的兒子和哈雷抱在一起痛哭，哈雷覺得宋奶奶就像親人一樣，宋送奶奶開心哈雷就開心，宋奶奶難過哈雷就難過，所以在宋奶奶傷心時(shí)，哈雷就想去安慰宋奶奶，并且不顧一切地從火圈中鉆到了宋奶奶的身邊，所以使宋奶奶重新?lián)碛辛斯ぷ�，不再餓肚子了，后來宋奶奶說：“托老天的福，養(yǎng)了個(gè)孝順的兒子，每月給我1000塊錢養(yǎng)老哩。”宋大媽說的兒子并不是還在監(jiān)獄里的兒子，她所說的兒子，就是老虎哈雷。
這本書，不但給人們講述了，無論是兇殘的動(dòng)物還是善良的動(dòng)物，只要善待它們，就會(huì)成為好朋友，還告訴我們要善待動(dòng)物，不要讓可愛的生靈在我沒這代人的手中消失。我們不能保證不捕殺動(dòng)物，但我們可以做到不捕殺野生動(dòng)物，將它們身上的角或皮毛拿去賣。蘇醒吧，還在捕殺野生動(dòng)物的人們，還在想著怎樣獲得動(dòng)物珍貴的角和皮毛拿去賣的人們，發(fā)生在動(dòng)物身上的災(zāi)害總有一天會(huì)降臨在我們?nèi)祟惿砩稀?/p>
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇13
這是法國著名作家大仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說——《基督山伯爵》。
故事的主人公——青年水手愛德蒙·鄧蒂斯——一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人——19歲就要被提升為船長了，并與未婚妻梅瑟德斯結(jié)婚。但是幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費(fèi)南迪聯(lián)合鄧格拉斯設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。當(dāng)鄧蒂斯在被維爾福宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里，一關(guān)就是20xx年。
他被奪走了一切，如果不是結(jié)識(shí)了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他知識(shí)，為他找回為何關(guān)在這里的線索，并告訴他一個(gè)并沒有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發(fā)病死在了獄中。
他從囚徒變?yōu)樽杂扇耍瑥挠薇孔優(yōu)橹钦�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲�。在失去親人的痛苦下，他除了復(fù)仇還能干什么呢?
當(dāng)他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中該有多么痛苦啊!他想用各種方法報(bào)答父親生前幫助他的人們。同時(shí)，也報(bào)復(fù)了仇人，讓他們得到了懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：一個(gè)，妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;一個(gè)，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了;最后一個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了一文不值的糟老頭。
有時(shí)候，復(fù)仇并不能給我們帶來快樂，俗話說：”冤冤相報(bào)何時(shí)了“。當(dāng)復(fù)仇是我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個(gè)世界，畢竟，如基督山伯爵所說的：”人類的智慧全在這兩個(gè)詞語中，那就是‘等待’和‘希望’“。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇14
這個(gè)寒假我讀了《橋下一家人》這本書，這個(gè)故事描述了貧窮和貧窮中的愛與溫暖。讓我的心里涌起了一股暖流。
故事發(fā)生在冬日的寒風(fēng)里。上了年紀(jì)的老流浪漢阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他有一些同樣貧窮的朋友：在商店里扮演圣誕老人的卡米拉以及吉卜賽人米勒一家等等。據(jù)他自己說，他“受不了孩子”，“他們像八哥兒似的，愚昧無知，嘁嘁喳喳，令人厭煩”�？梢惶彀硭氐綐蛳碌臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的住處被幾個(gè)孩子和一只小狗給占據(jù)了。
這幾個(gè)孩子分別是蘇西、保羅和伊芙琳，他們和他們的媽媽組成了凱爾希特一家。媽媽對(duì)“一家人”的看重給了貧窮中的孩子們很大信心。阿曼的沒有趕走他們。就這樣他們共同擁有了橋下的家，開始了新的生活。白天，孩子們的媽媽去上班，阿曼德就帶著孩子們?nèi)タ此睦吓笥?mdash;—“圣誕老人”;看街上布置的漂漂亮亮的櫥窗;看濃濃的節(jié)日氣氛籠罩著的整個(gè)巴黎：圣誕節(jié)快到了!阿曼德在不知道不覺中也成為了這個(gè)家的一分子。然而不幸的是，他們失去了橋下這個(gè)居住地。在找不到其他住處的情況下，他們只有接受米勒的邀請(qǐng)，借住在吉卜賽人的營地。在這里孩子們很快活，他們和吉卜賽男孩女孩一起玩耍，可觀念傳統(tǒng)的媽媽卻擔(dān)心自己的孩子被吉卜塞人影響。況且誰都知道，吉卜賽人是流浪者，當(dāng)他們離去的時(shí)候，這橋下的一家人又該何去何從?面對(duì)孩子們媽媽的擔(dān)憂、吉卜賽人的離去以及孩子們往后的生活保障，阿曼德終于做出了決定：尋找一份工作——這個(gè)可是他以前絕對(duì)不會(huì)有的想法。故事的最后，阿曼德找到了一份提供住處的工作，這一家人終于有了一個(gè)穩(wěn)定的住所。
我讀完這本書，明白了一個(gè)道理：人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠相待;相互之間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。書中的一些描寫總是能讓我相信：詩意、幸福是與貧窮和苦難同在的!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇15
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中間停了好久終于在昨晚看完了呼蘭河傳。
蕭紅可以說是我最期待的女作家之一了，區(qū)別于張愛玲的驕傲與沉淪其中的虐人虐己，蕭紅有鄉(xiāng)村文學(xué)的質(zhì)樸與自然，想想?yún)s一直沒有正式看完呼蘭河傳也是挺不該的。
讀的時(shí)候一個(gè)個(gè)的故事看過去我仿佛陷入了一種認(rèn)為它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的漩渦，祖父和我到團(tuán)圓媳婦到有二伯…我心里好像總是暗暗地認(rèn)為，呼蘭河住了這么多人，哪有說的完的時(shí)候呢。馮歪嘴子的章節(jié)看完后便直接來到了尾章實(shí)在是令我一時(shí)間難以接受，原來，也就只能寫到這里了啊。
紀(jì)實(shí)的文學(xué)作品最易感受也最令人悲傷，紙上的文字每一個(gè)都扎根在那座小城里，然后生長于我的眼前。用當(dāng)年孩童時(shí)期的視角來呈現(xiàn)也最能讓讀的人體會(huì)她提筆寫下時(shí)的感覺了吧。在祖父呵護(hù)下的蕭紅好像很不懂事也不敏感，卻把這些事記了這么多年，直愣愣的童言無忌再回首時(shí)又會(huì)有多少復(fù)雜的感情呢。
淡然的風(fēng)格讓我明明是昨天剛看完現(xiàn)在卻好像也忘了其中的一些細(xì)節(jié)，特別是時(shí)間隔得更久遠(yuǎn)的開篇。但這樣也很好，這樣我可以再過幾年重新拿起來看一遍�，F(xiàn)在就只記得坐在祖父的后花園，雨后濕噠噠的地上放著小板凳，旁邊藤蔓纏繞著架子上掛著雨水滴濕的黃瓜倭瓜，有蜻蜓有蝴蝶，肯定還有螞蚱和昆蟲，我坐著發(fā)呆，等啊等，好像時(shí)間是永遠(yuǎn)浪費(fèi)不完，好像我永遠(yuǎn)不會(huì)知道以后和現(xiàn)在能有多大的區(qū)別。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇16
讀了《母親的純凈水》這篇文章后，我懂得了很多。
《母親的純凈水》寫了母親給女兒準(zhǔn)備“純凈水”，當(dāng)女兒發(fā)現(xiàn)所謂的純凈水原先是涼白開而責(zé)備母親時(shí)，母親對(duì)她進(jìn)行了教育，使她明白了自我想法的錯(cuò)誤。并懂得窮并不可怕。
“母親說：“我們是窮�？墒歉F有什么錯(cuò)?富也罷，窮也罷，都是日子的一種過法。窮人不見得可憐，富人也不必須高貴。再窮，也得看得起自我。要是看不起自我，心就窮了，那可就真窮了�！薄睆倪@句話中，我明白了，窮沒什么，它絕不是一種恥辱。
讀了這篇文章后，我回家為父母倒了一杯水，因?yàn)槲颐靼琢烁改傅牟蝗菀�，自我又是家里唯一一個(gè)純消費(fèi)者，沒法掙錢，總能夠?yàn)楦改缸鲂┝λ芗暗氖掳�。父母看見了，竟十分高興!我怔了一下，沒想到自我只是倒了一杯水，他們居然這么高興!從那以后，我每一天回家為父母做一件小事，鄰居都夸我長大了!
這篇文章讓我明白了窮并不可怕，思想.精神上的粗俗才是真正可怕的!同時(shí)，我也明白了母愛的偉大。
母愛如一杯濃濃的香茶饑渴時(shí)給我們帶來芳香;
母愛如一輪火紅的太陽寒冷時(shí)給我們帶來溫暖;
母愛如一盞明亮的路燈迷失時(shí)給我們指明方向。
母親，我愛您!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇17
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現(xiàn)了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導(dǎo)致精神失常，我昔日的一位同事就因?yàn)楣ぷ鲏毫μ蠖凰瓦M(jìn)了精神病院。他的這種現(xiàn)象，曾經(jīng)讓我困惑了好長一段時(shí)間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關(guān)系，我不禁想問自己：“人的自我價(jià)值去哪兒了？”
“我們到底在為誰工作？”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因?yàn)樾剿�、工作時(shí)間長、工作環(huán)境差、任務(wù)繁多、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因而自卑、埋怨、發(fā)牢騷，把干工作當(dāng)成一件十分苦惱的差事，應(yīng)付了事。這樣的工作心態(tài)讓他們活得并不開心，更嚴(yán)重的情況就是長期的郁悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個(gè)人也就消沉了，更別談實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值了。
這些天，讀了你在為誰工作這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話：“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力能我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”這段話對(duì)我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個(gè)人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開勤奮工作。在我認(rèn)為，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的同時(shí)，也就是體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候。
說起來容易，做起來難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價(jià)值得已實(shí)現(xiàn)，撒于對(duì)工作的態(tài)度。在我看來，主要有以下幾點(diǎn)最為重要：
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn)，那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要，物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實(shí)現(xiàn)的；有工作的機(jī)會(huì)，才能讓自己充分發(fā)揮能力，有展示自已的機(jī)會(huì)。我們所做的一切工作，都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說要珍惜工作機(jī)會(huì)，不要這山望著那山高，到最后只能像書上所說的：“今天工作不努力，明天努力找工作�！�
第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是比物質(zhì)更豐富的財(cái)富。人生本來就是一個(gè)積累過程，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累得越多，才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難，才不會(huì)在困難面前低頭，才會(huì)有越挫越勇的氣勢，才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會(huì)，通過努力實(shí)踐，才能更好的把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)理想。
第三、對(duì)工作要充滿熱情，把工作當(dāng)成一個(gè)使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢， 我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值。如果對(duì)工作沒有熱情，那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力和信心，不僅不進(jìn)步，還很有可能倒退，最后被社會(huì)所淘汰。就好像我先前所說的那位同事一樣，被送進(jìn)精神病院的人還能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值嗎？
第四、對(duì)待工作應(yīng)該像對(duì)待自己的生命一樣，做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中，要積極主動(dòng)，不能死板，要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)待工作要像對(duì)待善惡一樣，“不以善續(xù)不為，不以惡續(xù)為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無所謂，就拖延時(shí)間；不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無關(guān)緊要，就隨便浪費(fèi)……事無大小，這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情，將會(huì)讓我們活得更加有意義。
第五、用感恩的心去工作，在工作中體會(huì)樂趣。這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在一本書上見過這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有個(gè)憤世嫉俗、心中無法平靜的人，求見作家海倫·舒克曼，向她請(qǐng)教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答：“從今天起，請(qǐng)你每天寫下一件令你感激的事�！眲傞_始這個(gè)人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸對(duì)大自然的美好產(chǎn)生了感激，進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)，有許多人和事值得他感謝。到了后來，他看見這世界上一切都是賜予，一切都是光明，他的胸懷無限開闊，從此他的憤恨也消失無蹤。所以說，我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個(gè)人恩惠，我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何，作為員工都應(yīng)該恪守職責(zé)，忠誠于自己的工作，忠誠于自己的企業(yè)，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間去分析和抨擊別人，去指責(zé)別人，重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂趣，這才是最重要的。
總之，我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作，來回報(bào)父母、師長、單位和國家。只有通過完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇18
狐假虎威的故事說的是一只狐貍被一只饑餓的老虎抓住了，它急中生智對(duì)老虎說：我是萬獸之王，是上天派來的`，你呢？老虎不相信，狐貍接著說：不相信和我一起去走一圈看看，于是老虎就跟著狐貍身后往森林里走去，路上小動(dòng)物們看到老虎后都趕快跑了，狐貍就說：看見了么，我才是真正的萬獸之王。
這個(gè)故事說明愚蠢的老虎做事不懂腦筋被騙了，我們做事前一定要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，不能犯老虎同樣的錯(cuò)誤。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇19
一輛破舊的“1988”，一個(gè)奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪帶動(dòng)車子馳騁，一回首便幾百公里;轉(zhuǎn)動(dòng)的年輪帶動(dòng)歲月輪回，一轉(zhuǎn)身便是數(shù)年。多少人在懵懂天真的童年向往著少年，躁動(dòng)不安的少年憧憬著青年，忙碌茫然的青年之后惶恐著時(shí)間。
《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇分杏幸粋�(gè)形象的比喻：流沙對(duì)希望被西風(fēng)帶走的植株說“你走吧，別告訴別的植物其實(shí)他們是動(dòng)物”。
當(dāng)我們真正從自己狹小的空間中掙脫出來，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)光明強(qiáng)大的世界有時(shí)候是多么黑暗與無力。我們堅(jiān)信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴(yán)地說“我的道路自己來規(guī)劃”，但也許卻是“別人規(guī)劃出來的時(shí)候把我們?nèi)M(jìn)去”;即使我們的生命順風(fēng)順?biāo)沧⒍ㄒ米詈笠淮问硇娉晒�，就像跳高運(yùn)動(dòng)員比賽一樣，即使他已經(jīng)是冠軍，他也會(huì)選擇繼續(xù)嘗試直至結(jié)束。
小說中溫和卻懷揣著傷感經(jīng)歷的路子野和有著一份不正當(dāng)職業(yè)并有身孕的黃曉娜陰差陽錯(cuò)又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是向往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們曾在這個(gè)危險(xiǎn)的花花世界里輾轉(zhuǎn)，為生計(jì)為情感做著愿意與不愿意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時(shí)的玩伴、少年時(shí)的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒并永遠(yuǎn)地離去。而娜娜把她的孩子托付給路子野，這個(gè)孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質(zhì)疑世界，并和這個(gè)世界交流。
和路子野一樣，每一個(gè)沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠(yuǎn)方、渴望生存的吶喊，它便會(huì)帶我們飛向自由，飛向天空。我們在高聳的云端俯瞰人寰，見證了一場場悲歡，然后會(huì)說：“哦，這就是世界的輪廓”。
我們走在別人趟出來的道路上，一邊成長，一邊目送著朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去，祈禱再見不會(huì)是永遠(yuǎn)。最后發(fā)現(xiàn)只剩自己。
我們懂的越多，就越像這個(gè)世界的孤兒，隔離在人海之外。
但不管我們終將走向哪里，至少當(dāng)我們含淚問自己時(shí)，還能說“我沒有迷路”。
靜心知路，勿忘初心。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇20
在這個(gè)寒假，我看了一本書，題目是《我很重要》，這是一本哲學(xué)書，它使我明白了許多的人生道理，同時(shí)，這也是一本講述人性的書，它使我明白了許多人性中的真善美，讓我懂得了怎樣享受生活，怎樣面對(duì)生活，最重要的是它使我明白了怎樣看待自我。這本書是由十個(gè)片段組成的，每個(gè)片段又是由十篇左右的小文章組成的，文章雖簡短，但蘊(yùn)含的道理卻足以讓我受益終身。書中的每一篇文章我都喜歡，其中我最喜歡的就是和書的題目同名的一篇文章《我很重要》。
這篇文章講的是一個(gè)日本食品公司就快要倒閉，這家公司為了起死回生，決定裁員三分之一。有三種人在名單內(nèi)，一種是清潔工，一種是司機(jī)，還有一種是倉庫保管，經(jīng)理找他們談話，說明了裁員的意圖，可這三種人都說了同樣一句話“我們很重要”并說出了自己重要的理由，經(jīng)理從他們的話中得到啟發(fā)，在企業(yè)門口掛了一塊大匾，上面寫著“我很重要”，結(jié)果公司的每個(gè)職員看到這四個(gè)字后，都認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)很重視他們，因此工作也很賣命，結(jié)果這家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。
是啊，我之所以最喜歡這篇文章是因?yàn)�，這篇文章不僅告訴了我人生的道理，更重要的是，它使我明白了自己的重要性，無論遇到什么困難，什么挫折，無論別人怎么看你，自己怎樣看自己是最重要的，自己一定要對(duì)自己有信心，不要被困難打倒，只要你有信心，敢說“我很重要”，就一定有信心戰(zhàn)勝挫折與困難。
就像作者馬國福說的：生命沒有高低貴賤之分。一只蜜蜂和一只雄鷹相比，雖然微不足道，但是它可以傳播花粉，從而使大自然變得五彩斑斕。
任何時(shí)候都不要看輕了自己。在關(guān)鍵時(shí)刻，你敢說“我很重要”嗎?試著說出來，你的人生也許會(huì)由此揭開新的一頁。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇21
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個(gè)丑小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬萬的女孩一樣，每天走在上學(xué)放學(xué)的路上。她有一個(gè)從小到大的知心朋友張西，張西不僅長得漂亮，而且學(xué)習(xí)在班上數(shù)第一，初中，張西要到好的學(xué)校讀書。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書，最終和張西在一起。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李莎莎被選入舞蹈隊(duì)，并獲得參加國際舞蹈大賽的資格。之后，張西對(duì)李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結(jié)往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，最后成功贏得了所有人的尊重，從丑小鴨變成一只美麗的白天鵝。
看完這個(gè)感人的故事，李莎莎這個(gè)人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒有因?yàn)樵S多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對(duì)你，都要善良的對(duì)待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇22
法律院校大學(xué)畢業(yè)，到銀行坐了兩年的柜臺(tái)，一年的辦公室秘書，七年依法收貸的法律干事，三年的支行辦公室主任，三十三歲時(shí)知識(shí)轉(zhuǎn)型，至今又作了三年的銀行風(fēng)險(xiǎn)管理。
我在為誰工作？我為什么工作？我成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
新人類時(shí)代的人們逐漸學(xué)會(huì)了自問，而且句句帶“我”，我美或帥嗎？我快樂嗎？我滿意嗎？我得到或失去了什么嗎？這個(gè)“我”實(shí)在是很容易學(xué)，不就是我嗎？于是，我勤學(xué)苦練，我茁壯成長，我打拼，我競爭，我擊潰，我成功，我成為人上人。思維的涌動(dòng)，于是引進(jìn)了后工業(yè)時(shí)代的草民思想的標(biāo)準(zhǔn)書籍——《誰動(dòng)了我的奶酪》和《我在為誰工作》等，我們這一群思想貧瘠劣等的中華民族的小老百姓，從“割資本主義尾巴”“越窮越光榮”的無我，到“人不為己天誅地滅”的自我，兩個(gè)極端轉(zhuǎn)變得忒快忒容易了一點(diǎn)。
先談?wù)劇白晕摇钡姆e極意義吧，不然此文作為《我在為誰工作》的讀后感，會(huì)考個(gè)不及格的。的確，剛到社會(huì)奮斗，誠如書中所言，每個(gè)新人都應(yīng)該有個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃、要培養(yǎng)能力、要不計(jì)較薪水、要熱愛工作、要高效工作、要積極主動(dòng)轉(zhuǎn)變、要避免被淘汰、要把公司和老板的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)等等，這些絕對(duì)是做一名好員工的技術(shù)真理�？梢赃@么講，《我在為誰工作》這本書，就是在教導(dǎo)我們，如何在一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，成為一個(gè)合格乃至優(yōu)秀的員工，這個(gè)嶄新的社會(huì)已基本上允許個(gè)人奮斗成功，同時(shí)不要忘了一點(diǎn)，這個(gè)嶄新的社會(huì)也基本上允許任何單位或企業(yè)對(duì)小老百姓的就業(yè)擁有絕對(duì)的人事權(quán)。從此意義上講，本書所闡述的這個(gè)“自我”，是值得每一人在就業(yè)環(huán)境中奉為圭息的。但我為什么說它是技術(shù)真理而非真理呢？就是因?yàn)榇祟惖摹罢胬怼�，沒有觸及人性的深處，沒有涉及民族的傳統(tǒng)和社會(huì)的道義，它往往成為強(qiáng)勢一方——單位或企業(yè)的棒子，而忽略了自身的社會(huì)義務(wù)。
接著談?wù)劇白晕摇钡南麡O意義吧。我們這個(gè)后工業(yè)時(shí)代社會(huì)是達(dá)爾文“物競天擇、適者生存”理論的徹底的信奉者和執(zhí)行者，這種徹底到了極致就是拿動(dòng)物的理論用于人的身上（達(dá)爾文亦是如此），于是，我們就有了《我在為誰工作》這樣的書，于是我們就學(xué)會(huì)了極端的“自我”，于是我們就有了成功人士，于是成功人士就像獅子那樣把跑得最慢的羊干掉，然后，跑得最快的那頭羊變成獅子后，它也不吃草了，它就開始吃羊，于是原野上都是獅子，強(qiáng)壯的獅子就干掉老弱的獅子，簡直就是標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物世界。這似乎沒什么不對(duì)，只不過血腥了一點(diǎn)，但既然血腥了，它還對(duì)嗎？我們好不容易是人了，犬牙縮進(jìn)嘴巴里進(jìn)化得齊整漂亮，難道再學(xué)一次茹毛飲血的撕咬？
我在為誰工作？我在為我工作。我為什么工作？我為成為成功人士而工作。成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？成為我的老板的老板�？赐辍段以跒檎l工作》這本書，得到的就是這三個(gè)答案以及解決這三個(gè)答案的技巧。
說實(shí)在的，我實(shí)在不喜歡這樣的以極度自我的.人扮演的動(dòng)物世界，人生以此概括未免太單薄，那些為國家民族的崛起而奮斗的理想主義者的愿望呢？那些為共產(chǎn)主義事業(yè)無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員的激情呢？
我想允許一些人“自我”，崇敬一些人崇高，尊重一些人無為安逸，這才是一個(gè)理想的和諧社會(huì)。
說小一點(diǎn)，無論什么樣的社會(huì)和團(tuán)隊(duì)，且不談職責(zé)分工及勞動(dòng)成本支出，單從心理環(huán)境而言，都應(yīng)該有一些平和、謙讓、溫文爾雅和安逸的氛圍，也應(yīng)當(dāng)允許人們選擇多樣的工作和生活的狀態(tài)，這其實(shí)沒有什么貴賤之分，勢利的竊喜或鄙視其實(shí)是一種愚蠢丑陋的心態(tài)。也只有這樣，我們才能真正地到達(dá)人權(quán)乃至人性的彼岸。
寫著想著，又想起以前說的一句話，都去中原逐鹿了，中原還有鹿嗎？
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇23
《一夜的工作》這篇文章，描寫了周總理審閱文件的情形，表達(dá)了作者對(duì)周總理的敬愛之情。這篇文章，真實(shí)生動(dòng)地告訴我們，敬愛的周總理工作是多么辛苦，他的生活又是多么儉樸。這種我受到了很大的教育，從而更加深深地從心里懷念我們敬愛的周總理。
當(dāng)我讀“他指著桌上一疊一尺來厚的文件說：‘我今晚批改這些文件’�！睍r(shí)，我不由得心中暗暗地為周總理叫苦，一尺來厚的文件，該有多少頁啊，少說也有幾百份吧？不，或許有上千份呢！周總理啊，您真是日理萬機(jī)，為國家操碎了心啊！
讀著讀著，我的腦海中又不時(shí)地出現(xiàn)了很多影片中紀(jì)錄周總理生活和工作的情形；周總理的臥室里，只有一張普通的床、一個(gè)不大的`寫字臺(tái)和幾把椅子，而床頭、寫字臺(tái)上，堆滿了書和待批的文件……周總理的那件睡衣，打了好幾塊補(bǔ)�。环⻊�(wù)員多次熱飯，周總理都一次次地忘了吃。我還常在課外書上看到周總理在病中，還念念不忘國事，晚上只睡一會(huì)兒，抱病批閱文件……每當(dāng)我想起這一幕幕動(dòng)人的情景，都禁不住感嘆。
但是，同時(shí)我心中又充滿了自豪——我們有這樣一位人民的好總理，這是我們中國人民的驕傲！我們今天在校的學(xué)子們，一定要以總理為榜樣，努力學(xué)習(xí)，讓自己的祖國更強(qiáng)壯、人民更幸福。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇24
讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。
認(rèn)識(shí)畢淑敏應(yīng)該是在很小的時(shí)候，語文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對(duì)于一個(gè)偏愛文字的人來說，畢老師的影響是深遠(yuǎn)的。
很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實(shí)。我否定這種觀點(diǎn)，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個(gè)故事說出一個(gè)道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認(rèn)為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點(diǎn)。就如同上學(xué)時(shí)老師所說的散文要點(diǎn)：形散而神不散。
就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質(zhì)感的愛，是對(duì)自己生命以及周邊人負(fù)責(zé)的一種愛。這種愛，內(nèi)斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對(duì)自己的苛責(zé)。
你并不是一個(gè)對(duì)自己求全責(zé)備的人，你也未必要對(duì)自己求全責(zé)備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對(duì)得起自己的良心... ...要早睡早起... ...因?yàn)檫@是父母讓你愛自己最基本的要求。
因?yàn)樯钤谖镉麢M流的時(shí)代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實(shí)你是錯(cuò)了，這是害了自己。
真正的愛自己是愛自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來思考而非休閑，眼是用來鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚大肉和進(jìn)盡讒言... ...
在年輕率性的時(shí)日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的K，因?yàn)楦星閮尚r(shí)抽完一包煙，睡過一天一夜的覺... ...其實(shí)這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點(diǎn)才睡眼惺忪的醒來。
但是你不能否認(rèn)，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。
那么，你愛錯(cuò)了。
畢淑敏說，愛惜靈魂，就是好好愛自己的最高階段。
我覺得，靈魂是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所構(gòu)成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對(duì)自己克制而不吝嗇，對(duì)別人寬容但不縱容。
你一定會(huì)成為更好的自己。
2.即便你未曾被人捧在手心，這也沒什么了不起，你要對(duì)自己說：你要好好愛自己。
3.不要計(jì)較核實(shí)年輕，何時(shí)年老。愛不是年齡的產(chǎn)品，它是心靈的能力。
4.歲月給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。我如今對(duì)命運(yùn)的看法，恰恰與少年時(shí)相反。
5.我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
6.變化使我們成熟，但它首先使我們痛苦，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機(jī)遇
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇25
今天我讀了一篇成語故事——濫竽充數(shù)，是講在古代，一個(gè)國王特別喜歡聽吹竽，特別偏愛竽合奏，那聲音既悅耳動(dòng)聽，又雄渾壯麗。樂手們也享受很高的待遇。有一天，國王感覺樂隊(duì)還不夠大，想組織一支三百人的大樂隊(duì)，加上原來的，還差一名。這時(shí)有一個(gè)叫南郭的人，根本不會(huì)吹竽，他想混有人群里，應(yīng)該沒什么事。所以他跑到國王面前吹噓自己吹得怎么好，國王信以為真，讓他參加了樂隊(duì)。
國王去世后，他的兒子也喜歡聽竽，不過，他偏愛聽竽獨(dú)奏，這可嚇壞了南郭先生，他趁人不注意時(shí)，偷偷地逃跑了。
讀完這個(gè)故事，我明白了，我們不能象南郭先生一樣，我們必須要做一個(gè)真才實(shí)學(xué)的人，不能混在人群里濫竽充數(shù)，就象我們學(xué)英語，全班一起讀時(shí)要會(huì)，一個(gè)人單獨(dú)讀時(shí)也要會(huì)，我們要學(xué)會(huì)每一課，知識(shí)只有學(xué)牢固了，考試時(shí)才會(huì)考一個(gè)好成績。你們說我說得對(duì)嗎?
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇26
有些感動(dòng)，我不知道該如何表達(dá);有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不同情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動(dòng)容!“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)。”讀到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自己的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開�！俺济芙衲晁氖兴�，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)......臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞�！贝�，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報(bào)恩的機(jī)會(huì)。
親情之所以震撼人心，是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊K于傾力報(bào)恩�！蛾惽楸怼罚闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇27
《傷仲永》講的是一個(gè)天才變庸才的故事，其目的是為了告誡我們是不是天才都要努力學(xué)習(xí)。
小的時(shí)候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我對(duì)這個(gè)故事的主旨并不“感冒”,這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。
真正令我感興趣的是仲永為什么會(huì)心甘情愿地被“不使學(xué)”,被選擇人生?僅僅是因?yàn)槟暧撞欢?還是說懼怕父親的權(quán)威?仲永的才能是在五歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，隨后這天分便被其父親當(dāng)作搖錢樹，一搖就是十幾年。這么多個(gè)無趣的年頭里，仲永是怎么想的，是否反抗過，我們無從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實(shí)中，我大致可以推測：仲永已經(jīng)麻木了，對(duì)人生已經(jīng)沒有追求，認(rèn)為自己就是給父親謀取利益的存在，接受了這不公的命運(yùn)，最終才會(huì)“泯然眾人矣”.
仲永父親固然是錯(cuò)的，但這并不意味仲永就沒有可指責(zé)之處了。雖然，仲永并不熱愛吟詩作賦，不然怎么會(huì)讓自己的詩被當(dāng)作謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ?怎么會(huì)在四處訪客的無趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?曾經(jīng)聽過這么一句話：人如果不想做一件事，會(huì)去找一千個(gè)理由;人倘若想去做一件事，會(huì)去想一千個(gè)辦法。仲永如果有自己的夢想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿淪為賺錢的傀儡，不可能讓父親的“陰謀”得逞。
人只會(huì)做夢是可怕的事;人不會(huì)做夢是更可怕的事。仲永是個(gè)不會(huì)做夢的人，他僅僅是空有天分罷了，所以他最終也不過是一個(gè)“眾人”而已。
現(xiàn)在的我們并不需要背負(fù)太多太過于沉重的東西，為何不趁現(xiàn)在好好做一美夢，然后明晨迎著朝陽去追尋它，這樣活著不是很浪漫嗎?
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇28
魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當(dāng)時(shí)青少年的生活，令我深有感觸。
文中講述了魯迅小時(shí)候，父親得了水腫，不能起床，于是請(qǐng)了一位名叫陳蓮河的名醫(yī)看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對(duì)“原配的蟋蟀”，“平地木十株”�？蛇@些藥引對(duì)父親一點(diǎn)也不管用，最終父親死了。
這篇文章生動(dòng)的寫出當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗和庸醫(yī)的無能，陳蓮河的醫(yī)術(shù)其實(shí)并不高超，他的醫(yī)術(shù)并沒科學(xué)依據(jù)，這是多么可笑的醫(yī)生!他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說法，冤鬼作祟�？瓷先ナ稚衿娴尼t(yī)術(shù)，其實(shí)是故弄玄虛，只為錢財(cái)而不顧醫(yī)德。
魯迅不只是要諷刺那樣的醫(yī)生，更是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無可奈何，才請(qǐng)這樣的庸醫(yī)。所以，我想說封建思想太害人的，在當(dāng)前的社會(huì)我們要相信科學(xué)，不要迷信，要相信實(shí)質(zhì)性的東西，對(duì)那些坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要懂得分辨，抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象，提升我們的素養(yǎng)，讓社會(huì)不要再次發(fā)生類似的事件
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇29
零零散散地開始接觸這本書，每次有興趣地讀那么一小點(diǎn)， 有一種很親切樸實(shí)的美，文 字充滿了哲理和自然的純凈、安寧 。 ，睡前慢慢品讀，總是心神寧靜。喜歡這樣的文字 ， 字字 句句沉穩(wěn)地撞擊人胸腔中的柔軟。喜歡這樣的人，生活在那樣一個(gè)村莊里的人。
在鋼鐵建筑中生活久了，就忘記了土屋里的純樸和快樂。淡淡的記憶，熟悉的風(fēng)景，卻有著別樣的感情。其實(shí)不得不說作者是一個(gè)極其幸運(yùn)的人，他的內(nèi)心 對(duì)土地的感情絕對(duì)是真 誠的，然而也許正是這種對(duì)土地對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)真誠與信仰的原因，使他喪失了對(duì)土地對(duì)鄉(xiāng)村的批判性反思，沉湎于 “ 一個(gè)人的村莊 ” 里不能自拔。他對(duì)一切生物與植物的想象性的贊美，讓人在感動(dòng)之余，也有一種懷疑：現(xiàn)實(shí)里的鄉(xiāng)村也是這樣美麗嗎?但是像他一樣的還有多少 呢?在他的書中，我感受到的 是一股鄉(xiāng)村中的氣息隨著卷軸的開合撲面而來。在漫卷的黃土細(xì)細(xì)狗吠聲聲的背后，我還能聽到一個(gè)善于思考的靈魂在向我講述他對(duì)世間萬物的看法。在他的眼中，那狗、那牛、那馬、那驢，甚至是吸血的小蟲、一個(gè)直戳戳的榆木樁子也是有性有想的， 他不辭勞苦地為黃沙梁里的牲口們的一舉一動(dòng)添上了注解， 也像是在為自己的人生 記錄著些什么、對(duì)讀者交代著些什么。不老的黃沙梁里記載著的不僅是一個(gè)人逝去的青春，也是一個(gè)人積累了許久的智慧。這一切，有的是作者這一輩子最難忘的記憶吧，那些最純真 的美好。
記得看寒風(fēng)吹徹時(shí)，感觸挺深，總有一種心靈上受到很大震撼的感覺，觸動(dòng)心底最柔軟的部分。寒風(fēng)中有溫暖的氣息。他在用他的視角描寫一個(gè)鄉(xiāng)村，勾勒淳樸的鄉(xiāng)里氣息，刻畫樸 實(shí)的村里生活，探索人、生命、自然之間的關(guān)系，用鄉(xiāng)里的人事物來映襯現(xiàn)實(shí)塵俗，諷刺人性的自大，批判人對(duì)其他生命的踐踏�？雌萍t塵對(duì)現(xiàn)實(shí)中熙攘人群來去匆匆卻終究走不出一 輩子的悲憫�？赡苁俏蚁氲奶�，可能這一切都不是這樣的吧……
是走或留、是喜或愁，一個(gè)人的村莊里裝不下世界的全部。年復(fù)一年，落不盡的風(fēng)沙殘酷的刮著，摸摸自己粗糙的臉龐，是這世界改變了我還是我改變了這世界?抑或是我們都在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中忘了初衷，那么大的一個(gè)圈子走下來仍舊停留在原地?沒有答案，本就不該有答 案，短暫的一生學(xué)不會(huì)世界上的一切道理。誰曾意氣風(fēng)發(fā)地走出去，誰又曾猶猶豫豫的留了下來，誰曾想要擋住時(shí)間的流逝，誰的堅(jiān)硬的心卻被鐮刀磨臼得長出了一道道柔軟的皺紋。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇30
有人認(rèn)為成功來自于先天的資質(zhì)，也有大部分人認(rèn)為成功來自于后天的學(xué)習(xí)與積累。
大家一定都知道方仲永吧，他是一個(gè)具有先天資質(zhì)的奇材，五歲就會(huì)作詩。但他的父親只認(rèn)為他有先天的資質(zhì)就夠了，不需要后天的學(xué)習(xí)與積累，所以不讓他上學(xué)。后來，鄉(xiāng)里人全都知道了方仲永是一個(gè)天才，于是就請(qǐng)方仲永的父親吃飯或給錢買方仲永的詩。方仲永的父親認(rèn)為他可以靠方仲永的本事賺錢。于是他就帶著方仲永到各家各戶做客，為他人寫詩賺錢。后來方仲永長大了，但他的知識(shí)并沒有增長，所以他漸漸地變得和常人一樣，后來又漸漸地不如常人了。
由此看來，只有先天的資質(zhì)是無法成材的，必須要有后天的學(xué)習(xí)與積累才行。
在世界上，靠先天的資質(zhì)成材的一個(gè)都沒有，但是靠后天的學(xué)習(xí)與積累成材的卻數(shù)不勝數(shù)：居里夫人、愛因斯坦、華羅庚……因此，有了先天的資質(zhì)不能驕傲，要在后天的學(xué)習(xí)和積累上跟出色才行。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇31
大家應(yīng)該知道中國的曹文軒吧，我最喜歡他寫的名叫《大王書》這本書了，如果大家不知道的話你們一定要去買呀!因?yàn)檫@本書寫得太好了。我對(duì)里面的茫和柯還有那本神奇的大王書的特別的感慨，特別是茫，接下來我就給大家說一說他們。
茫雖然只是一個(gè)小孩，但他卻是千萬名將士的領(lǐng)導(dǎo)人，看到這里我非常的感慨，沒想到茫有這么的厲害。他帶著自己的軍隊(duì)與從地獄里逃出來惡魔的首領(lǐng)熄一直頑強(qiáng)的抵抗。有幾次還差點(diǎn)把自己軍隊(duì)的將軍全部給殺了。讀到這里我覺得茫既是一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的的少年又是一個(gè)沖動(dòng)的將領(lǐng)。
然后我要講的是柯，可的身后總是跟著一只大黃狗，而且柯總是在茫遇到困難的時(shí)候在他的旁邊替他一起想辦法，注：柯可是從大王書里走出來的的人物。讀完這段話我覺得柯這個(gè)人心眼挺好的。
接下來我給大家介紹的就是大王書了，這本大王書是在熄把全世界的書拉到一起燒掉的時(shí)候從一堆書里面飛出來的這本書具有神奇的魔法，它會(huì)飛，會(huì)自動(dòng)翻頁，特別是在茫和柯實(shí)在是想不出來辦法的時(shí)候他就會(huì)顯現(xiàn)出一種圖畫這樣茫和柯就可以從書里面找到熄軍的辦法了。
這是我讀了《大王書》以后的感想。這里面各個(gè)人物都有黑暗和光明的一面，我們不也難怪改制看他們的善良和丑惡的一面，這就是我讀大王書后的感想。